广义价值论新古典价值论(华师版)

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新古典经济学

新古典经济学

2、福利经济学
作为剑桥学派主要代表人物的庇古,除了以精确、 明晰的表述,忠实地传播马歇尔的学说外,还在 其基础上提出一整套福利经济学,被称为福利经 济学之父。 他从边际效用基数论出发,提出国民收入量愈大、 国民收入分配愈均等化,社会经济福利就愈大的 命题。他还区别“边际私人纯产值”和“边际社 会纯产值”两个概念,来说明怎样使生产资源在 各生产部门的配置达到最适度的一点,从而使国 民收入总量最大,社会经济福利最大,这使剑桥 学 派 带 有 浓 厚 的 改 良 主 义 色 彩 。
4、马歇尔的方法论
①用“只有渐进没有突变”的所谓连续原理 分析经济现象,认为在经济现象、经济概念 之间都存在连续关系,没有严格区分; ②用力学中的均衡概念和数学中的“增量” 概念来分析商品和生产要素的供求均衡及其 价格的决定,同时,在分析时,假定其他条 件不变,使用所谓局部均衡法;
4、马歇尔的方法论
3、进一步发展
直到20世纪30年代之前,新古典经济学一直是西 方国家中占统治地位的经济思想和学说,被认为 是比古典经济学更为合理、也更为精致的理论体 系。但是,新古典经济学在20世纪20-30年代的经 济大萧条当中,却显得一筹莫展、无能为力。
3、进一步发展
在新古典经济学最终完成的同一个时期,也出现了一些 与之不同的经济理论。那些理论后来被看作宏观经济 学的直接理论前驱,为后来的凯恩斯宏观经济学理论的 产生和问世奠定了某种基础。 那些理论和观点的主要代表人物有瑞典的维克赛尔,缪 尔达尔,林达尔和挪威经济学家弗瑞希等人,也出现了 约瑟夫•熊彼特,欧文•费雪那样的经济学家。
三、福利经济学和 庇古,A.C.
Arthur Cecil Pigou (1877~1959) Bigu
1、简介

新古典综合派

新古典综合派
第二,新古典综合派吸收了哈罗德和多马的经济增长理论(哈罗德-多马经济增长模型),从而在宏观经济学 中增加了动态的和长期的研究。后来,经济增长理论成为宏观经济学一个重要的分支,对经济增长的研究直到现 在仍然是不断深入的一个重要的课题。动态的和长期的宏观经济研究的另一个重要课题是经济周期问题。在新古 典综合派的理论中,萨缪尔森的”乘数一加速数模型”是一个典型的例子。
政策主张
两个方面的创 新
两个基本主张
两个方面的创新
在凯恩斯的“需求管理”理论和扩张性财政政策思想的基础上,新古典综合派进行了两个方面的创新。
一是主张采取“逆经济风向行事”的财政货币政策,以减少经济周期对经济发展的不利影响。
20世纪50年代,汉森提出了以“反经济周期”为目的的“补偿性财政政策”(compensatory fiscalp olicy)和“补偿性货币政策”。“补偿性财政政策”不追求每一财政年度的收支平衡,只求在经济周期的整个期 间实现收支平衡。在经济萧条时,主张采用膨胀性财政政策,同时中央银行放宽信用,增加货币供给量,降低利 息率,可以变萧条为繁荣;在达到充分就业、出现通货膨胀时,实施相反的紧缩性财政政策,同时紧缩信用,减 少货币供给量,提高利息率,以求得萧条与繁荣时期的相互补偿,防止经济危机的爆发。
2、新古典综合派是从实证经济学的手段和目标的统一角度考虑实证分析与规范分析的结合的。该学派的重 要代表人物萨缪尔森认为,现代混合经济制度仍然面临着一些尚未解决的问题,如生活质量,贫穷与不平等,生 态与生长等问题。这些问题全都涉及到价值判断,超出了狭义经济分析的范围。但是萨缪尔森认为可以通过实证 经济学对其做出实证分析。萨缪尔森认为可以这样做的原因是,在经济学这样复杂的学科中,怎么能保证经济手 段不会造成恰恰与想达到的目标相反的结果呢?萨缪尔森是从实证经济学手段与目标的统一角度考虑这些原来属 于规范经济学的研究对象的。他扩展了实证经济学研究对象的范围,表现了实证经济学与规范经济学在研究课题 上的交叉和结合的取向。这为我们进行经济研究提供了新的理论方法,可以通过各种方法的综合达到解决经济问 题的目的。

