早期白话诗-湖畔剖析
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早期白话诗-湖畔
他怎寻得到被禁锢的伊呢？ 他只迷在伊底风里， 隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心， 醺醺地翩翩地飞着。
蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。
《赠朱经农》片断 旧事三天说不全， 且喜皇帝不姓袁， 更喜你我都少年， 辟克匿克来江边。
寄给北平的一个朋友
藏晖先生昨夜作一梦， 梦见苦雨庵中吃茶的老僧。 忽然放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不大辛苦？ 只为智者识得重与轻。 醒来我自披衣开窗坐， 谁人知我此时一点相思情！
诗集《女神》中的代表性篇目 《立在地球边上放号》《天狗》 《太阳礼赞》《夜步十里松原》 《凤凰涅槃》《炉中煤》 《地球，我的母亲》《晨安》
天 狗 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！
繁星· 二五 死呵！ 起来颂扬他， 是沉默的终归； 是永远的安息。
春水· 二八
影儿欺哄了众生了， 天以外—— 月儿何曾圆缺？
春水· 三八 秋深了！ 树叶儿穿上红衣了！ 她是多么害怕风雨啊！
宗白华《夜》 一时间 觉得我的微躯 是一颗小星， 莹然万星里 随着星流。
一会儿 又觉着我的心 是一张明镜， 宇宙的万星 在里面灿着。
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！
我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我的我要爆了！
1920，1，30
早期白话诗创作语言特征初探
早期白话诗创作语言特征初探
胡姗姗 上海健康医学院，上海 201318
[摘要] 文章从文本入手，用“细读法”浅要分析早期白话诗的部分语言特征。 分析认为，语言是诗歌本体的基础，早期 白话诗人在诗歌的语言方面进行了大胆探索与革命，以口语、虚词、外来语入诗,为后期白话诗的写作提供了借鉴。 [关键词] 早期白话诗语言口语虚词外来词
[作 者 简 介] 胡 姗 姗 （1981-）女 ，安 徽 泾 县 人 ，硕 士 ，助 理 研 究 员 ，研 究 方 向：文艺理论
（宋·杨万里 《宿新市徐公店》 ） 都以 “蝶”“迷蝶”“粉蝶”“黄蝶”“乱蝶”“冷蝶”等单音词 或“形容词+名词（单音词）”式的偏正结构词语出现。 也有直 接写双音词“蝴蝶”的，如李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春 心托杜鹃”，但这里的“迷蝴蝶”也不是“形容词+名词”式的偏 正结构，而是“动词+名词”的动宾结构。 像“黄蝴蝶”“粉蝴蝶” 这样直白的语词是口语化了的。 后面“不知为什么”这句也是 接 近 白 话 的 说 法 ，完 整 句 应 该 是 “不 知 道 为 什 么 ”， 胡 适 在 这 里还是为了追求形式上的统一，而将“不知道”文言化为“不 知”“为什么”就是彻底的白话了，历来的古诗词中也不会出 现“为什么”这一问。 还有“怪可怜”“太孤单”都是口语化的短 语，古诗词中是没有这样写法的。 无论是“诗界革命”还是白话诗运动，二者都强调语言的 口语特性，但都忽视了诗的诗性成分。 这也是早期白话诗被 学界所诟病的重要部分。 胡适的“有什么话说什么话。 话怎么 说，就怎么写”的创作论，对当时的白话诗创作起了非常大的 影响。 胡适的《蝴蝶》因为是白话诗的开端之作，在文学史上 的地位是不容置疑的，但其缺乏“诗性”，也为大家所公认。 二、虚词的出现 以沈尹默的《月夜》为例， 霜风呼呼的吹着， 月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。 在 这 首 仅 仅 三 十 一 个 字 的 词 ）、和 （连 词 ）、顶 （副 词 ）、却 （副 词 ）、没 有 （副 词 ）六 个 虚 词 加 上 特 殊 词 类 “呼 呼 ”（拟 声 词 ）， 共 十 四 字 ， 几 乎 占 了 一 半 的 篇 幅。 这在以实词，单音词为主的旧体诗中是难以想象的事。 如 果将这些虚词、特殊词类都去掉，这首诗就变成“霜风吹，月 光明明照，我（和）一株高树并排立，（没有）靠”，不但是语句上 不通顺，也毫无“诗性”可言。 “霜风吹”和“霜风呼呼的吹着” 前一句类似于“雪花飘”“泉水流” ，只是一个简单的叙述句， 而 后 一 句 传 达 出 的 信 息 就 完 全 不 同 ，“霜 风 ”是 “呼 呼 的 ”，拟 声词“呼呼”的使用让我们似乎亲身感受到了那种刺骨的寒
