从“赢”字文化内涵的变化看汉字的兼容性
爨体文字在视觉设计中的应用探析
117一、爨文化与爨体书法公元3—7世纪的爨文化时期，以滇东、滇中一带为腹地的南中地区，出现了汉族与少数民族融合的历史现象，这一时期地域所遗存的政治、民俗、文化等文明信息，是现代历史文化研究认可度较高的爨文化主体，也有研究将概念广义定位于西南少数民族地区中部从古滇国文化到近代历史源流的重要脉络。
［1］现代爨文化研究中除历史学与民族学方向研究较注重整体源流，比较突出的是书法文化，清代出土的“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”，两块爨碑立于公元5世纪魏晋南北朝时期，数百字碑文蕴含了大量历史人文信息［2］。
沈鸿根在《历代楷书名作鉴赏》中提及：“近代思想家、教育家康有为《广艺舟双楫》：‘端扑若占佛之容。
’‘朴厚古茂、奇姿百出，与魏碑之《灵庙》《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流。
’”［3］其是所见的由隶书过渡到楷书的典型实物，爨体书法的审美意味也受到了当代书法艺术界的推崇。
这种通过爨碑临摹、推敲形成的现代书法，反映了汉字在演变过程中的字体风格，也称之为“爨体”， 如清朝的阮元、包世臣，清末将“爨体”推到中国书法极致的康有为，再到现当代的潘天寿、郭沫若、秦咢生、毛广淞、陈正义等，均大量从事相关研究与创作。
由于书法艺术对于爨碑的研究深化、应用普及，爨碑、爨体字、爨体书法、爨文化形成了系统性认知，“爨碑文化”并非爨文化全貌，但其在爨文化中的核心地位已在理论上建立。
爨碑在现代被称为“南碑瑰宝”，所在地曲靖市也因此被称为“二爨之乡”，相关主题文化事业发展可以说是现代爨文化发展的重构，相关行政机构、文化领域对爨文化研究推广积极，民众也对其具有深厚的乡土文化情感。
二、爨体字在视觉设计中的应用发展状况爨体字在现代设计应用中展现出独特魅力，对字体进行研究学习有群体化趋势。
在品牌形象视觉设计中，以书法为标准字应用屡见不鲜，造型规律突出的爨体字应用与其社会认知协同发展。
1987年由当时87岁的广东省书法家协会主席秦咢生先生题写的“招商银行”四字，作为招商银行形象标准字沿用至今，是爨体字应用的典型代表。
历史-选择性必修3-第一单元-第2课 中华文化的世界意义
明代中国的航海事业，海外 贸易，海外移民，都有了进一步 的发展，非前朝可比。
——马克垚主编《世界文明史 （第二版）》
4、16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播
（1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、 文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 （2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成 为风尚。
高中历史 选择性必修3
2 第一单元
第
课
中华文化的 世界意义
高中历史 选择性必修3
学习目标
1.通过研读材料，理解中华文化作为唯一未中断的文化的特征，这一独特的延续性在相当大的程 度上塑造了中华文化作为人类文化标本的地位，在对比中增强世界意识、拓宽国际视野，增强对 中华文化的认同，涵养家国情怀。（素养：家国情怀） 2.通过梳理历史上不同时期中华文化对世界其他文化的吸收，渗透唯物史观的理解与运用。通过 与世界其他文化的对比，培养世界眼光和在联系中分析历史问题的能力。（素养：唯物史观、历 史解释、时空观念）
——《中外历史纲要 （下）》
7世纪初，（日本）圣德太子仿效中国制度，以 儒学思想为指导，推行了“推古朝改革”……唐帝 国建立后，公元630年，日本派出第一批遣唐使，在 此后二百多年中，日本共任命遣唐使18次。在返日 的留唐学生的策动下，日本发生大化革新……日本 各级学校以儒家经典为教科书……新罗统一朝鲜后， 更以唐制为立国规范……在学制上，新罗仿唐置国 学，设儒学科和技术科。
——中国近代化的转型
中华文化几千年连续不断，绝无仅有，是现存的人类文化自然发展的唯一模 式。……研究中国文化史，正是解剖人类文明自然演进历程和发展规律的不可绕过的途 径。
传统文化的800字心得体会5篇集锦
传统文化的800字心得体会5篇集锦中国的传统文化是祖先们几千年来创造的宝贵财富,是中华民族的根基所在。
