中国传统文化的衰落
传统中华文化衰落的分析
传统中华文化衰落的分析，中国人会被同化么文化是一个人的根，文化也是一个国家的凝聚力，每个人都是根据自己的文化去确认自己所归属的民族和国家。
而在今天，五千年来生生不息的中华文化已经严重衰落，中国人的群体意识，对民族和国家的归属感大为降低，这种情况继续下去，将来有一天我们国家可能就会四分五裂。
一个人不会因为出生在这个国家就爱这个国家，也不会因为自己有中国人的血统就认同为中国人，网上有一个贴子相信许多人见过：日本一个中日混血孩子，深深以自己身上有一半中国血统为耻，宣称要上医院换掉体内一半属于中国的血！！！我认为中华文化的衰落首先原因就是教育问题，包括家庭教育和学校、社会的教育，每个人对传统的文化的学习都是在生活中潜而默化地进行的，而不是现代化课堂学习的结果。
一般来说，一个人对本地和本民族的传统文化的学习是在家庭中进行的，通过长辈身体力行的教导，通过风俗、节日，从大人们的活动中逐步了解和掌握传统文化，并内化为本身精神的一部分，确认拥有同样文化的人就是自己的同伴，拥有这种文化的群体就是自己所属的群体。
中华传统文化的衰落，首先应该归因于现代社会的发展，使得我们拥有了一套“完善”的教育系统，从幼儿园到大学，将一个人３岁开始就从家庭中夺走，一直到成年，夺去了他接触传统文化的重要机会。
另一方面，也是因为生产力的发展，生活节奏的加快，许多家长放弃对孩子的教育任务，把孩子的教育全部推给教育系统。
因此在新的一代中，与传统的中华文化是渐行渐远。
学校中的课堂教育本来就不是传播传统文化的地方，但中国的教育系统要对传统文化的衰落负上重要的责任，一是因为这套教育系统从小就把孩子从家庭中夺走了教育权。
二是现在不合理的教育制度，有小孩读小学的朋友请留意一下，你的孩子每天做作业需要多长的时间？有足够的时间去玩和参与家庭活动吗？我同事的孩子们，读小学的每天做作业要做上晚上１０点多，那还是有家长在辅导的情况下，如果没有家庭辅导呢？哪别想做完作业了。
中国传统文化的衰落
中国传统文化的衰落在经济迅猛发展的时代，中国人的思想发生了天翻地覆的变化。
拥有五千年历史华夏文明中国，正在紧追着时代的步伐而忘却了那个曾经在璀璨文明中起到主要作用的文化。
天文，地理、数学、中医等在历史哪个不是名列三甲的，而现在呢？中国的文化衰落了吗？对，是衰落了，更准确的说，几乎快要消失了，再不加以利用，只能留着以后纸上谈兵了，中国传统文化的主流正面临着绝迹的重大危机。
在随着中国崛起，国外兴起了中国热，孔子学院已经在各国成立，已有4000万学生。
中国的魅力到底在哪里呢，能吸引这么多的人关注，我认为根其所在是文化，主要是儒家思想，天文地理等一些传统文化。
最基本的按顺序说一下十二生肖？24节气呢？常看电视剧中的“三更”是什么时候……统治中国几千年的儒家思想是什么？我想99%的人不会知道。
中国在与时俱进的过程中已经失去我们的文化底蕴，在建设中国特色社会主义的道路上，我们因该结合我们几千年文化来建设我们的特色社会主义。
首先说说儒家思想。
家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。
只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。
儒家的“礼”也是一种法的形式。
它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
传统文化的流失
中国传统节日的遗失
端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的 传统节日之一。端午也称端五，端阳。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多， 加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相 同的习俗。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线， 成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念 曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
但是
中国传统节日的遗失
北京时间2005年11月25日下午，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确
定为“人类口头和非物质遗产代表作”。大多数中国人对韩国江陵端午祭成功“申遗” 难以接受,而还有一些人认为,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知道,韩 国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国的更多,虽然端午节是流传过去的,
中国传统文字的衰落
我们非常清楚语言对于一个民族的重要性，因为语言是文化最重要的载体。 一个简单的例子是： 一个家里只有爷爷辈的会说会写傣语；到了父亲辈的能听懂，但说得不好，更不会写；到了青少年
一代，是既不会说也不会写，甚至听都听不懂。 这是因为： 汉语是全国通用语言，甚至等中国再强大一些汉语就能成为国际通用语言。在高考的浪潮推动下，
中国传统文化 的流失
Part1 中国传统文化简介 Part3 中国传统文化流失现象 Part4 对传统文化流失的反思
中国传统文化传承问题及解决方案