广义价值论

广义价值论

广义价值论作者:胡海峰来源:《读书》2010年第12期清华大学蔡继明教授的新著《从狭义价值论到广义价值论》,在传统的劳动价值论、新古典价值论和斯拉法价值论之外,提出了另一种价值理论——广义价值论,构建了一个逻辑一致和体系完整的价值理论体系,破解了当前许多重大理论难题,在价值理论研究上有重大突破和创新。

我通读后感觉该书内容具有多方面的特色和创新。

其一,该书通过对狭义价值理论的比较研究,建立了一个反映市场经济一般规律的价值理论即广义价值论,并进一步揭示了广义价值论在不同条件下借以实现的形式,从而使价值理论与收入分配理论内在地统一起来。

众所周知,自经济学产生以来,价值理论就一直是争论的焦点,其中劳动价值论、新古典价值论和斯拉法价值论相互对峙,形成三足鼎立之势。

作者针对这三种理论进行了详实的比较分析。

首先,作者指出国内理论界对劳动价值论的讨论中存在两种错误倾向。

一种倾向是充满了形而上学和教条主义的色彩,是在坚持活劳动是价值的唯一源泉的前提下发展劳动价值论。

这些学者往往是引用马克思的诸多论述来证明价值是由劳动唯一地决定的。

但是,价值理论是一种实证理论,劳动创造价值并非不证自明的公理,它必须一方面要经过逻辑一致性的检验,另一方面要经过经验验证,而不能用马克思的论述来证明马克思本人观点的正确性。

另一种倾向,则是通过无限制地扩大劳动的外延而把劳动价值论庸俗化(或通俗化)。

这样的理论一旦面对现阶段非公有制经济存在的必要性以及各种生产要素参与分配的合理性的现实问题时,必然会陷入困境,难以做出令人满意的分析。

总之,由于只固守劳动是价值的唯一源泉,国内外经济学界对劳动价值论,或者全盘否定者,或者当做教条,或者用死劳动偷换活劳动从而使之庸俗化,多年来并未取得实质性进展。

其次,作者指出新古典价值论虽然对各种生产要素在价值决定中的作用以及功能性分配给出了数量解,但其内在的逻辑矛盾(循环论证)和固有的辩护性(宣扬阶级调和),亦受到马克思主义经济学家和新剑桥学派的批评。

第三章 新古典经济学

第三章 新古典经济学

欧根· 庞巴维克 Eugen Bohm-Bawerk
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(三)瓦尔拉斯与洛桑学派
瓦尔拉斯(1834~1910),法国 经济学家。洛桑学派的创始人。 生于法国埃富勒,求学巴黎,学 工程学,因父亲鼓励而钻研经济 学,在法国求教职失败,受聘洛 桑大学,建立了洛桑学派,后任 校长。他被认为是创立了后来在 他的意大利弟子帕累托的领导下 为人熟知的洛桑学派。这一学派 继承与发展了他的思想。 著作:《纯粹政治经济学纲要》 (1873)、《社会经济学研究》 、《实用政治经济学研究》等。 一般均衡理论。
卡尔· 门格尔 (Carl Menger 1840-1921)
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门格尔的学术观点:
门格尔认为,价值起源于效用,而且是“最后
一单位财货的边际效用”。所以,价格是在竞争 条件下,买卖双方对财货主观评价相互平衡的结 果。价格的上限是买者的主观评价,下限是卖者 的主观评价。在双方竞争条件下,价格由“两对 边际对偶的主观评价决定”。 而门格尔本人,也正是借助于边际分析的方法, 来测量消费者欲望的满足程度,衡量物的效用从 而决定价值,从而推动着经济学的研究。后来, 除了“边际效用”以外,人们又发展出了边际成 本、边际收益、边际贡献、边际生产率等一系列 概念。因为人们发现,很多经济现象都可能用“ 边际规律”来解释,也就是用“微积分”的方法 来解释。
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价值的度量完全是主观的; 效用价值论—交换价值等同于总效用; 将边际效用的原理扩展到整个生产和分配领域。
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奥地利学派
奥地利学派。也称维也 纳学派,形成于十九世 纪七十年代,它是边际 革命涌现出来的各种流 派中影响最大的一个学 派。以门格尔为奠基人 ,其追随者中最著名的 人物是庞巴维克。

