江苏省徐州市四校联考2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试卷(含答案)
2023～2024学年度高三年级第一次联考
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5小题。
中国文学的集体认同着眼于考察集体性文学观念。若说研究个体文学理论是求异，那么研究集体认同则是求同。集体认同不是代表个人，而是大多数人，包括社会各阶层的观念，是一个时代甚至一种文化的集体特质。
“认同”是中国文学的集体认同命题的一个关键词。中国古代有相当一部分文学批评并不以系统理论形态出现，一些不同时代、不同人物在不同场合重复的话题、习语，所反映的不是个人或某一时段的观点，而是一种历代积淀的集体意识。认同形式是与理论形态相对而言的，两者虽无法截然分开，但又有明显差异。如果说理论是理性的，那么认同则是感性的。认同往往是一种话题，表达或清晰或含混的感觉或观念。集体认同不是从事实中推导出来的，而是对众多事实所作的有倾向性的选择。选择的可能是事实，不过是选择者所喜欢的部分事实。有些集体认同甚至可以改写历史与事实。简言之，中国文学的集体认同要表达的并非事实，不是逻辑推理，也可能没有体系性、理论性。它表达的是中国人所宗奉和追求的文学信仰，是中国古人大致相同的认识与评价，是集体的文化记忆。
认同不是事实判断，而是价值判断。所以，对于中国古代的集体认同，更重要的是把它们放到当时的文化语境里去理解，而非简单判断其真假对错。举例而言，“诗能穷人”与“诗能达人”，“穷而后工”与“达而后工”在中国古代是同时存在、各有事实依据的诗学论题，都具有真实性与合理性，但在长期的诗学接受史上，多数人还是选择“诗能穷人”“穷而后工”之说，而相对立的表述则被渐渐遗忘或遮蔽。对于“诗能穷人”与“诗能达人”，“穷而后工”与“达而后工”的选择与接受，是一种基于传统诗学观念与价值判断之上的集体认同。韩愈有“不平则鸣”说，后人往往以“不平”为处于逆境或不公平待遇。其实不平所指甚广，钱锺书说过：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”不平则鸣是指处于不平常、不平静之境，总会出现一些“善鸣”的人。但历来对于“不平则鸣”往往是一种有所偏重的接受，即倾向把“不平”理解为不公平或逆境。这种选择性的接受是一种集体认同。它与倾向于选择“穷而后工”“诗能穷人”的认同是出于相同的集体心理，都认为好作品是反映悲苦生活的，而写作者则应经过困苦和磨难才能成为杰出诗人。这些当然也是事实，但只是部分事实。这种集体认同，反映出中国古人对诗歌与诗人的集体理想，对诗人的想象与期待及对诗歌的价值判断：诗是一种承载苦难、超越功利的高尚的精神寄托。在古代中国，“诗人”是一个被赋予悲剧色彩的崇高名称，它必须面对苦难和命运的挑战，承受生活与心灵的双重痛苦，须有所担当和牺牲。这正是基于中国古人对于诗人的集体认同而建构的诗人的“宿命”，其本质正是古人对于文学使命的一种积极期待。
集体认同包括“反向认同”，即在批评某事物背后寄寓其正面理想。对于文人的贬责也是中国文学集体反向认同的典例。在中国古代语境中，“诗人”与“文人”既有关联又有差别。“诗人”往往带有悲剧性，受到同情和尊重，而“文人”则普遍受到贬责和卑视。诸如“文人无行”“文人相轻”等就是这类代代相传的集体话语。文人自身也对文人持否定态度，南朝范晔“常耻作文士”，而且也“无意于文名”。但古代也有很多为“文人”辩护的情况。如刘勰就对“文人无行”之说予以反驳（《文心雕龙·程器》）。宋人祝穆《古今事文类聚别集》既列“文人相轻”之目，又列“文人相推”之典。但在长期的接受过程中，对文人群体污名化的倾向却受到中国古人的普遍认同，甚至成为至今流行的成语俗话。在“文人”话题中所表现出的焦虑，潜藏了古人的社会价值观与文学价值观。所有对文人的批评或文人的自我否定都是基于一个参照系，一个隐在的标准和理想。古代文人是从早期士人发展、分化而来的，“士”在古代是一个有崇高意义的词语。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）所以传统士人就是文人的参照系，古人以士人为理想人格，用士人的标准来衡量文人和自我期许。但古人对于文人及其文章的批评并非仅是世俗的蔑视，其实还包含对文人应该具有强烈的社会责任感和崇高人格的期待，以及对文人积极用世、对文章经世致用的期待。古人对于文人的批判其实是出于理想而对文人表达一种期待和文人对于建功立业的自我期待，这是一种特殊的“反向认同”。