中国传统文化传承问题及解决方案中国传统文化是中华民族几千年来积累的宝贵文化遗产，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
然而，随着社会的快速发展和全球化的影响，中国传统文化面临着许多问题，如传承不易、衰退和遗失等。
本文将从中国传统文化传承的问题出发，分析相关原因并提出解决方案。
一、问题分析1.传承不易中国传统文化有着丰富多彩的内容，如儒家思想、道家思想、佛家思想、中医药、书法、绘画、古典音乐、古典舞蹈等，这些传统文化对后代的传承需要长期的学习和实践。
然而，随着社会的变迁，传统文化的传承变得越来越困难，很多年轻人甚至不了解或者对传统文化缺乏兴趣。
2.衰退和遗失一些传统文化形式，如传统手工艺、民间习俗、传统节日等，由于现代化的影响，逐渐衰退和遗失。
一些老手艺人年龄偏大，年轻一代缺乏传承，导致传统手工艺的衰落。
此外，一些传统节日和习俗也在现代社会中逐渐失去了原有的意义和魅力。
二、问题原因1.社会变迁随着社会的经济发展和城市化进程，人们的生活方式、价值观念、消费习惯等都发生了很大的变化。
许多人对传统文化缺乏了解和认同，对于古老的传统有一定的距离感和陌生感。
2.教育缺失在现行的教育体系中，传统文化的传承并没有得到足够的重视和支持。
学校教育更加注重理工科和应试教育，传统文化教育在课程设置和教学方法上存在一定的限制和不足。
3.社会环境现代社会的生活节奏较快，人们的精力和时间都主要集中在工作和生活的琐事上，对于传统文化的了解和传承的时间和精力有限，容易被忽视和边缘化。
三、解决方案1.加强教育加强传统文化教育是保护和传承传统文化的关键。
应该通过改进教育体系和课程设置，加大传统文化教育的力度和深度，培养学生对传统文化的认识和热爱。
不仅要在学校课程中加入传统文化的教育内容，还要通过文化活动、讲座等形式进行传统文化的普及和推广。
2.推动政策政府应该通过出台相关政策措施，对传统文化进行保护和扶持。
例如对于传统手工艺人员给予补贴和奖励，对传统文化项目给予支持和资助等。
传统文化走向衰落的例子
传统文化走向衰落的例子传统文化是一个民族的精神财富，是历史的结晶，也是文化传承的重要组成部分。
然而，在现代社会的快速发展和全球化的冲击下，许多传统文化正逐渐走向衰落。
下面列举十个例子，以说明传统文化走向衰落的现象。
一、传统节日的衰退随着现代社会的快节奏生活和多样化的娱乐方式出现，许多传统节日的庆祝方式逐渐被淡忘。
例如，春节的传统习俗，如贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等，已经在城市化进程中逐渐消失。
二、传统服饰的流失传统服饰是一个民族独特文化的象征，然而，随着西方文化的影响和现代时尚的流行，许多传统服饰逐渐被淘汰。
例如，中国的汉服和日本的和服已经不再是人们日常生活中的常见装束。
三、传统建筑的破坏许多传统建筑因为城市化和现代化的需要，面临着被拆除或改建的命运。
传统建筑的破坏不仅丧失了历史遗迹，也导致了传统文化的衰落。
四、传统文化教育的缺失随着教育体制的改革和教学内容的更新，许多传统文化教育被边缘化。
学生们更注重学习科学技术知识，而忽视了传统文化的学习与传承。
五、传统手工艺的衰退传统手工艺是一个民族的独特技艺，但随着机械化生产和工业化的发展，许多传统手工艺逐渐被淘汰。
例如，中国的刺绣和剪纸技艺正在逐渐失传。
六、传统音乐的消亡传统音乐是一个民族的独特艺术形式，然而，随着流行音乐的兴起和电子音乐的普及，许多传统音乐已经不再受到年轻人的喜爱和传承。
七、传统美食的忘却传统美食是一个民族的独特文化，然而，随着快餐文化和西方饮食的流行，许多传统美食已经逐渐被遗忘。
例如，中国的传统糕点和饺子已经不再是人们日常饮食的首选。
八、传统医药的边缘化传统医药是一个民族独特的医学体系，然而，随着现代医学的发展和药物的进步，许多传统医药逐渐被边缘化。
人们更倾向于使用现代医学的方法来治疗疾病。
九、传统婚俗的改变传统婚俗是一个民族独特的婚姻习俗，然而，随着社会的进步和观念的变化，许多传统婚俗已经被改变或废弃。
例如，中国的闹洞房和西方的白纱婚礼已经成为现代婚礼的常见形式。
民间文化呈衰落状态,民间传统文化流失
民间文化呈衰落状态，民间传统文化流失民间文化是一个国家文化的重要组成部分，在不同的历史时期有着不同的表现形式。
我们的祖先们从自己的生活中创造出了许多丰富多彩、又具有深刻内涵的传统文化，而这些文化已经渐渐地流失在我们的生活中。
现在，我们已经很难找到那些闪耀在我们前人生活中的传统文化。
民间文化的衰落与流失主要有以下几个原因：一、现代化的影响随着现代科技的发展和社会经济的进步，人们的生活方式越来越多样化和现代化，这也从不同的角度影响着民间文化的存在和发展。
一些传统的节日、民俗、民歌、手工艺等在现代生活中逐渐被淘汰，民间文化的传承和发展面临着各种挑战。
二、文化遗产无人保护随着人口的流动和城市化进程的加快，一些传统的村庄或建筑群由于无人保护堕落，导致这些村庄或建筑群里面蕴含的传统文化逐渐流失。
而有一些文化遗产虽然受到政府部门与民间组织的保护，但却难以继承，这也实在是非常遗憾。
三、教育体制的改变一些年轻的人们从小就接受大量文化的启蒙和培养，在成长过程中，他们的教育经验已经发生了改变。
很多中学和大学里的文化课要求对西方文化的学习，这对于本土文化的传承和发展，也造成了不少的影响。
四、政府政策的不足虽然近年来中国加强了文化保护，但在一些地区，政府部门仍然没有给予足够的支持和保护，甚至因为经济发展而破坏了本土文化的传承。
为了保护民间传统文化，需要从以下几个方面入手：一、政府方面加强保护政府可从制定优惠政策和积极推进本土文化宣传、鼓励民间组织保护本土文化等方式来加强对民间传统文化的保护。