品读李德顺《价值论》一书

品读李德顺《价值论》一书

人文精神的光芒——品读李德顺先生《价值论》一书李德顺先生的《价值论》写作于1986年,初版于1987年。

第2版20年后重新修订,由中国人民大学出版社于2007年出版。

而当我品读这本书的时候,已经是2014年。

从1987年至2014年的27年间,价值问题受到了持续的关注,学界成果日益丰富,研究领域不断拓展,研究问题不断深入。

在党提出进行社会主义核心价值观建设之后,价值论更是引发了热议。

李德顺先生的《价值论》一书在国内第一次比较全面系统地讨论了作为哲学范畴的价值问题,体现了清醒的学科自觉意识,初步解决了价值论的前提性问题,可谓是中国价值论领域的奠基之作。

李德顺先生的导师肖前先生在序言中说:“是‘文化大革命’那个荒唐的年代,触发了李德顺同志探索价值论问题的动机。

”也许正是作者对那段历史的深刻记忆和反思,通读《价值论》你会发现作者虽用着哲学家冷峻的理性的批判的语言建构起价值论的理论王国,却传达了温情的对于人的关怀和照顾。

李德顺先生是一个具有人文精神的学者,他关注人,发掘和阐释人的价值,他在书中明确提出“价值问题,本质上是一个关于主体、人的问题”,在全书的结尾,他也不厌其烦饱含深情地总结:“一切都必须从承认和尊重主体的权利和责任出发,把人的权利和责任还给人自身。

”由此可见,李德顺先生是用自己的作品对一个时代进行了反思,是用作品表达了一个学者的良知操守,是用作品唤醒人回归“人”。

《价值论》一书在正文之前设有导论。

导论题为“价值问题与哲学”。

作者试图从“学科”和“学说”两个层面带领读者理解价值研究的性质和意义。

在学科层面上,作者把价值论提升到与本体论、认识论等同的高度上来进行研究,他认为价值论是与存在论、意识论相并列的三大基础理论分支之一。

这“给予价值论以新的学科定位,将价值哲学从认识论中区别开来,确立其与知识、真理问题不同的研究向度,有利于确立价值论研究的基本框架、理论体系、研究范围、研究立场、研究方法等一系列问题,从某种意义上意味着学科合法性地位的确立、研究的自觉与成熟。

价值论

价值论

总论一元价值论和泛价值论的比较一、总论经济学理论体系中的价值理论始终是以商品——这个“财富的元素形式”①作为其研究的物质载体的。

作为劳动产品的特定转化物②,商品不仅是具有劳动产品所具有的使用价值,而且还具有商品本身特有的东西——价值。

但价值理论研究的关键并不在于商品的某种使用价值,而在于作为幽灵般的对象性③存在的商品的价值。

本文在分析和比较各种不同的价值理论的过程中,始终是站在马克思学派的劳动价值理论一边,把它作为正确的理论来加以对待的。

即使这个理论过去是正确的,而且现在也可能是正确的,可作为经济理论,作为研究经济范畴和经济规律的科学,它是现实的、辩证的。

因此,对它的每一个既成的理论都应该从不断运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解。

甚至在马克思自己看来,他的价值理论从来就不是一堆现成的、一经发现就只能熟读死记的教条,而是要经过长期发展的、不断创新的理论,即使这个理论并不能达到所谓的绝对真理。

因此,马克思的劳动价值理论的真正意义和革命性质就在于它不仅仅批判地继承了古典政治经济学的价值理论,而且他还要求后人以批判的、革命的精神来继承他的价值理论。

因此,这就需要人们在研究其理论的过程中正确对待坚持与发展的关系。

坚持和发展应该是统一的,而不是对立的。

只坚持不发展,就不能创造性的运用基本理论去研究新现象,解决①马克思说:“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富,表现为‘庞大的商品堆积’,单个的商品表现为这种财富的元素形式。

