屈原列传
《屈原列传》文言文原文及译文
《屈原列传》文言文原文及译文屈原者，名平，楚之同姓也(1)。
为楚怀王左徒(2)。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能(3)。
怀王使屈原造为宪令(4)，屈平属草稿未定(5)，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》(6)。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也(7)。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也(8)。
《国风》好色而不，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣(9)。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事(10)。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见(11)。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远(12)。
其志洁，故其称物芳(13)，其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也(14)。
推其志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌(15)。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之(16)。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(17)，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里(18)。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地(19)。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(20)。
魏闻之，袭楚至邓(21)。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和(22)。
《屈原列传》司马迁文言文原文注释翻译
《屈原列传》司马迁文言文原文注释翻译屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。
他生活在战国中后期的楚国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。
屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。
毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。
本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。
虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。
约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。
从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。
怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。
顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。
约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。
他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。
就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。
顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。
从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
屈原的作品，《史记·屈原列传》做中提到有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。
《汉书·艺文志》载“屈原赋二十五篇”，但未指出具体篇目，东汉王逸作《楚辞章句》，以（离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》等二十五篇为屈原作品。
高二语文屈原列传原文
屈原列传【作者】司马迁【朝代】汉屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
屈原列传翻译及原文
屈原列传翻译及原文屈原列传司马迁〔两汉〕屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
屈原列传文言文
屈原列传文言文《屈原列传》原文：屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’” 王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚” 者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
” 楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
” 张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
” 如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
屈原列传原文译文及注释
屈原列传原文译文及注释屈原列传高中原文译文及注释《屈原列传》，文章是以记叙屈原生平事迹为主的，用有关的记叙和议论相结合的方式热烈地来歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。
下面小编给大家整理了关于屈原列传原文译文及注释的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!屈原列传司马迁〔两汉〕屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
屈原列传高中原文
《屈原列传》是高中课本中的一篇文言文，原文如下：屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
高中屈原列传原文及翻译注释
《屈原列传》是《史记》中的一篇传记，记载了楚国诗人屈原的一生及其遭遇。
以下是《屈原列传》的原文及翻译注释：原文：屈原者，名平，楚之世族也。
少时事楚怀王，为其左徒。
怀王亲幸之，与游戏。
而楚相孙叔敖恶其无礼，乃谮杀怀王，而立其弟惠王。
惠王之立，屈原去楚，游吴、越、宋、卫诸侯。
