第一章_东方文明古国的教育
外国教育史东方文明古国的教育史

外国教育史2020.0319第一章东方文明古国的教育第一节巴比伦的教育巴比伦是人类最初的学校教育的摇篮,巴比伦的文化教育也被看作是人类正式教育的起点,其主要内容有:第二节古代埃及的教育一.古埃及的历史背景1.古埃及在公元前3000年左右建立奴隶制国家。
2.古埃及很早就发明了象形文字和表音文字,影响了古希腊字母的形成。
3.古埃及的文字写在所谓的“纸草”上。
4.古埃及在天文、历法、建筑、数学、医学等方面有较高的发展水平。
二.古埃及的学校(选择:2019)古埃及的教育和学校发展水平与同时期其他国家相比发展水平较高,促进了古埃及文化的发展。
但古埃及的学校教育被统治阶级垄断,反映了古埃及教育的阶级性和对劳动的轻视。
第三节古代印度的教育公元前1000年到前600年,印度形成了一套严格的种姓制度:把人从高到低分为婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)四个等级。
种姓制度对古印度的教育产生了深远的影响。
一婆罗门的教育(公元前9、8世纪)(选择2009)婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务,具有明显的阶级性。
三.佛教教育(公元前6世纪)1.主要内容:以寺院作为主要教育场所,以佛教经典作为学习内容,以培养僧侣(比丘、比丘尼)作为教育目的,教学方法上主张讲道(佛经的讲解)与个人的钻研相结合。
2.积极性:反对种姓制度,主张教育应面向平民,强调使用地方语言而不是梵文进行教学,推动了平民教育的发展;著名寺院作为学术(神学)研究中心吸引了许多外国学者,对中国、东南亚地区的教育产生了深渊影响。
3.局限性:宣传悲观厌世的思想,阻碍了古印度社会的变革和科学的发展。
第四节古代希伯来的教育(横跨欧洲和亚洲,沟通两大地域文明的核心之地)希伯来的历史大致分为两个时期:第一时期是从摩西带领希伯来人逃离埃及(约在公元前14—公元前13世纪)到公元前586年犹太王国亡于巴比伦;第二时期是从公元前538年希伯来人重返家园,至1世纪被罗马帝国吞并。
外国教育史 东方文明古国的教育

婆罗门(僧侣)刹帝利(武士)吠舍(平民)首陀罗(奴隶)四等级
教育非常重视维持种姓等级和宗教意识 家庭教育是婆罗门教育的主要形式 古儒学校:教学内容《吠陀经》;教学方式体罚 佛教与婆罗门教的区别 教育场所:寺院 教育目的:培养僧侣 教学内容:佛教经典 教学方式:初级(口述背诵)高级(争辩议论)女子教育 时间 古代 东方文明 古国 发展的 特点 特征 教学内容 教学机构 教学方法 教师 发展 简单 体罚盛行 最早 等级性和阶级性 丰富 包括智育 德育和宗教教育等 种类繁多 形态各殊 实行个别施教 地位高 源远流长 尚未形成正规的教学组织
第一章 东方文明古国的教育
时间 文字 古巴比伦 教育 学校 教育内容 教学方式 评价 时间 文字 公元前3500年 最初是图画文字,以后又演进为楔形文字 泥板书舍 初等教育 主要教授读写 中等教育 除学习读写以外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等 师徒传授 苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正是教育的起点 公元前3000年 象形文字和表音文字
第一章_东方文明古国的教育

1、宫廷学校和祭司学校
〈2〉学习时间 王子王孙及高官、高僧之子孙从很小就可进 入这一学校,连续学校很长时间,一直到长大 成人为官为僧时,才离开学校。 〈3〉学习内容
学习抄写文稿 道德和政治教育 军事教育 辞令教育和科学知识教育
“巧妙的辞令,胜过贵重的绿宝石。”
2、神庙学校
〈1〉教师:神庙的神职人员一般一身兼三职,既是 祭司,又是政府官员,还是学校的主管人和教师。 〈2〉培养目标 既要培养一般官吏、一般僧职人员,也要培养为皇家 修筑宫殿、陵墓、寺庙以及医治疾病的人员。 印度神庙学校由婆罗门教祭司结成一个教学团体,招 收生徒,教授婆罗门教的《吠陀经》,并对其进行注 释。教育的目的在于使人们深信严格的种姓制度。