胡姗姗 上海健康医学院，上海 201318
[摘要] 文章从文本入手，用“细读法”浅要分析早期白话诗的部分语言特征。 分析认为，语言是诗歌本体的基础，早期 白话诗人在诗歌的语言方面进行了大胆探索与革命，以口语、虚词、外来语入诗,为后期白话诗的写作提供了借鉴。 [关键词] 早期白话诗语言口语虚词外来词
[作 者 简 介] 胡 姗 姗 （1981-）女 ，安 徽 泾 县 人 ，硕 士 ，助 理 研 究 员 ，研 究 方 向：文艺理论
（宋·杨万里 《宿新市徐公店》 ） 都以 “蝶”“迷蝶”“粉蝶”“黄蝶”“乱蝶”“冷蝶”等单音词 或“形容词+名词（单音词）”式的偏正结构词语出现。 也有直 接写双音词“蝴蝶”的，如李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春 心托杜鹃”，但这里的“迷蝴蝶”也不是“形容词+名词”式的偏 正结构，而是“动词+名词”的动宾结构。 像“黄蝴蝶”“粉蝴蝶” 这样直白的语词是口语化了的。 后面“不知为什么”这句也是 接 近 白 话 的 说 法 ，完 整 句 应 该 是 “不 知 道 为 什 么 ”， 胡 适 在 这 里还是为了追求形式上的统一，而将“不知道”文言化为“不 知”“为什么”就是彻底的白话了，历来的古诗词中也不会出 现“为什么”这一问。 还有“怪可怜”“太孤单”都是口语化的短 语，古诗词中是没有这样写法的。 无论是“诗界革命”还是白话诗运动，二者都强调语言的 口语特性，但都忽视了诗的诗性成分。 这也是早期白话诗被 学界所诟病的重要部分。 胡适的“有什么话说什么话。 话怎么 说，就怎么写”的创作论，对当时的白话诗创作起了非常大的 影响。 胡适的《蝴蝶》因为是白话诗的开端之作，在文学史上 的地位是不容置疑的，但其缺乏“诗性”，也为大家所公认。 二、虚词的出现 以沈尹默的《月夜》为例， 霜风呼呼的吹着， 月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。 在 这 首 仅 仅 三 十 一 个 字 的 词 ）、和 （连 词 ）、顶 （副 词 ）、却 （副 词 ）、没 有 （副 词 ）六 个 虚 词 加 上 特 殊 词 类 “呼 呼 ”（拟 声 词 ）， 共 十 四 字 ， 几 乎 占 了 一 半 的 篇 幅。 这在以实词，单音词为主的旧体诗中是难以想象的事。 如 果将这些虚词、特殊词类都去掉，这首诗就变成“霜风吹，月 光明明照，我（和）一株高树并排立，（没有）靠”，不但是语句上 不通顺，也毫无“诗性”可言。 “霜风吹”和“霜风呼呼的吹着” 前一句类似于“雪花飘”“泉水流” ，只是一个简单的叙述句， 而 后 一 句 传 达 出 的 信 息 就 完 全 不 同 ，“霜 风 ”是 “呼 呼 的 ”，拟 声词“呼呼”的使用让我们似乎亲身感受到了那种刺骨的寒
早期白话诗-湖畔剖析共68页
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
早期白话诗-湖畔剖析
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
早期白话诗-湖畔剖析
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
湖畔诗社
将要披在伊底额上看见了。
我心儿慌急， 夜风吹开我衣裳。
尽情落下我底眼泪，
给伊们随水流去； 明天流经伊底门前时，
月儿光光了，
这使我失望了。 伊被荆棘挂住伊底衣了。我垂 着头儿， 噙着泪珠，
值伊在那儿浣衣，
伊于是可以看见， 我底泪可以滴上伊底心了。
诗歌鉴赏：
诗中表现的青年男女真挚相爱的决心，就像那清彻 的溪水，“青山关不住，毕竟东流去”。全诗以焦 急的等待为线索，表现出爱心的炽烈，以溪水传递 情意而作别样的两心台，表现出爱心的执著坚定。
被拒绝者底墓歌
他死了，人把他葬在山里， 在墓上开放烂漫的花；
连他底幽恨葬在一起。 小山底脚下，靠着衰林， 春风吹送出迷人的幽香， 他不能忘情的姑娘会重新 诱上。 等她姗姗地步来撷花的时 候，
是他底坟儿，低低的。
他底爱情未曾死；
