道家经典名言
道家经典名言
道家经典名言“道可道，非常道”，出自《老子》中的名句，也被誉为道家经典名言。
道家思想始于中国古代，它以唯物论观点开创了哲学新体系，是影响和影响着中国历史的文化思想体系。
在中国古代历史上，很多杰出的思想家都曾涉足道家学说，并以其精辟的言论闻名。
道家的思想没有把它的影响局限在中国，它也极大地影响了日本、朝鲜等国家的哲学思想和宗教信仰。
在众多的道家经典名言中，有一些话深刻地概括了道家学说中的重要观念，受到了众多世代的人们的关注，以下就是一些关于道家学说的经典名言精选：（一）“道可道，非常道”：来自《老子》中名句，这句话指出，道是宇宙的根本，它受到一切物质和精神的影响，也受到宇宙之外的智慧的指导；（二）“知者不言，言者不知”：这是《老子》中的哲理，强调有时非语言的表达方式比用语言更有效，更能触及人的内心；（三）“势存则灭，势倾则更”：这是《庄子》中的一句名言，表示了一种均衡的秩序，跌宕起伏，充满生机；（四）“绝无物不自宜，莫若不违逆”：来自《论语》，提出了“不违逆”的观点，这是道家学说里最重要的观念，无论什么事情都应该遵循自然的规律，尊重自然，不违背自然的规律；（五）“易无不可，难无不行”：这句话出现在《易经》中，表达了道家学说中“隐晦之理”的思想：一切都是有可能的，只要能洞悉宇宙规律，就能实现自己的目标；（六）“虚名柔礼，实质巧变”：出自《孙子》，指出了道家主张灵活运用自身能力来应对环境变化，从而实现自身目标的思想。
道家名言中的这些言论，代表了中国古代哲学家们在宇宙规律上的精深思考，表达了他们的观点，并影响着人们的思想。
在生活上，道家的名言可以引导和指引我们正确的生活态度，可以为我们提供生活的智慧指导。
以“大道至简”为主旨，道家理论强调了“少而好，静而令人信服”的生活态度。
道家主张要学会反省自己，不断完善自己，因为在道家经典名言中有“君子自警”的观念，这意味着我们需要时刻自我审视，及时纠正自己的思维方式，以修正自己的思维模式，以便更好地面对每一个难题，从而达到更好的结果。
超世境界的作文素材：道家经典名言50句
超世境界的作文素材：道家经典名言50句1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
道家经典名言
道家经典名言1、慎终如始，则无败事。
2、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
3、金石有声，不考不鸣。
4、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
5、知不知，尚矣；不知知，病也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
7、致虚极，守静笃。
8、圣人终不为大，故能成其大。
9、天地不仁，以万物为刍狗。
10、以管窥天，以锥刺地。
11、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
12、安时而处顺，哀乐不能入也。
13、顺我者生，逆我者死。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
15、山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
16、甚爱必大费，多藏必厚亡。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
19、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？20、恩生于害，害生于恩。
21、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
22、来世不可待，往世不可追。
23、夫小惑易方，大惑易性。
24、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
25、圣人之道，为而不争。
26、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
27、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
28、计其患，虑其反，就其利，辞其害。
29、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
30、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
31、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、为者败之，执者失之。
33、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
道家经典名言50句
道家经典名言50句1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2.飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
——《道德经》大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4.虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5.致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6.见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9.人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10.重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
道家的名言(通用12篇)
道家的名言(通用12篇)道家的名言(通用12篇)在我们平凡的日常里，大家都知道一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但表达语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。
你所见过的名言是什么样的呢？下面是WTT整理的道家的名言，仅供参考，大家吧。
道家的名言1 1.有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
2.多言数穷，不如守中。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，那么无不治。
4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5.谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵假设存，用之不勤。
6.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8.上善假设水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
11.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
12.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
14.宠辱假设惊，贵大患假设身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信缺乏焉，有不信焉。
17.俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
18.曲那么全，枉那么直，洼那么盈，敝那么新，少那么多，多那么惑。
道家经典名言50句——超世境界
道家经典名⾔50句——超世境界1、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。
——《道德经》⼤意：最⾼的善像⽔那样，⽔善于帮助万物⽽不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤⾬不终⽇。
——《道德经》⼤意：狂风刮不了⼀早上，暴⾬下不了⼀整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
⼤意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚⽽不屈，动⽽愈出。
多闻数穷，不若守中。
⼤意：如果不能守虚处静，⽽以多闻博识⾃许，进⽽有为多⾔，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，⽽⽆为不⾔，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》⼤意：使⼼灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到⼤道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》⼤意：保持本质淳朴⽆华，减少私⼼贪欲。
7、不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》⼤意：不显⽰⾃⼰，不⾃以为是，因⽽更显耀突出；不夸耀⾃⼰，因⽽有功绩；不⾃以为贤能，因⽽受到尊重；只有那不与⼈相争的，世界上没有⼈能和他相争。
8、知⼈者智，⾃知者明。
胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
——《道德经》⼤意：能够了解他⼈的⼈是有智慧的，能够了解⾃⼰的⼈是⾼明的。
能够战胜他⼈的⼈是有⼒量的，能够战胜⾃我的⼈是真正的强者。
9、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
——《道德经》⼤意：⼈取法地，地取法天，天取法道，道纯任⾃然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》⼤意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《道德经》⼤意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取⼀些东西，就要先给予⼀些东西。
12、⼤⽅⽆隅，⼤器晚成，⼤⾳希声，⼤象⽆形。
——《道德经》⼤意：最⽅正的东西看不到它的棱⾓，越贵重的器具做成的越慢，最⼤的声⾳听不到声⾳，最⼤的形象没有形迹。
