论五行时地分野吉凶
24山共52分金吉凶细论！
24⼭共52分⾦吉凶细论！ ⼆⼗四⼭共五⼗⼆条分⾦吉凶细论： 1.壬⼭丙向兼亥巳：少男配少⼥，房房均发，巳⾣丑年丁财两旺。
2.壬⼭丙向兼⼦午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有⽕灾、⾎光之祸。
3.⼦⼭午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，富贵双全。
4.⼦⼭午向兼癸丁：⼆⼥同居，主⽣淫乱、难产、多刑、残废、僧道之⼈。
5.⼦⼭午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。
6.癸⼭丁向兼丑未：长男配少⼥之美、亥卯未年丁财昌盛，⽣⼈⾼寿。
7.癸⼭丁向兼⼦午：⼆⼥同居，为孤阴负迅不⽣，寅午戌年出盲⽬之⼈，⼜拐⼥骗男，不认⽗母。
8.丑⼭未向兼癸丁：长男配少⼥之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。
9.丑⼭未向兼⾉坤：长男配⽼母，亥卯未年克⼦刑妻，绝后，家财渐退。
10：⾉⼭坤向兼丑未：⽼母配长男，⼥卯未年克⼦刑妻，家财渐退。
11.⾉⼭坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申⼦⾠年丁财，两旺。
12.寅⼭申向兼⾉坤：阴阳配合，申⼦⾠年⼈财昌盛，房房皆发。
13.寅⼭申向兼甲庚：⼆男同居，申⼦⾠年主出强盗、游荡之⼦，家财渐退。
，1 4.甲⼭庚向兼寅申：⼆男同居，主出.强盗、败绝。
15.甲⼭庚向兼卯⾣：长男配少⼥之美，巳⾣丑年富贵双全。
16.卯⼭⾣向兼甲庚：少⼥配长男，已⾣丑年出聪明之⼦，男聪⼥秀，财丁俱旺。
17.卯⼭⾣向兼⼄⾟：⼆⼥同居，巳⾣丑年官灾临门，损⼥⼝。
18.⼄⼭⾟向宜正针：富贵双全。
19.⼄⼭⾟向兼卯⾣：⼆⼥同居，巳⾣丑年官灾临门，多损秀⼥。
20.⼄⼭⾟向兼⾠戌：⼆⼥同居，寅午戌年丁、财两败，绝嗣。
2 1.⾠⼭戌向兼⼄⾟：⼆⼥同居，克妻绝嗣。
22.⾠⼭戌向兼巽⼲：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
23.巽⼭⼲向兼⾠戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
24.巽⼭⼲向兼巳⼥：⼆男同居，独阳则不长，亥卯未年吐⾎痨病，男⼥少年亡，出寡⼈。
25.巳⼭亥向宜⽴正针：富贵双全。
二十八星宿与大地分野对应
营室、东壁（陬訾）：当中州河济间。
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奎、娄：自蛇丘、肥城，南届巨野，东达梁父，循岱岳众山之阳，以负东海。
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胃、昴、毕：自魏郡浊漳之北，得汉赵国、广平、巨鹿、常山，东及清河、信都， 北据中山、真定，全赵之分。又北逾众山，尽代郡、雁门、云中、定襄之地与北 方群狄之国。北纪之东阳，表里山河，以蕃屏中国，为毕分。循北河之表，西尽 塞垣，皆髦头地故，为昴分。
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柳、星、张（鶉火）：古周之地。
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井、鬼：古汉三辅、北地、上郡、安定，犍为郡、越雋郡、益州郡。
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翼、轸（鹑尾）：古汉房陵、白帝城以西，东到彭蠡（安徽巢湖），包括长沙郡、 武陵郡（湖南常德一带），郁林郡（广西桂林、百色、河池、柳州到玉林一带）、 合浦郡（广东一带）。（楚）
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角、亢（寿星）：陈留郡、东起亳（商丘一带），顺着颖水的流向。西到嵩山。
奎、娄
陬訾 戌
二十八星宿、十二星次、十二辰的关系
子時、夜半
23：00-1：00子
01：00-03：00
丑 丑時、鸡鸣 亥
平旦、黎明 寅 析木 箕、尾
大梁 酉 毕、昴、胃
日出、日始 卯 大火
氐、房、心
实沉 参、觜
申
食时、早食 辰 寿星 角、亢
日中、日正未 鬼、井
柳、星、张 - 午 鹑火
巳 鹑尾 日中、日正
30年前的黄河流域常年看到北斗七星银河东西南北斗柄冬指天下皆春银河东西南北斗柄南指天下皆夏东西南北银河斗柄西指天下皆秋王良阁道绝汉抵营室东西南北斗柄北指天下皆冬银河公元941年五代吴越文穆王钱氏墓石刻星象图参宿井宿鬼宿觜宿柳宿星宿张宿翼宿轸宿角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿斗宿牛宿毕宿昴宿胃宿娄宿女宿虚宿危宿室宿壁宿奎宿银河二十八星宿和北极星四象的关系北南西东黄河及其支流水系北河河源自北纪之首循雍州北徼达华阴与地络相会并行而东至太行之曲分而东流
