资阳市雁江区东峰镇黄氏族谱
黄氏宗祠倡议书
黄氏宗祠倡议书清朝同治五年修建的丹山黄氏宗祠，位于四川省资阳市雁江区（原资阳县）丹山镇附近。
全国解放后，宗祠先后被征用为五龙乡政府驻地、粮站仓库、福利院居所、小学校园等，为社会发展做出了应有贡献。
2001年小学外迁，经反复协商、调解，黄氏家族收回了祖产并进行有效管理。
同时，当地族贤成立了宗祠维修管理委员会，多次动员宗亲捐款捐物对宗祠进行维修保护，恢复了部分文物。
充分利用宗祠这个思想文化阵地，积极开展新春祭祖、清明扫墓、重阳敬老、宗亲联谊、文化研究、续修谱牒、救济支助特困老人及特困在校大学生活动。
在敬祖收族、教化育才、联宗续谱、弘法扬德等方面都起到了重要推动作用。
其它姓氏团体纷纷派人到此参观、学习。
尤其是在党和政府的关怀下，宗祠晋升为省级文物保护单位，祖宗留下的文物遗产成了国家重点保护对象，并于今年12月11日举行了规模盛大的揭牌庆典；国内黄氏家族各大网站、资阳市各大网站、资阳日报等进行了宣传报道，为黄氏家族增添了荣誉和光彩！但是，由于经济条件所限，目前宗祠的外部环境却差强人意，与省保单位的硬件要求尚有一定差距。
为方便广大宗亲回乡参加各种活动，为今后开展寻根文化旅游奠定良好基础，经丹山黄氏宗祠维修保护管理委员会反复研究并征求当地政府、市文管部门及部分宗贤的意见，决定在三年内从雁城到丹山的大公路接路，铺设一条小公路直达宗祠，购田结合铺设两个地坝。
经工程测算，小公路长330米、宽米、厚20公分，需资金22万元；将宗祠右前方草坝及右侧草坝铺成水泥硬化地面，需资金3万元；与当地村社协商，购宗祠左前方7分水田作地坝，与右前方地坝连成一个整体。
购田费及水田填方、铺设地面等需资金5万元。
30万元建设费用，基本由三部分组成：当地政府及市文管部门各出资一部分，动员黄氏宗亲捐资一部分。
为此，我们呼吁各地宗亲伸出援助之后，慷慨解囊，踊跃捐资，奉献爱心，群策群力、同心同德携手搞好宗祠环境建设，弘扬祖业，丕振家声！尤其是黄氏的企业家、商人及各行各业的成功者，更应积极带头，大力襄赞，为祖宗尽一份孝心，为自己尽一份责任；共同完成这一历史赋予的光荣使命，将宝贵的精神物质文化财富传给我们的子孙后代。
黄氏家族分支世系册
十四世之二：黄乃学 配隗成秀
一子：国龙
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简介：生于 1944.7 月，务农，为人老实，诚实守信，现住肖 王黄堂村大黄元村民组。
十四世之三：黄乃颂 配曹世霞
二女：
晓娟 婿：刘志军 秀娟 婿：王冬冬
简介：生于 1966.6 月，现举家弃农在外打工，为人文明守信。
十四世之四：黄锦成 配王秀英
二子： 二女：
国平 国明 黄丽 婿：李文刚
黄艳 婿：魏永
简介：1932.02～1984.01，享年五十三岁，为人诚实守信，在 社会有较高威望，在自家有较强的说和水平，坟葬大黄元村民 组南四斗地，向东南。
十四世之五：黄乃香 配张氏
一子：国严
简介：1925.04～1959.10，享年三十五岁，英年早逝，坟葬红 门路村民组北，向东南。
十三世之八：黄东花 配李自珍
二子：
锦明 锦同
简介：1931～1999，享年六十九岁，务农，为人老实，诚实守 信，坟葬龙井乡梁桥南三斗地，向东北。
世系十四世
十四世之一：黄锦才 配吴氏
二女：
国莲 婿：董良先 国清 婿：张安文
简介：1918～1988，享年七十一岁，务农，为人和善，文明守 信，坟葬于大黄元村民组南三斗地，向东南。
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十五世之十一：黄守忠 配张自英 续熊天珍
二子：正兵 正军
简介：生于 1936.06 月，务农，为人老实，诚实守信。
世系十六世
十六世之一：黄文涛 配朱倩倩
一子：昌盛（2009.05.01）
