马克思和后马克思主义者
马克思：我不是马克思主义者
马克思留下的疑问：我不是马克思主义者马克思晚年他自己说，我不是马克思主义者。
意思就是说，马克思主义的发展已经超出了他所希望的界限，理论的发展已经超出马克思本人的范畴，直接点就是马克思本人并不希望看到后来标榜为马克思主义者的行为方式。
追溯这段历史，究竟什么是马克思主义的本来面目，究竟谁是真正地坚持着马克思主义，中国特色的马克思主义又是什么？学习的途径决定了马克思中国化有多少部分忠于原著。
马克思主义传播到中国大概有三种途径。
一是，留日学生学习和翻译日文版的马克思原著与从日本共产党那里得到马克思主义。
这主要是中国共产党最早的一批党员，比如李大钊、陈独秀等人完成的。
通过这一途径学到的马克思主义通常意义上比较简单、缺乏系统化的。
二是，去苏联学习。
这是在中国共产党接受共产国际的领导到建国后与苏联决断前的较长时期。
著名的“二十八个半布尔什维克”团体就是出现在这个时期。
这一时期中国共产党所能接触的马克思主义是被斯大林严重篡改的马克思主义，因此不是原本意义上的思想，应用在中国固然会出现严重问题。
三是，彻底跟苏联闹翻后，尤其是改革开放以后，从马克思的原著学习马克思主义。
由学习途径的改变，我们大概可以窥见马克思主义在中国的微妙变化。
而这一微妙变化往往带来的是时局的激烈动荡。
时局动荡引起的惊涛拍浪，受难最深的是底层广大劳动人民。
在马克思主义中国化历史上，有毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”思想和胡锦涛的“科学发展观”、和谐社会思想。
这一就符合马克思所说的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。
如，某杂志抢先详细阐述马克思主义思想，又代表着什么呢？也许这个时候，我们该去详细总结一下马克思主义的发展史。
本文是基于马克思的原著及前苏联解密档案等的思考。
第一国际到第四国际马克思主义的发展史，就像一棵树。
萌芽到茁壮成长为参天古树，有几段重要历史进程值得我们去关注。
如今五花八门、门派繁多的所谓马克思主义就是这棵树上的枝枝叶叶。
29.马克思以后的马克思主义
1883年，马克思逝世之后，马克思主义不仅在欧洲，而且在全世界得到广泛的传播，推动着人类社会的发展，显示了真理的力量。
今天我们讲一个专题：马克思以后的马克思主义马克思逝世之后，恩格斯义无反顾地承担了整理出版《资本论》后几卷的工作。
《资本论》第1卷于1867年出版，而当时尚未问世的手稿有好几千页。
手稿的字迹很难辨认，有的词是缩写的，有的句子只用了几个字母来表示，而且手稿中使用了英文、德文和法文。
特别是第3卷，有些章节还没有完成，只写了一个大意或留下了一些材料，有的甚至只有一个标题。
恩格斯放下自己正在写作的《自然辩证法》，在继续指导工人运动的同时，全力投入《资本论》的整理出版工作。
他不顾年老体弱，夜以继日地工作，即使是病倒了也不停止工作。
经过恩格斯长达12年的艰苦劳动，《资本论》第2卷和第3卷分别于1885年和1894年正式出版。
这是他晚年给予国际工人运动最大的理论援助。
恩格斯自己也在这项工作中获得了最大的快慰。
他在给朋友的信中写道：“要整理像马克思这样对每个字都仔细推敲的人所留下的手稿，是需要化费不少劳动的。
然而，这是我喜爱的劳动，因为我重新又和我的老朋友在一起了。
”《资本论》第3卷出版的那年，恩格斯已经74岁了。
他打算整理出版《资本论》第4卷。
可是第二年春天，他患了致命的食道癌，再也无力完成这项工作了。
1895年8月5日，这位马克思的亲密战友与世长辞了。
恩格斯是科学社会主义的奠基人，在创立马克思主义的过程中作出了不可磨灭的贡献。
但是恩格斯总是把功劳和荣誉归功于马克思。
他说：“马克思是人类的天才，而我们最多只是能者。
”他说：“我高兴我有马克思这样出色的第一提琴手”，而他始终谦逊地自称是“第二提琴手”。
马克思在晚年的时候已经发现“俄国已经欧洲革命运动的先进部队了”。
俄国的社会主义者和知识青年曾经幻想从基层的村社社会主义入手，进而改造整个社会。
但是在遭到沙皇镇压后，民粹主义不久便向革命恐怖主义转变。
在对民粹主义狂热行为失望的背景下，普列汉诺夫将马克思主义传播到俄国。
马克思主义哲学整理版
一、政治1、马克思主义哲学（1）唯物史观和剩余价值学说是马克思一生的两个伟大发现。
（2）马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断地丰富和发展的观点和学说的体系。
（3）马克思主义的组成部分为马克思主义哲学（基础）、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
（4）马克思主义的直接理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。
（5）德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，是马克思主义哲学的直接理论来源。
（6）1842年2月，《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世。
（7）马克思主义的自然科学前提：细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。
（8）马克思主义具有科学性、实践性、革命性、人民性和发展性的鲜明特征。
（9）马克思主义的政治立场是人民至上，理论品质是与时俱进。
（10）马克思主义坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
（1）哲学是理论化、系统化的（世界观），是（世界观）和（方法论）的统一。
（2）（具体科学）是哲学的基础，哲学给具体科学以（世界观）和（方法论）的指导。
（3）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，或者是物质和意识的关系问题。