屈原既去，楚国之政由重耳与夫差共图之。
及重耳返国弑其兄而自立为王，夫差怒，乃图攻楚。
楚人使屈原之吴，以厚遗重耳，重耳弗纳。
吴王阖庐使夫差曰：“楚之有屈原者，能使楚楚者也。
今遗之以金，不如遗之以归楚之侯伯，以厚其心，使游说其君，以动其国，是无楚人之利也。
”夫差曰：“善。
”於是遗之楚之侯伯，而使游说楚王。
屈原乃入楚，说惠王曰：“臣闻之，善言者不讳於市。
今王不得意於夫差，是以乐正、毛遂之徒左右其门而舞，而群臣之议王者莫敢言王之过也。
臣敢为王言之：夫差之怒，岂独王之所及哉？王之府库非夫差不得入，王之舟楫非夫差不得用。
今王之境内三分，而夫差之柄制其二，此犹荆轲之割发也，而王弗能制夫差之口，以御夫差之心，而欲以礼义从事於诸侯，此亦不可得而为也。
王其图之！”惠王曰：“善。
”屈原曰：“请赐臣死，毋使楚国臣臣之辱。
”乃自投於汨罗。
汨罗水，湘江之所出也，而岳阳之山水极高，故水在山上，常有旋风，其水上下急，船不能济，溺者甚众。
翻译：屈原，本名平，是楚国的世家。
年轻时为楚怀王做左辅。
怀王非常喜欢他，经常与他一起游戏娱乐。
但楚相孙叔敖却认为他没有礼貌，于是诬陷杀害了怀王，立了他的弟弟惠王为王。
惠王登基之后，屈原离开了楚国，到吴国、越国、宋国和卫国等各国游历。
屈原离开后，楚国的政治由重耳和夫差共同谋划。
当重耳回国弑杀了他的兄弟自立为王之后，夫差非常生气，于是决定攻打楚国。
楚国派屈原去吴国，给重耳送去厚礼，但重耳并没有接受。
吴国的国王阖庐对夫差说：“楚国有个屈原，他能让楚国的人服从。
现在你们送给他金子，还不如送给归楚的侯伯，以此讨好他们的心，让他去说服楚王，这样才是对楚国有利的。
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《屈原列传》【复习目标】1．知识目标: 掌握重点文言实、虚词和特殊句式。
2. 能力目标：学习《史记》中人物传记的写作方法。
【知识积累】一、指出下列句中的通假字并解释赵不内。
“内”通“纳”，接纳。
人穷则反本。
“反”通“返”，齐与楚从亲。
“从”通“纵”，合纵。
靡不毕见。
“见”通“现”，其称文小而其指极大。
“指”通“旨”，旨趣。
自疏濯淖污泥之中。
“濯”通“浊”，屈平既绌。
“绌”通“黜”，免除官职。
厚币委质事楚。
“质”通“贽”，见面礼。
被发行吟泽畔。
“被”通“披”，披散。
“离骚”者，犹离忧也。
“离”通“罹”，二、解释下列句中加点词的古义颜色．．枯槁。
古义：形体和容貌。
．．憔悴。
古义：脸色。
形容三、解释下列句中加点的字辞娴于辞．令。
(言辞，名词)其辞．微。
(文字、文辞，名词)皆好辞．而以赋见称。
(文辞，指文学，名词)属屈平属．草稿未定(zhǔ动词，写作)然亡国破家相随属．(zhǔ连缀，连续不断，动词)不者，若属．皆且为所虏(shǔ等，辈，名词)名属．教坊第一部(shǔ隶属，动词。
)亡亡．走赵(逃走，动词)亡．其六郡(损失，丢失，动词)然亡．国破家相随属(灭亡，动词)见上官大夫见．而欲夺之(jiàn 看见，动词)举类迩而见．义远(xiàn 通“现”，表现，显露，动词)信而见．疑(jiàn 被，介词)四、指出下列句中的活用词并解释屈平正．道直．行(形容词使动用法使……正，使……直。
)明．道德之广崇(形容词用作动词，阐明。
)皭然泥．而不滓者也(名词用作动词，出于污泥。
)故内．惑于郑袖，外．欺于张仪(方位名词用作状语，在国内，在国外。
)短．屈原于顷襄王(形容词用作动词，诋毁、说坏话。
)方正．．之不容也(形容词用作名词，方正的人。
)五、说出下列句子的句式特点夫天者，人之始也；父母者，人之本也(判断句，格式为：……者……也。
)秦，虎狼之国(判断句，名词作谓语。
)信而见疑(被动句，“见”表被动。
)而自令见放为？(被动句，“见”表被动。
)皆好辞而以赋见称(被动句，“见”表被动。
)忠而被谤(被动句，“被”表被动。
)故内惑于郑袖，外欺于张仪(被动句，用“于”表被动。
)为天下笑(被动句，用“为”表被动。
)数十年竟为秦所灭(被动句，用“为……所”表被动。
)莫不……举贤以自佐(宾语前置句，否定句中代词“自”做宾语，前置。
)!(定语后置句，“之”为标志。
)一、翻译下列句子（1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
此不知人之祸也。
（3）夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
（4）何故怀瑾握瑜而自令见放为？二、课外文段拓展阅读下列文段，然后完成练习题。
雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽．期其水乳。
沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当处。
弟谓雪声色俱厉。
凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。
雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。
曾记成丰七年冬，余咎骆文耆①待我之薄，温甫则日：“兄之面色，每予人以难堪。
”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。
观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎? 余家目下鼎盛之际，余忝窃．将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似此者曾有几家?沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人?日中则昃，月盈则亏；吾家亦盈时矣。
管子云：“斗斛满则人概之，人满则天概之。
”余谓天之概无形，仍假手于人以概之。
霍氏②盈满，魏相概之，宣帚概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主③概之。
待他人之来概而．后悔之，则已晚矣。
吾家方丰盈之际，不待天之．来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。
自概之道云何?亦不外“清…‘慎…‘勤”三字而已。
吾近将“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明浅，确有可下手之处。
沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。
以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此“廉”字工夫也。
“谦”字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端：日面色，日言语，日书函，日仆从属员。
沅弟一次添招六千人，季弟并未禀明，径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。
而弟等每次来信索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语，在兄处书函如此，则．与别处书函更可知矣。
沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫④曾述及往年对渠．之词气，至今饮憾!以后宜于此四端，痛加克治，此“谦”字工夫也。
每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，更竭诚以图之，此“劳”字工夫也。
余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将“劳”“谦”“廉”三字时时自惕．，亦愿两贤弟用之以自惕，且即以自概耳。
(选自《曾国藩家书》，有改动) 【注释】①骆文耆：清末重臣骆秉章。
②霍氏：汉代大将军霍光一族。
③吴主：三国时吴国君主孙亮。
④申夫：曾国藩的慕僚。
1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是A. 难遽．期其水乳遽：立刻，马上B．余忝窃．将相窃：谦词，私自，私下C．而申夫曾述及往年对渠．之词气渠：第三人称“他”D．时时自惕．惕：勉励2．下列各组句子中加点字的意义和用法均相同的一项是A．待他人之来概而．后悔之／拔剑撞而．破之B．不待天之．来概／王无罪岁，斯天下之．民至焉、C．则．与别处书函更可知矣／臣欲奉诏奔驰，则．刘病日笃D．余以．名位太隆／焉用亡郑以．陪邻3．下列各组中，均能体现曾国藩“修身自惕”的一项是①每苦于不自见，苦不自知。
②余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。
③吾家亦盈时矣。
④吾与诸弟当设法自概之。
⑤以后宜于此四端，痛加克治。
⑥常恐祖宗留诒之福，自我一人享尽。
A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥4．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是A．雪琴和沅弟之间出现了很深的嫌隙，原因在于他们的声音和脸色表现拒人千里之外，而自己却一点也感觉不到。
作者现身说法，给他们讲清了这个道理。
B．虽然曾家正处鼎盛之际，但作者居安思危，他借管子的话把“斗斛满则人概之，人满则天概之”的规律告诉子弟，表示与他们一起以“廉、谦、劳”持家。
C．沅弟花钱随意，大手大脚；季弟不作汇报，擅自招兵；书信来往，言词不和；仆从随员的面色言语，颇有气焰。
所有这些，作者都直接给予了批评和教育。
D．本文虽然有避害远祸、自保富贵的倾向，但作者提出的“廉、谦、劳”始终是值得肯定的做人之德、为官之道，体现出来的是一种深沉的传统文化内涵。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)凡目能见千里，而不能自见其睫。
(2)观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎?(3)余谓天之概无形，仍假手于人以概之。
◎屈原首先是一位伟大的智者，一位才华出众而识见过人的智者。
问题在于，世间智者颇多，而如何使用才智，则是个人的悲剧与否的关键。
在屈原与渔父问答中，渔父明确地劝他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故怀瑾握瑜，而自令放为？“如果将这些问答视为后人怀念屈原时虚构的话，那么，我们完全可以把它看作召唤屈原如何使用自己才智的另一种声音。
屈原如果顺从了这种声音，他至少不会遭遇被流放而自沉江水的悲剧，亦不失为“明智”的选择。
但是，屈原坚守自己的心灵操守，就只能走向悲剧。
◎尤其令人深思的是，在《屈原列传》中，在历史上的许多现实的场合，真正的智者与忠者，力量总是那么孤弱；将心智用于谋私，用于邪恶的人又是那样之多。
上官大夫“心害其能”而“争宠”；靳尚、郑袖为了私利而卖国；而怀王又昏愦无能，任由奸佞害忠。
这是人性的丑陋，这更是社会机制对人性丑陋的纵容。
于是乎，君将不君，国亦不国，超越于任何个人悲剧的国家悲剧亦势所难免地发生了。
这便是司马迁从人的灵魂深处，从人间关系之中所揭示的屈原悲剧的最深刻之处，亦是屈原悲剧最有价值的地方。
◎每读《史记·屈原列传》，我的脑海中就会交替映现出两幅遥远而清晰的画面：一幅是，被放逐于江湘之间的屈原，颜色樵悴，形容枯槁，一边踽踽独行，一边悲切吟唱。
这就是后人所谓的“屈子行吟图”，是屈原作为诗人的永恒雕像。
一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司马迁“南游江淮”，来到屈原自沉的汩罗江畔，临流凭吊，嘘唏垂涕。
◎理解这两幅充满浓郁的悲剧气息的画面的关联，我们完全可以把他们看作是一位悲剧诗人和一位悲剧诗人式的史学家的灵魂穿越一个多世纪的时间，在汩罗江畔，在司马迁幽禁的囚室中进行的一次对话；看作是司马迁对屈原的诗人之心的深刻解读。
正因为如此，这篇《屈原列传》便不仅是对屈原生平事迹的简要记载，而且是对屈原的诗人之心的“真实”记录。
◎《报任安书》中说：“古者富贵而名摩（原文）灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。
作为诗人的屈原，就是司马迁心中的“倜傥非常之人”。
所以，司马迁为屈原而“悲其志”，为屈原而临渊流涕，并采用屈原《涉江》诗中“与天地兮同寿，与日月兮同光”的句意，亦为屈原下一断语：“推此志也，虽与日月争光可也。
”◎“其志洁，故其称物芳。
”意即由于屈原有着异常高洁的人品，所以才引用了许多美人香草来作比喻。
◎《屈原列传》最后两部分通过屈原同渔父的比喻性对话，让屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白，在那样“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。
这种洁身自好的高尚节操和宁折不变的斗争精神，表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。
屈原的死，是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
二、一课一词为“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。
①表示动作、行为的对象。
可译为“向”、“对”等。
如：此中人语云：不足为外人道也。
（《桃花源记》）\ 如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。
（《信陵君窃符救赵》）②表示动作、行为的替代。
可译为“替”、“给”等。
如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）\ 公为我献之。
（《鸿门宴》）③表示动作、行为的时间。
可译为“当”、“等到”等。
如：为其来也，臣请缚一人过王而行。
（读本《晏子使楚》）④表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
如：愿为市鞍马，从此替爷征。
（《木兰辞》）\ 慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀东南飞》）\ 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（《史记·货殖列传序》）\ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。