乙巳占-唐-李淳风
《乙巳占》 [唐]李淳风目录重刻《乙巳占》序《乙巳占》序乙巳占卷第一天象第一天数第二天占第三日占第四日月旁气占第五日蚀占第六乙巳占卷第二月占第七月与五星相干犯占第八月干犯列宿占第九月干犯中外官占第十月晕占第十一月晕五星及列宿中外官占第十二月蚀占第十三月蚀五星及列宿中外官占第十四乙巳占卷第三分野第十五占例第十六日辰占第十七占期第十八修德第十九辨惑第二十（阙）史司第二十一乙巳占卷第四五星占第二十二星官占第二十三五星干犯中外官占第二十四岁星占第二十五岁星入列宿占第二十六岁星干犯中外官占第二十七乙巳占卷第五荧惑占第二十八荧惑入列宿占第二十九荧惑干犯中外官占第三十填星占第三十一填星入列宿占第三十二填星干犯中外官占第三十三乙巳占卷第六太白占第三十四太白入列宿占第三十五太白入中外官占第三十六辰星占第三十七辰星入列宿占第三十八辰星入中外官占第三十九乙巳占卷第七流星占第四十流星犯日月占第四十一流星与五星相犯占第四十二流星入列宿占第四十三流星犯中外官占第四十四客星干犯列宿占第四十五客星犯中外官占第四十六乙巳占卷第八彗孛占第四十七彗孛入列宿占第四十八彗孛入中外官占第四十九杂星祆星占第五十气候占第五十一云占第五十二乙巳占卷第九帝王气象占第五十三将军气象占第五十四军胜气象占第五十五军败气象占第五十六城胜气象占第五十七屠城气象占第五十八伏兵气象占第五十九暴兵气象占第六十战阵气象占第六十一图谋气象占第六十二吉凶气象占第六十三九土异气象占第六十四云气入列宿占第六十五云气入中外官占第六十六云气入外官占第六十七乙巳占卷第十候风法第六十八占风远近法第六十九推风声五音法第七十五音所主占第七十一五音风占第七十二论五音六属第七十三五音受正朔日占第七十四五音相动风占第七十五五音鸣条已上卒起宫宅中占第七十六推岁月日时干德刑杀法第七十七论六情法第七十八阴阳六情五音立成第七十九五音刑德日辰所属立成第八十六情风鸟所起加时占第八十一八方暴风占第八十二行道宫宅中占第八十三十二辰风占第八十四诸解兵风占第八十五诸陷城风第八十六占入兵营风第八十七五音客主法第八十八四方夷狄侵郡国风占第八十九占官迁免罪法第九十候诏书第九十一候赦赎书第九十二候大兵将起第九十三候大兵且解散第九十四候火灾第九十五候诸公贵客第九十六候大兵攻城并胜负候贼占第九十七候丧疾第九十八候四夷入中国第九十九杂占王侯公卿二千石出入第一百本帖地址：/wave99/msgview-950484-87046.htm l[复制地址]上一主题：汉诗总说［清］费锡璜下一主题：溪蠻叢笑（宋）朱輔撰 [楼主] [2楼] 作者:kwanado 发表时间: 2009/07/04 10:47 [加为好友][发送消息][个人空间]回复修改来源删除卷1-5重刻《乙巳占》序《乙巳占》十卷，唐李淳风撰。
五行论讲解
五行论是中国古代哲学中的一种思想，认为万物都由水、火、木、金、土这五种基本元素构成。
这五种元素不仅代表物质，也代表运动的能量，它们有阴阳之分，有生克之理，有胜复之道。
五行不仅用来解释自然界的现象和规律，也用来指导人类的生活和活动。
具体来说，五行与阴阳的关系是：五行是阴阳的质，阴阳是五行的气。
阴阳是一种对立统一的关系，它们相互依存、相互消长。
在五行中，木火属阳，金水属阴，土居中和。
阴阳之气在天地间流行变化，形成了四时、十二月、十干、十二支等时间单位和象征。
五行之间有相生相克的关系。
相生的顺序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
相克的顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
这种相生相克的关系是一种动态平衡的过程，保证了万物的多样性和和谐性。
此外，五行之间还有胜复的关系。
当一种元素被另一种元素所克制时，可以通过其子元素或母元素来进行反抗或救助。
胜复的规律是：母之败也，子必救之；子之败也，母必救之。
比如水之太过，火受伤矣，火之子土出而制水；火之太过，金受伤矣，金之母土出而制火。
胜复是一种自我调节的机制，保证了万物的平衡和稳定。
五行之中还有互藏的妙处。
一种元素中还包含着其他四种元素的成分或特性。
互藏的意义在于说明万物的内在联系和共性。
比如木中有水，木能润泽；金中有火，金能炼化；水中有土，水能滋养；火中有木，火能燃烧；土中有金，土能坚固。
五行理论还将自然界和人类社会的各种事物和现象归纳为五行的范畴，并根据五行的属性和关系来进行分类和分析。
比如五星：水为辰星（北斗七星），火为荧惑（火星），木为岁星（木星），金为太白（金星），土为镇星（土星）。
五方：水位于北方（黑色），火位于南方（红色），木位于东方（青色），金位于西方（白色），土位于中央（黄色）。