接下来是小编为大家整理的传统文化的800字心得体会5篇集锦，希望大家喜欢!传统文化的800字心得体会集锦1当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。
传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。
科技强国也被无数国家奉为圭臬。
科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。
伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。
虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。
但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。
文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。
五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。
科技赋予传统文化科学特性和创造力。
科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。
在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。
浅谈字理识字教学
浅谈字理识字教学作者：张辉来源：《学周刊·下旬刊》2016年第12期摘要：汉字之所以能承载中国的文化，关键在于它形象而又寓于理性的建构体系。
因此在教学汉字时，以字理为本，多元识字，识用结合，培养能力，让学生体会到学习汉字的乐趣，领略汉字的文化内涵，是提高低年级语文识字教学效率的一条有效的途径。
关键词：字理；意义；方法；独体字；合体字中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）36-0246-02DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.36.162字理識字就是根据汉字的构字的表意性的特点，从汉字构字原理上对汉字的音、形、义之间的关系进行分析。
培养学生独立自主的识字能力，感受汉字深厚的内涵。
《语文课程标准》第二部分课程目标与内容中总体目标与内容第6条明确要求：学会汉语拼音。
能说普通话。
认识3500个左右常用汉字。
能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
汉字具有图画性、表意性的特点，可以适度地运用字理识字进行教学。
教学中以具体的形象思维为主，辅以抽象的概括的思维。
教学中有机地将汉字由形象生动的画面到抽象概括的图形再到楷书进行演变，即：甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书-草书-行书的演变，可以使学生更好地掌握字形，理解字义，感受到汉字形韵之美。
一、字理识字的意义字理识字就是根据汉字构字的表意性的特点，从汉字构字原理上对汉字的音、形、义之间的关系进行分析。
字理识字能培养学生独立自主的识字能力，感受汉字深厚的内涵。
（一）激情助趣字理识字能把枯燥的汉字教学变成学生喜欢的有趣的学习方式。
例如，教学“灭”字，我们就可以进行实验演示：一支正在燃烧的蜡烛，在火苗上覆盖一个铁盖。
学生观察到火苗被熄灭了。
教师此时就可以板书：火-灭。
直观的演示了“灭”字的由来。
一石激起千层浪，学生纷纷说出自己的发现：“沙”——河水少了沙子露出来了；“告”——一口咬掉牛尾巴……学生兴趣盎然，纷纷投入到汉字的探索之旅。
黄金卷02-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷(广东专用)(解析版)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（广东专用）黄金卷02（解析版）（考试时间150分钟，满分150分。
）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶搞”“戏说”。
比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，严重脱离历史实际。
