第一章东方文明古国的教育
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第一章东方文明古国的教育
绪论
一、外国教育史的研究对象与范围
1.对象：以自古迄今外国教育理论和实践及其 发展规律为研究对象。
2.范围：研究除中国以外世界历史上一切国家 和地区的教育实践和教育理论的发生和发展 的历史。
（1）研究外国的教育制度 （2）研究外国教育思想 （3）研究外国教育流派与专著
第一章 东方文明古国的教育
教学目的要求
推荐阅读书目
1. 刘新科著.《国外教育发展史纲》，北京：中 国社会科学出版社，2002
2. 王天一等编著．《外国教育史》，北京：北 京师范大学出版社，1984
3.华东师范大学教育系、杭州大学教育系合编： 《西方古代教育论著选》，人民教育出版社 1985
4. 戴本博，张法琨．外国教育史．北京：人民 教育出版社，1990
古埃及农业
古代埃及的教育
古代埃及学校的产生
1、政治
奴隶社会政治活动的日益复杂，也是
促使学校产生的原因之一。奴隶主为了维护 他们的统治地位，需要设置专门的机构，对 他们的子弟——未来的统治者进行教育。因 此，奴隶主的政治需要是促使学校产生的一 个重要原因。
2、经济
生产力的发展为学校的产生提供了物
[美] 桑代克 [英] 沛西·能
（Thomas Percy Nunn，1870—1944） 《教育原理》
（二）教育的心理学起源论
[美] 孟禄
《教育史教科书》（1914）
“原始社会只有最简单形式的 教育”，“普遍采用的方法是简 单的无意识的模仿”，应该从心 理学观点解释教育起源问题。
（三）教育的劳动起源论
（三）父系氏族公社时期的教育
1、社会分工对教育的影响
农业—畜牧业—手工业—商业
打猎
捕鱼
吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解(第1章 东方文明古国的教育——第3章 苏格拉底、柏拉
第1章东方文明古国的教育1.1 复习笔记一、教育的起源与史前的教育1．教育的起源关于教育的起源，比较有代表性的观点大致有以下几种：（1）教育的生物学起源论教育的生物学起源论是19世纪下半叶后出现并一度流行的观点，是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。
它是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点，其创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能等。
他们将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。
①利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中力图证明教育乃是超出人类社会范围，在人类出现之前就已产生的一种现象。
他认为动物界也存在教育，生存竞争的本能就是教育的基础。
动物为保存自己的种类，出自遗传本能，自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物。
②沛西·能认为，教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。
（2）教育的心理学起源论教育的心理学起源论的代表人物是美国教育史学家孟禄。
孟禄认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。
（3）教育的劳动起源论教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。
教育的劳动起源论者认为：人类社会活动开始于“正在形成的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的情况下产生的，因此，教育起源于劳动。
外国教育史东方文明古国的教育史
外国教育史2020.0319第一章东方文明古国的教育第一节巴比伦的教育巴比伦是人类最初的学校教育的摇篮，巴比伦的文化教育也被看作是人类正式教育的起点，其主要内容有：第二节古代埃及的教育一．古埃及的历史背景1.古埃及在公元前3000年左右建立奴隶制国家。