集体认同是对诸多事实的选择与取舍，集体认同所表达的，并非真实的历史事实，不是统计学上的真实，而是一种对于诗人与文人的期待，表达的是一种文学信仰与理想。
(摘编自吴承学《中国文学的集体认同》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.集体认同不是基于完全事实的逻辑推理，因而所得出的并非科学结论，只是主观层面上的一种价值判断。
B.“这些当然也是事实”中的“这些”,指好作品是反映悲苦生活的，作者必须经过苦难才能成为杰出诗人。
C.中国古代有相当一部分文学批评并不具备形成系统理论的条件和基础，而是以群体性文化记忆的形式存在。
D.中国文学的集体认同是古人对中国文学大致相同的认识与评价的表达，并对后代产生了较为深远的影响。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．文人的污名化倾向受到中国古人的认同，如“文人相轻”等贬义成语甚至流传至今，这说明人们有些观念的形成是基于沿袭。
B．以反向认同的形式，把“士人”作为参照要求“文人”，体现了古人对文人的期待以及文人自我期许方面积极的价值取向。
C．从第二段的内容可以看出，某些观点或评价一旦成为时代、社会的主流观念，它就有可能会改变人们的历史认知、事实认定。
D．古人由于受部分事实蒙蔽，在是非判断上出现偏差，因而在“穷而后工”与“达而后工”这两种同时存在的观念中选择了前者。
3．下列选项的内容，不能作为论据来支撑第三段的韩愈“不平则鸣”这一观点的一项是（ ）（3分） A．曹丕《典论·论文》：“故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。”
B．身处盛世有所作为而扬名后世，如周代的周公；身处乱世周游列国而一鸣惊人，如周朝的孔子及其门徒。
C．贾谊《过秦论》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。＂
D．司马迁《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”
4．今年暑期档电影《长安三万里》在全国各大影院热映，影片中可爱萌化的少年杜甫形象引发大众热议。请结合材料对引发热议的原因做简要分析。（4分）
5．假如要编写一本全面介绍中国古代文学发展的读物供青年学生阅读，需要注意哪些问题？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
凌波渡（节选）
孙频
入学第一个晚上卧聊，刘立林的第一句话是，我今年二十九岁。就这一句，其他三个男生便同时住了嘴。他的第二句话是，我考这所大学考了整整十年，每年都考。他说，我十八岁高中毕业就辍学了，家里穷，供不起我上大学，我父母都不让我上学了，因为我下面还有弟弟妹妹，他们催我快些出门打工，给家里减少负担。我十八岁就离开家来到了北京打工，我从十九岁开始考大学，年年考这所大学，一直考到今年才考上。
第二天早晨，也不知道是几点就被楼下的读英语声吵醒了。三个人揉着眼睛四下里一打量，床上床下却只见到他们三人。那第四张床是空的，被子没叠，蜷成一团，像一只余温还没散尽的蝉蜕。三个人从床上跳下来齐刷刷地蹦到了窗口前，从二楼的窗口俯视下去，一眼就看到了缭绕的晨雾中浮动的一顶白亮白亮的头皮，明晃晃地照着人的眼睛。没问题，就是他，这头顶简直就是他的胎记，随便走到哪，只一眼就把他从人堆里挑出来了。
刘立林只有两条可以换洗的内裤，花棉布被漂洗得太久了的缘故，纤维毕露，像鱼身上露出了嶙峋的鱼骨。其中有一条还在正中间破了一个大洞，其实穿在身上基本上也就是个摆设了，实质上是衣不遮体的。刘立林每次把内裤往出晾的时候，宿舍的三个哥们儿就在一旁急，好像人家不小心穿了他们的内裤。
①大哥，这内裤咱还是晾在屋里吧，干净，屋里干净。刘立林理都不理他们，根本没觉得他们是在说话，晾好衣服便背起双肩包扬长而去。
刘立林每天晚上都是卡着点回宿舍的，决不早回，前脚进门后脚就熄灯。于是他便黑咕隆咚地爬到床上，点个蜡烛头，借着昏暗的烛光接着看书。在不看书的时候，四个男生就在黑暗中躺着卧聊一会。