”(《资本论》第一卷,人民出版社,1975,第47页)②到目前为止的自然世界中,存在着三种物:一般物、劳动物和商品物。

作为一般物,它有使用价值而没有价值,但这种物并不是由于劳动才对人们有用,它的这种有用性在人类社会产生以前就已经存在。

例如,空气、阳光就是这样。

劳动物是人类根据自身的需要,通过劳动而形成的物品,如果这种物仅仅是用来满足自己的需要,那么它就只具有使用价值。

但这种使用价值与一般物的使用价值不同,一般物的使用价值是其本身所固有的天然的对人们有用的属性,而劳动物的使用价值则是人类根据自身的需要经过改造而得到的对人们有用的属性。

第三章新古典综合派

第三章新古典综合派

4、显示偏好论
边际效用学派的早期人物,如马歇尔、L.瓦尔 拉斯等,认为效用是可以用基数如1、2、3、4 等衡量的,因此他们的效用论被称为基数效用 论。 为了避免衡量效用的困难,以后的西方学者, 如V.帕累托、J.R.希克斯(1904~ )等,则 用效用序数来代替基数论。 然而,序数论中的无差异曲线要求消费者能判 别任何一组配合的产品给他所带来的效用大于、 等于或小于任何一组其他配合的产品所带来的 效用。这一假设条件似乎过于严峻。
理论特点
在货币工资不能下降的条件下,唯一的改变实 际工资的办法便是通过物价的上涨与下降。根 据这种说法,便可以得出一条总量供给曲线, 表明总产量与价格之间的关系。 总供给曲线和总需求曲线的交点便能决定整个 社会的产量和价格水平。在这种解释之下,传 统的充分就业和凯恩斯所指的小于充分就业状 态都变成为新古典综合派理论的特殊事例。换 言之,传统的和凯恩斯的理论都是正确的,它 们的分歧仅在于假设条件的差异,而新古典综 合派能够把这两种理论纳入于它的体系之中。
2、新古典综合理论体系
萨缪尔森对西方经济学的贡献主要是两个方面: 提出新古典综合理论体系;对西方经济学的某 些理论加以发展。他在进行研究时,经常大量 使用相当高深的数学。 萨缪尔森把以A.马歇尔为代表的传统庸俗经济 学和凯恩斯主义合并在一起,把前者称为微观 经济学,后者称为宏观经济学,形成了新古典 综合理论体系,也被称为后凯恩斯主流经济学。 该理论体系在二战以后的40年中在西方经济理 论界占有正统地位。
四、新古典综合派受到的挑战
1、理论困境。 二战以后,新古典综合派的理论体系一直居于正统地 位,并且在西方经济学界享有威信。这种状况在1965 年以后由于通货膨胀的恶化而有所削弱。进入70年代 以后,西方世界出现的”滞涨”,即失业与通货膨胀 的并存,给予新古典综合派一次严重的打击。 按照新古典综合派的理论,当经济活动处于充分就业 状态时,通货膨胀率应该为零。如果经济活动小于充 分就业,那末,不但不存在通货膨胀,价格水平反而 会下降。只有当经济活动大于充分就业时,才会出现 通货膨胀的现象。这就是说,失业(经济活动小于充 分就业)和通货膨胀是不可能同时共存的。这一结论 显然违背存在于西方的滞涨的事实。