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简介：生于 1984.04 月，为人正派，文明守信，现举家弃农经 商，经营汽配件，定居平桥。
十六世之二：黄文海 配蔡霞
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黄姓字辈大全查询
黄姓字辈大全查询
黄姓是中国姓氏中非常常见的一个姓氏，而黄姓的字辈也是非常丰富多样的。
在中国传统文化中，字辈是非常重要的家族称谓系统，它不仅可以反映出家族的世系和血统，还能够体现出家族的传统和价值观念。
因此，了解黄姓字辈的情况对于黄姓家族来说是非常重要的。
下面将为大家介绍一些黄姓字辈的内容，希望能够帮助大家更好地了解黄姓家族的传统。
黄姓字辈大全：
1. 乙辛，乙辛是黄姓的一个字辈，它通常用于排行老二的人，表示家族中的第二代。
2. 丙壬，丙壬是黄姓的另一个字辈，它通常用于排行老三的人，表示家族中的第三代。
3. 丁癸，丁癸是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老四的人，表示家族中的第四代。
4. 戊甲，戊甲是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老五的人，表示家族中的第五代。
5. 己乙，己乙是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老六的人，表示家族中的第六代。
6. 庚丙，庚丙是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老七的人，表示家族中的第七代。
7. 辛丁，辛丁是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老八的人，表示家族中的第八代。
8. 壬丙，壬丙是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老九的人，表示家族中的第九代。
9. 癸丁，癸丁是黄姓的又一个字辈，它通常用于排行老十的人，表示家族中的第十代。
以上就是一些黄姓字辈的内容，每个字辈都代表着家族中的一代人，它们承载着家族的传统和文化，是家族中非常重要的一部分。
通过了解黄姓字辈的情况，我们可以更好地了解黄姓家族的世系和血统，也能够更好地传承和发扬家族的传统文化。
希望这些内容能够帮助大家更好地了解黄姓字辈的情况，也希望黄姓家族能够世代传承，发扬光大。
黄氏族谱字辈大全集
黄氏族谱字辈大全集黄氏族谱是中国传统家谱文化的重要组成部分，记录了黄氏宗族的世系沿革、家族成员的姓名、字辈排行等重要信息。
作为黄氏宗族的后人，了解族谱的字辈是非常重要的，因为这不仅是对家族历史的了解，也是对先辈的尊重和传承。
在黄氏族谱中，字辈是一种重要的称谓方式，它既有纪念意义，也有血统传承的作用。
字辈的设立，既可以用来区分同辈不同支系的人，也可以用来表示辈分的高低。
在黄氏族谱中，字辈的排列是有一定规律的，通常是按照“上世字辈+本世字辈”的方式来命名。
黄氏族谱字辈的设立是非常有讲究的，一般来说，字辈的设立要遵循以下几个原则，一是尊卑有序，即辈分要有明确的顺序，不能混乱无章；二是字辈要有纪念意义，通常是取自经典或者是某种美好寓意的词语；三是字辈要有传承性，即要能够代代相传，不断延续。
在黄氏族谱中，常见的字辈有“仲、季、叔、世、庶、忠、孝”等，每一个字辈都有其特定的含义和作用。
比如，“仲”一般用来命名长子的后代，“季”一般用来命名次子的后代，“叔”一般用来命名三子的后代，“世”一般用来命名第四子的后代，“庶”一般用来命名嫡长子以外的其他子孙，“忠”、“孝”等一般用来表达对先辈的敬仰和纪念。