如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。
例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。
从学界、业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。
这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。
清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。
2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。
融字的字义-概念解析以及定义
融字的字义-概述说明以及解释1.引言1.1 概述融字在汉字中是一个多义词，其含义丰富多样。
它既可以指代物体间的相互融合，也可以用于形容人的心态或行为的融合。
由于其广泛应用于不同领域，融字在语境中的意义也逐渐丰富发展。
本文将重点探讨融字的字义、在不同领域中的应用以及其象征意义。
首先，融字的基本含义是指物体间的相互融合或混合。
它不仅可以指物质的融合，如冰融化、金属熔化等，也可以指感情、思想的融合，如友谊的融洽、观点的融汇等。
融字所表达的概念，是一种兼容并蓄、融合共生的含义，与人们追求和谐、统一的价值观是相契合的。
其次，融字在不同领域中也有着广泛的应用。
在经济领域，融字被用来形容不同经济体间的交流与合作，如经济融合、市场融通等。
在文化领域，融字则常常被用于描述文化间的相互影响与融合，如文化融合、文化交融等。
同样，在社会领域，融字被用来形容不同群体之间的融洽和谐，如民族融合、社会融合等。
此外，融字还具有一定的象征意义。
它所表达的融合概念，反映了人们对于多元文化、多元社会的认同和包容态度。
在当今社会，多元文化的融合和多样性的交流已成为普遍现象，融字所传达的象征意义也更加引人深思。
总而言之，融字作为一个多义词，在汉字中承载着丰富的字义。
它既可以指物体间的相互融合，也可以用于形容人的心态或行为的融合。
在不同领域中，融字都有着广泛的应用，具有重要的意义和影响。
本文将通过探讨融字的基本含义、在不同领域的应用以及象征意义，希望能够更加全面地理解和认识融字的多义性。
文章结构的设立是为了更好地组织和呈现文章的内容。
在融字的字义这篇长文中，文章结构的设立旨在有序地展示融字的不同方面，使读者能够更加清晰地理解其含义和应用。
下面是文章1.2文章结构内容的一个例子：文章结构为了系统地阐述融字的字义，本文将按照以下结构展开讨论：融字的基本含义、融字在不同领域的应用以及融字的象征意义。
首先，我们将探讨融字的基本含义。
通过对融字的释义和解读，我们将详细介绍融字所蕴含的基本概念和内涵。
浅谈书法美的内在本质
文化长廊CulturalCorridor30教育前沿 Cutting Edge Education 浅谈书法美的内在本质文/赵宇欣摘要：中国书法是汉字书写的艺术，中国书法的美是哲理美、章法美、生命美和表现个性的美。
本文主要从美的本质来分析书法美的本质及其特性。
关键词：美的本质；书法艺术；笔墨造型1 书法美的内涵给书法美下定义，首先要知道什么是书法艺术？人们总是将艺术神圣化，认为艺术是神圣的，只能由艺术家创造出来。
但其实“世上没有艺术这回事，只有艺术家”。
书法的核心是汉字，汉字是书法艺术的载体。
书法艺术是以汉字书写为根基的翰墨造型艺术。
书法不仅仅是一门艺术，还是一种复杂的文化现象，它在某种文化整体中产生，而它的特征又可代表此整体文化，即书法的内涵足以代表中国传统文化精神。
刘纲纪先生认为书法美是“现实事物的形体美和动态美的反映”。
他在著作《书法美》中的书法本体论，把书法理解为反映阴阳方式、表达主体情感的艺术，但还是不能明确地认识中国书法的表现性高于再现性这一特点。
然而，这个新的定义用学术语言表达为“书法的美是一种意象”。
“意象”，即“情景交融”。
在中国传统美学看来，意象既是美的本体，也是艺术的本体。
山东艺术学院陈鹏在《书法美学基本问题四论》书法美的定义则重于美的构成, 尤其是特征元素的构成。
对于传统书法艺术来说, 以“文化情怀”为主题内容, 以“笔墨造型”为作品形式,这两者共同构成了书法艺术美。
总而言之，书法美就是文化情怀的笔墨造型表现。
2 书法美的特性其实，研究书法美，有必要探索书法艺术美的规律。