你们见过那种地下室吗？地下二三层的地下室，里面窄的就能放一张床，住在那样地下室就像住在很深的地底下一样，让人感觉自己像地下的虫子，墙壁上终年湿漉漉地长着青苔和蘑菇，被子和枕头潮湿得一拧就能拧出水来。你要是几天不住，一翻开被子就能看到被子里发霉了，绿色的像草一样的霉，高高长在被子里。所有的衣服都散发着霉味，自己都觉得自己简直像从阴暗的坟墓里爬出来的。我在这样的地下室里住了五年，住到后来浑身都起满了红色的小疙瘩，奇痒无比。背上够不着的地方我就在墙上蹭，最后就会把一整块皮蹭掉，没有了皮的地方又会发炎起水泡。
②每晚熄灯之后，221宿舍就像一锅温开水一样反反复复地煮着刘立林的那点事，煮得只剩下骨头了，还在煮。渐渐的刘立林发现没有人再邀请他说，大哥，给我们讲点什么吧。
开始的时候他有些落寞地却是屹然地等着，像个胸前戴满军功章的老红军，就不信没人来请他做报告。但是没有了，真的没有了。别人聊天的时候，他也插进来聊，却是说不了两句就拐到自己身上了，想起我那时候……其他三个男生拼着命把话题又拉回来，刚说了没两句，又被刘立林拐走了。他像抚摸战甲和枪伤一样抚摸着自己这点往事，就这么点贴身的东西怎么能被人剥夺走？简直是要把一尾鱼的鳞片刮走。他们太残忍了。
除了学习、背单词之外，刘立林最关心的一个问题是他毕业后回了老家能做个多大的官。他经常问别人，你说我回去能做个官不？乡长总能做得了吧，不会连个乡长也做不了吧。别人就问他，大哥，你就是想做个乡长么，那还用这么费劲八百地每天背那么多单词？做乡长又用不上的。刘立林脸都没朝着说话的人多看一眼，只对着窗外冷冷一笑。 期末考试的时候，刘立林在马哲、思修等多份考卷的主观题答题纸上答非所问地写下了同一份答案，是他自创的一首打油诗。这首长长的打油诗主要是对他十年间所经历过的磨难的血泪诉说，从十九岁一直说到他二十九岁。他倒不是没看懂那题在问他什么，他是知道像他这样的学生是不多的，他觉得这样答题一定能够感动了老师们，他期望着他们能给他一个出其不意的高分，可等到最后成绩下来，他那几门课也就是个勉强及格，并没有出现他想象中的高分。这件事打击了刘立林。③谁要是在背地里传诵他那首打油诗被他听到了，他就会一言不发地扑上去，连挖对方祖坟的心都有。
愿意听刘立林说话的人越来越少，经常是他的话还温在嘴里没熟呢，就被半生不熟地堵回去了。他其实不过是想借着说话凭吊一下过去的自己，他仍然疼惜着那些死在半路上死在往事里的自己，他们竟然不给他机会？他们竟然这样残忍地对待一个九死一生过的人？他受了那么多苦，他们居然这样对待他？他们敢？
为了表示抗议，晚上三个男生卧聊的时候，他独自点起一个蜡烛头，躲在一顶昏黄的烛光的帐篷里看书，绝不参与他们的话题，不管是什么话题，他绝不进去，他们也别想进来。④三个男生聊着聊着就睡着了，只剩下他一个人还守着那团光秃秃的烛光，像打着一盏灯笼在旷野里踽踽独行。
（有删改）
注：作者多部小说都以“渡”为名，隐喻:渡人欲求自渡，自渡才得渡人，求渡不如自渡。
高中语文-蓉城名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考语文答案
2024届高三第一次联考
语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．A
2．C
3．C
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．D
5．B
6．（6分）
①人类应居安思危：恐龙的灭绝是因一颗小行星的撞击，可见，人类应预见外在风险，提前应对。
②人类应吸取教训：恐龙身体的优势变为劣势，可见地球没有永远的霸主，人类应多角度发展和进化。
③人类应发挥智慧优势：重视外太空或地底的研究，在灾难来临前，利用自己的智慧来躲避灾难。
（每点2分，意思相近即可）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．B
8．（6分）
①害怕、委屈，决心牺牲别人以保全自己。他为鬼子带路时感到害怕，为鬼子不理解他的顺民态度感
到委屈，想赶快把他们带到草鞋窨子来解脱自己。
②悔恨、痛苦，感到罪恶深重，绝望，想自杀。鬼子轰炸完草鞋窨子后“他忽然感觉到自己罪恶深重”，
文章通过他的幻觉和动作写出了他害死乡亲后深重的负罪感和发现妻子儿女被害后的悔恨与绝望。
③充满仇恨，决心复仇。投入共产党队伍后，“每次战斗，他都冲到最前边”“闭着眼乱扔手榴弹”，