除了这些常见的字辈外，黄氏族谱中还有一些特殊的字辈，比如“慈、仁、孝、忠、信、礼、义、廉”等，这些字辈通常是用来表达对先辈美德的赞美和传承。
这些特殊的字辈，不仅仅是对先辈的一种纪念，更是对后人的一种教诲，希望他们能够继承先辈的美德，传承家族的优良传统。
了解黄氏族谱字辈的含义和作用，不仅可以帮助我们更好地了解家族的历史和文化，也可以帮助我们更好地传承和发扬家族的优良传统。
因此，作为黄氏宗族的后人，我们应该重视族谱字辈的传承和研究，将其作为一项重要的家族文化遗产，传承发扬下去。
综上所述，黄氏族谱字辈是家族文化的重要组成部分，它不仅有纪念和传承的作用，也是对家族历史和文化的一种重要记录。
通过了解族谱字辈的含义和作用，我们可以更好地了解家族的历史和文化，也可以更好地传承和发扬家族的优良传统。
黄氏家族分支世系册(黄国民一支)
黄氏家族分支世系册（由肖王中心学校黄国明收集整理）世系十一世十一世之一：黄心树配不详四子：善珠善初善书善奎简介：生卒不详，为人正派，在家族和社会上有很高的威望，有很强的说和能力、调解水平，坟葬马寨北五斗地，向西南。
十一世之二：黄心安配不详简介：生卒不详，务农，为人正派，诚实守信，坟葬在马寨北五斗地，向西南。
十一世之三：黄永银配裴氏一子：钱义简介：生卒不详，务农，为人正派，坟葬在大黄元村民组之间，向东南。
世系十二世十二世之一：黄善珠配张氏一子：训凯简介：生卒不详，系黄心树之子，为人正派，能言善辩，有超强的协调、说和能力，在家族、社会上都有很高的威望，坟葬在马寨北五斗地，向西南。
十二世之二：黄善初配不详简介：生卒不详，系黄心树之子，为人正派，诚实守信，坟葬在马寨北五斗地，向西南。
十二世之三：黄善书配张氏四子：训谋训奇训元训告简介：生卒不详，系黄心树之子，务农，口才善辩，有较强的说和能力，有较高的威望，坟葬于马寨北五斗地，向西南。
十二世之四：黄善奎配张氏一子：训宽简介：生卒不详，系黄心树之子，务农，为人正派，诚实守信，坟葬在马寨北五斗地，向西南。
十二世之五：黄钱义配白中娥四子：训普训能训同训炳简介： 1920.12.8-1991.9.27，享年71岁，系黄永银之子，务农，为人正派，诚实守信，坟葬于红门路村民组南，向东南。
十二世之六：黄钱寿配饶氏一子：训地简介：生卒不详，务农，为人正派，诚实守信，坟葬于大黄元村民组，向东南。
世系十三世十三世之一：黄训凯配孙氏二子：乃文乃宽简介：生卒不详，系黄善珠之子，务农，为人正派，诚实守信，有较中的说和水平，坟葬于马寨北五斗地，向西南。
十三世之二：黄训谋配刘氏一子：乃年简介：生卒不详，系黄善书之子，早年参加革命，系农民讲习所学员，革命中被捕，幸存下来后与组织失去联系，解放后定居信南柳林乡，得到党和政府的优抚，去世后葬于柳林乡。
十三世之三：黄训奇配罗氏二子：养民乃全简介：生卒不详，系黄善书之子，为人正派，有户族观念，守信、守义，坟葬于马寨北五斗地向西南。
黄姓家谱介绍
1.介绍：黄氏谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。
黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。
后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复姓“黄”氏。
商周时期，黄国已是一个独立的小邦，作为一个国家，已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了，因而商周时期便应有黄氏谱牒。
传说战国末年楚相春申君黄歇也曾删改增修黄氏族谱，并将谱系上呈御览，又亲自制定了黄氏最早的字派。
汉魏之始，门第始兴。
谱牒学也于此时开始发达起来。
江夏黄氏，这时才开始了确实可信的家史族谱在民间流传。
