敬业

“
反 面 举 例 论 证
强 调 “有 业 ” 的 必 要 性 人 之 本 强 调 “有 业 ” 是 做
“ 3
第5 “
第二部分
第二层：论述“敬业” 第二层：论述“敬业”的重要 性 引 用 论 证 敬业： 敬业：
主一无适便是敬。 主一无适便是敬。 －－朱熹 －－朱熹 用志不分，乃凝于神。 用志不分，乃凝于神。 －－庄子 －－庄子 素其位而行，不愿乎其外。 素其位而行，不愿乎其外。 －－孔子 －－孔子 的 的 “ ” 要—— 要 —— “
最
人 各 有 志 ， 那 你 的 志 向 是 ……
能 体 现 你 人 生 价 值 的 职 业 是 ……
星 。 在 你 有 限 的 生 命 里 ， 你 最 向 往 的 、
人 生 是 短 暂 的 ， 如 同 一 颗 闪 烁 即 逝 的 流
你会选择？ 你会选择？
为
官员 演员 医生 教师
什 么 ？
律师
修鞋匠
喧扰。 不舍： 强聒guō不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。 不舍 硬要啰唆个不停。 言行相顾： 言行相顾： 说的和做的相互照应。 说的和做的相互照应。
析题
敬业——对自己的事业很尽职（“发愤忘食”） 对自己的事业很尽职（ 发愤忘食” 敬业 对自己的事业很尽职 乐业——把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧”） 把学习工作当作一件乐事（ 乐以忘忧” 乐业 把学习工作当作一件乐事
清洁工
军人
心 中 里 的 那 盏 点 灯 。 燃 的 是 我 们 该 ，
心 真 正 的 光 明 在 我 们 的
梁启超
梁启超（ 梁启超（1929）中国近代 ～ ） 维新派代表人物，学者。 维新派代表人物，学者。“戊戌变 领袖之一。字卓如，号任公， 法”领袖之一。字卓如，号任公， 别号饮冰室主人。广东新会人。 别号饮冰室主人。广东新会人。
4、试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。 试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。 居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“ 居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年 如一日，异常艰辛和枯燥， 如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一定找到 的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃， “镭”的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃， 最终发现了“ 最终发现了“镭”。 2006年感动中国十大人物之一 年感动中国十大人物之一——孔祥瑞。1972年， 孔祥瑞。 年感动中国十大人物之一 孔祥瑞 年 孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。 孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃 了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习， 了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习， 把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材， 把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备 故障作为课题， 故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老 努力攻克了一个又一个技术难关， 项革新 项革新， 师，努力攻克了一个又一个技术难关，150项革新， 给国家带来8000万元效益。 万元效益。 给国家带来 万元效益
应该怎样理解“ 的含义？ 应该怎样理解“业”的含义？
业，并不局限于狭义的职业。 并不局限于狭义的职业。 即不只限于正式的谋生职业， 即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一 件有价值的事情； 件有价值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
要求： 要求：
认清对象，确立主旨 认清对象， 思路清晰， 思路清晰，节奏明快 感情充沛， 感情充沛，说理充分
亵渎： 亵渎：xìe dú 骈进：pián
轻慢，不尊重。 轻慢，不尊重。 并进，一起前进。 并进，一起前进。
断章取义： 不顾全篇内容， 断章取义： 不顾全篇内容，只是根据自己 需要孤立地取其中一段或一句话。 需要孤立地取其中一段或一句话。 安居乐业： 安居乐业： 心无旁骛 心无旁骛：wù 使人民安定生活，快乐劳作。 使人民安定生活，快乐劳作。 心中没有正业以外的任何追求。 心中没有正业以外的任何追求。 旁骛，不专心。骛，追求。 旁骛，不专心。 追求。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学 他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、 等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富， 等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所 饮冰室合集》 余万字。 遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 卷 余万字
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多 敬业与乐业》是梁启超先生于70多 70 年前在上海中华职业学校为学生所作 演讲， 的演讲，对学生进行职业道德启蒙教 育。中国的传统文化是一种有等级色 彩的官本位文化，人们奉行“ 彩的官本位文化，人们奉行“万般皆 下品，惟有读书高”的信条， 下品，惟有读书高”的信条，主张 学而优则仕” 鄙视普通职业， “学而优则仕”，鄙视普通职业，尤 其是体力劳动，以显亲扬名、 其是体力劳动，以显亲扬名、出人头 地为人生价值取向。 地为人生价值取向。因此有很强的针 对性。 对性。 这是一篇演说词，可看作议论文体 这是一篇演说词，可看作议论文体。 演说词 议论文
