2020年-2021年部编版语文八年级上册22《得道多助,失道寡助》优质课件

部编版八年级上册《孟子三章——得道多助失道寡助》PPT课件

走近作者
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他并称“孔孟” 。政治主张主要是“仁政”“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
• 孟母断机杼
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
孟母三迁
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT) 人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章—— 得道多助失道寡助》课件(共51张PPT)
人部教编部版编八版年八级年上级册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得道孟多子助三章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)
教学目标
一、积累文言词语。二、理解课文的思想内容，增强对国家安定团结的政治局面的认识。三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证的写法。
人部教编部版编八版年八级年上级册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得道孟多子助三章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)

人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)

2、词类活用：
环：名词作状语，围着。域：名词用作动词，限制。固：形容词的使动用法，使……巩固。威：形容词用作动词，震慑、征服。
Copyright 2004-2015 版权所有盗版必究
分论证
域民
道理固国（类推）威天下
治国需要“人和”
结论：得道多助——天下顺之对比:“人和”实质
总
失道寡助——天下畔之
Copyright 2004-2015 版权所有盗版必究
君子有不战，战必胜
1、古今异义：
郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到……去
Copyright 2004-2015 版权所有盗版必究
1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。
如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（层进式排比）
2、对比、对偶等修辞巧妙配合。
凭借
震慑
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
因此限制凭划分的界限使…巩固
险要
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
武力的强大施行仁政的君主
助之至，亲戚畔之。
到极点内外亲属通“叛” 之：代词，代“失道者翻译：所以说，管理百背姓叛不能只靠划定的疆域的界限，
巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；

部编版语文八年级上册22《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件

词类活用
利地利不如人和：有利兵革非不坚利也：锋利
三里之城：的
之环而攻之而不胜：代词
多助之至：到
一词多义
以域民不以封疆之界：凭借以天下之所顺：用
而夫环而攻之：表修饰攻之而不胜：表转折
一词多义
通假字
亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。
语句翻译
三里之城，七里之郭
翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。
六三制统编语文教科书八年级上册第六单元
得
道
多
失助
道寡助
孟子
目
录
壹贰叁肆
相疏课拓关通文展知文解延识意读伸
壹相关知识
走近作者
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
故君子有不战，战必胜矣。
翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
叁课文解读
古人认为，天地之间最重要的三种元素就是天、地、人。用于战争，指决定战争胜负的三种因素分别是——
天时、地利、人和
天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢？
天时不如地利，地利不如人和。
论点是什么
论证为什么
结论怎么样
天时不如地利地利不如人和
重点实词
亲戚：去：池：郭：
古：族内的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员古：逃跑今：到 ……去古：护城河今：池塘古：外城今：姓氏
古今异义
环：名词作状语域：名词用作动词固：形容词的使动用法威：形容词用作动词

人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——得道多助失道寡助》课件(共53张PPT)

人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也代词，这（就是） 2、池非不深也护城河
3、兵革非不坚利也武器装备，兵：兵器 4、委而去之委：放弃去：离开 5、人和人心所向，上下团结
四书？《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地状元成才路状元成才路

人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT)

• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，
这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
人和：指作战中的人心所向，内部 A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
5、选出下面说法不正确的一项( ) 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
团结。本段运用了什么修辞方法？句式上
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
Hale Waihona Puke 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
天时不如地利，地利不如人和。
委古义：放弃委而去之
今义：委任
围攻一座小城但不能取胜。
本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
之小城而表转折，但是，却不胜。

人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共31张PPT)

守人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31张PPT) 城：
守方
米粟多
兵
城
革
高
利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
(从防御一方而言)
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
三里七里
环而攻之
不胜天时不如地利
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
委古义：放弃委而去之今义：委任
域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域
是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31 张PPT)
城非不高

人教部编版八上《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》精品课件(36张)

❖ 孟轲发展了孔子的“礼治”和 “德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。被后世尊为“亚圣”。
孟子思想
❖ 民为贵，社稷次之，君为轻 ❖ 坚信人性本善 ❖ 后天教育至关重要 ❖ 富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈——此为真正的大丈夫
❖ 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。
人教部编版八年级上册《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》精品课件(36 张)
人教部编版八年级上册《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》精品课件(36 张)
练习：用《<孟子>两章》中的原句回答
❖ 美国失去了联合国人权委员会的席位，这件事情证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的，也证明了孟子说的 “ 得道多助，失道寡助 ”是合乎科学论断的。
寡助之至 3 辍耕之垄上
动词：到、去
4予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死
放在主谓间，取消句子独立性，无义
5 何陋之有
宾语前置标志，无义
6 久之，目似瞑语气助词，无义
阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）
1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”
字用法相同的一项B（）
A、寡助之至，亲戚畔之 B、水陆草木之花
人教部编版八年级上册《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》精品课件(36 张)
生于忧患，死
于安乐

人教部编版八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》精品PPT37页)

6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；
7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷” ，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。
1、这三句话什么意思？
2、这三句话运用了什么
修辞方法？有什么作用？ 3、作者这样写有何用意？
1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。
8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
感谢观看，欢迎指导！
听读课文，注意读出语句的停顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
古今异义
去：离开。今义：往、到亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。池：护城河。今指水塘。
五、布置作业： 1、背诵翻译全文。 2、预习《生于忧患，
死于安乐》。
1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

人教部编版八年级上册第22课《孟子三章—得道多助,失道寡助》课件(共36张PPT)

有利作战的天气时令有利作战的地理条件人心所向，内部团结
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城内城，七里之郭外城，
环包围而表承接攻之而表转折不胜。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以凭借天下之介入主谓所顺，攻亲戚之所畔，故所以君子能行仁政的君主有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
兵革
泛指武器装备
非不坚利也，米粟
泛指粮草
非不多也；
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，
委放弃而去离开之，是地利不如人和也。
但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域管理民不以凭借封限制疆之界，固巩固国国防不以山溪之险，威震慑天下不以兵革之利。
不战,战|必胜|矣。
预习设计
1、填空孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。被尊为“亚圣”，他主张以“仁政”统一天下。 2、给加点字注音夫（ fú ）环而攻之米粟（ sù ）域（ yù ）民寡（ guă ）助亲戚畔（ pàn ）之 3、划分句子的节奏 ⑴三里之|之城城,七,七里里之|郭之,郭环,而环攻而之攻而之不|而胜不。胜。 ⑵夫环|环而而攻攻之之,必,必有有得|天得时天者时矣者,|然矣而,然不|胜而者不,胜是者天,时是不天如时地|不利如也地。利也。 ⑶城非|非不不高高也也,池,池非|不非深不也深,也兵,革兵非革不|非坚不利坚也利,米也粟,米非不粟多|非也不,多委也而去,委之|,而是去地之利,不是如地人利和|不也如。人和也。

第23课《得道多助，失道寡助》课件（28张PPT）2021-2022学年部编版语文八年级上册

课前诵读
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。民为贵，社稷次之，君为轻。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
孟子名言
23 《孟子》三章
得道多助，失道寡助
走近孟子
孟子（约前372—前 289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后儒家学派最具有代表性的人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
朗读课文
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭（ guō），环而攻之而不胜。夫（ fú）环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（ sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域（ yù）民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（ pà）n 之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
极点。
同“叛”，背叛。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
指能行仁政的君主。即上文的“得道者”。
归顺，服从。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
合作探究（一）
1.本文是一篇议论文，请找出中心论点。天时不如地利，地利不如人和。