高考语文作文模拟经典
高考语文作文模拟+优秀范文三篇
高考语文作文模拟+优秀范文三篇一、阅读下面的材料，根据要求作文。
雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。
观者无不惊叹。
问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。
要求选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇议论文，不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【范文】：唤醒内心深处的鹰，让它翱翔于蓝天一块普通的石头，承载着一份厚重如山的梦想。
雕塑家轻抚着它，那双炯炯有神的目光仿佛能洞察石头的内心世界，捕捉到那颗炽热如火的灵魂。
在这平凡的外表之下，隐藏着一颗渴望展翅飞翔的心。
雕塑家开始了他的艺术创作。
他精心雕琢，挥洒汗水，一丝不苟地打磨着这块石头。
在这个过程中，石头仿佛承受着蜕变之痛，但它坚信，这是通向辉煌的必经之路。
终于，一只活灵活现的鹰脱颖而出，振翅欲飞，仿佛随时都可能翱翔于碧空。
观众们惊叹于雕塑家的精湛技艺，纷纷向他请教其中的奥秘。
雕塑家微笑着回答：“石头中本就孕育着一只鹰，我只不过剔除多余的部分，让它重获新生。
”这句简单的话语，却道出了生活的深刻哲理。
在我们的生命中，是否也有一块未经雕琢的石头，其中蕴藏着我们的梦想和潜能？在成长的道路上，我们是否也在不断努力，去掉多余的负担，让内心的雄鹰得以翱翔？每个人的人生都是一块待雕琢的石头。
我们渴望飞翔，却常常被现实的枷锁束缚。
我们抱怨命运不公，抱怨生活的压力，却忘了，我们自己就是那块孕育着奇迹的石头。
只要我们勇敢面对，努力拼搏，去掉心灵深处多余的负担，就能破茧成蝶，化蛹为鹰。
石头中的鹰，是我们生命中最真实的一面。
它代表着我们的渴望，我们的追求，我们的梦想。
我们要学会发掘内心深处的这只鹰，让它翱翔在蓝天之上。
当我们勇敢地去追求梦想，去掉心灵上的束缚，就会发现，我们的人生已经变得更加精彩。
雕塑家的话语，如同激励我们前行的号角。
我们要坚信，自己就是那块独一无二的石头，内心深处蕴藏着无尽的潜能。
只要我们勇敢地去打磨自己，去掉多余的部分，就能成为一只翱翔于天际的鹰。
高考模拟作文6篇
高考模拟作文6篇高考模拟作文6篇高考模拟作文1【作文题目】一个6岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。
只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。
刚要切，爸爸赶紧喊道：“切错了!切错了!”话音刚落，苹果已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸，好一个漂亮的五角星!”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
要求：请以“换一种眼光”为话题，写一篇文章。
【范文】换一种眼光美，来自外表还是源于内心?关于这个问题，我还一直弄不太懂。
我的一位好朋友青，最近因为脸上长了痘痘，鼻子上又长了黑头，再加上眼睛下面的那两个眼袋，着实把原先那个皮肤白净的形象给毁了。
人们见到她，都避而远之，认为她长得太丑了，污染了他们的眼睛。
更有甚者还当面嘲笑她、侮辱她。
走到哪儿，似乎都有人在用异样的眼光看着她，她感到十分的自卑。
“世界之大，竟无我的立身之处?”她觉得自己的存在就是一种多余。
面对自己的好朋友遭遇这种困境，我也不禁陷入了沉思。
难道美只能用肉眼去捕捉吗?我想不然。
“内心的美才是真正的美。
”我想大部分人都知道这个道理，可为什么还有这么多的人歧视长得丑的人呢?难道外表美在天平上称出来的质量或多或少都真的要大于内心美吗?在这方面，我觉得人们就得换一种眼光来看问题了。
世界之大，每个人都有各自的一张脸，或清秀、或漂亮、或丑陋、或相貌平平，就连多胞胎都长着不一样的脸。
这么多的脸，经过比较，肯定会有美丑之分。
但一个人最重要的不是外表，而是内心，那种由内而外散发出的气质、香味，它才是一个人美与丑的衡量标准。
因此，当我们看到一个陌生人的时候，我们不应该就其外表来判断他这个人的美或丑，而是从他的行为、动作、言谈举止去观察、去发现，不能光被外面所迷惑而应该深入地去挖掘出内在的美德，再美的也不过是一种装饰，就算你装饰得再美、再豪华，内心的空虚也会使你的这种装饰黯然失色。