首先，书法是艺术表达形式的一部分，所以要遵循传统艺术的基本发展规律。
其次，书法是我们中华民族独有的文化，是用毛笔来书写汉字的一种艺术教育门类，所以它必然有其特殊性。
书法艺术的特殊规律,就是从意识层面上来说就是把主体情怀直接体现于书面形式的规律。
书者的审美意识凝结在文字形式中，直接反映了主体的审美意识。
其次，从物质表现媒介上来说，就是线条性。
历史-选择性必修3-第六单元-第14课 文化传承的多种载体及其发展
日本向中国 派遣唐使， 如吉备真备
清政府派留 学生赴美， 如詹天佑
出现留学 日本热潮， 如鲁迅
留法勤工 “以俄为 俭学运动， 师”，留苏 如邓小平 学习热潮
【合作探究】根据下列名录，结合所学知识，分析近代留学教育对近代中国的作用。
• 詹天佑：1872年留学美国，后考入耶鲁大学 • 陈独秀：1901年留学日本 • 蔡元培：1902年赴日考察，1907年赴德访问，1912年留学德国 • 胡 适：1910年赴美留学 • 李大钊：1913年留学日本 • 鲁 迅：1902年留学日本 • 钱玄同：1905年留学日本 • 吴 虞：1905年留学日本 • 周恩来：1917—1919年留学日本；1920年赴欧洲勤工俭学 • 邓小平：1920年赴法留学，1926年离法赴苏留学
材料二 19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测 算、军械、行军布阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”）， 规定中学堂课程如下：修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、 理化、图画、法制、理财、体操。南京临时政府成立后，蔡元培就任教育总长，实行男女同校等 改革措施……在蔡元培的领导下，北京大学在1920年秋季起即正式招收女生，开我国公立大学招 收女生之先例。……北大还开办了不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。
中央 地方
1 官学
2 私学
பைடு நூலகம்汉朝设立太学
学学 在 在 产生
春秋时期，儒家 孔子
西晋设立国子监 官 民
唐朝：私人学塾、村学、
汉朝设立郡国学 府 间 发展
蒙学基层教育形式 宋代：书院
中央官学：太学
“讲经图”（汉代画像砖）
孔子讲学图
2021-2022年高考政治 备考易错点 专题11 中华文化与民族精神专题练习(含解析)
2021年高考政治备考易错点专题11 中华文化与民族精神专题练习（含解析）【易错雷区，步步为赢】1．青花瓷源于中国，被视为中华民族审美理念的代表之一。
歌曲《青花瓷》中唱到，“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆……你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地。
”述说着青花瓷的无穷魅力，灵动含蓄，历久弥坚。
由此可见，中华文化( )①求同存异，兼收并蓄②源远流长，博大精深③具有鲜明的民族性④体现时代的先进性A．①②B．①③C．②③D．②④2．汉字是世界上最古老的文字之一，“写山曰峻嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。
故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。
”由此可见，汉字( )①是人类从野蛮时代进入文明时代的标志②能够对事物作出形象生动的概括和表现③具有丰富的文化内涵和深厚的审美意蕴④确立了中国作为人类文明发祥地的地位A．①② B．①③ C．②③ D．③④3．福建泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点，海外贸易十分活跃，世界各大宗教也随之传入泉州。
宋元时期伊斯兰教、景教、道教、佛教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流传，造就了今日独具魅力的泉州宗教景观。
这反映了泉州文化( )①带有明显的区域性特征②由不同国家的文化共同构成③是中华传统文化的精华④具有中华文化特有的包容性A．①②③ B．②④ C．②③④ D．①④4．1994年以来加入国际英语行列的词汇中，中式英语[如“long time no see”(很久不见)已成为标准英文词组]贡献了5%至20%，超过任何其他来源。
