【语文】2018年新课标高三模拟冲刺卷语文(一)Word版答案
2018年高考语文模拟试卷（含答案）
2018年高考语文模拟试卷（含答案）2018届高考语文模拟冲刺卷第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①君子文化是儒教文化的精华。
②儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。
在孔子创立儒家学说时，君子被描述为介于圣人与小人之间的一种人格。
《论语>对此有种种具体描述，如“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。
而《宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位：“子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”③按子贡的理解，这是孔子的自谦之辞，即在孔子自己看来，他在“仁”“智”“勇”三个方面都做得不够好：“仁”，未达无忧；“智”，未达无惑；“勇”，未达无惧。
这些自我评判表明，孔子是从“仁”智”“勇”三个方面来评价一个人是否达到了君子标准的。
从现代心理学角度来解读，“智”“仁”“勇”乃是孔子对君子所作出的周全的人格定位，它们分别对应于现代心理学所讲的“认知” “情感”“意志”。
按孔子的思想，君子的人格特点就在于：认知上达到“智”，情感上达到“仁”，意志上达到“勇”，换言之，孔子所谓君子，用现代心理学术语来说，就是,新理素质全面发展的人。
④自子贡提出“仁且智，夫子既圣矣”、孟子提出“圣人与我同类者”和“人皆可以为尧舜”的观点以后，儒家的君子概念和圣人概念不再有本质性区别，实际上都是指本于人性自觉采取一种符合人性的生活方式的人。
这种人性自觉包括两个方面：对自己来说，是自我意识到自己应该做一个区别于禽兽的文明人；对自己与他人的关系来说，是认识到他人与自己是同类，因而同自己一样也应该做一个区别于禽兽的文明人，并且自己应该和他人共同努力来创造人类的文明生活。
在后一种意义上，人性自觉包含着对他人的爱，正是基于这种爱和由这种爱所产生的对他人的责任感，才会有应该和他人共同努力来创造人类文明生活的道德意识。
2018高考语文冲刺卷(新课标Ⅰ卷,含答案)
2018高考语文冲刺卷（新课标Ⅰ卷，含答案）注意事项：1．请考生将姓名、班级、考号与座位号填写在答题纸指定的位置上；2．客观题的作答：将正确答案填涂在答题纸指定的位置上；3．主观题的作答：必须在答题纸上对应题目的答题区域内作答，在此区域外书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。
在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。
虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。
这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。
人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。
②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。
用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。
“语录”就成为一种文体了。
这之后就是唐朝的“传奇”。
照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。
陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。
他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。
到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。
胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的。
刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。
词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。
可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。
——以上说的种种，都是安史乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。
③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。
2018届高三模拟语文试卷含答案
四川省成都市第七中学2018届新高三零诊模拟语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下列各题。
（9分）在历史学家的研究接近尾声之时，他将会面临这样的挑战：你研究的东西究竟有什么用处？你是否只是从自己的工作中找点乐子？你是否比一个很少读书的街头路人对人类本质的认识更深刻？你是否从历史长河中发现了规律，能够用来预示人类未来的行动或国家的命运？有没有这样的可能：归根结底“历史没有任何意义”，它没有教给我们任何东西，它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演，而这些错误注定要在未来更大的舞台上，以更大的规模发生？我们不时会有这种感觉，而且还有许多疑虑冲击着我们的进取心。