价值论

价值论
欧洲中世纪的基督教神学,断言上帝是永恒的、超验的存在物,是全智全能全善的。因而上帝具有最高的价值,是一切价值的源泉;只有上帝所愿,才是有价值的。神学只承认〖HTK〗宗教〖HT〗信仰的价值、不死灵魂的价值,而抹煞现实的人及其世俗生活的价值,抹煞科学知识的价值。文艺复兴以后,资产阶级思想家批判了中世纪基督教神学的宗教价值观,提出尊重理性和人权以及自由、平等、博爱的口号,提高了人的地位和人的价值。资产阶级人道主义思想集中地体现了资产阶级关于人的价值的观点。
<font size="4" face="宋体"><B>哲学史上的价值观&#160;</B></font>
<font size="4" face="黑体">中国古代哲学中的价值观&#160;</font> 在中国古代哲学中,没有明确的价值概念,也没有形成系统的价值理论。但是,哲学家们在探讨人生理想和人的行为的评价标准时,围绕着义与利、理与欲、志与功的关系所进行的争论,同价值问题密切相关,并在不同方面表现出他们的价值观。〖HTK〗孔子〖HT〗把“〖HTK〗仁〖HT〗”作为人生追求的最高价值。孔子以后,儒家学派的一些主要代表人物如〖HTK〗孟子〖HT〗、〖HTK〗董仲舒〖HT〗、〖HTK〗朱熹〖HT〗等人,都重义轻利、扬理抑欲,轻视物质方面的价值,重视精神方面的价值,倡导以封建伦理道德为基本内容的价值观。〖HTK〗荀子〖HT〗一方面主张先义后利,以义制利,表现出重视精神方面价值的倾向;但另一方面又不排斥人的物质欲望,不排斥人对物质方面价值的追求。他肯定自然界的万物“有用为人”,认为人通过裁制万物,就能使它们“尽其美,致其用”,从而获得美好的、有用的价值。后来〖HTK〗陈亮〖HT〗、〖HTK〗叶適〖HT〗倡导道义与功利相统一的价值观,〖HTK〗王夫之〖HT〗也倾向于义与利、理与欲不可偏废的价值观。同儒家学派对立的〖HTK〗墨子〖HT〗主张“贵义”,他所谓义,是指有利于国家百姓人民。墨子把利国家百姓人民的义,视为最高的道德价值,作为判断某一行为是否为义的根据。这种道德价值是以功利价值为基础的。墨子还把这种价值观贯彻于他的认识论,他曾经提出判断理论的三条标准,即“〖HTK〗三表〖HT〗”,其中之一就是“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。这是把“国家百姓人民之利”作为评价理论的价值标准。此外,在中国哲学史上还有以重我轻物、全生保身、纵欲享乐为人生最高价值的。
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1884年美国的维克斯蒂德(Wicksteed)和 奥地利的庞巴维克(Böhm-Bawerk)以相 同的思路批评马克思把劳动而不是效用作为 价值的来源,从而使分析认为地只限于可再 生物品。但这种批评无法解释可再生物品易 受成本限制的价格。
反边际主义的理论家由于认为成本具有决定 性作用,同样回天乏术。
2. 数理经济学派
杰文斯的最后效用程度价值论 瓦尔拉斯:纯粹经济学,社会经济学,
应用经济学,边际效用分析和一般均衡 分析 帕累托:无差异分析,帕累托最优
五、边际生产力论
1. 解释国民收入在各大社会集团间、特别是资本和 土地所有者之间的分配份额,是19世纪经济学的 首要课题。
2. 边际生产力论首次应用在马尔萨斯-李嘉图的地 租论中。
相对生产力判别式:
RI ,II
u11 / u21 u12 / u22
(2)
当RI, II>1时,这表明u11与u21的绝对生产力 差别高于u22 与u12的绝对生产力差别,从而 意味着u11的生产力相对地高于u12,u22的生 产力相对地高于u21。
当RI, II<1时,这表明u11与u21的绝对 生产力差别,低于u22 与u12的绝对生 产力差别,从而意味着u11的生产力 相对地低于u12,u22的生产力相对地 低于u21。
八、问题(批评)
1. 目前,边际生产力理论在两要素形式和n要 素形式下用来说明生产要素的需求量。运 用两要素形式(总资本和总劳动),必须 建立数量计量体系,用来计算被称为“资 本”和“劳动”的那些不同项的综合指标, 这是一项做得让任何人都不满意的工作。