从中我们感受到( )①文化的影响力随着经济的发展而增强②不同的文化在传播和交融中逐步趋同③中华文化源远流长、博大精深④我们应有高度的文化自觉和文化自信A．①④ B．①③ C．②④ D．②③5．在每年的“中小学弘扬和培育民族精神月”，全国各地都会以爱国主义为核心，开展丰富多彩的宣传教育活动。
中国文化小论文范文
中国文化小论文范文浅析中国文化的同化性摘要：文化同化是指相对弱势、落后的文化和相对强势、先进、完善的文化相接触后，逐渐引进、学习强势的先进的文化，受强势文化的影响，具备强势的先进的文化的特征的这个过程。
中国文化在受到西方文化冲击时表现出了超强的文化同化性及包容性，中国文化在吸收西方文化的同时融入了自己的文化特色。
这种强势的文化同化性当然有它独特的条件。
关键词：文化特色因素一、文化自身特性：1.1、传播性文化的传播性是文化能够在时间和空间中得以深远长存的主要特性。
尤其对于中国文化的辐射范围更是遍及亚洲各个民族，其深远影响力也是中国文化传播的一大特点。
“中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
中国的四大发明先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲“中国文化热”的中心。
从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。
法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。
如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。
这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。
1.2、独特性“中华文化是具有独特属性的文化，中华文化的独特性正是他的核心优势，是其软实力和竞争力所在，也是对外的标志符号和名片。
中华传统文化之所以成为一个独立的文化体系，即是由于其独特性。
文化的特殊性集中体现在文化符号上。
每一种文化都有着自己的代表性文化符号。
在中华文化所有表征之中，儒家文化是集大成者，历经先秦原儒、汉代经学、魏晋玄学、宋明理学贯穿了中华文化历史的整条脉络;同时儒家文化的传播之广，上达天子，下至庶黎，波及全国，远及海外。
成为中华文化的代表符号，是中国文化对外的一张名片。
中华民族的文化内容的独特性是中华文化的本质属性，是其之所以存在的基础。
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楚雄师范学院本科生毕业论文题目：从“赢”字文化内涵的变化看汉字的兼容性系（院）：教育学院专业：小学教育（中文）学号：20101122205学生姓名：王军花指导教师：李胜职称：副教授论文字数：6634 字完成日期：2014 年 4 月教务处印制目录摘要 (I)关键字 (I)Abstract (II)Keywords (II)摘要 (1)关键词 (1)一、“赢”字的产生及形体演变 (1)（一）“赢”字的产生 (1)（二）“赢”字的形体演变 (2)二、古今汉语中“赢”字的词性及用法 (3)（一）古代汉语“赢”字的词性及用法 (3)（二）现代汉语“赢”字的词性及用法 (3)三、赢”字的文化兼容的现象 (4)（一）汉字文化兼容性 (4)（二）“赢”字的文化兼容的现象 (4)四、赢”字的文化内涵变迁的启示 (5)（一）窥测未来把握先机 (5)（二）正确对待“输”与“赢” (6)（三）正确把握“让孩子赢在起点”的精髓 (8)参考文献： (8)致谢 (10)从“赢”字文化内涵的变化看汉字的兼容性学生姓名：王军花（楚雄师范学院教育学院 2010级小学教育专业2班 20101122205）摘要：汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号，属于表意体系的文字。
在中华五千年历史文化的熏陶下，呈现出不同的文化内涵，具有很强的兼容性。
也正是因为汉字兼容性的特征，使其呈现出强大的生命，因而才能生生不息。
“赢”字是汉字家族的一员，在展开对“赢”字研究的过程中，知道了其产生的社会背景，独特的形体结构以及现代意义，一方面给予我们极大的启迪，另一方面对汉字在文化内涵变化下兼容性的研究具有一定的意义。