（4）思维和存在何者为第一性划分为了唯物主义和唯心主义。
（5）可知论和不可知论是由思维和存在是否具有同一性划分的。
（1）唯物主义的三种形态：（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义哲学）。
（2）唯心主义的两种基本形态：（主观唯心主义和客观唯心主义）。
（3）对哲学基本问题的不同回答（一）唯物主义1、古代朴素唯物主义：水是万物之源、世界的本原是阴阳五行-金、木、水、火、土；气-一元论、原子论、古印度：地、水、火、风2、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）：机械性、形而上学性、不彻底性、“原子特性”3、辩证唯物主义（马克思主义哲学）（二）唯心主义1、主观唯心主义：我思故我在、心外无物2、客观唯心主义：道、天意、命运（4）“吾心即是宇宙”“存在即被感知”属于主观唯心主义范畴。
三大论战
“五四”新文化运动中马克思主义与反马克思主义的三次论战摘要：在新文化运动后期，尤其是五四运动之后，中国思想界出现了百家争鸣的景象，各种“主义”百花齐放，因此马克思主义在中国的传播过程也不是一帆风顺的，不可避免与其他思想发生论战。
这一时期主要有三大论战，即问题与主义之争，与其他社会主义（基尔特）的斗争，与无政府主义的斗争。
通过这三次论战使中国的马克思主义传播进一步发展，驱散了中国马克思主义上空的“迷雾”，为中国共产党的成立奠定了重要的思想基础。
关键词：三次论战，马克思主义，中国共产党、1915 年至1921 年“五四”新文化运动是中国现代史上的第一次思想解放运动，在“五四”运动之后，马克思主义在中国广泛传播，并同中国工人运动实现了初步结合，各地共产主义小组先后成立，使得在中国建立一个无产阶级政党成为历史的必然。
这种发展态势让各种反马克思主义派别感到恐慌，他们中的一些资产阶级知识分子开始鼓吹种种反动思潮，或是恶毒攻击十月革命和马克思主义，公开反对马克思主义，或是打着拥护马克思主义，拥护社会主义的旗号，企图以资产阶级的所谓“社会主义”来代替马克思主义的科学社会主义。
中国共产党早期马克思主义者，为了捍卫马克思主义同这些反动思潮做了坚决的斗争，同他们进行了三次马克思主义的论战，这几次论战对马克思主义的传播、推进马克思主义中国化的进程起了重要的作用。
从这几次论战中汲取营养，对于当前坚持科学社会主义，坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，坚持解放思想，与时俱进，坚持走建设中国特色社会主义道路，具有重要的理论和实践价值。
关于“问题与主义“之争，通常认为论战的开始时间是1919奶奶7，8月间，但也有把时间提前到1918年底胡适《不朽——我的宗教》和李大钊《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章的发表。
但普遍来看还是认为这场争论是1919奶奶7月至9月，有胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》始。
问题与主义之争本质上是用什么方式改造中国。
马克思主义的历史唯物主义与历史发展规律
马克思主义的历史唯物主义与历史发展规律马克思主义是指导无产阶级进行革命斗争和建设社会主义的科学理论体系，是马克思、恩格斯以及后来的马克思主义者对社会历史、经济和政治问题的研究总结和理论创新。
其中，历史唯物主义是马克思主义的基本原理之一，它认为历史是由社会阶级斗争推动的，并且存在着一定的历史发展规律。
历史唯物主义的基本观点是，社会的存在决定了社会的意识。
这意味着，一个社会的经济结构、生产关系和权力关系等决定了该社会的意识形态和思想观念。
马克思在《德意志意识形态》中指出：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。
”这一观点揭示了社会的物质基础对于人们的思想、信仰和价值观念的决定作用。
在社会发展的历史长河中，不同的社会形态不仅具有不同的经济基础，也有不同的上层建筑。
在历史唯物主义的指导下，马克思主义认为历史发展具有客观规律性。
马克思将社会历史划分为封建社会、资本主义社会和社会主义社会三个阶段，并提出了历史上一系列的发展规律。
其中最重要的规律是阶级斗争规律。
历史的前进是通过阶级之间的激烈斗争实现的，不同阶级之间的矛盾和斗争推动了社会的变革和进步。
例如，在资本主义社会中，资产阶级和无产阶级之间的矛盾最终将导致社会主义的产生和崛起。
此外，历史唯物主义还突出了经济基础决定上层建筑的规律。
经济基础包括生产力和生产关系两个方面，它们决定了社会的政治制度、法律体系和意识形态。
不同的社会形态由于经济基础的不同，因而具有不同的上层建筑。
例如，在封建社会，土地所有权集中在封建主的手中，封建主的利益成为社会的主导，政治权力和法律体系都以维护封建阶级的利益为基础。
而在资本主义社会，私有制成为生产关系的基础，资产阶级的利益取得了主导地位。
此外，历史唯物主义还揭示了社会发展的不平衡性和矛盾性。
社会发展是不平衡的，不同领域、不同地区的发展速度存在差异。
例如，在资本主义发达国家和落后国家之间，存在着巨大的发展差距。
马克思曾说过“我不是马克思主义者”
马克思主义的创始人是马克思、恩格斯，但马克思确实曾说过这样一句话，即：“我只知道我自己不是马克思主义者。
”我最早是从德国思想家梅林写的《马克思传》那里读到的。
他写道：在马克思逝世前一年即1882年，当法国工人党表现出“幼稚病时，他对他的女婿们叙述他的思想的方式也感到不满”，于是他“脱口”而说“我本人无论如何不是一个马克思主义者。
”据我后来所知，马克思1883年去世后，恩格斯不仅同梅林之间有多次书信交往，而且在他致其他友人的书信中还至少有3处引用过这句话。
当然，马克思和恩格斯不会是真的认为自己不是马克思主义者，因为他们的一生是这个“主义”的奠基者和奋斗者。