必要性:
1、生产力有了较大发展,社会分工,生产知识和技能以及 社会规范等知识日益复杂,不通过专门的学习就很难学会。 2、阶级的产生和既得利益的巩固的需要,统治之术和知识 急需传授给自己的后代。
二、最早的学校考察
1、“青年之家” 在谢觉一编著的《简明外国教育史》中记载: 在父系氏族公社时期,男女教育出现差别,女 孩的教育留在氏族中进行,而男孩到专门的教 育机构——“青年之家”去,由氏族委托最有 经验的长者,给他们生产技能的训练、讲述部 落的历史和英雄故事;教他们唱歌、跳舞及宗 教仪式等。但由于此说法具体年代不清、地域 不明、因而难以令人信服。
男主外女主 族外对偶婚 内模式形成 牛马代替 人力耕作 一夫一妻制
铁器
一、学校的产生和最早的学校
学校产生的客观社会条件 可能性:
1、生产力水平提高——剩余产品出现——脑体开始分工— —教师和学生产生成为可能; 2、随着生产力的发展,人们生产生活的复杂化——靠记忆 力不能满足需要——文字;
第1讲 东方文明古国的教育

回以求来世,反对种族制度,众生平等。
四、古代希伯莱的教育
古希伯莱的教育分两个时期:
从逃离埃及到前586年,以家庭教育为主;
从前586年到公元70年,以学校教育为主。 《圣经旧约》(或《旧约全书》)
小资料:世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多
被家人动用私刑处死。警方闻讯赶来时只抢下了已被烧 掉一半的遗体,连同达曼德的遗体残骇一起带回验尸。 其中妮迪的父母、叔父 及哥哥,以及带二人回家的出租
车驾驶都被逮捕。由于妮迪家在当地相当有名望,而达 曼德只是务农世家,因此达曼德被打死后,他的家人不 敢报警要求侦办。
2、佛教教育
寺院学校,主要学习佛教经典,培养男女僧 侣,教学采用争辩和讨论方式。寺院不仅是教 育机构,还是学术机构。学习12年,比丘,比丘
犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有150页,每天早上都必 须要朗读,在这朗读过程中,每一个人都能背诵。不可思议 的是,一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后,接下来就 很容易吸收各式各样的知识,完成了高机能的计算机式头脑。 如上述,犹太人就是这样背下所有重要的知识的。
有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书,二、三 天之后他就很有礼貌的奉还:非常谢谢你,我已经全部背起来 了。他并没有拷贝一份,但是只花了二、三天的时间就把这 本书完全背诵下来了。
学校类型:
(1)宫廷学校:培养高级官吏; (2)祭司学校:培养高级僧侣; (3)神庙学校:培养一般官吏及神职人员; (4)文士学校:初级启蒙学校; (5)古儒学校:古代印度一种私塾式学校。
教育特点: *(1)阶级性、等级性明显 *(2)设施简陋,个别施教,尚未形成正规的 教学组织形式; *(3)教育机构种类繁多,形态各异; *(4)教育内容包括智育、德育和宗教教育等; *(5)体脑分离,学校教育与生产劳动脱离; *(6)教学方法简单,体罚盛行; *(7)文化教育源远而不流长,有断层期。
第一章 东方文明古国的教育

5.滕大春主编:《外国教育通史》(六卷本 , 滕大春主编: 外国教育通史》 六卷本 六卷本), 滕大春主编 山东教育出版社1989 山东教育出版社 6.吴式颖 外国教育史教程 北京:人民教育 吴式颖.外国教育史教程 北京: 吴式颖 外国教育史教程.北京 出版社, 出版社,2003 . 7.张斌贤外国教育史 北京: 7.张斌贤外国教育史.北京:教育科学出版 张斌贤外国教育史.北京 社,2008 . 8.袁锐锷 外国教育史新编 广州:广东高等 袁锐锷.外国教育史新编 袁锐锷 外国教育史新编. 广州: 教育出版社, 教育出版社,2006 .