二、创造文化氛围提高人们对本土文化的认识和了解度，并开展各种文化活动，既推广传统文化，也吸纳新鲜血液，进一步凸显本土文化内涵。
三、改进教育体系在学校教育中，应将传统文化的教育纳入课程，可以针对不同年龄层次学生进行科学、系统且深入的文化教育，扭转只注重基础知识的现状。
四、强化文化志愿者文化志愿者为本土文化宣传和保护做出了很大的贡献。
他们可以帮助收集和整理本土文化信息，开展相关研究，为本土文化的保护和传承做出贡献。
传统文化衰落作文
传统文化衰落作文传统文化衰落作文篇一俗话说“北孔南朱”，今年寒假，爸爸带我去了朱熹当年讲学的考亭书院。
下了车，首先映入眼帘的是考亭书院的牌坊。
这座牌坊可真高，全是用石头做的。
听说牌坊上的“考亭书院”四个大字是皇帝亲书。
牌坊上还刻着各种各样的瑞兽，匠心独运，栩栩如生。
爸爸说这牌坊是考亭书院唯一留下的真迹了。
由于朱熹等人的传道授业和潜移默化，考亭村民崇学尚文，直到清末都一直妥善保护和使用着这座古老的书院，书院里一直是书声朗朗。
到了解放后，由于“破四旧”等原因，书院便破败下来了。
偏偏这时要建水电站，政府便只把牌坊搬到这里并保护。
其他的都毁坏了。
唉，可惜了。
在叹息声中爸爸带着我走上了通往牌坊后的台阶。
这排长长的石阶，顺着山坡向上延伸，显得十分庄重、严重。
爸爸说，这台阶是本世纪初，政府建坡上的朱子祠时候修的，可惜后来保护不力，朱子祠又坍毁了。
站在石阶的中间往下看，考亭书院的牌坊、石阶两旁正茁壮成长的树、远处的田野和麻阳溪尽收眼底。
我爬这么一百多个台阶都觉得累，回想当年求学之人不远千里地来拜朱熹为师，真不容易啊。
那么，朱熹先生当年创下的书院又怎能让它就此消失呢？看出了我的疑惑，爸爸把我带到了旁边的公告牌。
原来，政府打算重修书院，规划图都展示出来了，几乎跟原来的书院一模一样。
消失的书香气息又将在废墟上升起。
考亭村本来就山清水秀，现在政府利用朱熹文化以考亭书院为主打品牌把它建设成文化旅游区，每到假期就有很多人来游玩，特别是对朱子文化感兴趣的人和学生们。
确实，我看到了考亭村里朱熹老师当年的民居也被保护起来了，可惜，是做成饭馆，没什么文化味。
我想，如果做成一个朱子书院，里面有老先生教书，有一些小学生读国学，是不是更好一些？总之，要注重保护，也要注重创新。
书院和古老的村落对我们是文化的宝库，如果能想一些法子，让古老村落自己创收，那就可以把文明很好保留下来了。
希望书院的那朗朗书声永远传扬下去，优秀的中华传统文化永远传扬下去。
传统文化遭到破坏的原因
中国传统文化遭到破坏的原因当今道德危机已充及到社会的各个角落，出现了很多令人痛心的事，人们都在问为什么，为什么会发展到今天这种局面？这主要是带领我们中华民族走过几千年风风雨雨的中国传统文化一次次遭到严重破坏造成的！特别是当今社会，由于灿烂的中国传统文化得不到很好的传承，许多人都不知道什么是中国传统文化了，价值观念全变了，离道愈来愈远，生活中除了物欲，没有了什么人生目标，形成精神空虚，不知道人活着是为了什么？……那么，中国传统文化为什么会破坏成今天这个局面呢？我认为主要是以下几个原因。
第一个原因：在清朝末年，由于：1、清政府的腐败，2、长期的闭关自守。
科技、军事、经济得不到相应发展，造成落后被挨打，一些人因此极端地思维，并产生对中国传统文化的全盘否定。
正如宋朝被马上的成吉思汗打败而建立元，非是宋的文化不行，而是军事实力不如蒙古族而已；也恰似秀才总被流氓打败一样。
其实，当时中国的落后不是中国传统文化出了问题，主要是政治腐败，军事落后。
这个封建制度曾也出现过文景之治、贞观之治、康乾盛世，中国一直走在世界的最前列。
所以也不是制度的问题。
后来清末搞西学东进，引进科技，这是对的，但一系列的西方文化、价值观也都照搬过来，那就出现了问题。
第二个原因：所谓的新文化运动。
从第一次世界大战后，中国在世界舞台上屡次受侮辱，一些人又一次认为是中国传统文化不行，要进行所谓的“新文化运动”。
那是以陈独秀、胡适、蔡元培、鲁迅等人发起，要求进一步西化的运动。
那时，最流行的运动是剪辫子。
认为男人剪去长辫子就是与封建社会割裂，是彻底的新文化运动。
还有就是女人不再裹脚了。
其实，男人的头发长短与传统文化没有关系。
而女子裹脚好像是从宋朝开始，那是某些男人为满足欲望而为，与中国传统文化也没有任何关系。
不能把这些强加到中国传统文化身上。
像鲁迅那种所谓的文人，别有用心地疯狂地批驳中国传统文化，认为中国的礼教是吃人的礼教，而“仁”是骗人的，拿“狂人”、孔乙己等极端人士为代表来全盘否定、痛恨中国传统文化，等等。
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中国传统文化的衰落在经济迅猛发展的时代，中国人的思想发生了天翻地覆的变化。
拥有五千年历史华夏文明中国，正在紧追着时代的步伐而忘却了那个曾经在璀璨文明中起到主要作用的文化。
天文，地理、数学、中医等在历史哪个不是名列三甲的，而现在呢？中国的文化衰落了吗？对，是衰落了，更准确的说，几乎快要消失了，再不加以利用，只能留着以后纸上谈兵了，中国传统文化的主流正面临着绝迹的重大危机。
在随着中国崛起，国外兴起了中国热，孔子学院已经在各国成立，已有4000万学生。
中国的魅力到底在哪里呢，能吸引这么多的人关注，我认为根其所在是文化，主要是儒家思想，天文地理等一些传统文化。
最基本的按顺序说一下十二生肖？24节气呢？常看电视剧中的“三更”是什么时候……统治中国几千年的儒家思想是什么？我想99%的人不会知道。
中国在与时俱进的过程中已经失去我们的文化底蕴，在建设中国特色社会主义的道路上，我们因该结合我们几千年文化来建设我们的特色社会主义。
