第四章 社会

第二节 社会结构和社会运行
社会结构是指社会关系的各组成部分 之间或社会体系中诸要素之间相对稳定的 有序的体系或关系模式。
一、宏观社会结构 宏观社会结构指社会的整体结构，即整个社 会关系的构成状况，包括社会的经济结构、政治 结构和文化教育结构。 具体说来，社会制度以及世界体系就代表社 会的宏观结构。 二、微观社会结构 指社会个体相互联系、相互作用的模式，如在日 常生活中人际互动的模式、个人在一定社会领域 扮演社会角色的模式等。 在微观社会结构中，基本的结构单位主要包括： 个人、角色、群体、组织、社团、社区等。
“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一 把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一 根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可 以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎的清楚，不会乱的。 在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴是 想指明：他们常常有若干人组成一个个团体。团体是有一 定的界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模 糊，一定要分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的 关系是相同的，如果同一团体中有组别和等级的分别，那 也是先规定的。而我们的格局不是一捆一捆扎得很清楚的 柴，而是好象把一块石头扔在水面上所发生的一圈圈推出 去的波纹，每一个人都是他社会影响所推出去的圈子的中 心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时 间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。
第一节 社会及其构成
一、社会的概念
在中国古代典籍中，“社”原指祭神的 地方，“会”为聚集之意。
英语和法语中的社会一词源于拉丁语 socius一词，意为伙伴。 “社会者，有法之群”（严复）
社会唯名论 社会唯名论者认为，社会是代表具有同样特征的 许多人的名词，是空名而非实体，真实存在的只 是个人。（洛克、吉丁斯、韦伯） 社会唯实论 社会唯实论认为，社会是一个由各种制度和规范 构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具 有强制性。（斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔）） 社会是在一定地域内进行着的、以物质资料生产 活动的方式为基础的、相互作用的人类生活的共 同体。
伊恩.罗伯逊等人按照基本生存方式将社会分为 六种类型： 采集狩猎社会、园艺社会、游牧社会、农 业社会、工业社会、后工业社会
二、按照社会的整体结构对社会的分类
德国社会学家滕尼斯将社会区分为两种类型： 公社社会和社团社会。 公社社会是指多数社会关系都建立在血缘关 系和地缘关系基础上的社会区域共同体。 社团社会是指建立在非人情的、正式的、契 约化的和专业化的关系基础上的社会，如现代城 市社会。 在社团社会中，职业和业缘关系是主要社会 关系。
（二）社会转型
社会转型是一种特殊类型的社会纵向 运行，一般是指社会从传统型向现代型的 转变，或者说由传统型社会向现代型社会 转型的过程。
第三节 社会类型
社会类型是对社会的基本性质及典型 特征的归结、概括和划分，用来表征特定 社会及其现象的基本性或典型性。
一、按照社会生存方式确定的主要社会类型
社会的存在离不开人类基本生活需要的满足，人类为 了满足衣、食、住、行等需要，就要采取一定的方式 获取相应的物质资料。
三、血缘、地缘和业缘的角度
社会学通常从联系人际关系的纽带上，将社会关系 区分为三个方面： 血缘关系，指以血统的或生理的联系为基础而形 成的社会关系。
地缘关系，指人类社会的区位结构关系或空间与 地理位置关系。 业缘关系，指以人们广泛的社会分工为基础而形 成的复杂的社会关系。
讨论
中国社会的社会关系结构与西方社会的关 系结构有何差异？ 中国的“差序格局”与英美的“团体格局” （《乡土中国》 费孝通）
二、社会的特点
1.社会是由人群组成的。 2.社会以人与人的交往为纽带。 3.社会是有文化、有组织的系统。 4.社会是以人们的物质生产活动为基础的。 5.社会系统具有心理的、精神的联系。 6.社会系统是一个具有主动性、创造性和改造 能力的活的机体。
三、社会的要素
1.人口
人口要素是社会存在的基本前ห้องสมุดไป่ตู้之一。
2.资源
资源要素是人类社会生存和发展的基本物质条件。
3.环境
环境要素是社会存在和运行所依托的空间的、物质的基 础。
4.文化
文化要素是社会的又一重要构成要素。文化是人类社
会活动的全部成果，是人类所创造的一切物质的 与非物质产品的总和。
四、社会的功能
第一，整合的功能。 第二，交流的功能。 第三，导向的功能。 第四，继承和发展的功能。
第四节 社会学考察社会的几种角度
一、宏观社会与微观社会的角度 宏观社会指社会的整体结构，是较大范围 的社会关系，如人口结构、民族结构、阶 级结构、职业结构等。
微观社会指社会的个体结构，即表现日常 生活中人际互动的模式。
二、个人关系、群体关系和社会制度的角度
从社会关系的水平和层次上看，社会系统可以区 分为个人关系、群体关系和社会制度三个层次。 个人关系，指日常发生的人与人之间的直接联系或 互动，是一种较低层次的社会关系。 群体关系，指在社会的群体或组织的层次上所发生 的社会关系，是社会关系的中间层次。 社会制度是一种固定化的较为持久的社会关系，是 社会关系的最高层次。
通过这段论述，费孝通先生清晰地揭示了乡土社会结 构的基本特点是差序，即通常所谓的“伦”。在这样一个 严格的既定的等级秩序里生活，群体的界限向来不是很清 楚。由于差序格局不产生所谓的公私问题，乡土社会对群 体与个人的划分是相当脆弱的甚至是空白的，个人找不到 群体，因为两者之间没有分明的界限，唯一可以着手的， 具体的只有自己。而乡土社会的家庭（小家庭）不过是若 干个“自己”由“伦”穿引而构成的。因而乡土社会的家 庭更像是一种绵长性的事业组织，在其中纪律是被认为高 于感情的。与西方家庭相比，乡土社会的家庭拉入了政治、 经济等其他功能。于是，乡土社会中的人更多的是处于一 种事业组织中，而各个家庭之间的联系是不紧密的，甚至 是松散的，因此团体观念也无从产生。
三、社会运行与社会转型
（一）社会运行 指社会有机体自身的运动、变化和发 展。表现为社会多种要素和多层次子系统 之间的交互作用以及它们多方面功能的发 挥。 纵向运行，也即社会的变迁与发展。 横向运行，指社会发展某一阶段上，社 会诸要素、社会诸系统的交互作用。
评价社会运行状态的原则；综合性原则、协 调性原则、满足需要的原则