在琼·罗宾逊打破平静的论文(《生产函数与资本
是由一些次学派组成的松散混合体,其中每 个学派都以一个公认的大师为核心:英国 ―― 马 歇 尔 ; 法 国 ―― 瓦 尔 拉 斯 ; 奥 地 利 ――门格尔。其共同点在于根据个人在技术、 知识、社会习惯和稀缺资源约束下所做出的 计划和主观评价来说明市场过程的协调性。
三、产生与发展过程
1. 开始:19世纪70年代初,杰文斯的《政治经 济学原理》、门格尔的《国民经济学原理》 (1871)以及瓦尔拉斯的《纯粹政治经济学纲 要》(1874,1877),都阐明了使用价值与供 求关系是交换价值的决定因素,第一次在使用 价值与交换价值之间建立了一种人们梦寐以求 的关系,通常被认为是边际主义经济学的开始。
成本和效用分别是供给与需求后面的原 动力:需求价格由边际效用决定;供给 价格由边际成本决定。
七、马歇尔的收入分配理论
一般原则:分配份额大小是各生产要素 的价值决定问题,其一般原则就是供求 论。
用边际生产力解释一切生产要素的需求
从长期看,各生产要素的供给决定于它们的生 产成本(土地除外)。
索洛承认:使生产函数中资本计量具有实际 意义的条件在特定情况下一般难以碰到,因 此,生产函数理论的适用范围相当有限。
布劳格认为:罗宾逊所说的生产函数正是希 克斯所谓的一国经济中的总量生产函数 (《工资理论》,1932),而不是微观生产 函数,其中,资本存量大致代表了资本服务 的流量,对它的计量并不需要知道一国经济 中的利息率。
1. 价格和局部均衡:均衡是相反力量所 形成的均势。使买卖双方力量达于均 势的价格为均衡价格。
2. 均衡价格和供求分析: 3. 市场价值和自然价值不过是在不同
条件下价格的不同形态。
暂时的(几天)市场价格:需求起主要 作用;
短期的次正常价格:供给和需求起着同 等重要作用。
长期的正常价格:供给起主要作用。
2. 矛盾与困境
成本与价格之间缺少协调,反映出缺乏一种 充分有效、能和新的价值理论相配合的分配 理论。
相对价格只取决于边际效用,而与生产成本 无关,但从长期来看,在竞争性经济中,价 格往往与成本相等。
马克思的《资本论》第一卷(1876)提到了 李嘉图的价值和分配理论,但没有采用J. S. 穆勒的折衷形式,而是一种极端形式。
6. 产品耗尽原理
1894 年 , 维 克 斯 蒂 德 指 出 , 对 于 具 有不变规模收益的生产过程来说,总产 值正好等于按各个要素边际产值所支付 的报酬总额。这等于再次独立发现齐次 函数的欧拉定理。
7. 局限性
需要要素的供给曲线以全面解 释要素使用的均衡水平和报酬 率。
六、马歇尔的均衡价格论
比较利益是生产者通过交换而得到的收益, 高于其所让渡的产品机会成本的差额
(comparative advantage )
比较利益的绝对量
设两个商品生产者I和II分别生产U1和U2 两种商 品,其交换比率为:
x1U1=x2U2 (1) 再设t11和t22分别为部门I和部门II生产单位商品U1 和U2所平均耗费的时间,t12和t21分别为部门I和 部门II把相应的资源用于生产单位商品U2和U1所 平均耗费的时间。则部门I根据公式(1)进行交 换 而 得 到 的 比 较 利 益 ( 绝 对 量 ) 等 于 (x2—x1
如果RI, II =1,则意味着生产者Ⅰ用u11 所能换得的U2至多等于其机会成本u12, 同样生产者Ⅱ用u22所能换得的U1至多 也等于其机会成本u21。这样生产者Ⅰ 和Ⅱ之间不存在比较利益,双方也就没 有必要分工交换。
润(利息)率为。又设总工资中用于必要生活资料
的部分为a,工人所得的剩余总额为A-a。这个剩余
总额按利润(利息)率投资,可以获得的收入为(A
-a)=p-A- a p
A
a
ap
为了求出工资的最大值,必须使p-A- a p a A
一阶导数为零,即:。由此得到A2=ap,即。 屠能去世(1850年9月22日)后,其墓碑上镌 刻着他用以表示自然工资的数学公式:
分工交换的基础
显然,如果商品生产者I用x1U1换取的x2U2等 于或小于x1U1的机会成本,即用生产x2U2的 同样资源所能生产的U2的数量,这种交换是 没有意义从而不可能发生的。同样的分析也 适用于商品生产者II。