也有春风在墓头吹来荡去。 花刺儿已把她底裙裳钩住 了。 只是那无情的樵女们 清丽的歌声，却总隔着林 呵，他将钩住不放， 儿的。 等她业已懊恼了。
妹妹你是水
妹妹你是水—— 妹妹你是水——
你是清溪里的水。
无愁地镇日流， 率真地长是笑， 自然地引我忘了归路了。 妹妹你是水—— 你是温泉里的水。 我底心儿他尽是爱游泳，
你是荷塘里的水。
借荷叶做船儿， 借荷梗做篙儿， 妹妹我要到荷花深处来！
我想捞回来，
烫得我手心痛。
诗歌鉴赏：
这首诗比喻贴切，诗人在三节诗 中分别将姑娘比作清溪里、温泉 里、荷塘里的水，富于诗情的意 境。
以雁来雁去、灵秀传情的眼睛和乌 黑寓意的头发等具象，将恋爱者的 心理体验表现得既有起伏变化，又 有活泼生动的形象性。
月光
月光撒满了山野， 我在树荫下的草地上， 踯躅，徘徊，延伫； 我数数往还于伊底来路， 想着飞蓬的发儿， 双手褰着裳儿， 踏过茂草， 将月光也踏碎了。 我跑到溪边， 睁大我底眼眶，
二十年代新诗
《我是个偶像破坏者》。
《女神》的思想艺术特征：
1.歌颂“偶像破坏者”，塑造了富有叛逆精神的自 我形象；
2.对祖国的热爱与眷念，渴望祖国和自我的新生； 3.对“劳工神圣”的景仰和颂扬； 4.对大自然的礼赞； 5.泛神论思想； 6.代表着真正的诗体大解放，形式绝对 自由、绝对自主； 7.浓郁的浪漫主义色彩。
二十年代新诗
一、初期白话诗
1、重要诗人：胡适、刘半农、沈尹默、俞平
伯、康白情、刘大白、周作人、朱自清。
2、初期白话诗的特点：
–明白平实、偏于说理； –在诗的形式上，表现出散文化的倾向； –基 本 不 用 韵 ， 不 顾 及 平 仄 ， 随 情 感 的 起 伏
变换长短句式； –采 用 欧 化 语 法 ， 以 清 晰 的 语 义 逻 辑 联 结 诗
李金发的诗集有《微雨》《食客与凶年》 《为幸福而歌》，是早期象征主义诗歌的代表， 受法国象征派波德莱尔、魏尔伦的影响，崇尚直 觉，否定现实，沉醉于内心世界，他的诗歌是对 生命意识张扬的“生命的寓言”。李金发被誉为 “东方的波德莱尔” 。
在诗歌的形式上，李金发追求新奇、怪异和 突兀；在意象上追求奇特意象组合的暗示的力量， 色彩浓重，意象重叠，重视暗示与联想；艺术上 重视诗歌的表现；在手法上用省略法，陌生化， 以增加晦涩感；情感上具有浓烈的颓废情绪。
徐
沙扬挪拉
最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！
再别康桥
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。
《女神》的思想艺术特征：
1.歌颂“偶像破坏者”，塑造了富有叛逆精神的自 我形象；
2.对祖国的热爱与眷念，渴望祖国和自我的新生； 3.对“劳工神圣”的景仰和颂扬； 4.对大自然的礼赞； 5.泛神论思想； 6.代表着真正的诗体大解放，形式绝对 自由、绝对自主； 7.浓郁的浪漫主义色彩。
二十年代新诗
一、初期白话诗
1、重要诗人：胡适、刘半农、沈尹默、俞平
伯、康白情、刘大白、周作人、朱自清。
2、初期白话诗的特点：
–明白平实、偏于说理； –在诗的形式上，表现出散文化的倾向； –基 本 不 用 韵 ， 不 顾 及 平 仄 ， 随 情 感 的 起 伏
变换长短句式； –采 用 欧 化 语 法 ， 以 清 晰 的 语 义 逻 辑 联 结 诗
李金发的诗集有《微雨》《食客与凶年》 《为幸福而歌》，是早期象征主义诗歌的代表， 受法国象征派波德莱尔、魏尔伦的影响，崇尚直 觉，否定现实，沉醉于内心世界，他的诗歌是对 生命意识张扬的“生命的寓言”。李金发被誉为 “东方的波德莱尔” 。
在诗歌的形式上，李金发追求新奇、怪异和 突兀；在意象上追求奇特意象组合的暗示的力量， 色彩浓重，意象重叠，重视暗示与联想；艺术上 重视诗歌的表现；在手法上用省略法，陌生化， 以增加晦涩感；情感上具有浓烈的颓废情绪。
徐
沙扬挪拉
最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！
再别康桥
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。
06现代文学史-第五章初期白话诗（胡适、徐志摩、闻一多、郭沫若、冯志）
第五章初期白话诗胡适《尝试集》1920；郭沫若《女神》1921；湖畔诗人《湖畔》1922；汪静之《蕙的风》1922；湖畔诗人《春的歌集》1923；冰心《繁星》《春水》1923；宗白华《流云小诗》1923；冯至《昨日之歌》1925 一、白话诗运动（一）“五四”新诗运动以胡适为代表的“五四”新诗运动是新诗的先声。