2.古埃及很早就发明了象形文字和表音文字，影响了古希腊字母的形成。
3.古埃及的文字写在所谓的“纸草”上。
4.古埃及在天文、历法、建筑、数学、医学等方面有较高的发展水平。
二．古埃及的学校（选择：2019）古埃及的教育和学校发展水平与同时期其他国家相比发展水平较高，促进了古埃及文化的发展。
但古埃及的学校教育被统治阶级垄断，反映了古埃及教育的阶级性和对劳动的轻视。
第三节古代印度的教育公元前1000年到前600年，印度形成了一套严格的种姓制度：把人从高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。
种姓制度对古印度的教育产生了深远的影响。
一婆罗门的教育（公元前9、8世纪）（选择2009）婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，具有明显的阶级性。
三．佛教教育（公元前6世纪）1.主要内容：以寺院作为主要教育场所，以佛教经典作为学习内容，以培养僧侣（比丘、比丘尼）作为教育目的，教学方法上主张讲道（佛经的讲解）与个人的钻研相结合。
2.积极性：反对种姓制度，主张教育应面向平民，强调使用地方语言而不是梵文进行教学，推动了平民教育的发展；著名寺院作为学术（神学）研究中心吸引了许多外国学者，对中国、东南亚地区的教育产生了深渊影响。
3.局限性：宣传悲观厌世的思想，阻碍了古印度社会的变革和科学的发展。
第四节古代希伯来的教育（横跨欧洲和亚洲，沟通两大地域文明的核心之地）希伯来的历史大致分为两个时期：第一时期是从摩西带领希伯来人逃离埃及（约在公元前14—公元前13世纪）到公元前586年犹太王国亡于巴比伦；第二时期是从公元前538年希伯来人重返家园，至1世纪被罗马帝国吞并。
外国教育史 东方文明古国的教育
学：太阳历 数学：十进位 医学：木乃伊 建筑学:金字塔 的教育 学校 宫廷学校 只管学校 僧侣学校（科技） 文士学校 教学内容 道德品德、联习书写、练习词令、数学和计算 教学方式 种姓制度 婆罗门教育 古代印度 的教育 佛教教育 机械教学 问答方法 体罚
婆罗门（僧侣）刹帝利（武士）吠舍（平民）首陀罗（奴隶）四等级
教育非常重视维持种姓等级和宗教意识 家庭教育是婆罗门教育的主要形式 古儒学校：教学内容《吠陀经》；教学方式体罚 佛教与婆罗门教的区别 教育场所：寺院 教育目的：培养僧侣 教学内容：佛教经典 教学方式：初级（口述背诵）高级（争辩议论）女子教育 时间 古代 东方文明 古国 发展的 特点 特征 教学内容 教学机构 教学方法 教师 发展 简单 体罚盛行 最早 等级性和阶级性 丰富 包括智育 德育和宗教教育等 种类繁多 形态各殊 实行个别施教 地位高 源远流长 尚未形成正规的教学组织
第一章 东方文明古国的教育
时间 文字 古巴比伦 教育 学校 教育内容 教学方式 评价 时间 文字 公元前3500年 最初是图画文字，以后又演进为楔形文字 泥板书舍 初等教育 主要教授读写 中等教育 除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等 师徒传授 苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正是教育的起点 公元前3000年 象形文字和表音文字
婆罗门（僧侣）刹帝利（武士）吠舍（平民）首陀罗（奴隶）四等级
教育非常重视维持种姓等级和宗教意识 家庭教育是婆罗门教育的主要形式 古儒学校：教学内容《吠陀经》；教学方式体罚 佛教与婆罗门教的区别 教育场所：寺院 教育目的：培养僧侣 教学内容：佛教经典 教学方式：初级（口述背诵）高级（争辩议论）女子教育 时间 古代 东方文明 古国 发展的 特点 特征 教学内容 教学机构 教学方法 教师 发展 简单 体罚盛行 最早 等级性和阶级性 丰富 包括智育 德育和宗教教育等 种类繁多 形态各殊 实行个别施教 地位高 源远流长 尚未形成正规的教学组织
第一章 东方文明古国的教育
时间 文字 古巴比伦 教育 学校 教育内容 教学方式 评价 时间 文字 公元前3500年 最初是图画文字，以后又演进为楔形文字 泥板书舍 初等教育 主要教授读写 中等教育 除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等 师徒传授 苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正是教育的起点 公元前3000年 象形文字和表音文字