而再丑陋的外表下埋藏着的是一颗火热的、散发着光芒的心，那么这种美将会经得起时间的考验，冲出去，洗涮掉外表的残缺，取而代之的是一种永恒美。
高考语文模拟作文(精选10篇)
高考语文模拟作文(精选10篇)高考语文模拟作文精选篇1阅读下面的文字，根据要求作文。
每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。
有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量;有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。
根据上述材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的*。
【佳作赏析】无论日月，皆有光辉谈到生命，萧红在《呼兰河传》里写了这么一段话：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。
你看着很危险，我却自以为得意。
不得意怎样?人生是苦多乐少。
”从中我们可以窥见的是，衡量生命的意义，并不在于他人的评定是非，而在于自己。
很多时候，我们习惯将生命囚禁在约定俗成的镣铐里，企图用同一个准则去猜想他人的生命。
这当然难免武断，因为在我们眼中，好像只有牺牲和无私的奉献才具有成为“英雄”的资格，好像只有仕途顺利、盆钵皆满才算得上“成功”的生命——如本雅明所说：“一名在二十二岁就死去的诗人，在他生命里的每时每刻，就是一名在二十二岁就死去的诗人。
”但我们应当明白，生命的精彩和复杂，是绝不能够被死亡复刻，被世俗所禁锢的。
每個人的生命有属于每个人自我的轨迹和意义。
这些属于自己的光彩，是构成这个世界的万千元素。
很多时候我们怀疑自己渺小的力量究竟能否撼动大树，我们为未竟的事业和遗憾而埋怨自己，就像王小波说，自己在21岁的黄金年代，坐在屋檐下看着天暗下去，“感到自己的生命被剥夺了”，害怕着自己就这样衰老下去，直至死亡也无法变成“天上半明半暗的云”。
可木心说，生命就是时时刻刻不知如何是好。
而某种意义上，这些迷惘与自我怀疑恰恰造就了我们的独一无二。
如大家所知晓的那样，西西弗斯是荒诞的英雄，这既出于他的激情，也出于他的困苦。
他的生命在徒劳又无望中消耗殆尽，但加缪说，他又是快乐的。
尽管他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头;尽管竭尽浑身解数，却落个一事无成，但这是热恋此岸乡土必须付出的代价。
高考语文作文模拟题+参考范文
高考语文作文模拟题+参考范文人生就像不停地在使用的铅笔，开始笔尖很尖，但慢慢地就磨圆了，不过太圆了也不好，那就把笔尖再适当地削一削。
“尖”与“圆”引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考范文】：尖与圆的哲学人生就像不停地在使用的铅笔，开始笔尖很尖，但慢慢地就磨圆了，不过太圆了也不好，那就把笔尖再适当地削一削。
这段话引发了我对“尖”与“圆”的深入思考。
在我看来，“尖”代表着锐气与进取，而“圆”则象征着成熟与包容。
一个人要想在人生道路上走得更远，就需要在保持锐气的同时，不断磨练自己的成熟度。
我想起了那个曾经的我，初入高中，心怀壮志，立志要在学业上取得优异成绩。
那时的我，就像一支崭新的铅笔，笔尖锋利，充满了斗志。
然而，随着时间的推移，我在面对各种困难和挫折时，开始感到力不从心。
那锋利的笔尖，似乎在不断磨损，让我感到疲惫。
就在我陷入困惑之际，我遇到了一位老师。
他告诉我：“人生就像一支铅笔，开始时笔尖很尖，但慢慢地就磨圆了。
这是正常的，因为你在成长。
但太圆了也不好，那就把笔尖再适当地削一削。
这意味着，你在成熟的同时，也要保持锐气。
”老师的话让我陷入了沉思。
我想起了那个曾经勇敢面对困难的自己，那个敢于挑战自己的自己。
我意识到，我不能因为挫折而放弃，更不能因为困难而失去锐气。
我要像铅笔一样，虽然在成长过程中会变得圆润，但每当需要时，我都要把笔尖再适当地削一削，恢复那份勇气与决心。
在接下来的日子里，我开始努力调整自己，面对困难时，不再退缩。
我学会了在挫折中成长，学会了在失败中汲取教训。
我发现，每一次的挫折，都是我成长的契机。