我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？或者，过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”？我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见所曲解。
“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。
”即使一个历史学家认为自己克服了诸如国籍、种族、信仰或阶级等偏见，他在材料选择和遣词造句上的细微差别，都会暴露出他的私人偏好。
其次，我们通过从过去所得到的结论来推演未来，但是由于变化的加剧，导致这一行为会比过去任何时期都更有风险。
今天一些年轻的物理学博士甚至认为，他们所学习的学科近几十年的改变，超过了此前有历史记载的所有时期。
每一年，甚至每一个月，都有一些新的发明、新的方法或者新的情况迫使人们对行为和观念做全新的调整。
更有甚者，机遇的因素，或者说是自由的因素，似乎会进入到金属和人本身的活动运行中。
我们再也不能确信，原子，更小的有机体，如我们所认为的在过去发生反应那样，将一如既往地会在未来发生相同的反应。
电子，如同库柏的上帝一样，神秘莫测，其奇妙的运行以及一些怪癖的特点或情况，或许就能打乱国家之间的平衡。
正如亚历山大，当他酗酒致死，导致了他的新帝国分崩离析；或者如腓特烈大帝，由于俄国继任沙皇醉心于普鲁士道路，从而避免了一场大的灾难。
2018届高三语文名校冲刺卷(一)
2018届高三语文名校冲刺卷（一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
现代海权可界定为在国际无政府状态下一个国家在海洋领域或运用海洋所享有的实力、影响力或控制力，它不仅包括海上军事力量，还包括海洋经济实力和海洋科技水平。
海权中的海军要素并不足以保证国家经济实力的增强，它们之间存在一定的互动关系。
海军的强大有利于保护国家的海外贸易，反过来，雄厚的经济实力有利于加强海军的实力。
中国经济实力的提升必然要求实施海洋强国战略，这在一定程度上依赖海军实力的加强。
但是中国的海权不同于西方国家的海权，这主要是由文化传统和外交战略的差异决定的。
与西方文明相比，儒家文明缺乏侵略性和扩张性，这使得中国崛起的范式和要素不同于西方大国。
作为殖民主义的受害者，中国一贯反对各种形式的殖民主义，中国经济的强大更多取决于内在的廉价的劳动力和勤劳节俭的民族传统，而不是依赖干涉性的全球海军体系和寄生性的国际货币体系。
但是只要国际法还不能完全有效地制止侵略行为，中国就必须发展海军实力，以强化海权。
不过中国海权的内涵与西方扩张性的传统海权有所不同，中国海军实力的提升，主要目的在于战术上的自卫和战略上的威慑，从而有效维护国家权益。
在过去的几十年中，南海各国就是趁中国海军实力虚弱，事实上侵占了中国的南沙诸岛。
不干涉他国内政的外交传统也使中国的海权缺乏攻击性和扩张性，中国海军强国的目的不是干涉他国内政，而是为了从海洋利用与世界和平中获取物质利益和安全保障。
2018届高三考前语文冲刺训练卷一含答案
2018届高三考前冲刺训练卷（一）语文2018.5 本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论缺乏必要的自信，常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。
其实，审美是一种生活样式，是一种艺术的生存方式。
中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。
因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。
“生生”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。
“生生”意即“生命的创生”。
一切艺术均来源于体贴生命的伟大，这种阐释形成“生生美学”的雏形。
宗白华、刘纲纪等诸多学者也论述过中国传统美学的“生命美学”特征。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。
体现“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力。
“生生美学”是一种“天人相和”的生态之美。
中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。
“天人相和”的生态之美不仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。
2018届全国卷高考临考冲刺卷(一)(语文)
2018届全国卷高考临考冲刺卷（一）语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
靠什么拥抱中国电影的“黄金时代”①中国电影今天的繁荣，跟中国持续30多年的市场化改革紧密相连。
国家新闻出版广电总局相关负责人在总结产业化改革经验时，特别强调了树立国有和民营一视同仁思想的作用。
诚如所言，从好莱坞用《真实的谎言》敲开中国市场大门，到华谊兄弟等民营公司全面介入电影产业链，电影从过去的相对封闭和保守，变成了一个向全社会开放的行业。
②自2003年全面推进电影产业化以来，不仅票房实现了从10亿元到400亿元的数十倍增长，更有银幕从不足2000块到接近3．1万块，影院数量从千余家到超过6200家，观影人次从7000万到11．4亿的巨大成绩。
中国电影迎来了蓬勃发展的新机遇。
③市场的繁荣带动了投资的增长，也给中国电影作品拓宽了提高水平的空间。
对于电影人来说，过去这些年是一个百花齐放的时代，国产电影与进口片“共舞”，品种和品质都突飞猛进地发展；同时这也是一个野蛮生长的时代，不少低水平的“烂片”，因强势资本进入中国影院。