1.新诗的主张：胡适在《论新诗》中明确提出新诗的主张：“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，作什么诗；诗该怎么作，就怎么作。
”后又将其概括为“作诗如作文”。
“作诗如作文”原则包含了两个方面的要求：“一”是打破诗的格律，换以“自然的音节”。
“二”是以白话写诗，以白话代替文言，而且以白话（口语）的语法结构代替文言语法。
在某种意义上，“五四”新诗运动是从宋诗对唐诗的变革里，取得自身的变革与创造的历史依据与启示的。
“作诗如作文”的主张背后，蕴含着时代所要求的诗歌观念的深刻变化。
2.诗的经验主义新诗运动中，胡适还提出了“诗的经验主义”，其论点的核心是要求新诗必须“言之有物”，即强调“有我”与“有人”，前者强调创作中知识分子的自我（作者的主体性情与见解），后者则强调新诗要强化与普通平民百姓的沟通与交流。
虽然遭到诗词界传统势力的抵制和反对，但是新诗仍然站住了脚跟，在经历了近三年时间的新诗讨论阶段，至1920年白话新诗已经在文坛占有一席之地，赢得了相当的青年读者。
（二）胡适胡适：在文学史上的主要功绩，是倡导文学革命和白话文运动，在白话诗、话剧等方面有开创性贡献。
他的《文学改良刍议》是倡导文学改革的第一篇文章，提出文学改良“八事”。
他率先发表《白话诗八首》。
《尝试集》是中国现代文学史上第一本白话诗集。
独幕剧《终身大事》是现代第一部创作话剧。
胡适是“五四”白话新诗的第一位大胆尝试者。
1920年他出版了《尝试集》。
作为新诗的尝试，《尝试集》充满了矛盾，新旧参半，亦文亦白，《尝试集》里“真白话的新诗”不过几首，显示出一种新诗试验的性质。
5. 湖畔、小诗和初期象征诗派
补充： 3， 以爱情诗的面目参与了对传统的反动 4，拓展了新文学的表现空间
新诗发生期的爱情诗写作
胡适《应该》 郭沫若《Venus》
鲁迅《爱之神》
刘半农《教我如何不想她》 俞平伯《怨你》 刘大白《邮吻》 康白情《窗外》
鲁迅 《爱之神》
一个小娃子，展开翅子
在天空， 一手搭箭，一手张弓， 不知怎么一下，一箭射 着前胸。“小娃子先生， 谢你胡乱栽培! 但得告诉我：我应该爱 谁？” ……(略)
把残壳都会在泥里土里； 我们把我们安排给那个 未来的死亡，像一段歌曲 歌声从音乐的身上脱落， 归终剩下了音乐的身躯 化作一脉的青山默默。
十四行诗之五
我时常看见在原野里 一个村童，或一个农妇 向着无语的晴空啼哭， 是为了一个惩罚，可是 为了一个玩具的毁弃？ 是为了丈夫的死亡， 可是为了儿子的病创？ 啼哭得那样没有停息， 像整个的生命都嵌在 一个框子里，在框子外 没有人生，也没有世界 我觉得他们好象从古来 就一任眼泪不住地流 为了一个绝望的宇宙。
汪静之《蕙的风》
是哪里吹来 这蕙花的风—— 温馨的蕙花的风？ 蕙花深锁在园里， 伊满怀着幽怨。 伊底幽香潜出园外， 去招伊所爱的蝶儿。 雅洁的蝶儿， 薰在蕙风里： 他陶醉了； 想去寻着伊呢。 他怎寻得到被禁锢的伊呢？ 他只迷在伊底风里， 隐忍着这悲惨而甜蜜的伤 心， 醺醺地翩翩地飞着。
“你应当爱谁,我怎么知道. 总之我的箭是放过了! 你要是爱谁,便没命的去爱他; 你要是谁也不爱,也可以没命
的去自己死掉.”
刘半农《教我如何不想她》
天上飘著些微云， 地上吹著些微风。 啊！ 微风吹动了我头发，
湖畔诗人名词解释
湖畔诗人（The Lake Poets），是指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。
他们的诗作中的词句赞美大自然的湖光山色、抒发缠绵的爱情、歌颂纯真的友谊，多带有清新自然、青春亮丽、富有哲理的特点。
也指20世纪初中国新诗的一个与前者有着一定相似性的诗派湖畔诗人是指汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰四人，是中国20年代新诗一团体。
他们于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州西子湖畔成立湖畔诗社，1922年4月出版诗歌合集《湖畔》，同年五月出版汪静之的个人诗集《蕙的风》，后1927年出版《寂寞的国》。
1923年出版诗歌集《春的歌集》。
他们的作品以抒情短诗为主，内容多为歌唱大自然的清新美丽和赞美友情、爱情的纯真，表现了新文学运动初期刚刚挣脱封建礼教束缚的青少年对美好自然的向往和幸福爱情的憧憬，展现了五四新人的青春人格与气质，独具一种单纯、清新、质朴的美。