六朝隋唐是中国谱牒之学始盛时期，但因为当时黄氏的衰落，黄氏族谱也就不见于《魏书》和《新唐书》等官方正史，仍在民间流行。
直到宋朝，随着黄氏的兴旺，也出现了黄氏谱牒的繁荣。
各地黄氏纷纷立祠修谱，家传、谱序，多见于当时名人文集中。
明清以来，黄氏谱牒之学更加发达，长盛不衰。
这一时期的许多族谱，至今仍被流传和保存下来。
“文化大革命”中“破四旧”时期，大陆中断修谱，许多谱牒也遭焚毁，而港台、南洋则未曾中断，许多家谱还被公开出版发行。
如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。
近年来，在大陆内地兴起了修谱和寻根之热。
目前，有较大价值的黄氏族谱，一是《竹桥黄氏族谱》二十册，民国十五年浙江余姚“悼伦堂”第五次重修。
该谱修撰极精，卷首有大理学家王阳明的序，又载有自汉丞相黄霸以后历代名人画像计八十幅。
族谱体例，“寓纪事于《编年》，以《世表》为伦次”。
编年、世表之外，又另立《列传》一门，入传者有八十一人之多。
此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。
二是《经铿黄氏家谱》，该谱为清光绪“敦睦堂”第七次修谱计三十卷，现存武昌辛亥革命纪念馆。
三是《禾坪黄氏大成宗谱》四卷，清光绪十五年版，是研究邵武黄氏的重要史料，现存当地黄峭山裔孙处。
四是《渠阳黄氏世谱》十八卷，1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第八次重修，是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料，主要流传于湘黔地区。
黄姓家谱全部字辈排行
黄姓家谱全部字辈排行黄姓字辈排行表1、箭楼一支黄氏家谱字派祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。
2、东石一支黄氏家谱字派昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。
3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。
4、明初黄子澄后裔入川字派玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。
5、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。
6、江夏一支黄氏家谱字派昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。
7、贵州毕节一支黄氏家谱字派正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。
传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。
8、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。
四川黄姓辈分口诀
四川黄姓辈分口诀在四川啊，黄姓可是大姓呢。
他们的辈分口诀那可是相当有讲究的。
这辈分口诀就像是家族的一个密码，把整个家族的长幼秩序分得明明白白的。
就说我认识的一个黄姓家族吧。
他们的辈分口诀那是一代一代口口相传下来的。
老人们可重视这个了，就像守护着宝贝一样。
那些口诀啊，听起来就特别有意思。
比如说什么“光宗耀祖德，世代永兴隆”，你听听，这一听就有一种家族荣誉感在里面。
每一个字都代表着家族对子孙后代的期望呢。
而且啊，这辈分口诀在家族聚会的时候可就派上大用场了。
小娃娃们一听这口诀，就知道该怎么称呼长辈。
那一声声带着辈分的称呼啊，喊得老人们心里乐开了花。
这可不是简单的几个字，那是家族亲情的一种纽带。