第一章_东方文明古国的教育
1、宫廷学校和祭司学校
〈2〉学习时间 王子王孙及高官、高僧之子孙从很小就可进 入这一学校，连续学校很长时间，一直到长大 成人为官为僧时，才离开学校。 〈3〉学习内容
学习抄写文稿 道德和政治教育 军事教育 辞令教育和科学知识教育
“巧妙的辞令，胜过贵重的绿宝石。”
2、神庙学校
〈1〉教师：神庙的神职人员一般一身兼三职，既是 祭司，又是政府官员，还是学校的主管人和教师。 〈2〉培养目标 既要培养一般官吏、一般僧职人员，也要培养为皇家 修筑宫殿、陵墓、寺庙以及医治疾病的人员。 印度神庙学校由婆罗门教祭司结成一个教学团体，招 收生徒，教授婆罗门教的《吠陀经》，并对其进行注 释。教育的目的在于使人们深信严格的种姓制度。
必要性：
1、生产力有了较大发展，社会分工，生产知识和技能以及 社会规范等知识日益复杂，不通过专门的学习就很难学会。 2、阶级的产生和既得利益的巩固的需要，统治之术和知识 急需传授给自己的后代。
二、最早的学校考察
1、“青年之家” 在谢觉一编著的《简明外国教育史》中记载： 在父系氏族公社时期，男女教育出现差别，女 孩的教育留在氏族中进行，而男孩到专门的教 育机构——“青年之家”去，由氏族委托最有 经验的长者，给他们生产技能的训练、讲述部 落的历史和英雄故事；教他们唱歌、跳舞及宗 教仪式等。但由于此说法具体年代不清、地域 不明、因而难以令人信服。
男主外女主 族外对偶婚 内模式形成 牛马代替 人力耕作 一夫一妻制
铁器
一、学校的产生和最早的学校
学校产生的客观社会条件 可能性：
1、生产力水平提高——剩余产品出现——脑体开始分工— —教师和学生产生成为可能； 2、随着生产力的发展，人们生产生活的复杂化——靠记忆 力不能满足需要——文字；
第1讲 东方文明古国的教育
尼（女） 佛教的产生及教义。根植婆罗门的宗教，讲因果轮
回以求来世，反对种族制度，众生平等。
四、古代希伯莱的教育
古希伯莱的教育分两个时期：
从逃离埃及到前586年，以家庭教育为主；
从前586年到公元70年，以学校教育为主。 《圣经旧约》（或《旧约全书》）
小资料：世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多
被家人动用私刑处死。警方闻讯赶来时只抢下了已被烧 掉一半的遗体，连同达曼德的遗体残骇一起带回验尸。 其中妮迪的父母、叔父 及哥哥，以及带二人回家的出租
车驾驶都被逮捕。由于妮迪家在当地相当有名望，而达 曼德只是务农世家，因此达曼德被打死后，他的家人不 敢报警要求侦办。
2、佛教教育
寺院学校，主要学习佛教经典，培养男女僧 侣，教学采用争辩和讨论方式。寺院不仅是教 育机构，还是学术机构。学习12年，比丘，比丘
犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有150页，每天早上都必 须要朗读，在这朗读过程中，每一个人都能背诵。不可思议 的是，一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后，接下来就 很容易吸收各式各样的知识，完成了高机能的计算机式头脑。 如上述，犹太人就是这样背下所有重要的知识的。
有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三 天之后他就很有礼貌的奉还:非常谢谢你，我已经全部背起来 了。他并没有拷贝一份，但是只花了二、三天的时间就把这 本书完全背诵下来了。
学校类型：
（1）宫廷学校：培养高级官吏； （2）祭司学校：培养高级僧侣； （3）神庙学校：培养一般官吏及神职人员； （4）文士学校：初级启蒙学校； （5）古儒学校：古代印度一种私塾式学校。
教育特点： ＊（1）阶级性、等级性明显 ＊（2）设施简陋，个别施教，尚未形成正规的 教学组织形式； ＊（3）教育机构种类繁多，形态各异； ＊（4）教育内容包括智育、德育和宗教教育等； ＊（5）体脑分离，学校教育与生产劳动脱离； ＊（6）教学方法简单，体罚盛行； ＊（7）文化教育源远而不流长，有断层期。