朱自清称他们是真正专心致志作情诗的年轻人，爱情诗是他们对于中国诗歌的主要贡献。
他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的另一表现形式。
湖畔派后有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，编辑出版刊物《支那二月》。
受周作人所翻译的日本短歌、俳句和郑振铎所译介的泰戈尔《飞鸟集》影响，冰心、宗白华、徐玉诺、何植三等人的小诗也曾风行一时。
其中，冰心的《繁星》、《春水》两集和宗白华的《流云小诗》影响较大。
稍后于"湖畔诗人"出现的浅草-沉钟社成员之一冯至，是现代诗坛的又一重要抒情诗人。
他的诗采取半格律体诗的形式，具有一种整饬、节制的美。
其诗意象明净简约，于平易淡泊之中蕴含激情，并富于哲理性。
20年代他即以《昨日之歌》一集获得了鲁迅给予的"中国最为杰出的抒情诗人"的评价。
40年代，他更进一步探索诗艺，写出了更具开创意义的《十四行集》。
英国流派流派简介华兹华斯湖畔派诗人是英国早期浪漫主义的代表。
指居住在英国北部昆布兰湖区的三诗人华兹华斯、柯勒律治、骚塞结成的诗歌流派。
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序 曲
除夕将尽的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 „„
凤
歌
啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宝刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽着的屠场呀！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ 你群魔跳梁着的地狱呀！ 你到底为什么存在？
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！
我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我的我要爆了！
1920，1，30
凤凰涅槃
藏晖先生昨夜作一梦， 梦见苦雨庵中吃茶的老僧。 忽然放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不大辛苦？ 只为智者识得重与轻。 醒来我自披衣开窗坐， 谁人知我此时一点相思情！
藏晖先生作一梦， 苦雨庵中吃茶僧。 放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不苦？ 智者识得重与轻。 醒来披衣开窗坐， 谁人知我相思情！
繁星· 二五 死呵！ 起来颂扬他， 是沉默的终归； 是永远的安息。
春水· 二八
影儿欺哄了众生了， 天以外—— 月儿何曾圆缺？
春水· 三八 秋深了！ 树叶儿穿上红衣了！ 她是多么害怕风雨啊！
宗白华《夜》 一时间 觉得我的微躯 是一颗小星， 莹然万星里 随着星流。
一会儿 又觉着我的心 是一张明镜， 宇宙的万星 在里面灿着。
2、反抗、破坏、创造、新生 的时代精神 《女神》体现了破旧立新的时 代精神。
3、热烈的爱国之情 抒情主人公自觉地将自己与祖 国联系在一起，具有传统知识分子 忧国忧民的精神和爱国情怀。
《女神》的浪漫主义美学特征
《女神》以浪漫主义为主调，以象 征为主要手法，充满理想主义精神。
火山爆发般的激情，奇特的想 象，大胆的夸张，瑰丽的色彩，华 美的语言，急遽的旋律，烘托、渲 染了诗歌的浪漫激情。
1926年参加北伐战争 1927年参加南昌起义
1978年病逝
诗集 《女神》（1921年） 《星空》（1923年） 《前茅》（1928年） 《瓶》（1925年） 《恢复》（1928年）
《女神》 郭沫若第一部诗集，1921年出 版。收入诗歌54首、诗剧3篇，多 数创作于“五四”高潮时期的1919 至1920年。
刘半农《相隔一层纸》
屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。”
屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿，对着北风呼“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊！ 微风吹动了我的头发， 教我如何不想她？