那么，晚年的马克思为什么要这么说呢？晚年的恩格斯为什么对这句话会念念不忘呢？从恩格斯引述这句话的上下文来看，这句话是在批评德国、法国的无产阶级政党（那时叫社会民主党、社会工人党，还不叫共产党）党内一些自称“搞马克思主义”的人，是这些人的言行让马克思、恩格斯感到不满、厌恶、愤怒，是为了同他们划清界限才这样说的。
为了说明我的这个看法不是主观臆断，特举恩格斯1890年致马克思的女婿、法国社会工人党领导人拉法格的书信为例。
恩格斯写道：“德国党内发生了大学生骚乱”，他们“都在搞马克思主义，然而他们属于10年前你在法国熟悉的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说过：‘我只知道我自己不是马克思主义者’。
”（《马恩选集》4卷第695页）这里说的“大学生骚乱”是指德国社会民主党内部以莫斯特为代表的“青年派”，他们引用马恩的话语指责党的领导人犯了机会主义错误，是在维护小资产阶级的利益。
这里说的是拉法格“10年前在法国熟悉的”，是因为拉法格等人领导的法国工人党在那时也是在引用马克思的话语说一些“革命”词句，马克思的这句话原本就是对他们的批评。
从马恩著作中可以把那些自称是“搞马克思主义”的人的观点归纳起来，它大致具有以下三点，即（1）摘引马、恩的“语录”，说自己是在按照他们的话行事；（2）反对合法斗争，说党不应当参加议会选举等一切合法活动；（3）大讲“革命”，说他们是在同党内各种“错误”思想作斗争。
方法论问题
阅读经典的方法论问题一、马克思与马克思主义“我只知道，我自己不是马克思主义者。
”－－马克思致拉法格这些先生们都在搞马克思主义，但马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们:“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。
” －－恩格斯“半世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的！”－－列宁马克思之后的马克思主义马克思主义之后的马克思1979年，英国肯特大学的麦克莱伦教授发表《Marxism after Marx》。
2002年，美国杜克大学的洛克莫尔教授发表《Marx after Marxism》。
有三种马克思主义：归属政治家类型的马克思主义；归属学者类型的马克思主义；离谱的苏联式的实践马克思主义。
政治家类型的马克思主义由于政治原因，人们把列宁、斯大林和毛泽东等都无一例外地说成是世界级哲学家。
“这种过分的做法，不仅使得人们的想象力变得贫乏，而且很难把马克思主义研究严肃地作为一个学术活动。
”“口有多大，学问就有多大。
”离谱的苏联式实践马克思主义：“在前苏联及其卫星国地区，一提到平等、自由和正义等自称共产主义的目标，人们只有苦笑。
”“人民是革命建设的主人。
人民应当接受首脑的指导。
首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。
如果没有头脑，就失去了生命”。
马克思是否过时？20世纪的争论弗朗西斯.福山 《历史的终结》雅克.德里达 《马克思的幽灵们》“Is Marxism dying?”“Where is Marxism going”21世纪的争论经济思想史上具有分水岭意义的著作。
——米兰诺维奇对金融资本赚取汇报的概念抱有中世纪的敌意。
——沙克曼二、回到马克思“当代哲学的主要任务之一是对马克思作出所有人都能够接受的解释”。
－－K.梅吉尔要建立一种新的马克思哲学解读模式，这种模式必须能给出可靠的历史的和文本的依据，并保持对时代的开放性。
1. 从政治回到学术政治和学术纠缠不清的状况，使对马克思思想的阐释成为一种忽左忽右的政治游戏。
马克思主义基本原理概论复习重点
〇、绪论1、马克思主义的概念①从它的创造者、继承者的认识成果讲：马克思主义是由马克思、恩格斯创立的,而由其后及各个时代,各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系.②从阶级属性讲：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质,目的和解放条件的学说.③从研究对象和主要内容讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然,社会和人类思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说.④概括的说：马克思主义是马克思、恩格斯创立的,为他们的后继者所发展的,以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系,是关于无产阶级和人类解放的科学.包括马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分,他们是有机统一的.2、马克思主义的形成产生时代背景：资本主义生产方式一方面带来了社会化大生产的迅猛发展,另一方面造成了深重的社会灾难.首先社会两极分化,工人极端困苦；其次,周期性经济危机频繁爆发.无产阶级在反抗资产阶级的剥削和压迫的斗争中,逐步走向自觉,并迫切渴望有科学的理论指导.觉醒了的无产阶级迫切需要总结和升华自身斗争经验,形成科学的革命理论,以指导自身的解放斗争.思想文化来源：19世纪欧洲三大先进思潮——德国古典哲学辩证法思想、英国古典政治经济学对资本主义生产关系的分析和关于劳动创造价值的思想、英法两国的空想社会主义对资本主义社会的批判和对未来新社会的展望——为马克思主义的创立提供了直接的理论来源.19世纪的三大科学发现——能量守恒与转化定律、细胞学说、生物进化论——为马克思主义的产生提供了自然科学前提.来源还有古希腊罗马哲学、文艺复兴运动的思想成果、法国复辟时期历史学家的思想进步.马克思主义与思想来源的关系：如上一、世界的物质性和发展规律唯物论一、世界的物质性1、哲学的基本问题哲学：哲学是系统化和理论化的世界观,它提供了对于世界和人与世界关系的全面而深刻的思考.