而每一次的困难，都是我磨练意志的机会。
如今，我已经不再是那个初入高中时的我了。
我变得更加成熟，更加稳重。
但同时，我也在努力保持那份锐气，那份敢于挑战的精神。
我相信，只有这样，我才能在人生的道路上走得更远。
高考语文作文模拟及优秀范文三篇
高考语文作文模拟及优秀范文三篇一、阅读材料，根据要求写作。
你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的一种。
对于这样的认识，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
【范文】：人生的轨迹在浩渺宇宙中，我们如同尘埃般渺小，却拥有着无尽的可能性。
生活，这个充满无数色彩的画卷，在我们面前缓缓展开。
然而，不论我们如何渴望探索，最终，每个人也只是经历了其中的一种可能。
对于这个现实，我深感敬畏，却又满怀感激。
人生犹如一条条交织在一起的线，从出生开始，我们便沿着这条线不断向前。
有的线曲折蜿蜒，有的线笔直平坦，但不论如何，我们都只能沿着自己的轨迹前行。
这条轨迹，是我们独一无二的人生路径，记录着我们每一次的喜怒哀乐，每一次的跌倒与站起。
我们渴望突破命运的束缚，去探索生活的无限可能。
于是，我们努力地奔跑，追逐那些看似触手可及的梦想。
然而，生活总会给我们带来意想不到的惊喜或挫折，让我们在人生的道路上不断转弯。
这些转折点，有时让我们欣喜若狂，有时又让我们痛苦不堪。
但正是这些曲折，让我们更加珍惜眼前的风景，更加坚定地走下去。
生活中，我们总会遇到形形色色的人。
他们如同风中的蒲公英，随风而来，随风而去。
有的与我们短暂相逢，有的则陪伴我们走过一段漫长的旅程。
但他们最终都只是我们人生轨迹上的过客，与我们交汇后又渐行渐远。
我们无法改变他们的离去，只能感恩彼此的相遇。
我们渴望将自己的轨迹与他人分享，让彼此的生命更加丰富多彩。
于是，我们努力地沟通，试图让对方理解自己的世界。
然而，语言的隔阂、理解的偏差，让我们无法完全共享彼此的喜怒哀乐。
我们开始明白，即使心意相通，人生的轨迹依然无法完全重合。
每个人的一生，都有属于自己的独特风景。
在人生的道路上，我们并非孤立无援。
父母的关爱、朋友的陪伴、爱人的携手，都是我们前行路上的力量。
他们让我们在曲折的道路上不再孤单，让我们坚信，即使生活充满未知，也有温暖的港湾等待着我们。
回首过去，我们或许会对曾经的选择感到惋惜，或许会为曾经的错过而懊悔。
高考模拟考作文5篇
高考模拟考作文5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高三模拟满分作文(精选5篇)
高三模拟满分作文(精选5篇)高三模拟满分作文篇1"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。
"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。
这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!花木因眼界不同而境界各异。
"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。
"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。
"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。
它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。
它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。
"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。
当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。
魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。
满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。
高考语文作文模拟题及参考范文
高考语文作文模拟题及参考范文阅读下面的材料，根据要求写作。