首先说说儒家思想。
家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“”，提倡“”，重视“”。
儒家思想对的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。
只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的。
的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。
儒家的“礼”也是一种法的形式。
它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
儒家的“德治”主义就是主张以去感化教育人。
儒家认为，无论，都可以用道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。
“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重者本身，是一种贤人政治。
由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
把“仁”作为最高的、道德标准和。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中是仁的基础，是思想体系的基本支柱之一。
“仁”是儒家学说的核心，对和社会的发展产生了重大影响。
现在计时使用的都是西方，而我们老祖宗很早就已经使用了。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。
古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的二个小时。
古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
“更天”前最大的数字是五，是指三时至五时．中国历来是个农业大国，古时候人们靠什么来看节气啊，古人通过观察，定出24节气，为我们的农业和日常生活提供了很大帮助。
先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；立冬，小雪，大雪。
冬至，小寒，大寒。
这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。
这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。
后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。
分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。
那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。
确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。
比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。
夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。
冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。
通常把这八个节气称为四季八节。
实际是四始八中。
它们是界定四季的。
可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗？，冬季不是冷天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？这个问题提得确实有道理。
难道古人给四季定歪了吗？深入思考，才能理解其中的奥秘。
原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。
比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去。
您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高。
原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开。
太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多。
所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受。
当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。
同一时间，各地气温不相同，不同年的同一历时，气温也不总相同。
因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准。
我们聪明的祖先，找到了这个标准，那就是太阳的南北位置。
这个标准是天文标准。
太阳的南北位置虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化。
因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的。
当然这样定的四季必须与按气温来定的直感四季有区别了。
通常把直感的四季称气象四季。