四时：木主春季（风气），火主夏季（暑气），金主秋季（燥气），水主冬季（寒气）。
总的来说，五行论是中国古代哲学中的一个重要思想，用来解释自然界的规律和指导人类的生活。
十二地支：辰土巳火午未漫谈
十二地支：辰土、巳火、午、未漫谈辰土漫谈辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。
因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。
在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。
而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。
在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。
需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。
需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。
这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。
如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。
辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。
十二地支巳
十二地支巳十二地支---巳——巳巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺。
巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。
由于巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。
一、巳之类象火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。
巳为蛇、为手术刀，为烟火，香烟等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
巳火所对应的数：2、4、5、6巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。
巳为风门，又为晴，为虹。
分野：巳属东南，分野为江西、福建、台湾。
人品：巳为乞丐、庖人。
总类：原文：巳为火，为巽，为窑灶、炉冶、店铺，为轻狂、惊怪、毁詈、取索、多言，为齿面、咽喉、三焦、唇，为文字、磁器、弓弩、鼎、筐、釜锅，为赤豆、黍，为蛇、蚓、蝉、蟮、萤、飞虫、鸣虫。
意译与解说：巳火旺相为车骑、为布帛、为炉、为灶、为店铺；死囚为磁器、为砖瓦、为乐器、为筐、为手弩(标)。
巳加辰为窑，加申为釜。
戊日乘勾陈为管乐，加未为灶畔有井(按：未中有井宿)。
巳火旺相在人为主妇、为长女、为朋友；休囚为画师、为术士、为厨师、为窑工、为手艺人、为骑卒；乘太阴为娼妓，辛日巳乘螣蛇为吊客。
巳加辰戌为囚徒。
巳加酉主徒配。
巳火旺相为文学；克日辰为狂骂，休衰为轻狂。
巳火旺相为蛇，休囚为蜥蜴、为蟮。
巳火在姓氏为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱。
巳加六合为郝，寅加巳为楚、为杞，子加巳为耿，辰加巳为龚，丑加巳为纪。
巳的五行为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特点，在表现形式上，它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中，也就是我们所说的“外强中干”。
二十八星宿与大地分野对应
营室、东壁（陬訾）：当中州河济间。
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奎、娄：自蛇丘、肥城，南届巨野，东达梁父，循岱岳众山之阳，以负东海。
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胃、昴、毕：自魏郡浊漳之北，得汉赵国、广平、巨鹿、常山，东及清河、信都， 北据中山、真定，全赵之分。又北逾众山，尽代郡、雁门、云中、定襄之地与北 方群狄之国。北纪之东阳，表里山河，以蕃屏中国，为毕分。循北河之表，西尽 塞垣，皆髦头地故，为昴分。
——司马谈
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二十八星宿、十二星次、十二辰的关系 -
壁、室
陬訾
二十八星宿、十二星次、十二辰的关系
虚、危、女 玄枵 子 丑
亥
星纪 斗、
降娄 戌 奎、娄
寅 析木 箕、尾