关键词：赢；汉字兼容性；文化内涵See Chinese characters compatibility from "change to win" cultureconnotationAbstract：C hinese characters is one of the world's most ancient text, it is the writing of Chinese characters, ideographic system. In Chinese historical culture, show a different cultural connotation, has the very strong compatibility. It is also because the characteristics Chinese characters compatibility, so it shows a powerful life, thus to life and growth in nature. "Win" the word is a member of the family of Chinese characters, in the "win" in the study, know the social background, form and structure of unique and modern significance, has given us great enlightenment, on the other hand, has certain significance to the study of Chinese characters in the cultural connotation of compatibility.Keywords: Win Chinese characters; compatibility; cultural connotation从“赢”字文化内涵的变化看汉字的兼容性学生姓名：王军花（楚雄师范学院教育学院 2010级小学教育专业2班 20101122205）摘要：汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号，属于表意体系的文字。
在中华五千年历史文化的熏陶下，呈现出不同的文化内涵，具有很强的兼容性。
也正是因为汉字兼容性的特征，使其呈现出强大的生命，因而才能生生不息。
“赢”字是汉字家族的一员，在展开对“赢”字研究的过程中，知道了其产生的社会背景，独特的形体结构以及现代意义，一方面给予我们极大的启迪，另一方面对汉字在文化内涵变化下兼容性的研究具有一定的意义。
关键词：赢；汉字兼容性；文化内涵汉字产生于社会实践活动，与人类生产生活有密切联系，而随着社会的发展，人们书写风格的改变，“赢字”的形体结构也相应的变幻，这一种变幻又与汉字强大的兼容性有所关联。
一、“赢”字的产生及形体演变（一）“赢”字的产生当下汉字起源有种种传说，如图画说、结绳说、仓颉造字说等。
哪一种传说为真，哪一种传说为假，即使是顶尖的汉字语言研究的专家，一时半会也会语焉不详。
我们唯一可以肯定的是“有所需，才会有所求。
有所求，才会有所产。
”正是人们对记录言语的需要，才产生了超越时空限制的汉字，至此才会有汉字不断的陆续的被创造出来，从而形成了庞大、严谨的汉字体系。
汉字的产生来源于人们的内心需求，而人们的需求又与所处的时代背景有关，从而间接的告诉我们汉字的起源于当时人们的社会经济有密切联系。
汉字是社会的产物，离开了社会汉字也就没了存在的意义或其意义微乎其微。
“赢”字的产生也是社会的产物，且产生之初与古代的商品经济的发展有着千丝万缕的关系。
“赢”字最初产生于哪个朝代无从考证，但我们可推测它大致产生于传说时代至夏这段时期。
传说时代被人们称为原始社会转向阶级社会的过渡时期，社会经济的发展较原始社会有很大的发展。
到夏阶级社会的确立，政治、经济、文化等都得到快速的发展，人们交流越来越频繁，新事物也不断涌现出来。
人们间的交流紧停留在口语交际已不符合时代要求，原有的极少数的汉字也无法表示更多的新事物，越来越多的汉字亟待被创造出来。
“赢”字就是在一时期被创造出来的汉字之一。
《说文解字》【卷六】【貝部】贏：“有餘、賈利也。
从貝聲。
以成切〖注〗臣鉉等曰：當从嬴省乃得聲。
”即：扣去买卖成本有盈余、有获利。