回以求来世，反对种族制度，众生平等。
四、古代希伯莱的教育
古希伯莱的教育分两个时期：
从逃离埃及到前586年，以家庭教育为主；
从前586年到公元70年，以学校教育为主。 《圣经旧约》（或《旧约全书》）
小资料：世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多
被家人动用私刑处死。警方闻讯赶来时只抢下了已被烧 掉一半的遗体，连同达曼德的遗体残骇一起带回验尸。 其中妮迪的父母、叔父 及哥哥，以及带二人回家的出租
车驾驶都被逮捕。由于妮迪家在当地相当有名望，而达 曼德只是务农世家，因此达曼德被打死后，他的家人不 敢报警要求侦办。
2、佛教教育
寺院学校，主要学习佛教经典，培养男女僧 侣，教学采用争辩和讨论方式。寺院不仅是教 育机构，还是学术机构。学习12年，比丘，比丘
犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有150页，每天早上都必 须要朗读，在这朗读过程中，每一个人都能背诵。不可思议 的是，一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后，接下来就 很容易吸收各式各样的知识，完成了高机能的计算机式头脑。 如上述，犹太人就是这样背下所有重要的知识的。
有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三 天之后他就很有礼貌的奉还:非常谢谢你，我已经全部背起来 了。他并没有拷贝一份，但是只花了二、三天的时间就把这 本书完全背诵下来了。
学校类型：
（1）宫廷学校：培养高级官吏； （2）祭司学校：培养高级僧侣； （3）神庙学校：培养一般官吏及神职人员； （4）文士学校：初级启蒙学校； （5）古儒学校：古代印度一种私塾式学校。
教育特点： ＊（1）阶级性、等级性明显 ＊（2）设施简陋，个别施教，尚未形成正规的 教学组织形式； ＊（3）教育机构种类繁多，形态各异； ＊（4）教育内容包括智育、德育和宗教教育等； ＊（5）体脑分离，学校教育与生产劳动脱离； ＊（6）教学方法简单，体罚盛行； ＊（7）文化教育源远而不流长，有断层期。
第一章 东方文明古国的教育
5.滕大春主编：《外国教育通史》(六卷本 ， 滕大春主编： 外国教育通史》 六卷本 六卷本)， 滕大春主编 山东教育出版社1989 山东教育出版社 6.吴式颖 外国教育史教程 北京：人民教育 吴式颖.外国教育史教程 北京： 吴式颖 外国教育史教程.北京 出版社， 出版社，2003 . 7.张斌贤外国教育史 北京： 7.张斌贤外国教育史.北京：教育科学出版 张斌贤外国教育史.北京 社，2008 . 8.袁锐锷 外国教育史新编 广州：广东高等 袁锐锷.外国教育史新编 袁锐锷 外国教育史新编. 广州： 教育出版社， 教育出版社，2006 .
感觉历史，就好像那遥远的星空， 感觉历史，就好像那遥远的星空， 神秘而令人神往， 神秘而令人神往，太多的人类宝藏就 在其中蕴藏；学习历史，并非是在故 在其中蕴藏；学习历史， 纸堆中翻翻拣拣；研究历史， 纸堆中翻翻拣拣；研究历史，其实就 是推开一扇扇尘封的大门——神奇就 神奇就 是推开一扇扇尘封的大门 在门里。 在门里。
外国教育史
范树花
2010年2月 年 月
历史能使一个 年轻人变成既没有皱 老人； 纹又没有白发的 老人；使他具有老年人 所特有的经验， 所特有的经验，但没有年老带来的疾病 和不便之处； 和不便之处；使他能对过去和现代的事 情作出合理的解释， 情作出合理的解释，又能对将来的事情 作出合理的推测。 作出合理的推测。
二、外国教育史发展历史与基本概况
1.产生：1779年曼格尔斯多夫《 1.产生：1779年曼格尔斯多夫《历代教育制度 产生 年曼格尔斯多夫 研究》 研究》 2.基本轮廓： 2.基本轮廓： 基本轮廓 （1）学科体系中心：东方—西方 学科体系中心：东方— （2）学科体系主线：以学校教育为主 学科体系主线： （3）历史分期：原始、奴隶、封建、资 历史分期：原始、奴隶、封建、
第一章 东方文明古国的教育
思考问题
如何理解“光明来自东方”、“西方中心 论”、“西学东渐”
？
参考文献
滕大春. 外国教育通史（第一卷）[M]. 济南： 山东教育出版社，1995.