感觉历史,就好像那遥远的星空, 感觉历史,就好像那遥远的星空, 神秘而令人神往, 神秘而令人神往,太多的人类宝藏就 在其中蕴藏;学习历史,并非是在故 在其中蕴藏;学习历史, 纸堆中翻翻拣拣;研究历史, 纸堆中翻翻拣拣;研究历史,其实就 是推开一扇扇尘封的大门——神奇就 神奇就 是推开一扇扇尘封的大门 在门里。 在门里。
外国教育史
范树花
2010年2月 年 月
历史能使一个 年轻人变成既没有皱 老人; 纹又没有白发的 老人;使他具有老年人 所特有的经验, 所特有的经验,但没有年老带来的疾病 和不便之处; 和不便之处;使他能对过去和现代的事 情作出合理的解释, 情作出合理的解释,又能对将来的事情 作出合理的推测。 作出合理的推测。
二、外国教育史发展历史与基本概况
1.产生:1779年曼格尔斯多夫《 1.产生:1779年曼格尔斯多夫《历代教育制度 产生 年曼格尔斯多夫 研究》 研究》 2.基本轮廓: 2.基本轮廓: 基本轮廓 (1)学科体系中心:东方—西方 学科体系中心:东方— (2)学科体系主线:以学校教育为主 学科体系主线: (3)历史分期:原始、奴隶、封建、资 历史分期:原始、奴隶、封建、
第一章 东方文明古国的教育

思考问题
如何理解“光明来自东方”、“西方中心 论”、“西学东渐”
?
参考文献
滕大春. 外国教育通史(第一卷)[M]. 济南: 山东教育出版社,1995.
• 文士学校,培养从事书写和计算工作的人
(二)教育内容和教学方法
1. 教学内容 • 僧侣学校着重科学教育 • 职官学校是普通文化课程及专门职业教 育 • 文士学校教授书写、计算、律令的知识
2. 教学方法 • 灌输 • 体罚
四、古代印度的教育
(一)种姓制度 • 婆罗门
• 刹帝利 • 吠舍
• 首陀罗
• 婆罗门教育重视维持种姓间的婆罗门的关系:佛教植根于婆罗门 的宗教 • 佛教与婆罗门的区别:婆罗门教赞成种姓 制度;佛教反对种姓制度,主张各种性平 等。
• 佛教教育的主要场所是寺院,学习内容主
要为佛教经典。佛教的寺院除了进行教学
外,还进行一定的学术研究。
佛教教育与婆罗门教育的区别是什么
?
五、古代希伯来的教育
• 第一时期的教育:以家庭教育为主
• 第二时期的教育:发展学校教育
古代东方文明古国教育的特点
• 东方产生了最早的科学知识、文字及学 校教育 • 各国的教育及不同时期的教育各有其特 征
• 教育内容较丰富
• 教育机构种类繁多
• 虽不乏创新,但教学方法简单 • 知识是统治阶级的工具,教师地位较高 • 文明及文化教育甚为古老
外国教育史教程
第一章
1 2 3 4
东方文明古国的教育
教育的起源与史前教育 巴比伦的教育 古代埃及的教育 古代印度的教育 古代希伯来的教育
5
本章重点:
东方文明古国的教育特点
一、教育的起源与史前的教育
(一)教育的起源
一、东方文明古国的教育

一、东方文明古国的教育从世界教育发展史上看,古代东方国家的教育是人类有历史记载以来最早的教育,苏美尔、巴比伦、古埃及、古印度和古希伯来的教育对东方和西方教育的发展产生了重要影响。
(一)巴比伦教育(巴比伦教育是人类正式教育的起点)1.“泥板书”是楔(xie)形文字的起源地;2.最早的学校与寺庙有密切的联系。
寺庙是当时的学术中心,负责人称“校父”;教师称“专家”;助手称“大兄长”;学生称“校子”;3.教育机构:青年之家(母系氏族时期出现的教育机构的胚胎);4.教育内容:语言和书写能力、阅读;5.教学方法:教师示范和学生临摹,体罚盛行(二)古代埃及教育(纸草—象形文字)1.古代埃及的学校①宫廷学校。