哲学基本问题：含义：两大类现象——物质现象和精神现象；两大类活动——认识世界和改造世界.存在和思维,物质和精神的关系问题是人类认识世界和改造世界不能回避的最基本问题,同时也必然成为哲学的不能回避的基本问题.内容：①存在和思维,谁是世界的本源.即物质和精神何者是第一性,何者是第二性.这是划分唯物主义和唯心主义的标准；②“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的我们的思维能不能认识现实的世界我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实”这一问题是划分可知论与不可知论的标准.意义：对哲学基本问题的回答,是解决其他一切哲学问题的前提和基础.只有科学解决存在和思维或物质和意识的关系问题,才能在实践中认识世界的本质,把握世界的联系、发展及其基本规律.2、马克思主义的物质观列宁的物质定义：物质是标志客观存在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.意义：①坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.②坚持了能动的反映论与可知论,批判了不可知论.③体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷.④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础.3、意识的客观性、主观性和能动性客观性与主观性：物质决定意识.从意识的起源看,它不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物.从意识的本质来看,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一.意识是物质的产物,但有不是物质本身.能动性——意识对物质的反作用：①意识活动具有目的性和计划性.②意识活动具有创造性.③意识具有指导实践改造客观世界的作用.④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用.主观能动性与客观规律性的统一：首先,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提.其次,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律.要正确发挥主观能动性：①从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律.②时间是发挥人的主观能动性的基本途径.③主观能动性的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段.辩证法二、事物的普遍联系与永恒发展1、普遍联系原理联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响,相互制约,相互作用的关系.联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性.普遍联系：①任何事物内部的不同部分和要素都是互相联系的,即任何事物都具有内在的结构性.②任何事物都不能孤立存在,都同其它事物处于一定的相互联系中.③整个世界是一个相互联系的统一整体.普遍联系的重要意义：马克思主义关于普遍联系的原理,要求人们善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物的普遍联系.2、发展观发展的含义：发展是前进的、上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.重视发展的意义：在社会历史领域,新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物,它从根本上符合人民群众的利益和要求,能够得到人民群众的拥护,因而必然战胜旧事物.把握这一规律对我们在现代化进程中敢于创新、发展具有重要的意义.3、矛盾学说矛盾的含义：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴.矛盾的同一性、斗争性及其关系：①矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势.有两方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面相互贯通,在一定条件下可以相互转化.②矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥,相互分离的性质和趋势.分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式.③矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,没有同一性也没有斗争性,斗争性寓于同一性之中.在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的,绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的.矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性.无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展.④各自作用：同一性：①同一性是事物存在和发展的前提.②同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展.