“集香木自焚”、“复从死灰 中更生”的凤凰是全诗的中心意象， 具有高度象征意义。
它体现了彻底破坏旧世界、创 造一个理想、完美的新世界的“五 四”精神。
一般认为凤凰新生后的图景是 诗人对“五四”以后崭新的中国的 创造性想象；也可以理解为旧我毁 灭和新我再生的象征。
炉中煤
——眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？
水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游， 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？
枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？
1920年，伦敦
郭沫若与《女神》
1913年赴日留学 1921年出版《女神》
小诗运动 “五四”之后出现的诗歌创作 潮流。捕捉刹那间的自我感受与哲 思，寄情于景，变外部世界的客观 描写为内心感觉的主观表现，表达 了觉醒之后的内在困惑。
日本短歌和俳句、泰戈尔诗作、 中国古典诗词的影响。
小诗代表作 冰心：《繁星》、《春水》 宗白华：《流云》
繁星· 十二 人类呵！ 相爱罢， 我们都是长行的旅客， 向着同一的归宿。
啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
1920年
诗集《女神》中的代表性篇目 《立在地球边上放号》《天狗》 《太阳礼赞》《夜步十里松原》 《凤凰涅槃》《炉中煤》 《地球，我的母亲》《晨安》
天 狗 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！
凰 歌
流不尽的眼泪， 洗不尽的污浊， 浇不息的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿？
凤凰同歌
啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。
身外的一切！ 身内的一切！ 一切的一切！ 请了！请了！
„„
凤凰更生歌
昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。
春潮涨了， 春潮涨了，
他怎寻得到被禁锢的伊呢？ 他只迷在伊底风里， 隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心， 醺醺地翩翩地飞着。
死了的宇宙更生了。
生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 „„
我们新鲜，我们净朗， 我们华美，我们芬芳， 一切的一，芬芳。 一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。 芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。 火便是我。
火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ „„
1920年1月
凤凰意象 用典：天方国古有神鸟名“菲 尼克斯”，满五百岁后，集香木自 焚，复从死灰中更生，鲜美异常， 不再死。
《女神》的艺术成就 《女神》是现代文学史上第一 部取得杰出艺术成就、产生了重大 影响的新诗集。
《女神》：情感的大解放、诗 体的大解放
1、现代“自我”——崭新的抒 情主人公形象 诗中的“我”是“自由”、 “强力”的化身，表现出与传统诗 歌的抒情主人公截然不同的现代品 格，是现代新人的典型。
唱出了民主科学、个性解放的 时代最强音。
二十年代新诗
早期白话诗 1916年前后，胡适提出“作诗 如作文”的诗学观念。 胡适是中国新诗最初的倡导者 与探索者。
胡适、周作人、刘半农、刘大 白、康白情等在《新青年》等杂志 上发表了最初的白话新诗。
胡适《尝试集》 1920年出版的胡适诗集，是早 期白话诗的尝试之作。一般认为 《尝试集》是新文化运动中第一部 白话诗集。
蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。
《赠朱经农》片断 旧事三天说不全， 且喜皇帝不姓袁， 更喜你我都少年， 辟克匿克来江边。