距离近“他也敢扔，而且从不弯腰躲避”，这些行为表现了他对鬼子刻骨的仇恨以及复仇的决绝。
④痛苦挣扎，寻求解脱。在马店镇战斗中他炸死鬼子后，没有体会到“报仇雪恨的快感，反而却有一
线锐利的痛苦”，说明他一直在自责与悔恨中挣扎，内心倍感痛苦，因而选择自杀以求解脱。
（每点2分，任意答出三点即可。心理概括1分，分析1分，意近即可。如有其他答案，言之成理可
酌情给分）9．（6分）
①“狗”的形象：成麻子自杀时，“狗”是他出卖乡亲、苟活求生的汉奸走狗形象的象征，战斗时，
它是游击队员的保护和伪装。
②“人”的形象：“人”是对成麻子赎罪复仇、舍命抗日的英雄形象的肯定。
③亦人亦狗：成麻子吊在树上亦人亦狗的双重形象表明他既是战斗英雄也是罪人的双重身份（双重人
格），表达了作者对现实人生的理性反省，反映了普通民众面对战争的生死抉择时的人性问题。
2023-2024学年新高考高三上学期语文月考试题及参考答案
2023—2024学年新高考高三上学期语文月考试题及参考答案
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认识到良好的家教家风才有利于孩子的成长，使人向上向善。
“积善之家，必有余庆。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。
“正家而天下定矣。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教天下，必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不怠，每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。
始终重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽放。
材料二：
历史文献中提及“家风”一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕袭不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。
江苏省盐城市联盟校2023-2024学年高三上学期10月第一次学情调研检测语文试卷及答案
2023-2024学年第一学期联盟校第一次学清调研检测
高三年级语文试题
（总分150分，考试时间150分钟）
注意事项：
1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分．
2.答题前，务必将自己的姓名，准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及
答题纸上．
3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作
答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮
擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。
一、现代文阅读(35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，1的扮阅读下面的文字，完成1�5题。材料一：
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中强调：“要把
握传承和创新的关系，学古不，尼古、破法不悖去，让中华优秀传统叉化成力文艺创新的重
要源泉。”在中国戏曲史上，每个叶代都有新的表现手段丰富到戏曲艺木中来。戏曲守正
创新，关键是要想清楚怎样守正，在哪里创新。
正在巡演的新纷现代京剧《李大钊》的题材，适用于广阔宏大的史诗性叙事方式，具
有“史诗京剧”的艺木特质。我们把《国际歌》的旋律嫁接、品合到京剧唱腔中。《国际
歌》的灵志运用，赋子整出戏精神气质，使戏的音乐格调崇高起来。戏的结尾，不在同一
情境的李大钊和赵纫兰夫妻，在舞台上同时出现，隔空对唱，以“二黄原板”力基础，在
唱腔后半段巧妙运用了昆曲，这种载歌载舞的形式和京剧“二黄”声腔形成强烈对比，充
分展现出二人心心相印的深厚感情和伟大信仰的精神力量。这些地万都是大胆创新，但都
谨慎保持在剧种范式中。唱腔设计要分层次和比重，要1日里有新，破立显章法。《国际歌》