• 文士学校，培养从事书写和计算工作的人
（二）教育内容和教学方法
1. 教学内容 • 僧侣学校着重科学教育 • 职官学校是普通文化课程及专门职业教 育 • 文士学校教授书写、计算、律令的知识
2. 教学方法 • 灌输 • 体罚
四、古代印度的教育
（一）种姓制度 • 婆罗门
• 刹帝利 • 吠舍
• 首陀罗
• 婆罗门教育重视维持种姓间的婆罗门的关系：佛教植根于婆罗门 的宗教 • 佛教与婆罗门的区别：婆罗门教赞成种姓 制度；佛教反对种姓制度，主张各种性平 等。
• 佛教教育的主要场所是寺院，学习内容主
要为佛教经典。佛教的寺院除了进行教学
外，还进行一定的学术研究。
佛教教育与婆罗门教育的区别是什么
？
五、古代希伯来的教育
• 第一时期的教育：以家庭教育为主
• 第二时期的教育：发展学校教育
古代东方文明古国教育的特点
• 东方产生了最早的科学知识、文字及学 校教育 • 各国的教育及不同时期的教育各有其特 征
• 教育内容较丰富
• 教育机构种类繁多
• 虽不乏创新，但教学方法简单 • 知识是统治阶级的工具，教师地位较高 • 文明及文化教育甚为古老
外国教育史教程
第一章
1 2 3 4
东方文明古国的教育
教育的起源与史前教育 巴比伦的教育 古代埃及的教育 古代印度的教育 古代希伯来的教育
5
本章重点：
东方文明古国的教育特点
一、教育的起源与史前的教育
（一）教育的起源
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得救或解脱，佛教依傍寺院的教育，教师均由佛教僧侣
担任，教育对象较为广泛，故教育带有平民性，教育方 法把教授、讲解及个人钻研经典相结合。
古印度的教育 教学要求
• ▲佛教教育的影响：对印度乃致东方各国的教育
都产生过重大的影响，包括对中国书院教学制
度有过重要影响，其精深的哲理也推动了思辨
哲学的发展，佛教教育还在一定程度上照顾了
《外国教育史》
主讲：卢芳丽
学习目的、要求 教学要求
• 学习目的：本门课程是专业基础课，是为了培养学生
掌握外国教育史知识，认识外国教育发展历史规律，扩 展学习知识面，形成初步研究能力的一门课程。
• 基本要求：使学生比较全面简要地掌握外国教育制度
和教育思想发展的基本内容，认识不同时期外国教育发 展的特点和存在的问题，了解外国教育改革的经验和教 训，以及分析和比较研究教育问题的能力，洋为中用以
• 2、教育内容较丰富，有智德宗教；教育机构繁
多；等级性强；方法简单；盛行体罚；实行个
别施教。
• 3、知识为统治阶级的专利，故老师地位较高。
• 4、文明及文化甚为古老，但失于早衰或有过期
（异族入侵致历史中断）
官学校（普通文化课及专门职业教育，培养官吏）。文士学
校（书写。计算。律条，天文地理）教学方法为灌输和体罚 。
古印度的教育 教学要求
• ▲时间：大约公元前2000多年，居住在印度河流域的人 们建立了奴隶制城邦国家，并创造了文字。
• ▲教育概况：古印度的教育主要为宗教教育，最早是婆
罗门教的教育(善恶因果，人生轮回；等级森严）；公 元前6-5世纪，为佛教教育。 • 佛教的教育目的主要是一种道德陶冶，使每个人都能稳 步减少乃致彻底摒除尘世迷惑，而使自己的精神或灵魂
• 1、力求在充分占有史料 （事件原委、时间、地 点、人物、作用）的基础上，做到史论结合。
（揭示规律）
• 2、理论联系实际。（古为今用，洋为中用） • 3、处理好系统学习和掌握重难点的关系。（系 统学习的基础上钻研重难点） • 4、理解和记忆