论 “ 业 的 ”的 的
业 敬的” 敬的
第二部分
庄子名言 曾文正名言 孔子名言 正 面 举 例 论 证 引 用 论 证
第二部分
1、阐述人生 、 苦乐缘由
第二层：论述“乐业”的重要性。 第二层：论述“乐业”的重要性。 的 的 ， 正面说理论证 正面说理论证
的 境 界 和 价 值 。
“乐 业 ” 才 是 人 生 更 高
演讲的主要特点： 演讲的主要特点：
面对一定数量的听众， ①以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发表自己的观点； 面对一定数量的听众 公开发表自己的观点； 话题集中，中心突出，结构完整； ②话题集中，中心突出，结构完整； 语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 ③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演） 有声语言（ ）、态势语言（ 主要手段 有声语言 态势语言
总 分 总
探究课文论证过程和论证方法， 探究课文论证过程和论证方法， 注意找出主要段落的中心句。 注意找出主要段落的中心句。
引用儒家经典《礼记》 引用儒家经典《礼记》、 道家经典《老子》 道家经典《老子》中格 言
第一部分
心 论 点
引 出 中 “ ， 的 法 。
第二部分
要 第 一 层 ： 论 述 “有 业 ” 的 必 第4 第2
阅读课文第八段，答题： 阅读课文第八段，答题：
1、作者在开头从司空见惯的“做工好苦呀”的叹息声中谈起， 、作者在开头从司空见惯的“做工好苦呀”的叹息声中谈起， 有什么用意？ 有什么用意？
告诫青年学生们：人生在世， 告诫青年学生们：人生在世，做任何事情都要淘 神费力；对于无法回避的事，与其“皱着眉头， 神费力；对于无法回避的事，与其“皱着眉头，哭丧 着脸去做” 不如从中寻找出乐趣。 着脸去做”，不如从中寻找出乐趣。
第七段中说，职业不同，只要敬业，就有同一个价值。这与平常 第七段中说，职业不同，只要敬业，就有同一个价值。 所说的“每个人对社会的贡献有大小之分”矛盾吗？ 所说的“每个人对社会的贡献有大小之分”矛盾吗？
不矛盾。 不矛盾。 前者从劳动价值同等和职业神圣的角度来说； 前者从劳动价值同等和职业神圣的角度来说； 后者是从才能和工作性质的不同， 后者是从才能和工作性质的不同，对社会的贡献也就 有所不同的角度说。 有所不同的角度说。 因此， 大家同是替社会做事，劳动价值相同，即各司其职， 因此，“大家同是替社会做事，劳动价值相同，即各司其职，各 尽所能，”“凡职业没有不是可敬的 凡职业没有不是可敬的” 尽所能，”“凡职业没有不是可敬的”。
请你试试 为“有业之必要”列出几条理由 有业之必要”
可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊； 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊； 使自己的身心有所安顿； 使自己的身心有所安顿； 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生； 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生； 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志和品性、能 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志和品性、 力和才干的锻炼； 力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感， 事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给自己带来 精神上的满足； 精神上的满足； 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定…… （体会“讲道理”论证的方法） 体会“讲道理”论证的方法）
熟读课文， 熟读课文，整体感知文章结构 • 第一部分（1）：提出“敬业 第一部分（ ）：提出“ ）：提出 乐业”的主旨（中心论点）。 乐业”的主旨（中心论点）。 • 第二部分（2—8）：分别论述 第二部分（2—8）： ）：分别论述 有业” 敬业” 乐业” “有业”、“敬业”、“乐业” 的重要性。 的重要性。 • 第三部分（9）：敬业、乐 第三部分（ ）：敬业、 ）：敬业 业——即“责任心”、“乐 即 责任心” 趣”。
强 调 要 “乐 业 ” 的 原 因 ：
无业游民， 无业游民，日子难过 2、两种人生 、 表现 反面举例论证 反面举例论证 业， 业， 论证 面阐述 理论证、 理论证、 业 第 部分 论证 理。
3、 、
“乐业” 乐业”
“ 业 的” 的”的
论
乐业
课文小结
这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况， 这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提 出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例， 出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例， 深入论述了“敬业与乐业”的重要性。 深入论述了“敬业与乐业”的重要性。 作者先后谈论了“有业” 作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个 敬业” 乐业” 问题。 问题。 首先是有一份正当的职业（或任何一件有价 首先是有一份正当的职业（ 值的事情). 值的事情 作者认为， 作者认为，“人 类合理的生活” 类合理的生活” 应该是这样的： 应该是这样的： 其次，对于所做的事情，要生出敬意， 其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实 地把它做好。 地把它做好。 再次，要从专心做事中发现乐趣， 再次，要从专心做事中发现乐趣，达到 乐以忘忧”的境界。 “乐以忘忧”的境界。