的旋律与传统唱腔，共同营造熟悉的陌生感，很好地配合了观众的情绪变化。
剧种的发展，包含活唱腔的不断完善。现在的京剧，包含着汉调、1敖调、梆子、昆曲
等多种声腔，经过长期融合才形成了比较统一的艺木风格。对于戏剧作曲，声腔布局是笫
一前提，如同建筑的“四梁八杠”，音乐节奏则给整出戏勾画出情绪和感情外化的轮廓。1994年，我在创作京剧《夏王悲歌》时，就采用了一曲贯穿全剧的手法，借鉴分节歌，换
江苏省苏州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试卷(含答案)
苏州市2023～2024学年第一学期学业质量阳光指标调研卷
高三语文
注意：本卷共10页，23小题，满分150分。调研时间150分钟。请按照题号将答案填
涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
“情感腹语”:为什么自己杯里的咖啡更香浓?
①为什么人们会对与自己相关的产品产生不同的反应呢?也许，这与“自我优先效
应”有关。牛津大学的心理学家最近发现，不具有实质含义的任意视觉符号刺激(如圆
形、正方形和三角形),一旦与我们自身联系在一起，就会具有特殊的意义。
②在一项典型研究中，研究人员设置了两个任意刺激，一个与自我有关，而另一个
则与朋友或其他人有关。研究人员要求坐在实验室里的参与者在看到与自己有关的刺激
时尽快按下一个按钮(可能是蓝色三角形),在看到与别人相关的刺激时(可能是黄色正
方形或红色圆形),就按下另一个按钮。许多此类研究的结果表明，与自我相关的对象会
很快被优先化：即比起那些与他人相关的刺激，你会更早看到它们并更快做出反应。换
句话说，它们变得更加突出，因为它们与你相关，或者在某种意义上“属于”你。
③我怀疑，当消费者看到写有他们名字的一次性咖啡杯或可乐瓶时，类似的现象也
很有可能发生。出于同样的原因，寿星大概也会觉得端上桌的生日蛋糕味道更好。
④你会特别钟爱哪个杯子吗?我最喜欢的是一只一侧画着卡通猪、一侧画着小鸡的
橙色杯子，每天早上我都会用它来给自己做一杯卡布奇诺。如果我发现它还躺在洗碗机
里，就会很生气。当然，无论用什么杯子喝咖啡，咖啡都是一样的。但不知何故，用我
最钟爱的杯子喝咖啡的体验让我感觉不一样，连带着这杯咖啡的味道都不同了。
⑤在某种程度上，“自我优先效应”也许有助于解释为什么用你最喜欢的杯子喝饮
料时味道总是更好。有人可能会认为这是一种“感觉移情”,有时也被称为“情感腹语”,
江苏省徐州市中职语文2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题(含答案)
徐州市中等职业学校2023—2024学年度第一学期期末考试试题
一年级语文（升学班）
本试卷满分150分，考试时间为150分钟。
请按要求将答案写在答题纸上。在规定以外地方答题，视作无效。
一、基础知识单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分。在下列每小题中，选出一个正确答案）
1. 下列各组加点字读音都正确的是
A. 妩媚（fǔ） 颀长（qí） 荷枪（hè） 吮吸（shǔn）
B. 颓圮（pǐ） 做窠（cháo） 脉脉（mò） 忖度（cǔn）
C. 自诩（xǔ） 哺育（bǔ） 稻菽（shū） 粳米（jīng）
D. 瞭望（liào） 檄文（jiǎo） 譬如（pì） 孱头（càn）
2.下列没有错别字的一组是
A. 挥斥方遒 苍海桑田 河水汤汤 万籁俱静
B. 鬼鬼祟祟 藕断丝联 彳亍彷徨 蓊蓊郁郁
C. 无精打采 便宜行事 雷霆万钧 言简意赅
D. 量体裁衣 冠冕堂皇 无地放矢 栩栩如生
3. 下列对加点字词的解释正确的一项是
A. 贻笑大方（遗留） 一名不文（占有） 迁延顾步（顾及）
B. 浪遏飞舟（阻止） 不经之谈（正常） 百无聊赖（依赖）
C. 无与伦比（类） 殚精竭虑（用尽） 礼尚往来（尚且）
D. 残羹冷炙（剩饭） 不胫而走（小腿） 妖童媛女（艳丽）
4. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是 当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘， ▲
当大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间， ▲ 你不出声，
▲
你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面， ▲ 加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？ ▲
A. 也许 即使 但是 然而 B. 也许 即使 因此 因为
C. 而且 也许 但是 然而 D. 而且 也许 因此 因为
5. 下列各句没有语病的是
A. 本幅画作围绕“匠人匠心”为主题，运用长卷形式描绘了工匠们艰辛劳作的画面。
皖豫名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次大联考语文试题含解析
皖豫名校联盟"2024届高中毕业班第一次考试
语文（答案在最后）
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码
粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国社会学自诞生之日起，就树立了注重社会调查的学术传统。今天，发展中国特色社会主义社会学，
需要继承这一学术传统，通过社会调查走进大众的日常生活和精神世界，不断加深对“人”的认识和理解，
在将理论创新与现实关怀融为一体的过程中，承担起建构中国社会学自主知识体系的责任。
社会调查是连接理论与实践的枢纽环节，也是对社会的基础与本质予以理解的一种方法体系。首先，
社会调查是具象化的。社会调查扎根于特定的地域和人群，以一时一地的社会风貌为对象，试图理解和把
握在具体情景中展现出来的情感、气质、风俗、社会发展进程以及变迁趋势。其次，社会调查是历史性的。
要对一个特定资料作出有效解释，就要善于挖掘其背后的历史发展脉络，深入了解那些习以为常却又容易
视而不见的背景；就要将材料置于时间维度之下，避免片面解读或过度诠释。再次，社会调查是整合性的。
人类社会发展既存在一般规律，也充斥着碎片化、非预期和非理性现象，社会调查就是要将这些规律和现
象都纳入总体性分析框架，做到对事实本身的把握和尊重。最后，社会调查长于共情。在具体场景中所唤
起的感性认识，可以使调查者尽可能避免成为置身事外的旁观者。这种从情感上激发的对“人”的体恤之
情，可以使事物“活”的一面被充分挖掘出来，由此提炼出的理论便有了直指人心的力量。
中国社会学自诞生之初，就深深打上了社会调查的烙印。对“人”的理解、现实的观照、理论的创新，
2023-2024学年江淮十校高三上学期第一次联考语文试题及答案
语文试题 第 1 页（共 22 页）江淮十校2024 届高三第一次联考 语 文 试 题 2023.8注意事项：1.本试卷满分 150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：我国城市的起源距今有3000 多年了，很早就将水利工程的环境美学引入宫城建设。一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系。例如，北京自金代至明代终于演化出流动的湖泊水体与规则宫城和市坊街道整合的城市格局，既体现了帝国都城的威严，又以湖光山色赋予城市以灵气和美感。其实，水资源条件作为重要自然因素在城市出现的初期已被重视，古代典籍中早已提出关于城镇规划的水利原则。《管子》蕴涵着丰富的水利规划内容，既从纲领上明确了城池建设是国之要务，又从细节上强调城址高程选择需取水之利、避水之害，城址位置选择应水源丰沛，引蓄得宜，城市整体规划宜遵循排水综合功能具备的制度等。这些理论体现了因地制宜、顺势利导的主要原则，成为至今所知最早的自然城市理论。水利工程的兴建给一些都城留下了宛若银链的城市水道和碧波莹莹的园林