教学要求 教育思想和教育制度
• 教育思想：是关于教育的意义、目的、
内容
、制度、方法和手段的理想、观点和理论体系
。（教育思想是由简单到复杂，由经验到理论
体系的发展的，一切教育行为都是受一定的教
育思想支配的）
• 教育制度：一个国家各类教育机构的总体及
其正常运行所需的种种规范或规定的总和。
第一编 古代外国教育
本编内容
古 代 东 方 文 明 古 国 的 教 育
古 希 腊 的 教 育
古 罗 马 的 教 育
中 世 纪 的 教 育
文 艺 复 兴 时 期 的 教 育
宗 教 改 革 时 期 的 教 育
第一章 古代东方文明古国的教育
学习目标：了解东方三大文明古国的教育 概况,掌握古代外国教育的特点。 本 章 内 容
古巴比伦的教育 古埃及的教育 古印度的教育
巴比伦的教育 教学要求
• ▲时间：约于公元前4000—3000年产生于世界的东方，
广大下层民众，扩大了教育对象，故有其进步
的一面，但所宣传的悲观厌世思想有不可低估
的消极作用，它们在一定程度上阻碍了印度社
会的变革，也阻碍了印度教育的发展。
思考
1、试析亚非文明古国在世界教育史上的地 位，你如何理解光明来自东方这一论断？
东方文明古国教育的特点 教学要求
• 1、作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科 学知识、文字以及学校教育。
古埃及的教育 教学要求
• ▲时间：公元前3000多年，位于北非尼罗
河流域的古代埃及就已建成了奴隶制的国 家(有文字记录可考的最古老的国家） • ▲科学文化：埃及文字产生于公元前 4000--3000年，是图形文字。公元前16— 14世纪，进入鼎盛时期。古代埃及在人类 文明史上写下了光辉的篇章
古埃及最有权势的法老之一——拉美西斯二世
示教育发展的方向。
教学要求 讲授安排
• 讲授的安排：1、厚今薄古，教育制度和教 育思想并重教育理论和教育实践密切联系 • 2、系统反映外国教育发展史发展的基本 轨迹，又尽力突显各个时期人类在发展教 育理论与实践上所取得的最为重要成就与 经验，尽可能做到对各种教育问题的讲述 详略得当。
教育及人在观测表象，气候变化中积累了天文学
，在测量—数学，几何学，在灌溉在---水利学，在海外贸易 和军事远征中---地理学，在制作木乃伊和医疗中---医学。 其古代文化，科学的发展，也决定了古代埃及教育的发展。 • ▲教育概况：主要学校类型为宫廷学校（培养继承国家的管 理人才）。僧侣学校也称为寺庙学校（着眼科学教育）。职
促进我国的教育改革与发展。
参考书目 教学要求
• 1. 《外国教育史》北京师范大学出版社， 王天一夏之莲，朱美玉。
• 2. 《外国教育思想通史》湖南教育出版社
吴式颖、任钟印。
• 3.各国教育史。
• 4.各种教育类杂志。
教学要求教育史的任务
• 任务：分析、研究各个历史时期人
类教育理论与实践发展的实际状况和 发展进程，总结教育发展的历史经验 ，探讨教育发展的客观规律，为解决 当代教育问题提供启示与借鉴，并揭
是人们已知的历史最悠久的古代东方奴隶制国家。
• ▲科学文化：巴比伦在公元前3000年就出现了“泥板
书”，又叫楔形文字。（幼发拉底河和底格里斯河流域 ）古巴比伦在科学上最杰出的成就是天文学和数学。
• ▲教育概况：学校称为泥板书舍，学习内容重视语言
，学校纪律严格，常采用体罚。 • 这是人类最初的学校教育的摇篮，也是人类正式教育的 起点。