由法老设立,教育皇室成员和朝臣子弟,毕业后成为文士的后备人才,担任国家官吏。
②僧侣学校。
培养祭祀或僧侣的学校,为国家培养高水平的人才,以学习科学技术知识为主。
③职官学校。
从事某种专项工作的官员,主要学习普通文化课、专门职业教育。
④文士学校:数学、天文、地理和书写。
以书写为主,书写工具为芦苇笔。
2.教育特点①注重品德教育和练习书写;(教学内容)②以机械教学为主,教学多用问答;(教学方法)③不注重引导学生思考,强调体罚。
(评价)(三)古代印度的教育(有史可查的最古老的学校—宫廷学校)1.婆罗门教育(公元前6世纪)①教育目的:维持种姓压迫和培养宗教意识;②教育内容:《吠陀经》③受教育等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗;③教育形式:家庭教育为主,被称为“古儒学校”,实行导生制(12年);④四个时期:净行期(学习生活期)、家居期(结婚生子期)、林栖(qi)期(完成家庭事业期)、遁世期(老年后到处遨游生活期)。
2.佛教教育(公元1世纪)①佛教教育提倡“四姓平等”;②教育内容:佛教经典书籍;③教育场所:寺庙;④教育方法:讲道;⑤教育年限12年,比较长;⑥重视女性教育,收女童入寺院学习,被称为“比丘尼”。
(四)古代希伯来的教育1.古代希伯来的家庭教育(1)背景:摩西带领希伯来各部落逃离埃及定居巴勒斯坦,开始了由游牧文化向农业文化转变;(2)教育特点①教育目标:培养儿童对上帝的信仰和敬畏;②教育内容:道德教育和某些职业方面的训练以及宗教信仰的灌输;③家庭组织形式:盛行父权为主的家长制;④教育观及教育方法上,比较注重引导,启发儿童提问和观摩事物;注重父子之间的亲密感情和说服感化。
古代教育史

(三)原始社会后期教育的变化
1.原始社会后期教育的变化 原始社会的教育是十分简单和落后的。 一般认为,在原始社会的末期,已经产生了 原始的文字。在原始社会的后期,也出现了 学校教育机构的萌芽。
2.文字和学校教育的出现带来的问题 (1)文字教育和学校教育发展的结果培育出了一 个与其密切相关的社会的特殊阶层。 (2)文字教育和学校教育发展的结果也使得学校 教育逐步成为教育的代名词,使得学校教育渐渐远 离人们日常的生活,逐步趋向于文字和古训方面, 成为一种脱离人们生活的教育。 (3)文字教育和学校教育的结果,也使得学校教 育逐步成为一个独立的机构,与社会各个方面很少 发生联系,成为一个保守和守旧的机关。
古代埃及学校教学图当时的纸笔价钱昂贵加上要求书写得正确纯熟秀丽儿童只好利用陶片石板反复习字极尽艰难纸贵字难书籍全靠手抄故有爱书甚于爱母之说因而教学多用口授老师讲一句学生念一句不重解释说明不善启发理解而以大量作业强使学生反复进行机械性的练习
第一编 古代教育史
第一章 古代东方文明古国的教育
学习目的与要求: 本章的重点是教育起源的几种理论、古埃及 及古印度的教育概况。难点是教育起源的几 种理论。
(2)在教学方面 埃及学校注重阅读、书写、“词令”、计算 、地理等,水准较高的学校更讲授高级数学 、天文学、医学、建筑学、水利学等专门知 识。显然,为了适应当时的现实需要,古代 埃及的学校课程是很广泛而丰富的。 但是古代埃及学校的教育教学方法却十分简 单粗暴,灌输、体罚、机械地反复练习被看 作是正常合理的手段。