语文试题 第 2 页（共 22 页）陂池。这些水道和陂池互相贯通，可调节供排水量，也给城市带来了巨大的环境效益。如今，现代城市化的发展对传统城市水利问题提出新的要求，在满足了衣食住行等基本需求之后，城市市民的愿望就是有整洁优美的市容、良好的秩序，能够享受蓝天、碧水、绿树、花丛，看到更多的能代表城市精神和文化品位的东西20世纪60年代以来，许多国家对功能至上的城市规划观念进行了反思，重新研究旧城市，研究古代“自然城市”的风味，逐步建立和完善起以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论。对城市范围的河道整治除满足防洪、排涝、供水等目标外，将河道、水域看成是改善城市人居环境质量、美化城市的重要载体，将河道建成城市特有的风景带和休闲旅游场所，改善生态环境，并形成城市新的经济开发带。当前城市水利建设的实践离不开科学理论的指导和支持。城市水利学是对城市的安全、经济、环境与水的关系进行综合研究并运用这些研究指导城市水利规划、建设和管理的科学，这一理论要求既要研究城市水利的规律，又要根据城市水利的规律指导城市水利实践。此外，对各国之间城市水利问题与经验的横向比较研究，以及将古代城市水利的优秀成果联系现代城市发展的特点所进行的纵向比较研究，将会对研究工作的深入有重要帮助。城市的河道、水域历来是城市赖以生存的基础，也蕴藏着城市丰富的历史和文化，也常是现代城市体现其独特风貌和优美景观的重要载体。我们不仅要保留前人留下的遗产，吸收古老的历史和优秀的东方文化中蕴藏的智慧，更要以完整的现代化城市结构丰富其内涵和提升城市的环境质量。(摘编自周魁一《论水环境在城市规划中的地位》)材料二：这是历史性的一刻！一个致力于江河安澜的伟大构想，在这一刻成为现实。2022年12月30日上午10 时，我国目前在建的最大水利工程、安徽省基础设施建设“一号工程”————引江济淮工程，在巢湖岸边宣告主体工程正式实现试通水通航。 引江济淮自南向北分为引江济巢、江淮沟通、江水北送三段，供水范围涉及皖豫两省15个市55个县(市、区)，输水线路总长723公里，受益范围7.06万平方公
2024届广东省四校高三第一次联考语文试题试卷及答案
2024届广东省四校高三第一次联考
语文试题试卷及答案
说明：
考试用时 150 分钟，满分 150 分，请用专用答题卡， 选择题用2B铅笔填涂， 要求把选项填黑填满，主观题要答写在对应题框内，不在框内答卷无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题， 19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名， 包括当时的和过去的， 中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。
高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者， 作《燕歌行》以示适。适感征戍之事，因而和焉。”考张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州(今北京密云)以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳(今北京)出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关， 征人思乡， 则从蓟北回首， 这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路， 是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部， 与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎， 才能使人感到在方位上有问题。
从文艺史实来看，作家们在其创作实践中， 有意识地改变自然的或社会的生活真实， 并不是十分罕见的事情。因而我们所能看到的， 就不止于唐代边塞诗中的地名有方位不合、距离过远这种现象。沈括《梦溪笔谈》云：余家所藏摩诘画《袁安卧雪》，有雪中芭蕉。此难与俗人论也。为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助，增加别人的负担这一主题，画家实写了雪景， 也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格，显示出他在饥寒交迫的环境中，也没有被困难压倒的精神。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。
2023-2024学年高三上学期8月六校联考语文试卷及答案
2023-2024学年第一学期8月六校联合调研试题
高三语文答案及评分建议
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