陶渊明能从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限，把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。
你对此有何感悟？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考范文】：拥抱万物，拓宽胸襟在纷繁复杂的世界中，人们常常被自身的利益和矛盾所困扰，难以从中突围而出。
然而，东晋时期的文学家陶渊明却成功地做到了这一点。
他之所以能够从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就在于他在自己的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限。
他把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。
这种博大的情怀和对万物的关爱，让我深感敬佩，也让我对人生有了更多的感悟。
每当我看到那些在逆境中顽强生长的小草，我就会想起陶渊明对它们的关爱。
小草，它们没有牡丹的华丽，没有桂花的芬芳，但它们却有着顽强的生命力。
在石缝中、在道路旁、在河岸边，它们都能顽强地生长。
正是这种顽强，让我看到了生命的意义，也让我明白了人生的价值。
当我们能够像陶渊明一样，关爱这些微不足道的小草时，我们的胸襟就会变得更加宽广，我们的人生也会变得更加丰富多彩。
每当我看到那些在困境中奋力拼搏的人们，我就会想起陶渊明对他们的关爱。
这些人，他们身处困境，却依然乐观向上，他们用自己的努力和拼搏，书写着人生的华章。
正是这种拼搏，让我看到了人生的希望，也让我明白了人生的真谛。
当我们能够像陶渊明一样，关爱这些身处困境的人们时，我们的胸襟就会变得更加宽广，我们的人生也会变得更加丰富多彩。
每当我看到那些在大海中奋力前行的航船，我就会想起陶渊明对它们的关爱。
航船，它们在汹涌的大海中前行，面临着巨大的困难和挑战。
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材料：当一切都朝一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行又可能太愚顽。
对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字例文：做智慧勇敢的逆行者（65分）人们都朝着一个方向前进时，作为思考个体的你是否也曾面临两难困境：紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行可能太愚顽。
但我希望：你能做智慧勇敢的逆行者。
布鲁诺不慕“地心说”的潮流，坚定地抬眼眺望星空，贯彻了理性唯物的信念。
梁启超不顾“祖宗之法不可变”的主流，坚定地公车上书求变法，践行自强救国的主张。
潮流，往往以其声势浩大的主张和无与伦比的权力和舆论，不断吸纳盲从的追随者。
而逆行者突破重重阻力，以热忱的心无畏前行——布鲁诺被迫害至死，梁启超流亡海外。
你也许畏惧、唏嘘，他们放弃紧跟社会主流，却在时代发展的路上逆向迈出一步。
你能说，他们愚顽吗？然而，徒有勇气而缺少审视时代的理性智慧，便可能在冲破重重束缚后，误入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。
尼采早年提出“只要与大众脱离，我们就能维持自己的纯粹性。
”你看见了他不盲从潮流的勇气，逆向而行的举动。
可他晚年固执己见，进而醉于一家之言，蔑视女权。
这种执意便是愚顽，和那些附庸风雅之人别无二致。
光有勇气是不够的，逆行者要警惕刚愎自用，逆行是走向另一片天地，绝非与现实、时代、真理彻底脱节。
你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于现实，再谋求打破单行的轨道。
现代，逆行往往被赋予全新的含义：并非单纯的颠覆和推翻，而是冲破潮流的成见与干扰，在名为不可能的土壤上孕育可能的鲜花。
你既要深刻洞察盲从的本质诱饵，即主动放弃思考辨别之能力，亦应借助已有技术不断创新，绝不闭门造车。
你能成为逆行者，便是自盲从和愚顽中艰难蜕变，相信自己，而非放弃自己或迷失自己。