道家经典(道家很玄很霸气的句子)
原创不容易，【关注】店铺，不迷路！道家十大名言，修身之道，人生智慧！1.运气到底会不会结束，只有路会走下去！从《金丹大要自序》。
运气来了，只有道能持久！2.道的精妙之处不像生活。
人生的修炼无非就是团结。
从《金丹大要图说》。
大道的微妙不如生活。
生活的修炼胜过团结。
3.轮胎匠不是有形的，而是可以做别的东西，其实就是我的神。
从《金丹大要图说》。
炼丹师所谓的胎不是有形的，而是其他东西可以提炼出来的东西，其实是我的神凝聚出来的。
4.如果你不想节俭，你会筋疲力尽的。
如果你累了，你也会累的。
如果你累了，你会生病的。
如果你生病了，你会有危险。
从《金丹大要上药三品说》。
【翻译】如果你不控制自己的性欲，你的精华就会被消耗掉。
消耗了精气，气就弱了。
如果你生病了，你的身体会有危险。
5.养生者首先要珍惜精华。
如果它们充满了精华，就会生机勃勃。
如果他们精力充沛，他们就会健康，少生病。
从《金丹大要上药三品说》。
善于养生的人，首先看重的是精华。
当他们充满精华的时候，他们就会强大。
当他们强壮的时候，他们的精神会蓬勃发展，他们的身体会强壮，生病也会少。
6.长大了要小心。
活着，坐着，躺着都是好办法。
出自《丹阳真人直言(示门人)》。
【译文】要经常心定，行住坐卧都是修道。
7.但是当你意识到一切的时候，你可以用重复的谎言来证明自己。
如果你想让自己停下来，你就为自己而活。
丹会自己结，仙女会做。
别人代替不了。
出自《丹阳真人直言(示门人)》。
【译文】一旦开悟就什么都悟了，一次次的由自心而证，欲望消散了性也就自然停歇了，命也就自然常住了，丹就自然结成了，仙就自然做成了，别人不能代替。
八，一个冲向天空，灯光明亮，八卦明亮，薄雾朦胧。
九转遂成玉，琼录十州，从容行走。
从《赠鲁姑》。
【翻译】直冲浩瀚宇宙，开启智慧之灯，八卦之烟聚起。
《九传》中的金丹像梅御一样脱俗，无忧无虑地走在通往不朽的路上。
9.干净，清楚，清楚，清楚，清楚。
它是无形的，而且是永恒的。
清，清，明，灵显灵。
道家经典名言
道家经典名言50句——超世境界1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
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道家经典名言
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1、穷则反，终则始。
2、则仄，月满则亏。
3、道自在天帝之前。
4、道常无为而无不为。
5、恩生于害，害生于恩。
6、人之所畏，不可不畏。
7、金石有声，不考不鸣。
8、坚强处下，柔弱处上。
9、多言多败，多事多害。
10、天生万物，唯人为贵。
11、正复为奇，善复为妖。
12、重为轻根，静为躁君。
13、有生于无，实出于虚。
14、莫逆于心，遂相与为友。
15、百昌皆生于土而反于土。
16、飘风不终朝，骤雨不终日。
17、鱼处水而生，人处水而死。
18、为无为，事无事，味无味。
19、吾生也有涯，而知也无涯。
20、福之所倚，福兮祸之所伏。
21、甚爱必大费，多藏必厚亡。
22、临河而羡鱼，不如归家织网。
23、逍遥于天地之间而心意自得。
24、圣人常无心，以百姓心为心。
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
26、无名天地之始，有名万物之母。
27、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
28、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
29、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
30、物壮则老，是谓不道，不道早已。
31、计其患，虑其反，就其利，辞其害。
32、不言之教，无为之益，天下希及之。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
36、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
37、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
40、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
41、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
42、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
43、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
44、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
45、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
46、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
47、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
48、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
50、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
51、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
52、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
53、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
54、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
55、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
56、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
57、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
58、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
59、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
62、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
63、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
64、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
65、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
66、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
67、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
68、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
69、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
70、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
71、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
72、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
73、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
74、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
75、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
76、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
77、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
78、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
79、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
80、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
81、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。
轮不辗地。
连环可解也。
矩不方，规不可以为圆。
飞鸟之景未尝动也。
82、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
83、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
84、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
85、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
86、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取
此。
87、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
88、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
89、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
90、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。