(3)原始社会教育的内容是多方面的,包括 传递生产知识和经验,让儿童学习行为规范 、氏族的禁忌、部落的习俗和传统等。
(4)受原始文化“泛灵论”的影响,宗教教育成 为人们生活中具有重要地位的教育。
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(二)教学方法 1.强调记诵
2.注重练习和实践 3.盛行体罚 犹太格言:“背诵是学习之母”,“头脑是保存知识最可 靠的仓库。” 古埃及谚语:“儿童的耳朵是长在背上的,只有打他,他 才听。”
古代东方国家的宗教学校教育
1.古埃及的宗教学校教育
古埃及最早的宗教学校是公元前2100年左右寺庙学校,也称僧侣学校,附设 在神庙内。学习内容除了宗教知识外,涉及文学、法律、数学、天文、医 学、建筑、流体力学、绘画、雕刻。古埃及教育最高层就是寺庙为中心的 高等教育。 2.古印度的宗教学校教育 【1】吠陀学校 婆罗门掌权时期,为维持种姓制度,出现吠陀学校。学校以 《吠陀》为读本,主要传授婆罗门思想,同时包含文学、历史、民风民俗 知识。最初只招收婆罗门子弟入学,后来刹帝利和飞蛇子弟也可入学。教 育形式以家庭教育为主,以背诵方法为主。
2.宗教 在古埃及,宗教将统治者的权利神化来巩固王权。古埃及 人认为,死亡是走向另一个永恒世界,灵魂永存,也相 信有亡灵审判,所以他们费尽心机制作木乃伊,修建金 字塔,实施厚葬。
制作木乃伊
古印度
1.文字
一般认为,达罗毗荼人是古代印度文明最初的创造者,公 元前2500年至前1750年,达罗毗荼人创造的哈拉帕文化 是印度文明的开端,他们的文字为“梵文”哈拉帕文化 最杰出的成就之一就是“印章文字”,主要刻在皂石、 象牙、赤陶、铜制成的印章和护符上。
• “青年之家”是最早的教育机构,学校是在“青年之家”分解成为 富人的和为穷人的两种机构的过程中出现的。以往的“青年之家” 就分解为两种教育机构:一种是为大多数儿童设的学校,另一种是 为僧侣及皇室官员的儿童设立的学校。 • “青年之家”的出现和演变与学校的产生有着重要的联系,这种最 早的教育机构的出现意味着它已经是一种需要青少年与其他人相隔 离、与日常生活隔离的特殊机构;是一种要求青少年学习成年人社 会的一些基本规则和要求的专门机构。
2.西亚古国的宗教
古代两河流域形成了较为完备的占 卜体系,成为西方占星术的渊 源。关于世界的起源、诺亚方 舟等传说成为犹太教和基督教 经典《圣经》对世界产生了重 要影响。古代希伯来人形成的 犹太教及其经典《圣经》对世 界产生了重要的影响。
古埃及
1.文字
古埃及居民主要由非洲北部迁至尼罗河流域的土著构成。公元 前3500年左右,埃及由氏族制度进入阶级社会, 早在公元前4000年左右,埃及就有了表形字,后来产生表意字, 表音字(表音字赋予了表形字一定的声音,从而衍生出24个 表音符号),又出现了部首符号来表示字的范围。长期演变下, 古埃及形成了一套文字系统。其中表音字母的创造是古埃及 人留给世界的珍贵文化遗产之一,后来腓尼基人吸收利用这 一成果,创造了22个拼音字母,奠定了西方字母文字的基础。
学校的产生
(二)气候 地理 p33 产生 文明 发展
生产力发展 奴隶制国家出现 文字出现,科学知识的丰富
学校产生
世界上最早的学校 公元前2100年左右两河流域马里城的学校遗址。 p11/41
各国具体概况
西亚古国
1.文字
公元前4000年,苏美尔产生了文 字。生活在两河流域的人们利 用本地丰富的粘土资源,制成 大小不等的泥板,将字刻在上 面,然后晒干或烧干,成为 “泥板书”。由于字形落笔处 印痕宽而深,起笔处窄而细, 很像木楔,故称之为“楔形文 字”。