1．A（“文化自觉是文化自信的基础，文化自信是文化自觉的目标，二者相辅相成”
于文无据。）
2．D（A．“文艺经典在文化层面价值创造和精神构建的要素是发现生命、礼赞自然、
敬畏宇宙”以偏概全。B.“他所创作的文艺作品也是没有价值的”绝对化。C．“厘清中国
之美应该由谁定义、如何定义的漫长历史渊源”表述不当。）
3．B（材料二的观点是：中国文化自信才能传播真正的中国人文之美。B选项不能支
持该观点。）
4．①文艺反映文化内涵，塑造文化形象，能积淀为各种文化形式；②文化是文艺创作
的最高境界，文化追求决定文艺创作层次的高低。
评分建议：一点2分，意思对即可。
5．①真正认识中国文化，加深对自身群体文化的了解，增强文化自觉意识，树立文化
自信；②传承发展中国文化，创作出更多的优秀作品，塑造有历史厚重感和文化纵深感的中
国文化形象；③传播真正的中国人文之美，提升传播能力，尤其是充分利用数字时代的技术
便利提升跨文化传播能力。
评分建议：一点2分，意思对即可。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6．D（“与周遭世界格格不入，使读者深刻地感觉到童心被现实扼杀的悲凉”错误。
小说主人公胡安七十年后还在寻找绳索，说明他具有极强的好奇心和执着的探索精神。他的
童心并未被扼杀。）
7．D（“拉开读者与作品的审美距离”错误。用七十年的发展轨迹进一步表现胡安充
满好奇的精神和探索的欲望，增加了小说的神秘感，能激发读者丰富的想象，而不是与读者
拉开距离）
8．①为胡安决定爬上绳索的行为提供心理动因，进一步表现胡安喜爱幻想的性格；②
为下文胡安决定爬上绳索的情节做了铺垫，舒缓了文章的情节进程，使情节摇曳多姿；③补
充了胡安的回忆，丰富了小说内容，更增添了文章的魔幻色彩，吸引读者的阅读兴趣。
评分建议：一点2分，答对两点得4分；意思对即可。
2023-2024学年新高考高三上学期语文月考试题及参考答案 2
2023-2024学年新高考高三上学期语文月考试题及参考答案
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
已成成语的“典型环境中的典型人物”是由恩格斯在《致玛·哈克纳斯》中首次提出的：据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
恩格斯认为《城市姑娘》还不完全是现实主义的，因为作者对其中人物在消极被动方面的描绘，虽说是够典型的，“但是环绕着这些人物并促使他们行动的环境也许就不是那样典型了”。故事情节发生在一八八七年左右，当时工人运动己在蓬勃发展，而《城市姑娘》却把当时工人阶级描写成一群消极被动的、等待“来自上面”恩施的人，这就不符合历史发展的真实情况，也就是说，环境不够典型。环境是“环绕着书中人物而促使他们行动的”，环境既不是典型的，人物也就不可能是典型的了。恩格斯与人为善，话往往说得很委婉，在肯定她的人物够典型之前加上一句“在他们的限度之内”。这封信特别值得注意的是恩格斯把“真实地再现典型环境中的典型人物”看作是现实主义的主要因素。典型既然这样与现实主义联系起来，双方都因此获得一个新的更明确的涵义，就是符合历史发展的真实情况。马克思和恩格斯都推尊巴尔扎克的《人间喜剧》，也正是因为它真实地反映了一八一六——一八四八年的历史发展中一些典型环境中的典型人物。
最能说明典型须符合历史发展真实情况的是马克思和恩格斯分别答复拉萨尔的两封信。他们不约而同地都指责拉萨尔所谓“革命悲剧”《佛朗茨·封·济金根》里把一个已没落而仍力图维护特权的封建骑士，写成一个要求宗教自由和民族统一的新兴资产阶级代言人，向罗马教廷和封建领主进行斗争。拉萨尔没有看到当时革命势力是阂泽尔所领导的农民和城市平民。他这个机会主义者竟歪曲了当时历史发展的情况和趋势。更荒谬的是他把十七世纪的德国封建骑士的内讧的失败说成是“革命悲剧”，而且认为后来的法国革命和一八四八年的欧洲各国革命的失败也都是复演那次骑士内讧的悲剧，并预言将来的革命也会复演那次悲剧，理由是革命者“目的无限而手段有限”，不得不耍“外交手腕”进行欺骗。这就不但根本否定了革命，也否定了历史发展和典型环境中的典型人物。他甚至扬言农民起义比起骑士内讧还更反动。马克思看出他不可救药，便不再回他的信，于是轰动一时的“济金根论战”便告结束。