正因为票房总量的打底，最近几年电影评价不再“唯票房论”，欣赏水平与创作水平水涨船高，国产电影开始扎堆出现“叫好又叫座”的作品。
有调查显示，国产电影观赏性、思想性、传播度三大指数均位于“比较满意”的高位及以上水平。
④展望未来，大数据对中国电影产业的发展或许会产生更多促动效果。
2018年全国卷考前冲刺演练精品密卷语文答案
语文答案（I卷）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.B（A．“在认知能力达到极限的状态下”的说法错误。
C．“是为了……”好像是碰巧符合罢了。
D．错在“从未意识到”）2.D（原文没有“比喻论证”）3.A(原文并非有意为之)（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4.D（“幽默诙谐的语言”说法不对。
）5.（1）要善于站在“失”的点上而不是“得”的点上看人生。
（2）不要试图选择或抓住事物的两面。
（3）要顺时顺势，随缘随性，晴看日出阴煮茶。
（4）学会放手，不去追求错误的东西。
（每条1分，答出4条得5分）6.（1）巧妙引用亚历山大的遗言，深入具体地印证了作者不必为得不到而悲伤、而痴缠、而执着的观点，生动形象，说服力强。
（2）文章最后以发问的形式收束全篇，能引发读者对得与失的进一步思考，从而帮助读者在得失之间做出合理正确的取舍。
（3）两个“两手空空”含义不同，但异曲同工，看淡得失才能收获更多快乐，否则占有再多也死无所携，深化了文章的主旨。
（每条2分）(三)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．C（“都在逐年增加”错，省市购书款并非逐年增加。
）8．B D（A．网上迅速“爆红”的原因错；C．“历史悠久庄严肃穆”错；E．“实现了阅读的‘零门槛’”错）9．①政府方面：一方面加大公共图书馆，尤其是基层图书馆的财政拨款及购书专项基金的投入，提高硬件标准；一方面加大宣传力度，改善服务态度，降低阅读的门槛，提升软件实力。
②民众方面：充分认识读书的价值，逐步培养良好的读书习惯，提升个人的文化素养，共同营造“书香社会”的良好氛围。
（4分，每点2分，意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10.B（“遣部将逆战”为一整体，不可断开；“水北”与上文“水南”相应，应在“水平北”后断开；“出狼山，袭契丹，至满城”句式整齐，应从中断开。
原文标点为：契丹攻北唐河，大将李继隆遣部将逆战，为敌所乘，奄至水南。
2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文试题(押题卷)(一)语文试题(word版)
2018年普通高等学校招全国统一考试模拟试题语文（一）注意事项：1．答卷前，考生务必将自已的姓名、准证号填写在答题卡上。
2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区城的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
4．试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
1920年夏天，在蔡元培先生即将赴欧洲考察之际，北京大学的教授们开会欢送。
几位教授都在发言中希望蔡元培此行能推动中国文化走向欧美。
独独梁漱溟发问，“大家所谓将中国文化带到西方去是带什么东西呢？”“中国文化究竟何所指？”一时间，众人皆无语。
百年来，梁漱溟的问题被不断细化并敞开了更多讨论空间。
中华民族的独立和崛起，投射在文化上的命题就是如何“以文化的方式向世界说明中国”；中国的发展，也始终面临着“实力的增长”和“魅力的提升”两个评价向度。
加强民族文化与世界文明的互动，首先是一个中华文明自我发现、自我重塑的过程。
这有赖于我们深入把握中华民族独特的文化传统、历史命运、基本国情，形成对中华优秀传统文化的形而上解读，凝练对中国历史选择和历史道路的文化表达，推进中国学术话语体系的成熟，培育中华美学精神和价值导向，背靠博大精深的中国文化传统，将“中国智慧”上升为“人类命运共同体”意义层面的概念体系和知识范式。
如梁漱溟先生所言，只有我们从理论建构层面到大众实践层面都把握住“中国文化究竟何所指”，才能冀望与世界文明碰撞的深度和互鉴的广度。
互动，更是一种双向发现的过程。
中国文化具有深厚的世界性价值，不但提供了独特的认识框架和思想资源，近代以来更是成为西方现代性批判的重要参照。
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2017--2018年度冲刺卷语文01满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
提出建立国家公园体制，是我国顺应国际自然文化遗产保护潮流、承担自然生态保护历史责任的具体体现，也是我国自然文化遗产规范管理，推进生态文明制度建设的需要。
推进国家公园生态文明制度建设，首先要做的是完善保护机制。
国家公园的最初称谓是“国家自然保护区”，从这个意义上说，国家公园从诞生之日起就是用来“被保护”的。
然而，自然保护与人类追求的生活方式不可避免地存在着矛盾与冲突。
游客在欣赏美景的同时需要舒适；商人渴望利用公园、开发自然获得收益，这些都不可避免地对自然造成破坏。
但是，天然性、原始性、珍稀性是森林公园最为宝贵的财富，容不得后天的破坏与践踏。
一些国内的国家公园自然保护力度不够，导致资源品位和质量下降；更有一些风景名胜区人工化、商业化和域市化的现象日趋严重，与自然保护的初衷背道而驰。
必须认识到，国家公园并非一般意义上的公园，当开发利用可能会损害保护功能的发挥时，要从属于保护。