寄给北平的一个朋友
藏晖先生昨夜作一梦， 梦见苦雨庵中吃茶的老僧。 忽然放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不大辛苦？ 只为智者识得重与轻。 醒来我自披衣开窗坐， 谁人知我此时一点相思情！
湖畔诗社 1922年4月，潘漠华、冯雪峰、 应修人、汪静之在杭州成立湖畔诗 社，出版四人的诗歌合集《湖畔》。
“湖畔”诗人抒写五四青年对 自由爱情的向往与追求。爱情诗是 他们对新诗的主要贡献。
汪静之《蕙的风》
是哪里吹来 这蕙花的风—— 温馨的蕙花的风？ 蕙花深锁在园里， 伊满怀着幽怨。
伊底幽香潜出园外， 去招伊所爱的蝶儿。 雅洁的蝶儿， 薰在蕙风里： 他陶醉了； 想去寻着伊呢。
除夕将尽的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 „„
凤
歌
啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宝刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽着的屠场呀！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ 你群魔跳梁着的地狱呀！ 你到底为什么存在？
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！
我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我的我要爆了！
1920，1，30
凤凰涅槃
藏晖先生昨夜作一梦， 梦见苦雨庵中吃茶的老僧。 忽然放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不大辛苦？ 只为智者识得重与轻。 醒来我自披衣开窗坐， 谁人知我此时一点相思情！
藏晖先生作一梦， 苦雨庵中吃茶僧。 放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不苦？ 智者识得重与轻。 醒来披衣开窗坐， 谁人知我相思情！
繁星· 二五 死呵！ 起来颂扬他， 是沉默的终归； 是永远的安息。
春水· 二八
影儿欺哄了众生了， 天以外—— 月儿何曾圆缺？
春水· 三八 秋深了！ 树叶儿穿上红衣了！ 她是多么害怕风雨啊！
宗白华《夜》 一时间 觉得我的微躯 是一颗小星， 莹然万星里 随着星流。
一会儿 又觉着我的心 是一张明镜， 宇宙的万星 在里面灿着。
2、反抗、破坏、创造、新生 的时代精神 《女神》体现了破旧立新的时 代精神。
3、热烈的爱国之情 抒情主人公自觉地将自己与祖 国联系在一起，具有传统知识分子 忧国忧民的精神和爱国情怀。
《女神》的浪漫主义美学特征
《女神》以浪漫主义为主调，以象 征为主要手法，充满理想主义精神。
火山爆发般的激情，奇特的想 象，大胆的夸张，瑰丽的色彩，华 美的语言，急遽的旋律，烘托、渲 染了诗歌的浪漫激情。
1926年参加北伐战争 1927年参加南昌起义
1978年病逝
诗集 《女神》（1921年） 《星空》（1923年） 《前茅》（1928年） 《瓶》（1925年） 《恢复》（1928年）
《女神》 郭沫若第一部诗集，1921年出 版。收入诗歌54首、诗剧3篇，多 数创作于“五四”高潮时期的1919 至1920年。
刘半农《相隔一层纸》
屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。”
屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿，对着北风呼“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊！ 微风吹动了我的头发， 教我如何不想她？
“集香木自焚”、“复从死灰 中更生”的凤凰是全诗的中心意象， 具有高度象征意义。
它体现了彻底破坏旧世界、创 造一个理想、完美的新世界的“五 四”精神。
一般认为凤凰新生后的图景是 诗人对“五四”以后崭新的中国的 创造性想象；也可以理解为旧我毁 灭和新我再生的象征。
炉中煤
——眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？
