华仙赋
大三古诗词
古文部分《老子》（1）三十辐共一毂，当其无有，车之用也。
埏埴以为器，当其无有，器之用也。
凿户牖以为室，当其无有，室之用也。
故有之以为利，无之以为用。
（2）五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。
（3）知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久。
死而不亡者寿。
（4）上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑，不足以为道。
故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
（5）人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。
是以兵强则不胜，木强则拱。
故坚强处下，柔弱处上。
《孟子》五则（1）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人。
恶在其为民父母也？《梁惠王上》（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
《梁惠王上》（3）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《公孙丑》（4）故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《告子下》（5）民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
《尽心下》庄子《逍遥游》北冥有鱼，其名曰鲲。
仙的诗词 描写神仙的诗词
仙的诗词描写神仙的诗词1. 关于成仙的诗句有哪些1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。
——【宋】刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。
2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。
——【唐】王维《桃源行》释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。
3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——【宋】苏轼《前赤壁赋》释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。
4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。
——【元】马钰《西江月·卧化胜如坐化》释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。
5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
——【清】黄景仁《杂感》释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。
6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。
——【宋】佚名《水调歌头》释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。
7. 仙书一两卷，树下读喃喃。
——【唐】寒山《诗三百三首》释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。
8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。
——【宋】释智愚《颂古一百首》释义：飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。
9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。
——【宋】无名氏《沁园春·古往今来》释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。
10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。
——【宋】陆游《好事近·风露九霄寒》释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。
2. 关于成仙的句子有哪些1、吃素若能成佛，牛羊皆可成仙。
2、我欲度你成仙，却被你度成了人。
3、不为成仙，只为在这红尘等你归来。
4、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。
仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。
5、前世，你为我入魔；今生，我为你成仙。
6、你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去。
神女赋 三国时期杨修赋作
神女赋三国时期杨修赋作
《神女赋》是三国曹魏文学家杨修创作的一篇赋作。
原文：惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭，吸朝霞之芬液，澹浮游乎太清。
余执义而潜厉。
乃感梦而通灵。
盛容饰之本艳，奂龙采而凤荣。
翠黼翚裳，纤谷文袿。
顺风揄扬，乍合乍离。
飘若兴动，玉趾未移。
详观玄妙，与世无双。
华面玉粲，韡若鞭蓉。
肤凝理而琼絜，体鲜弱而柔鸿。
回肩襟而动合，何俯仰之妍工。
嘉今夜之幸遇，获帷尝乎期同。
情沸踊而思进，彼严厉而静恭。
微讽说而宣谕，色欢怿而我从。
王勃诗集
王勃诗集王勃（约650年-约676年），字子安，汉族，唐代诗人。
古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。
九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。
十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。
因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。
之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。
返回长安后，求补得虢州参军。
在参军任上，因私杀官奴二次被贬。
唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。
代表作品有《滕王阁序》等。
王勃的诗现存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，现存90多篇，现存《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇。
1、赋（1）春思赋《春思赋》是唐代文学家王勃创作的辞赋名篇。
他在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气。
尽管如此，他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬。
此赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证。
春思赋（并序）咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。
殷忧明时，坎禀圣代。
九陇县令河东柳太易，英达君子也，仆从游焉。
高谈胸怀，颇泄愤懑。
于时春也，风光依然。
古人云：“风景不殊，举目有山河之异，不其悲乎？”仆不才，耿介之士也。