当你意识到逆行的成果，会否不假思索地追随那崭新的旗帜？时代在变，方向在变，谁能保证上一秒的逆行不变为下一秒的潮流？恰如现今再起的“国学热”，你会紧跟四书五经还是对一切经典充耳不闻？你要对一个方向的集体盲从保有怀疑，也要对那些不问时代，一味求少数逆行的荒诞行径说“不”。
一个智慧勇敢的逆行者，不会为成为受人瞩目的少数派沾沾自喜，他会意识到多数人的智慧也有结合可取之处，不能用“盲从”盖棺定论。
他不愚顽地盯着书桌，也会常常眺望窗外。
你要做智慧勇敢的逆行者，可能仅是事物多样性中的小小一隅。
说到底，逆行即冷静、智慧、勇敢地做出你的选择，不必过分趋向潮流的真炎，无需过分珍爱逆向的冰寒。
在而今这个飞速变化、创新的时代，一个领域的突破往往需要这样的“逆行者”——这个名号不能概括全部，全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表现。
盲从之恶(60 分)世人的观点有如水流，在人云亦云之中带有无法避免的趋同性，而我们作为浮于舆论之中的芸芸众生，属于自我却又属于群体，在选择紧跟潮流之同与执意逆向而行之异间无所适从。
紧跟潮流并无什么根本性的过错，当一切都朝一个方向前进时，人类生而有之的不安全感会逼迫他们需要于自己最安全有利的行为，即从众。
隐藏于群体之中，成为一个集体中隐形的一分子，法不责众，既是这一行为的最佳选择。
法不责众，人云亦云，这似乎是在大时代中极为聪明的做法，即使整个群体都在向错误与荒诞驶去，群体中的每一个人都有底气喊出:“这并非我的错。
”相较之下，执意逆向而行就显得愚顽得多。
逆向而行最后成功的人，如乔布斯、马云等商业领袖，会被“事后诸葛亮”们奉为一代英豪，但如果失败，一定会被历史视为笑谈，供后人耻笑。
二战后曾出现一个概念，叫作“沉默之恶”，在集中营残害他族的德国士兵，无一人觉得自己有错，因为在这场屠杀中他们都只是命令的服从者，如同智者口中所说:雪崩过后，每一片雪花都觉得自己是无辜。
但他们真的没有罪吗? 当毕加索画出扭曲的肢体，当无数反抗者惨遭杀害，当《穿条纹睡衣的男孩》中的父母抱着亲子的衣服哭泣，他们就该清醒地认识到，当群体的方向是错的时，每一个跟从潮流的人都有罪。
在文革之中，“知识无用论”湖流盛行，“越有文化越反动”观点当道，曾有这样一批逆流而行的知识分子: 忍辱负重的杨绛，边扫厕所边抽空翻译著作，性格刚烈的傅雷自尽明志，“被批斗后就叫辆黄包车去吃饭”的钱谷融……他们逆行的方式各不相同，有的温和有的激进，在那个疯狂的年代显得格外“愚顽”。
但即使世间少有绝对的对错，也总有人性的真理闪耀。
当时代潮流的大浪平息，总有人记得发生过什么，即便逆行之舟倾覆于江海之中难觅尸骨，也会有后来人为他们加冕。
今天，科技的发展造就了时代，信息的增多也使时代之浪更加险恶。
网络暴力、虚假新闻....科技降低了信息发布的门槛，也易促成更多的“盲从之恶”。
在此大势下，如何雾里看花、保持清明，于惊涛骇浪之中觅一安身之地，也更需要我们的反思。
有些真理是永恒的，有些道理则因人而异，我们应求真求本，在不违背人性道义与法律规范的基础上坚守自我。
只有这样，才对得起自己，对得起时代，对得起良心。
我们批判盲从之恶，也应记住从众本无过。
智从智逆，绝非盲从求保或标新立异以求关注。
切莫忘记，我们，即时代本身。
走自己的路（64分）勒庞在《乌合之众》中曾这样描述群体：群体中的每一个个体都不能再算作智人，他们屈从于某个简单的手势，而放弃思考能力。
或许这正是这本书即便缺乏逻辑论证也在几百年来始终畅销的原因，它折射出我们对“一切都朝一个方向前进”的社会现象的反思和某种程度上的恐惧。
我们都有过这样的经历：想看完电影的片尾而其他人都在理包，于是只好也站起身；站在路口看见人潮向同一个方向涌去，于是跟上。
许多时候我们在心里质问这是不是盲从，进而联想到许多“群体失智”的案例，不由得进退失据。
集权主义是“一切都朝一个方向前进”的典例，无论是虚构的动物农场和大洋国，还是真实存在过的十年文革，都让我们不得不警醒，面对盛意邀请的潮流产生犹豫；而相对的是：人类社会发展至今，也是在潮流的推动下进行的。
从游猎的部落到城镇与国家，从封建王朝到民主革命，任何我们认为“推动了历史进程”的主体其实从来是一个由大多数人构成的行进方向，执意逆向前进，或许就会成为“原始人”，或者“满清遗老”。
但，无论在自己眼里我们有多么与众不同，我们都无可避免地构成人类群体的一员。
勒庞否认群体中的个体，但仍不能否认群体有与任何一个个体的相似特征：即，它可能对，也可能不对；我可能对，也可能不对。