野生动植物的价值不在于其皮毛和牙齿，它们活着，在这个地球上存在，本身就是一件最具价值的事。
人类能做的，除了保护还是保护。
其次，推进国家公园生态文明制度建设要凸显公益性的理念。
一般来说，国家公园的基础设施建设由国家投资，部分设施的运营可以通过特许经营的方式由企业来运作。
但相关部门也必须以保护资源的完整性为原则对其进行严格监管。
同时，国家公园公益性的体现也离不开相关法律的“保驾护航”。
没有相关政策对商业行为的约束，没有具体法律来规范游客行为，国家公园的保护与发展是不可能实现的。
国家公园中承载着大量人文信息，反映着区域生态文明的发展过程。
因此国家公园体制建设要建立正确的人地关系准则，寻找一条兼顾保护自然与当地社区开发的建设模式。
一方面，要将国家公园内的自然保护区、游憩展示区和传统利用区进行严格区分；另一方面，也要通过合理的方式让区域内的原有居民在不破坏周边环境的前提下获得相应收益，实现生态保护与社区发展的双赢。
事实上，只有首先在当地人中形成保护环境的自觉意识和行为习惯，才能更好地影响外来游客，带动更多人树立起环境保护意识。
国家公园不仅仅是一个名称，它代表着国家形象，是公众国家意识和民族自豪感的重要载体。
从建设国家公园到建立国家公园体制，需要我们在广泛借鉴国外经验、尊重本国现实的基础上试点先行，不断探索经营发展的模式、相关立法和标准等，最终建立一一套对自然区域进行可持续保护与发展的管理体制。
(选自温源《以生态文明引领国家公园建设》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．游客欣赏美景追求舒适、商人开发利用渴望获利，势必对自然造成破坏，势必破坏和践踏森林公园的天然性、原始性、珍稀性。
B．国家公园首先体现保护功能，而国内自然保护力度不够，景区人工化、商业化和城市化严重，这都与建国家公园的初衷背道而驰。
C．即使国家公园的部分设施由企业运作，也应有相关的法律法规约束其商业行为，以保护资源的完整性，以体现国家公园的保护功能。
D．国家公园内原有居民形成保护环境的自觉意识和行为习惯至关重要，只有当地人在不破坏周边环境的前提下，才能获得相应的收益。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．标题即中心论点，开头论证国家公园体制建立的必要性，而用大量篇幅论证如何建立国家公园体制。
B．文章由主到次、条理明晰地论证了推进国家公园生态文明制度建设需要重点解决的两个观念问题。
C．野生动植物的价值不在于其皮毛等而在于它们在地球上活着，为国家公园的保护和发展提供了例证。
D．文章从两个方面论证了探索中的兼顾自然保护与当地社区开发的国家公园建设模式的实施构想。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．只有承担起自然生态保护的历史责任，才能避免对自然造成破坏，才能实现国家公园的保护与发展。
B．国家公园及其体制建设是一个复杂的系统工程，推进生态文明建设只是理解该工程的一个视角。
C．如果国家公园内的当地人首先形成环保意识和行为习惯，就可能影响和带动更多的人树起环保意识。
D．国家公园代表着国家形象，是国家公园体制建设要建立一套生态保护与当地社区发展双赢模式的依据。
（二）文学类文本文阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题你就这样把草原交给了我艾平在我六岁的那一天，我亲爱的老祖母，你把我举在马背上，我的腿够不到马镫，你就用红缎子把我捆在马鞍子上。
你手牵着马缰绳在前面走，一连走了三个屯子，带我拜见了三个可靠的人。
你说的话，现在每一次想起来，总是忍不住眼泪。
“我把这没有阿爸的孩子交给他的好叔叔了，请你教给他套马的本领吧！我把这没有阿爸的孩子交给他的好舅舅了，请你教给他养牛的手艺吧！我把这没有阿爸的孩子交给他的好姑父了，请你教他当一个勇敢的男人吧……”我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼晴，又闭上。
你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。
你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶。
那小牛犊抻开四条腿跑，我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它……你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下。
你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我：“遇到事情不要慌。
那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。
如果遇上难产的母羊，你就慢慢地帮着它。
”阳光温暖。
我看见一头母羊正在分娩，我按着老祖母教给的办法，果然一头湿漉漉的小羊羔就在我的手里诞生了。
不一会儿，又有一只母羊生出了一只黑脑袋瓜的小羊羔。
我正想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊也有了生产的迹象。
也许是头一次生产，它显得十分惊慌。
天色暗下去，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。
我的耐心变成了急躁。
当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，它的子官被我给拽脱落了。
当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊的腹腔。
你又令我提起母羊的后腿，往下顿了几下，还在母羊的下腰处系上了一条皮带，然后把母羊放在蒙古包里照看了一夜。