气象四季不能作历法四季。
而刚才说的天文四季才能作历法四季。
气象四季通常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域大概滞后三个期。
24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，也是历法四季。
这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了。
四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架。
其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉。
枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁。
我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。
这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。
要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。
春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。
从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况。
从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。
立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。
小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。
夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。
立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末，和早晚开始见露珠的初秋季节了。
秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。
立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。
总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。
世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，就像世界时和区时的关系一样。
所以说：24节气实际是全世界适用的。
24节气的天文意义明白之后，就知道历法以24节气为准绳是多么重要。
但是24节气是按太阳在天空走过的大圆的24个等分角度来定义的，不是按一年24个等分时间来定义的，所以时间间隔并不相等，按近似的天数说，有的近似15天，有的近似16天。
所以一年的月怎样分才能让既简明，又足够准确的表现24节气，使它们排列得有最简单的规律，让人容易记忆掌握，这是设计历法的重要任务。
一个中国孩子从被怀孕、出生、哺育、受教育（幼、小、中、大学）、找工作、结婚、维持家庭、对待年老父母，到他或她自己如何得到娱乐和精神满足，如何应对疾病、挫折，最后如何面对死亡，这里面还有多少儒家文化的影响？又有多少传统文化的总体形态（包括传统的技艺，如算盘、中医、书法、民乐、京戏或地方戏）的影响？从身体上看，是西医的方法和技术占主导，接生、打疫苗、查体、诊断、下药、开刀、……，不弄到西医束手无策，很少有人会求助中医。
教育上，从小就开始了abcd等教育，但有什么用呢，最后素质哪里去了，这是应试教育的弊端，我们为什么不从小就开始加强对少儿的素质教育，《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。
它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。
它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。
三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。
在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。
不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。
现在我们祖国未来的花朵为什么不去读他呢？儒家语言集中存在于《四书》、《十三经》等经典中。
经过白话文运动和以拼音文字为目标的简化字异变，再加上民国后禁止在学校中读经，以及语文教学中的西式“科学化”的影响，当今的年轻人极少能够直接进入传统文化的语言世界，即能够直接阅读传统经典（不含标点、竖排的繁体文本），并能用古文写作散文和诗词。
传统语言目前只能以“成语”、“引语”一类的破碎形式残存于人们的话语，以“戏说”的方式闪现在历史小说之中。
呜呼哀哉！中文的悠久、丰厚和诉诸直觉的灵性在世界文字中是无与伦比的，摧残它真比砍伐原始森林、变草原为沙漠还要罪过。
此外，官方承认的节庆假日中传统文化还有几个，全世界都在学中国，而我们却偏要学别人不属于自己的文化，“中国向何处去？”我们因该继承优良的传统文化，不是说复古，而是那些优良文化的精髓，做有特色文化底蕴的中国人。