③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势.斗争性：①矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件.②矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量.矛盾的普遍性、特殊性及其关系：①矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动.②矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点,二是同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同的特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一个矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用.③矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系.矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性.矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的.任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性.4、辩证否定观基本内容：①否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.②否定是事物发展的环节.它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.只有经过否定,旧事物才能向新事物转变.③否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的.④辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服消极因素有保留其积极因素.否定之否定规律的意义：①否定之否定规律揭示了事物发展的前进性欲曲折性的统一.②否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性与前进性,具有重要的指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观.三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法认识论二、认识的本质与发展规律一、认识与实践1、实践和认识及其关系实践：人们的实践活动,是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程.实践的主体、客体、中介是实践活动的三项基本内容要素,三者的有机统一构成实践的基本结构.①实践是改造世界的客观物质活动,具有直接现实性.②实践人类有意识的活动,体现了自觉能动性.③实践是社会的,历史的活动,具有社会历史性.实践与认识的关系：实践决定认识,实践是认识的基础.①实践是认识的来源.②实践是认识发展的动力.③实践是认识的目的.④实践是检验认识真理性的唯一标准⑤总之,人的认识从实践中产生,服务于实践,随实践发展,并接受实践的检验.2、辩证唯物主义关于认识的本质认识：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映.辩证唯物主义认识论把实践的观点引入认识论,作为整个认识论的基础,因而科学的规定了认识的主体、客体及其相互关系,对认识的发生和发展、认识目的和作用、认识正确与否的检验标准等一系列重要的认识论问题,做出了同旧唯物主义完全不同的回答.3、认识的两次飞跃第一次：认识运动辩证过程,首先是从实践到认识的过程,即在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程.感性认识与理性认识的辩证关系：感性认识有待于发展和深化为理性认识；理性认识依赖于感性认识；感性认识和理性认识相互渗透、相互包含,两者在实践的基础上统一起来.基本条件：①勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实践的感性材料.②经过理想思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里制作加工.第二次：从认识到实践,是“认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段”.这是认识过程第二次能动的飞跃.必要性与重要性：①认识世界的目的是改造世界,此外再无别的目的.理性认识到实践的过程,既是理论指导实践的过程,又是理论实现自身的过程.②认识的真理性只有在实践中才能得到检验与发展.理论的正确性在第一次飞跃中不可能证实,只有运用到实践,正确的才能被证实,错误的才能被发现、纠正或推翻,并在指导实践、实现自身中得到完善和发展.二、真理与价值1、真理及其基本属性真理的客观性：客观性是真理的本质属性.真理的客观性,指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映,真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容.真理的客观性,是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻.真理的客观性决定了真理的一元性.真理的绝对性：真理的绝对性,是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性.