宣讲
3.古希伯来的宗教教育
【1】“先知之子”学校 希伯来人十分重视文化知识学习,经典著作《塔木德》中“学习是最高的 善”,希伯来人从小就接受宗教教育。公元前8世纪左右,先知之子产生, 向学生们传播教义、宗教仪式、律法知识,讲授与自学相结合。 【2】会堂学校 犹太王国被新巴比伦所灭,希伯来人被掳到两河流域,流离失所的希伯来人 更加增加对救世主信仰,在这个过程,会堂建立起来。起初,仅用于举行 祈祷、礼拜等宗教仪式,后来也经常在会堂讲授法律知识,于是会堂设立 专职教师在会堂或会堂附设的场馆讲学,从而形成早期的会堂学校。
【2】古儒学校 公元前800年左右,随着人们对《吠陀》解释和研究的深入,特别是 《奥义书》等《吠陀》的解释之作问世后,印度进入了“奥义书时 代”,产生了专门阐释经义并向他人传授这些知识的人,“古儒”。 古儒在家中设校收徒,古儒学校兴起。古儒在教学过程中常让年长 的学生当自己的助手,小助手协助教师再去教其他学生,后来被英 国借鉴,产生导生制。
第二节 东方文明古国的教育
东方文明古国 西亚(巴比伦 希伯来) 古埃及 古印度
地理环境
• 古代文明古国埃及、巴比伦、印度都位于 河流的两岸。 • 埃及:居于东非洲尼罗河流域,尼罗河在 其境内由南向北倾泻而下,注入地中海。 • 西亚与巴比伦:西亚是人类文明的发祥地 之一,相继出现过苏美尔、巴比伦、亚述、 米底王国、波斯帝国。腓尼基诸城市国家、 希伯来等等。在亚洲西南部,底格里斯河 和幼发拉底河从西北向东南平行地流入波 斯湾。古代两河流域地区,大致现在的伊 拉克,古希腊称其为“美索不达米亚”, 意即两河之间的地方。 • 印度:今天的南亚次大陆,除北部尼泊尔 等国外,古代统称为印度,主要在印度河 和横河流域。 • 由于地壳的变动,当时的地理位置与现在 不完全一样了。由于这些国家处于河谷地 带,比较封闭,但正是这些河流养育了这 里的人民,孕育了人类的最早文明史。
学校教育(世俗/宗教)
古代东方国家的世俗学校教育
(一)学校类型和教学内容: 1.宫廷学校 公元前2500年左右,埃及王宫出现这种最古老的学校。主要招收皇家 贵族、高级官吏的子女入学为成为惯例做准备。教育内容涉及书写、 阅读、宫廷习俗和仪式、自然科学。学生在宫廷学校学习一段时间 后,还需要到国家行政机关实习,结束学业后被委任为官吏。 2.职官学校 公元前2100年左右,埃及政府部门以培养各级官吏从事国家管理为目 的建立。教育内容除了读写算,主要学习各种专门的职业知识和技 能。招生对象比宫廷学校宽泛,不限于皇家贵族。
教育恢复时期
现代 教育繁荣时期
公元1917年—二战
二战时期——现今
第一章
东方文明古国的教育
• 第一节 教育的起源与史前教育 • 第二节 东方文明古国的教育
教育的起源与史前教育
一、教育的起源 1.生物起源论 2.心理学起源论 3.劳动起源论 4.需要起源论
二、 史 前 教 育 状 况
时 期
生产状 态
3.文士学校 亦称为“书吏学校”。以培养能够进行文字书写和计算的书吏为目的, 对出身限制稍宽,修业年限也有长有短。一般都是贫寒子弟来学习, 但也有富家子弟来研修高深知识。 阿赫托依在家训中说明书吏好处:“如果一个书吏在京城找到了不论什 么样的职位,他在那里就不会贫困。”“这比一切职业都好...当他 还是个孩童史,就有人欢迎他。” 4.世俗初等学校 公元前2世纪,古希伯来出现了世俗初等学校。公元前64年,每个市镇 必须设立一所学校,让6岁以上的儿童都入学。入学一般为6岁,610学习《五经》和简单的读写算,10岁后学习口头法律,15以后经 济允许继续学习法律、宗教或数学、天文学等。