水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游， 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？
枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？
1920年，伦敦
郭沫若与《女神》
1913年赴日留学 1921年出版《女神》
小诗运动 “五四”之后出现的诗歌创作 潮流。捕捉刹那间的自我感受与哲 思，寄情于景，变外部世界的客观 描写为内心感觉的主观表现，表达 了觉醒之后的内在困惑。
日本短歌和俳句、泰戈尔诗作、 中国古典诗词的影响。
小诗代表作 冰心：《繁星》、《春水》 宗白华：《流云》
繁星· 十二 人类呵！ 相爱罢， 我们都是长行的旅客， 向着同一的归宿。
啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
1920年
诗集《女神》中的代表性篇目 《立在地球边上放号》《天狗》 《太阳礼赞》《夜步十里松原》 《凤凰涅槃》《炉中煤》 《地球，我的母亲》《晨安》
天 狗 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！
凰 歌
流不尽的眼泪， 洗不尽的污浊， 浇不息的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿？
凤凰同歌
啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。
身外的一切！ 身内的一切！ 一切的一切！ 请了！请了！
„„
凤凰更生歌
昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。
春潮涨了， 春潮涨了，
他怎寻得到被禁锢的伊呢？ 他只迷在伊底风里， 隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心， 醺醺地翩翩地飞着。
死了的宇宙更生了。
生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 „„
我们新鲜，我们净朗， 我们华美，我们芬芳， 一切的一，芬芳。 一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。 芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。 火便是我。
火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ „„
1920年1月
凤凰意象 用典：天方国古有神鸟名“菲 尼克斯”，满五百岁后，集香木自 焚，复从死灰中更生，鲜美异常， 不再死。
《女神》的艺术成就 《女神》是现代文学史上第一 部取得杰出艺术成就、产生了重大 影响的新诗集。
《女神》：情感的大解放、诗 体的大解放
1、现代“自我”——崭新的抒 情主人公形象 诗中的“我”是“自由”、 “强力”的化身，表现出与传统诗 歌的抒情主人公截然不同的现代品 格，是现代新人的典型。
唱出了民主科学、个性解放的 时代最强音。
二十年代新诗
早期白话诗 1916年前后，胡适提出“作诗 如作文”的诗学观念。 胡适是中国新诗最初的倡导者 与探索者。
胡适、周作人、刘半农、刘大 白、康白情等在《新青年》等杂志 上发表了最初的白话新诗。
胡适《尝试集》 1920年出版的胡适诗集，是早 期白话诗的尝试之作。一般认为 《尝试集》是新文化运动中第一部 白话诗集。
蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。
《赠朱经农》片断 旧事三天说不全， 且喜皇帝不姓袁， 更喜你我都少年， 辟克匿克来江边。
寄给北平的一个朋友
藏晖先生昨夜作一梦， 梦见苦雨庵中吃茶的老僧。 忽然放下茶钟出门去， 飘潇一杖天南行。 天南万里岂不大辛苦？ 只为智者识得重与轻。 醒来我自披衣开窗坐， 谁人知我此时一点相思情！
湖畔诗社 1922年4月，潘漠华、冯雪峰、 应修人、汪静之在杭州成立湖畔诗 社，出版四人的诗歌合集《湖畔》。
“湖畔”诗人抒写五四青年对 自由爱情的向往与追求。爱情诗是 他们对新诗的主要贡献。
汪静之《蕙的风》
是哪里吹来 这蕙花的风—— 温馨的蕙花的风？ 蕙花深锁在园里， 伊满怀着幽怨。
伊底幽香潜出园外， 去招伊所爱的蝶儿。 雅洁的蝶儿， 薰在蕙风里： 他陶醉了； 想去寻着伊呢。