窃禀宇宙独用之心，受天地不平之气，虽弱植一介，穷途千里，未尝下情于公侯，屈色於流俗，凛然以金石自匹，犹不能忘情于春。
则知春之所及远矣，春之所感深矣，此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。
岂徒幽宫狭路，陌上桑间而已哉？屈平有言：”目极千里伤春心。
张华永怀赋原文解读
张华永怀赋原文解读
【原文】
永怀赋
张华〔魏晋〕
美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。
扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。
超六列于往古，迈来今之清英。
既惠余以至欢，又结我以同心。
交恩好之款固，接情爱之分深。
誓中诚于曒日，要执契以断金。
嗟夫！天道幽昧，差错缪于参差。
怨禄运之不遭，虽义结而绝离。
执缠绵之笃趣，守德音以终始。
邀幸会于有期，冀容华之我俊。
傥皇灵之垂仁，以收欢于永已。
【译文】
赞美那淑女的美丽妖艳，正因含情脉脉的顾盼而更加倾国倾城。
彰显着柔美的美好姿色，怀着婉约含蓄的柔情。
超越过去的历代女子，胜过如今的清丽精英。
既给了我极度的欢乐，又与我同心同德心心相印。
结交稳固的恩好，连接深刻的情爱。
对着太阳宣誓忠诚，用斩断金铁来寓意契约。
哎！天道幽暗愚昧，在极小的地方发生了疏漏。
怨恨官途的不幸，即使结交了贵人但却离开了官场。
守着缠绵的趣味，自始至终坚守美好的事物。
希望有朝一日可以邀请你，期望那时我还英俊。
假如皇天的神灵垂怜我的不幸，就让我永远的欢乐。
《枯树赋》《雪赋》《别赋》《恨赋》《风赋》《神女赋》《月赋》
《枯树赋》《雪赋》《别赋》《恨赋》《风赋》《神女赋》《月赋》庾信《枯树赋》《枯树赋》讲的是晋朝一个人，来到一棵大树下，看到这棵大树过去也有过生长繁盛的枝叶时期，而现在已经逐渐衰老了，内心油然而生一种悲凉：“树犹如此，人何以堪！”庾信（513年－581年），南北朝时期文学家。
庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。
南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）人。
南北朝时期文学家。
原文：殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。
桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。
声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。
临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。
匠石惊视，公输眩目。
雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。
秦则大夫受职，汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。
东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。
小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。
火入空心，膏流断节。
横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。
载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云'木叶落，长年悲'，斯之谓矣。
乃歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。
桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！译文：殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。
因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。
古辞赋《植物赋》21篇
教改课题开题报告教改课题开题报告一撰写开题报告是课题研究的必要条件，为研究者提供了明确的、可操作的程序，是课题研究的“蓝图”。
实际上可以帮助我们清楚地了解自己为什么要做这个课题?究竟想做什么?能否达到自己的预期目标?若分析之后觉得还存在问题，则可以马上调整自己的方向和目标，从而避免“大题小做”或“小题大做”。
因此，开题报告的质量高低将直接影响课题研究能否顺利完成的重要因素。
一、开题报告的内容开题报告的内容包括：二、开题报告的格式一般用表格形式呈现，也可用其它方式表达(详见附件：研究性学习课题“贫困山区“空巢”家庭子女教育生存状况调查与分析”的开题报告)。
三、撰写开题报告的注意事项撰写开题报告一要注意可行性，二要注意科学性，三要注意过程性。
开题报告要详细、明了，研究方法和步骤要具备可操作性。
实施计划要写得具体、翔实，各研究阶段时间安排要合理、充裕，课内时间一般用于选题、搜集资料、交流展示，而调查、实验、材料处理、论文撰写尽量安排在课外;若是实验研究要考虑重复实验，以排除偶然因素的干扰。
研究方法的选择要根据课题内容、学生认知水平及教师的指导能力来确定。
资料搜集和实验尽量在校内完成。
开题报告要体现出立意新颖、结构严谨、行文流畅等特点。
提出问题和目的意义要与预期结果相吻合;方案中各部分切忌张冠李戴;获得的信息资料和提出的观点要客观真实，经得起推敲。
整个研究过程必须在开题报告中体现出来，如研究内容、研究方法、研究步骤(选题→开题→资料搜集→实施→结题→交流展示→研究后反思)和预期结果等等。
教改课题开题报告二一、课题开题报告含义与作用开题报告，就是当课题方向确定之后，课题负责人在调查研究的基础上撰写的报请上级批准的选题计划。
它主要说明这个课题应该进行研究，自己有条件进行研究以及准备如何开展研究等问题，也可以说是对课题的论证和设计。
开题报告是提高选题质量和水平的重要环节。
二、开题报告的结构与写法开题报告主要包括以下几个方面：(一)课题名称(二)课题研究的目的、意义(三)国内外研究现状、水平和发展趋势，(五)课题主要研究内容、方法(六)研究工作的步骤(七)课题参加人员的组成和专长。
铜雀台赋
铜雀台赋原文及译文：从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？休矣美矣！惠泽远扬。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！翼佐我皇家兮，宁彼四方。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！同天地之规量兮，齐日月之辉光。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
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华仙赋
樊雄文曾剑发
修河源头，赣西北部。
古隶武宁，今属铜鼓。
域耸岩峰，仙居此处。
华景桃源，赋青山以毓秀；仙岩玉璧，挹白云而钟灵。
山分五脉，水漫四溪。
清溪见底，高峰入云。
北眺九岭巍峨，翠屏列户；南依碧水涟漪，锦带绕庭。
天然生态，仙斧神工。
民康物阜，恩养百代；列姓先祖，业创千功。
时难年荒，先民借密林以栖身；河清海晏，后裔离乡井而归宗。
菜圃农舍，其序井井；黄发垂髫，其乐融融。
时闻鸡鸣犬吠，衬乡间之静谧；闲看修竹茂林，添村居之雅兴。
春来草繁花俏，燕剪莺梭，织田园之锦绣；夏至稻香菽黄，蛙鼓蝉鸣，奏福祉之乐声。
物产丰饶，有松竹、虫草、石蛙方兴；民风古朴，集善良、智慧、勤劳成风。
敬德怀仁，嗣以淳风；博文约礼，蔚为人文。
或农暇雨晦，棋艺契友，仿烂柯以对弈，因棋枰以度日；或春和景明，书法雅士，效兰亭而联句，借翰墨而抒情。
与良时而俱进，逢盛世以振兴。
并村于廿世之季，兴庄于开放之中。
鉴往知来，传承苏区历史；开物成务，弘扬革命精神。
斯地也，秀美之地；斯民也，怀葛之民。
美矣哉，华仙新村！。