①任何真理都必然包含通客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限.否则就不称其为真理,这点是绝对的,无条件的.②人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的,无条件的.真理的相对性：真理的相对性,是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的.①真理所反映的对象是有条件的、有限的.由于任何真理都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制,它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识,因而是有限的.这是真理在广度上的条件性、有限性.②真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的.由于条件的限制,任何真理对认识对象的反应都只能是相对正确的,即认识的深刻程度、精确程度都是有限的,或者是近似的.这是真理在深度上的有条件性、有限的性.关系：①二者相互依存.②真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性.③真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中.2、真理的检验标准实践是检验真理的唯一标准实践能够作为真理的检验标准,是有真理的本性和实践的特点决定的：①从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反应,它的本性在于客观与主观相符合.主观是另一种认识,客观事物又不可能回答问题,所以检验真理的标准既不能是主观认识本身,也不能是客观事物,只能是作为主客观桥梁的社会实践.②从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点,这是作为检验真理的标准的主要根据.③在检验真理的过程中,逻辑证明可以起到重要的补充作用.三、认识世界和改造世界历史唯物主义三、人类社会及其发展规律一、社会基本矛盾及其运动规律1、社会存在的含义、要素和各自作用社会存在：社会存在也称社会物质生活条件,使社会生活的物质方面,主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式.①自然地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件,是人们生活的和生产的自然基础.自然地理环境提供了社会生活和生产资料的来源.②人口因素也是重要的社会物质生活条件,对社会发展起着制约和影响作用.人是从事物质生产活动和其他一切社会活动的主体,是一切社会关系的承担者,没有人就没有社会.③物质生产方式,是指人们为获取物质生活资料而进行的身缠活动的方式,它是生产力和生产关系的统一体.物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量.2、社会意识社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映.主体不同：{个体意识：个体社会实践的产物群体意识：群体实践的产物层次不同{社会心理：低层次的社会意识,自发的、不系统的、不定型的社会意识社会意识形式：高层次的社会意识,自觉的、系统的、定型的社会意识3、社会存在和社会意识的辩证关系①社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在.随着社会存在的发展,社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展.②社会意识对社会存在具有依赖性.但社会意识并非消极被动地受制于社会存在,它既依赖于社会存在,又有相对独立性,即社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时,还具有自己特有的发展形式和规律.主要表现在：①社会意识与社会发展的不完全同步性和不平衡性.②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性.③社会意识对社会存在的能动的反作用.意义：①这一原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题,是社会历史观革命性变革的基础.②这一原理对于社会发展特别是社会文化建设具有重要指导意义.3、生产力、生产关系及其相互关系生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量.生产力的基本要素：①劳动资料,也称劳动手段.它是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件,其中最重要的是生产工具.②劳动对象.一切自然物质都是可能的劳动对象,其中进入生产过程的部分则是现实的劳动对象.③劳动者.劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识,能够运用一定的劳动资料作用于劳动对象,从事生产实践活动的人.④科学技术是生产力中的重要因素.科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志,是第一生产力.生产关系：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系.其中生产资料所有制关系是最基本的.二者相互关系：①生产力决定生产关系.生产力状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变化.②生产关系对生产力具有能动的反作用.当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,会阻碍生产力的发展.