人非全知全能，任何时候我们做出的选择都必然有局限。
所以，何必纠缠于“盲从”和“执意逆行”？自己的路由自己的价值判断和意识形态决定，而群体本身不具备价值选择的能力，是否与一切都同向前进，最终只取决于我们本身对这个方向的判定。
认为它是对的，是光明的，就顺着人潮，为一个新的方向欢欣；而认为它不对，也不必担心成为鹤立鸡群的顽固分子，勇敢地抗争，等待星星之火燎断一个错误的进程。
即便最终证明我们的选择并不那么正确，至少我们在走自己的路时从来问心无愧。
所以，保持自身的逻辑完密和良心的清醒，就不必在“似乎太盲从”和“可能太愚顽”中逡巡，只需走自己的路，发自己的光，尽自己的热。
作文题目:造成麻烦的，并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样。
对此你怎么看? 请写一篇文章谈谈你的思考。
题意分析：这是一个社会现象类的题目，它关乎我们的选择前的思考。
“麻烦”，一个表达心理状态的一个词。
同义词有: 困惑、烦恼、不安等。
“并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样”，重心在后半句。
“我们所知道的事”是我们了解的社会事件或客观状态，它指向是事实、真相、真理;“我们所想的”是一种主观预想，它指向的是认知。
整体上看，材料有这样几个意义指向:1.对于人们因认知和客观事实发生矛盾(不一致，极端的就是矛盾、冲突)而造成了麻烦(困惑、烦恼、不安) 的情况，你怎么看?2.对于人们因认知和事件真相发生矛盾(不一致,极端的就是矛盾、冲突)而造成了麻烦(困惑、烦恼、不安) 的情况，你怎么看?3.对于人们因认知和真理发生矛盾(不一致，极端的就是矛盾、冲突) 而造成了麻烦(困惑、烦恼、不安) 的情况，你怎么看?立意分析：近几年上海高考作文命题在内容上有一个基本的趋势是: 通过对人类普遍的行为或现象的不同看法引导考生开展思辨。
比如2016 年秋季考指向的评论他人的行为，2017 年秋季考指向的是预测行为。
本次浦东一模卷作文指向的是人类普遍存在的选择或做决定之前的判断行为，意在引导考生针对认知和客观事实、真相、真理发生矛盾造成麻烦(困惑、烦恼、不安) 的情况进行分析与思辨，或揭示原因，表明态度，或分析根源，提出策略。
我们知道，造成这种“麻烦”(困惑、烦恼、不安) 的原因主要有两方面:其一是主观原因，如主观臆断、认知的表象和肤浅、主体意愿与价值观、思维的方法与角度、个体生命的经验性、生活方式的影响性等; 其二客观原因，如事物的复杂性与多面性、事物的内在本质性、事物未来的发展性、社会环境的制约性、社会的复杂性等。
因此立意上，一方面: 可立足于对主体自我的认知和改变，如提升思维的品质(纵横度、格物致知)、拓宽思想者的目光(偏激与狭隘)、取舍价值观念(世俗与理想) 等。
另一方面: 也可通过此现象的原因的分析，获得认知的经验和感受，丰富对社会和人生的见识，如一知半解比一无所知更可怕; 社会的复杂性与多变性(如潜规则)、社会的一些习惯陋弊的存在性、事物内在的客观规律的确凿性(如文化发展、人生成长、学习特征) 等。
比如，要拥抱真理，重构认识;去伪存真、求“真”是人类高贵之处; 要宽容异已;不可固守成见，要积极接受新知，拓宽视野等。
例文：与真理邂逅65 分有人说，真正造成麻烦的不是为人所不知道的事，而是人们所知道的事，而是人们所知道的事并不是如他们所想的那样。
这种现象在如今我们的生活中再也常见不过了。
盲目是这种社会症结所在。
社会心理学家勒庞曾在其著作《乌合之众》中提到，人的本性喜欢模仿而并非推理。
人们对于权威和榜样的迷恋胜过对于自身理性的坚持。
断言、重复、传染这个环节造成了人们最终的一知半解甚至是浑然不知，只是盲目地追随大众的脚步,听从权威的所谓“真理”。
法官的权威有一半来自他的法袍和假发，所以，人们为表象所撼，盲目听信他人的言论。
人们的强烈主观性或许也是造成这种现象的一大因素。
我们喜欢主观臆测，喜欢在客观事实上夹杂太多个人主观情感色彩。
当年波伏娃和萨特鼓吹革命不重要，主要是精神自由的时候，西蒙娜薇依的一句“显然您没挨过饿”让人们不由反思。
波伏娃将精神自由视作穷人应被赋有的最高权力，可她不知道这不过是资产阶级的罗曼蒂克，穷人们根本消受不起。
她所知道的事并非她所想的那样，因此造成了麻烦。
但西蒙娜薇依知道，因为她挨过饿，她知道不能用个人主观的立场来看待和决定他人的生活，看待别的事,否则会带来无法挽回的后果。