字母文字比较灵活,可以应用于各种不同语系的语言。希腊人改进了腓 尼基字母而创造了希腊字母,伊达拉里亚人又改进了希腊字母创造 出拉丁字母。中世纪时,日耳曼人受罗马文化影响,用拉丁字母拼 写了英语、法语、德语、西班牙语、意大利语等拉丁语系的语言。
纸草
生长于尼罗河边沼泽地的一种 长茎植物。将植物的茎层层 剥开,将薄片连接粘结,使 之成为一张正方形,然后将 两张正方形的纤维薄片按纤 维的垂直方向重叠,并用木 锤敲打,压平晒干,就成了 可用于书写的纸。
外国教育史
任飞飞
2015年3月
远古时期(原始社会)前300万年—前3000年 古代 中古时期(奴隶社会)前3000年—公元476年 近古时期(封建社会)公元476—公元1640年
资本主义形成时期 近代 资本主义发展时期 垄断资本主义时期
公元1640年—公元1789年 公元1789年—公元1871年 公元1871年—公元1917年
史前社会教育特点的总结
(1)生活性 史前教育与生产劳动及生活紧密联系,内容是多方面的。包括生产劳动知识、 技能和宗教习俗和社会道德意识,教育方式主要是通过社会生活和生产劳 动过程来进行。 (2)宗教性 史前社会生活的宗教特性决定了史前宗教教育的重要地位和教育中的宗教成 分 (3)保守性 史前教育是一种使儿童继承传统和习俗的过程。并注重服从,因此是一种强 调保存、保守和一致的教育。 (4)平等性 与史前社会的经济结构和组织相对应,史前教育具有原始状态下的教育权平 等。儿童都享有平等的教育权利。但后期分化。 (5)仪式性 “成人礼”仪式承担了重要的教育职能。制度化的“成人礼”仪式逐步奠定 了学校产生的基础,为教育机构的出现提供了重要的条件。
婆 罗门
由主持祭祀的贵族发展而来,掌握 神权,垄断文化,以祭司为职, 主宰一切。
由武士发展而来,掌握军政大权, 可以做国王和各种官吏。 由农民、手工业者、商人组成,向Fra bibliotek刹帝利
吠
舍
国家纳税,供养第一、二等人。
首 陀 罗 旃zhan陀 罗
手工业者和奴仆
种姓制度之外,不可接触的贱民, 从事扫垃圾、搬运尸体、看守坟墓 或刽子手等工作。
三、史前教育的内容和方法
(一)我国学者 任钟印
内容: 1.劳动生产经验的传递 2.学习行为规范、禁忌以及部落的光荣业绩和传统 3.宗教教育和音乐、舞蹈教育 4.军事体育 方法: 1.在观察和实践中学习 2.在传习和教导中学习 3.奖励 4.成年礼
(一)国外学者 美国 孟禄 内容: 史前人类很少有个体意识,集体的利益就是教育目的 1.实际教育 获取日常生活必需品的教育。男子捕猎打仗;女子衣 食准备、保护住所。 2.理论教育 解释实际教育和一般生活中的困难和问题 祭司 方法: 一种非进取性的适应的教育,无意识模仿
【3】寺庙教育 佛教是植根于婆罗门的宗教,讲因果轮回, 但反对种姓制度,迎合下层被压迫人民 心理。佛教寺院是佛教教育的主要机构, 教育内容以宗教知识为主,但也要学习 哲学、文学、历史、数学、逻辑学、天 文学。8岁儿童进入第一阶段学习,12岁 第二阶段,第一阶段学习结束考试合格 后可继续留居寺院,成为正式僧侣,叫 作“比丘”,女僧称“比丘尼”。寺院 不仅是教育机构,也是学术机构。