③从过程上看,生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合,再到新的基础上的基本相适合.二、社会历史发展的动力1、社会基本矛盾及其作用社会基本矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾.作用：社会基本矛盾是社会发展的根本动力,它在社会发展中的作用主要表现在：①生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量.生产力是社会进步的根本内容,是衡量社会进步的根本尺度.②社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,决定着社会中其他矛盾的存在和发展.经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约生产力和生产关系的矛盾.③社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决形式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展.2、科学技术的社会作用好的：科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆①对生产方式产生了深刻影响：改变了社会生产力的构成要素；改变了人们的劳动形式；改变了社会经济结构,特别是导致产业结构发生变革.②对生活方式产生了巨大影响.③促进了思维方式的变革.④总之,科学技术是社会发展的重要动力.坏的：①由于对自然规律和人与自然的关系认识不够,或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段.如：环境污染、生态破坏、隐私泄露.②与一定的社会制度有关.在资本主义条件下,科学技术常常被资产阶级用作剥削压迫人民的工具,并非都能使人摆脱贫困,促进人的身心健康发展.如：霸权主义.三、人民群众在历史发展中的作用1、人民群众的社会作用人民群众是社会历史主体,是历史的创造者.①人民群众是社会物质财富的创造者.广大的劳动群众是物质资料生产活动的主体,创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提.②人民群众是社会精神财富的创造者.人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施.人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉.③人民群众是社会变革的决定力量.人民群众是社会革命的主力军,他们在社会形态更替的过程中发挥了巨大作用.。
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第一，劳动者同他的劳动产品相异化
第二，劳动者同他的劳动活动相异化 第三，劳动者同自己的人类本质相异化 第四，人同人相异化
二、资本主义社会ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ前资本主义社会的阶级
前资本主义社会的阶级： 在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶； 在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴；
资本主义社会的阶级： 雇佣工人、资本家和土地所有者 资产阶级和无产阶级 资产阶级、小资产阶级和无产阶级
• 国家的角色：扩大某些人在市场中的优势地 位的同时，削弱另一些人的市场地位。 • 贫富分化 • 国内阶级矛盾激化 • 核心国家与边缘国家的冲突升级
问题：
• 1.如何理解“到目前为止，一切社会的历史 都是阶级斗争的历史”？
第三篇 当代社会分层的结构
第一章 阶级理论
马克思和后马克思主义者
异化和社会阶级 资本主义社会和前资本主义社会的阶级
意识形态和阶级
价值和剩余价值 工业社会中的阶级和阶级冲突
马克思主义的阶级结构概念
阶级结构分析的一般性框架 资本主义世界经济体系中的阶级冲突
一、异化和社会阶级
异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生 产 与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种 社会现象。 异化劳动的四种表现 ：
三、意识形态和阶级
关于意识形态，马克思认为它是社会中占统 治地位的思想观念系统。那些“法律的、政 治的、宗教的、艺术的或者哲学的”都是“ 意识形态的形式”。 一定社会的意识形态，为一定社会的统治阶 级而服务
四、价值和剩余价值
商品的价值 劳动力的价值 剩余价值
五、工业社会中的阶级和阶级冲突
(一) 所有权和控制权，或资本的分解 1.管理层对资本家的取代涉及了参与冲突的群体在构 成上的变化 2.引发冲突的问题本质发生了变化 3.资本的分解引起了冲突模式的变化
无产者
七、阶级结构分析的一般性框架
（一）出发点：新马克思主义的阶级分析 1.从对剥削的分析转向对分配的分析 2.恢复对剥削的分析 （二）罗默对阶级和剥削的陈述 一般剥削理论 剥削的定义 剥削的三种类型：封建社会的剥削、资本主义 社会的剥削、后资本主义社会的剥削
八、资本主义世界经济体系中的阶级冲突
（二）劳动技术和分层，或劳动的分解 技术高超的工匠、非熟练工人、半熟练的专业工人
（三）阶级冲突的制度化 股份制公司 （四）权力和权威 强制性合作团体
六、马克思主义的阶级结构概念
• 金钱资本——流入生产中的投资 • 物质资本——生产过程中的实际生产手段 • 劳动——生产中直接生产者的劳动活动
资本主义生产方式 资产阶级 小雇主 经理和主管 半自主的挣工资者 阶级 阶级关系中的矛盾 小资产者 简单商品生产