古代贝壳被用做货币。
由此看来，赢字的产生与古人的商业经济活动有紧密的联系，甚至其字形都有社会经济发展程度的烙印。
（二）“赢”字的形体演变汉字的形体演变，分为字形体态的变化和字形结构的变化。
汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，即一般所说的字体风格，或书体。
汉字的字体演变，总的来说可分为古文字和今文字两大阶段，且“赢”字的形体在两个阶段又有所不同。
1．古文字阶段古文字阶段的汉字包括甲骨文、金文、大篆、小篆等字体。
现因“赢”字的甲骨文暂缺，故只罗列“赢”字的金文及篆文。
赢，早期金文 像多桨龙舟上 装着大海贝 。
造字本义：乘舟拾贝，满载而归。
晚期金文 误将龙的利齿大口 写成“月” ；误将龙头 写成 ；误将船桨 写成“丮” 。
篆文 误将晚期金文的 写成 。
由此看来，“赢”字的产生最初与渔民驾船捞海贝的活动有关。
2．今文字阶段今文字包括隶书、楷书、草书、行书等字体。
今文字阶段的“赢”字，与古文字相比彻底改变了象形的面貌，用横、竖、撇、捺、点等单纯构字的笔画代替了隶书以前圆转连绵绘形示意的线条，大量偏旁形体简化省并，使汉字形体结构有所变化。
纵观“赢”字的形体演变可知，“贝”等部件被保留了下来。
在历史文化长河中“赢”字的形体受社会经济的发展发生过几次大的变革，其自身的含义及词性必定也会受其波动有所变化，而对于汉字的研究我们常将其划分为古代汉语和现代汉语两个阶段。
二、古今汉语中“赢”字的词性及用法《说文解字》注：贏，会意。
从贝,从贏,赢(yíng)省声。
贝,古货币,与财富买卖有关。
本义:有余。
随着社会经济的发展，“赢’字的本义消失，引申为其他含义。
词性及用法也相应的有所改动，以下主要从古代汉语中“赢”字词性及用法和现代汉语中“赢”字的词性及用用法来逐一介绍。
（一）古代汉语“赢”字的词性及用法“赢”字的本义及引申义1.本义，动词：乘舟拾贝，满载而归。
2.引申义（1）赢粮而景从。
——汉•贾谊《过秦论》（动词：装运，运输。
义项仅见于文言文）（2）贾而欲赢而恶嚣乎。
——《左传•昭公元年》（动词：获利，挣钱）（3）赢得青楼薄幸名。
——杜牧《遣怀》（动词：获得）（4）大夫君子,昭假无赢。
——《诗·大雅·云汉》。
（《说文》:“赢,缓也。
”形容词：宽缓;松懈）（5）仓廥空虚,而群县无复赢畜以待用。
——元·吴莱《欧阳氏急就章解后序》（形容词：充裕）（6）人有挟仕而商,赋之州县,而倍责赢入,以肥其家。
——元·姚燧《送李茂卿序》（名词：赢利）可见，在古代汉语，中“赢”常与“利”有关，且多为单音词。
（二）现代汉语“赢”字的词性及用法在现代汉语中，“赢”常基于“利”的本义，不仅在原有的含义上丰富了其含义，且通过其生成性，经过不同形式的组合衍生出了一些词（组），显示了其生命力和表现力。
如：（1）这盘棋下和了，谁也没赢了。
（胜更“输”相对）（2）精彩的表演赢得全场喝彩。
（博得；取得）（3）有二百元的赢余。
（收入中出去开支后剩余的财物）（4）有时连写也写不赢。
（来得及）（5）这样形成了双赢的局面。
由此可见，现代汉语中，“赢”字常常与其它词如“得”“双”等组合来提高其表现力。
“赢”字在古代汉语和现代汉语的词性及用法都略有不同，深受不同时期不同文化的影响，这种文化的兼容性影响的汉字的内涵，汉字为适应文化的这种变幻而具有了兼容性的特征，致使出现了“赢”字文化兼容性的现象。
三、赢”字的文化兼容的现象（一）汉字文化兼容性兼容性本是指几个硬件、几个软件之间之间相互配合的程度。
而文字领域的兼容性主要是指不同历史时期的文化、不同地域的文化、不同流派的文化相互交融从而对汉字的影响，使汉字呈现不同文化的现象。
它体现了文字的文化性、适应性、生成性。
面对世界文字拼音化的潮流，清朝及五四运动时期，我国也曾走过汉语拉丁化的道路，乃至1958年还推行实施了《汉语拼音方案》，汉字多次面临被取代的命运。
可直到现在，我国始终没走上拼音化的道路，汉字没被拼音字母所替代而得以保留沿用，这一切都要归根于汉字强大的兼容性。
正因为这种特性，汉字能根据时代的要求注入新事物，不断充实丰富自身内涵，好似有生命力一样。
可以说兼容性就像汉字的的生命源泉，也是汉字长存不灭的关键。
古往今来汉字文化兼容的现象很普遍，现存90%的汉字文化内涵都经历过变化。
例如“骚”字，它原指屈原的《离骚》，后指代诗人、文人。
范仲淹《岳阳楼记》曰：“迁客骚人，多会于此。