要是有哪个调皮的小家伙叫错了，那大家就会笑着打趣，说这孩子啊，得好好学学家族的口诀啦。
黄姓家族的人对这个辈分口诀还特别有感情。
不管走得多远，只要一提到这个口诀，就感觉和家族紧紧地联系在一起。
就像有个在外地打拼的黄姓大哥，他说每次听到家乡的人说起这辈分口诀，就特别想家，想念家里的老老少少。
这辈分口诀还有个神奇的地方呢。
它能让家族的人更团结。
大家都知道自己在家族里的位置，就会互相照顾，互相扶持。
不管是婚丧嫁娶，还是家族里的大事小事，只要一按照辈分来，事情就办得井井有条。
而且大家也会因为这个口诀，把家族的传统美德一代代传下去，什么尊老爱幼啊，什么勤奋努力啊，都包含在这口诀的传承之中了。
你要是深入到四川的黄姓家族里，就会发现这辈分口诀就像一首温暖的家族之歌，在每一个家族成员的心中回荡，充满了浓浓的人情味，是家族不可分割的一部分呢。
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资阳市雁江区东峰镇黄氏族谱
四川省资阳市雁江区东峰镇黄氏族谱
基本内容：四川省资阳市雁江区东峰镇黄氏族谱续时间为2008年元月至2013年3月。
新谱内容来源于1870年和1990年的两部旧谱再加作者历时5年的走访、收集、整理。
此谱较为齐全，全书分四篇，自黄姓起源到入四川始祖至今，共146页，字符数110342个，字数91454个。
书内简介：第一篇：发刊词
包括：前言、引言、说明、凡列、续修黄氏家谱序
第二篇：黄氏源流及主要入川支派
包括：黄姓起源、黄氏族源、本支黄氏入川考证、雁江区入川主要支派、黄氏属中国第八大姓依据。
第三篇：宗支及辈份排序
包括：明朝列祖宗派、黄氏明朝列祖式图、黄氏清朝列祖式图、雁江各支入川黄氏辈份排序、载岳公后裔辈份排序、历代黄氏世系谱序、黄氏入川后世代排序及简历
第四篇：载岳公后裔各支分支图。
包括：载岳公后裔十四世（永字辈）各支组图、各支分支图式。
新谱班辈排序：
新谱明列祖式图新谱清列祖式图
新谱第九世后祖式图新谱第九世后祖式图2
参阅旧谱：
我族入四川一世：黄载岳
载岳公：祖居湖广黄洲府麻成县孝感乡五股岔分枝等处，明洪武二年（1369年）入川，承宣使布政司，所属成都府资阳县善中乡（现石岭镇金带铺一带），居住地名土桥口滥泥沟筛子树塆，后因人丁渐繁分为三处，一居黄家坝、一居土桥口、一居筛子树塆，于万历年间合族载粮一拾陆石玖斗五升，
令世代云遥凡公之生殁处。
（摘自清光绪元年[1889年4月下旬]岁次乙亥孟夏月下浣日资阳县儒周庆官前辈所筹“栗林镇”黄氏族谱）。
1、我族自载岳公入川后较为清晰，而载岳公入川前及以上之长辈情况不明？只知道是湖广黄洲府麻城县孝感乡五股岔分枝等处人氏，到1369年（明朝洪武2年）进入四川。
不是张献忠血洗辐后进入的四川，是在其之前。
其再往上就无法考证，究竟是楚公第几代后裔，从楚公到载岳公这其中有近20代无法考证。
楚公生于公元909年到载岳公入四川1369年算约460年，如果按照年限和30岁一代人算，约22代，也就是说，从楚公到载岳公入四川约经历了22代之多。
当然这其中有楚公到什么时间结婚生子，如算25年左右，也就是934年算起；还有载岳公入四川是多少岁，有无结婚，有无子女等，如果有，就是我支入四川第二世万春公，那时载岳公应是30岁左右，如果说这样算，从楚公到载岳公入四川约经历了20代。
这样子就很明显了，自楚公119代到我支一世载岳公也就是139代。
2、载岳公入川后到成都府资阳县善中乡（现石岭镇金带铺一带），居住地名土桥口滥泥沟筛子树塆。
后因人丁渐繁分为三处，一居黄家坝、一居土桥口、一居筛子树塆？
作者于2010年6月到资阳市雁江区堪嘉镇蒲角村4社查访，结果：此地为土桥口滥泥沟筛子树塆。
由于时代的发展，本族现居全国各地都有，如有寻根问祖的、查找班辈、认祖归宗，自愿支持本族发展的请与我联系，黄勇。
QQ：605567193。