第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生那样开始吃草了。
你两天没有给我一个笑脸，第三天，你告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷；牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼……你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。
那个冬天的雪花好大。
早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。
它离我们的蒙古包不到五十米，面向我们趴着，一动不动。
我急忙翻身上马，操起套马杆。
我知道一出手就可以套住狼脖子。
就在这时，我的肩膀被你甩出的放羊鞭击中了。
你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。
它掏你的马群了吗？它叼你的羔子了吗？它向你发出凶狠的吼叫了吗？你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。
你拎着一块羊腿肉，走到离那只狼大约五六米远的地方，把羊腿肉往狼跟前一扔，可那狼没有动。
“嗥……嗥……”，直到夜晚，那条狼终于发出了非常微弱的叫声，甚至你拴在羊圈前的牧羊犬都没有被惊动。
突然，我听见微弱的叫声被放大了不知多少倍：“嗥……嗥……嗥……”，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空。
我定神一看，啊？竟是你，我的老祖母，你在帮着那狼大声地叫着！母狼的伙伴听到了呼救声，赶来了。
那母独把头低向身旁的草丛，叼起一只小狼崽。
接着，每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。
原来，那母狼是为了守护身底下刚刚出生的孩子，它冒死从早晨坚持到夜晚，才敢召唤同伴来救助。
事实证明你说的对，这群狼的家就在周围的草场上，而我们的畜群却不曾被袭击。
我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。
(选自2017年7月16日《文汇报》，有删改 ) 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A．文章前两段回忆老祖母带“我”去拜见三个可靠人时所说的话，透露出“我”的身世之苦，也表现了老祖母为了教育“我”而煞费苦心。
B．写老祖母训练“我”抓抱小牛犊的两段描写，既形象又传神，生动地展现了“我”一步一步成为一名臂力强壮的小牧童的艰难经历。
C．在给小个子母羊接生时，由于急躁竟然给它造成极大伤害，老祖母不但没有怪罪“我”，还耐心教导“我”要体谅牲畜的冷饿病痛等。
D．老祖母阻止“我”伤害母狼、试探母狼、帮母狼呼唤同伴等细节描写，揭示了老祖母善待生灵的思想和本文人与自然和谐共处的主题。
5．文中画线内容在文中起什么作用？请简要分析。
(5分)6．文章为什么以“你就这样把草原交给了我”为题目？请结合文本加以分析。
(6分) （三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：近日，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。
随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。
争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失有关。
然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲究的是先来后到，顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。
必须给特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是杜会公德的一种价值取向。
现实情况却是，年轻者给年老者让座，变成应尽的职责和义务；而年老老者给年轻者让座，被公认为违反了常规和伦理，这显然是一种道德的“错位”。
从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波”，实际上是整个社会人文关怀的呼唤与诉求。
因此，与其道德绑架“让座”，不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。
（摘编自《让座不如增加专座》，2017年7月6日《北京晨报》) 材料二：越是这种人人自觉、从善如流的时候，也越要防止出现那种过犹不及的“指教心态”—-有些人好为人师、越俎代疱地“做人情”。
有道是“让座是情分”，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为时下确存这么一种文明的“陋习”：一些人所谓的讲道德，不是为了约束自己，而常常是用作审判他人。
这里，还应该批评一下那个拍照的乘客，且不议随意偷拍传播是否有侵权之嫌，而动辄以曝光威胁他人让座，显然已跟文明修为背道而驰。
真正的文明引导者，一事当前，只会先想到“我能怎么做”，而不是手电筒照别人，习惯性地去指教“你该如何来”。
（摘编自《多做让座主角少当“让座指导”》，2017年7月6日光明网) 材料三：在如何对待公交“让座”这类道德行为时，我们常常没有厘清、乃至有意无意问混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限，误将“道德高线”认作“法律底线”。