大梁 酉 毕、昴、胃
实沉 参、觜
申
卯 大火 氐、房、心
辰 寿星 角、亢
鬼、井
鹑首 未
柳、星、张 - 午 鹑火
巳 鹑尾 翼、轸
壁、室 降娄
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氐、房、心（大火）：自雍丘、襄邑、小黄而东，循济阴，界于齐、鲁，右泗水， 达于吕梁，乃东南接太昊墟，尽汉济阴、山阳、楚国、丰、沛之地……
箕、尾（析木津）：北京、辽宁、吉林、朝鲜。
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南斗、牵牛（星纪）：江苏、浙江、江西、广东、福建、海南北部。
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东
西
南
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• 黄河及其支流水系-北河 • 河源自北纪之首，循雍州北徼，达华阴，与地络相会，并
行而东，至太行之曲，分而东流，与泾、渭、济渎相为表 里，谓之“北河”。 • 长江及其支流水系-南河 • 江源自南纪之首，循梁州南徼，达华阴，而与地络相会， 并行而东，及荆山之阳，分而东流，与汉水、淮渎相为表 里，谓之“南河”。
• 二十八星宿与大地分野
12地支最深刻解读
12地支最深刻解读之——子作者：云灵子子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。
子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。
《说文》：“阳气动，万物滋。
”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。
故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。
在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。
另外还有甲己子午九，所以子为九数。
简记：1、6、9、11 。
这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
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论五行时地分野吉凶
《尚书》古代九州冀州相当于河北南部山西东南部一带；（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）兖州相当于河南省北部山东省西南部；（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）青州相
当于山东省东部和北部；（东至海而西至泰山，在今山东
的东部一带）徐州相当于河南省东南部、安徽省东北部、山东省南部、江苏省北部；（今山东省东南部和江苏省的北部）扬州相当于安徽省南部、江苏省中部、江西东部、浙
江省、福建省部分地区；（北起淮水，东南到海滨，在今江
苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）荆
州相当湖南、湖北两省及河南、贵州、广东、广西部分地区；（有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）豫州相当于河南省南部、安徽省北部一带；（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）梁州相当陕西南部、四川省东部；（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西
南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）雍州相当陕西、甘肃、宁夏部分地区。
（今陕西中部北部，甘肃
东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土
也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。
盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。
今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。
嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。
人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子五行木
火土金水得地生于兖、青生于徐、扬生于豫州生于荆梁生于冀、雍得时春令夏令四季月秋冬冬令。