1) 无分工交换之可能
(a) U1 D
D'
U1
(b)
C
O
U2
C'
O'
U2
U1 C' D
➢ 劳动――其供给价格决定于培养、训练和保持 有效率劳动的精力所用的成本,再包括一切习 惯的必需品。
➢ 资本――纯利息是“等待”的代价,毛利息还 包括投资风险、债券者的麻烦。
➢ 土地――供给是固定的:总产量中超过边际产 量的余额构成生产者的剩余。
➢ 企业家收入――管理和组织的报酬。成本不是 决定其供给的主要因素。
第四讲 新古典价值论
凯恩斯的界定:《通论》产生之前的绝大多 数经济学著作都是古典的,因为他们信奉经 济自然趋向充分就业状态。按此说法,早期 剑桥学派整个都要当作古典学派的一部分。
二、新古典经济学的特征
最典型的特征是把复杂多样的市场现象 归结为个人选择,认为经济科学可以把 个人在各种选择中的主观决策行为作为 坚实的基础。
琼·罗宾逊:
由生产函数中的边际生产力确定利息率是行 不通的,因为资本是异质品,要度量资本的 价值必须以对利息率的认识为先决条件。也 就是说,如果经济学理论必须解释利息率, 就不能为了测量资本量而假设自己已知资本 的获利能力,这是循环论证。
生产函数只能勉强适用于短期分析,一旦超 出短期分析,便会遇到有关资本度量的难题。 若以实际发生的成本度量,那只有历史意义, 因为购买力已经变化了;若以真实货币计算, 又取决于采用什么指数;若用现行重置成本 计算,又与实际情况相悖:没有一个资本家 愿意投资建设一个完全原样的工厂。
如果已知某一资本品的预期产出率和预期价 格及成本,只要确定了利息率,就可以按照 资本获得的未来的利润流量进行贴现,求出 资本的现值。以这种方法估价资本,必须预 先确定利息率,但建立生产函数的主要目的 却在于表明工资和利息率是如何由技术条件 和要素比例决定的。
结论:不知道利息率,就不知道一国经 济中的资本存量。由于计算边际产品的 困难,导致各种利益集团在确定收入份 额上的矛盾和对立,而决定最终结果的 将是各竞争者讨价还价的力量和政治技 巧。
ap
5. 克拉克的《财富的分配》(1899)
普遍规律:适用于一切社会,存在于人与自然间的 关系的经济规律;
静态规律:适用于已有交换行为和其他各种经济组 织,但抽象掉人口、资本、技术、组织、消费倾向 等变动时,财富将如何变动。
1890年,克拉克和马歇尔使边际观点对称地用于所 有要素,从而确立了一个统一的收入分配理论。
理论》,1953)出版前很长一段时间里,缺乏令
人满意的综合计量指标,被认为是一个技术细节,
不影响根本的洞察力。但那篇论文充分说明缺少了
这些计量体系,边际生产力,即 g K

g L 从根本上讲是没有被定义的。从那时起,
阐明被认为是同类生产要素的资本和劳动的含义,
一直是资本理论的难题之一。
2. n要素形式避免了对不相干物品进行综合的麻烦, 但它不适合大多数产业或商业情况,一些极端的 例子是固定比例的生产函数。
3. 资本争论:1953年琼·罗宾逊在《生产函数与资本 理论》一文中,批评了新古典的生产函数和资本 理论,但遭到以萨缪尔逊为首的新古典综合派的 反击。这场争论持续到60年代达到高潮,被称作 资本争论或两个剑桥之争。
新古典生产函数:
新古典生产函数是用来表明一种商品的产出量 与所需要的各生产要素投入量之间的技术关系, 通常表示为:Q=f(L,K)。它一般假定规模 收益不变,生产要素之间有完全的替代性。根 据新古典生产函数,投入品的最佳组合是每种 生产要素的边际产值等于该要素的价格。其中, 利息率等于资本的边际生产力,而资本的边际 生产力可以直接从生产函数中得出。
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F O'
C
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U2
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2) 有分工交换之可能
(a) U2 C
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