四川省双流中学2018届高三上学期9月月考历史试题Word版含解析

第I卷选择题本卷共12个小题，每小题4分，共计48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1. 下图是在浙江河姆渡发现的用于捻麻纱的木、陶锭盘，制作时间约为公元前5000年。

这类文物可以用来证明我国古代A. 纺织技术的起深B. 制瓷技艺的高超C. 原始农业的滥觞D. 商品交易的活跃【答案】A【解析】根据“用于捻麻纱的木、陶锭盘”可知是纺织工具，故这类文物可以用来证明我国古代纺织技术的起源，A正确；B、C、D不符合题意，排除。

【名师点睛】抓住关键信息“用于捻麻纱的木、陶锭盘”即可。

2. 西周宗法制规定，在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利，即所谓“有余则归之宗，不足则资之宗”。

其主要目的是A. 实现宗族内部平等B. 防止宗族溃散解体C. 建立产品公有制度D. 消除贫富悬殊现象【答案】B【解析】“在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利”利于凝聚宗族、团结宗族、防止宗族溃散解体，B正确；材料无法体现“实现宗族内部平等”，排除A；C不符合西周私有制社会的史实，排除；D不是主要目的，排除。

【名师点睛】根据材料“在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利”并结合所学宗法制的作用分析解答即可。

3. 在春秋战国时期，土特产品的地区差价很大，甚至“市贾倍蓰”，相差一倍至五倍．“其人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。

”利之驱使，使商人们虽有“关梁之难，盗贼之危”而不顾。

这主要反映了A. 大众消费需求的极大增长B. 商人从业风险空前升高C. 特殊商品长途版运的繁荣D. 交通不畅阻碍商品交换【答案】C【名师点睛】抓住材料主旨即可：土特产品的地区差价很大，利润很高，促使特殊商品长途贩运繁荣。

4. 成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。

先秦农时观念商度发达，源于A. 适时耕种对农业生产的决定作用B. 诸子百家都强调时间的重要性C. 农业科技水平制约农业经营活动D. 古代天文历法知识的不断丰富【答案】C【解析】A表述过于绝对，错误；材料反映的是《吕氏春秋》有大量关于农时的叙述，无法体现“诸子百家都强调时间的重要性”，排除B；材料反映的是“关于农时的叙述”，无法体现“天文历法知识的不断丰富”，排除D；先秦时农业科技水平不高，注重农时、按时耕种对农业经营非常重要，故C正确。

5. 下表为现代科学对几种耕畜牵引力测试的结果。

两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作。

在这种情况下，能够普及，且最为科学、合理的耕作方式是A. 一壮牛拉犁B. 二壮马拉犁C. 一牯牛拉犁D. 二牯牛拉犁【答案】D【解析】“两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作”，说明使用壮牛、壮马的耕作方式不能够普及，排除A、B；有表格看出，一头牯牛拉犁牵引力小，不能抵得上一头壮牛的牵引力，二牯牛拉犁能够抵得上一头壮牛的牵引力，能够补充两汉时期缺少壮牛的问题，故D正确，排除C。

【名师点睛】准确解读“两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作”是解答此题的关键，材料表明两汉时期由于缺少壮牛，使用牯牛较为普遍，因此，能够普及，且最为科学、合理的耕作方式是使用牯牛，而一牯牛拉犁牵引力不足，故使用二牯牛拉犁。

6. 东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”这表明该时期我国A. 造纸技术取得突破性进展B. 经济作物种植面积扩大C. 纸基本取代传统书写材料D. 私营手工业的长足发展【答案】C............7. 中国多子平分财产的继承制度由来已久，如《唐律》的解释条文称：“准《户令》：应分田宅及财物者，兄弟均分，……违此令文者，是为不均平。

”这种制度的实行A. 源于人多地少的矛盾B. 推动多子多福观念形成C. 规范了耕织结合模式D. 导致土地经营规模较小【答案】D【解析】材料说明，兄弟分立门户时, “田宅及财物”皆采用“均分”“均平” 的原则进行分配,否则就是“不均平” 违犯了政府的法令,是一种与民法相抵触的犯罪行为, 多子继承制使小农业户数增加而耕地缩小，导致土地经营规模较小，D正确；中国多子平分财产的继承制度与人多地少的矛盾、多子多福观念形成无关，排除A、B；材料没有涉及“规范了耕织结合模式”，排除C。

8. 韩愈认为儒家的道，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟柯，柯之死不得其传焉。

”他还说：“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨”。

这反映出韩愈A. 具有继往开来的使命感B. 对古代先贤的赞美C. 贬低孟子在儒家中的地位D. 吸收了道家的本体论【答案】A【解析】材料反映出，韩愈要恢复儒学的正统地位，建立儒家道统。

儒家之道就是尧舜禹汤文武周公之道，就是仁义之道，就是人民生存生养之道。

在佛老兴盛的历史条件下，韩愈努力重建儒家道统，对以后儒学的发展，中国思想文化的发展影响很大，具有继往开来的使命感，故A正确；A不符合材料主旨，排除；C不符合材料“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨”，排除C；D材料无法体现，排除。

9. 元代王祯所著《农书》描写宋、元时期人们到处找地种的情景：“田尽而地，地尽而山，山乡细民必求垦佃，犹胜不稼。

”于是，闽、江、淮、浙等地开垦出许多梯田，长江下游及太湖流域则大量圈湖造田。

这种现象折射出A. 土地兼并的恶性发展B. 政府对土地开发的失控C. 中国由分裂走向统一D. 南方人口的较快增长【答案】D【解析】“田尽而地，地尽而山，山乡细民必求垦佃，犹胜不稼。

”“闽、江、淮、浙等地开垦出许多梯田，长江下游及太湖流域则大量圈湖造田”反映了元朝中国农民以自己的勤劳不断地向自然索取资源，满足南方人口日益增长的需要，故D正确；A、B、C材料无法体现，排除。

10. 宋太祖在建国之年即颁布了《商税则例》，公开张布于官府屋壁。

其内容包括：征收商税的物品种类；商业税的税种和税率；对偷税、逃税的处罚。

此后，还取消了原割据政权针对商业的“苛细之敛”。

这些举措A. 将地方财权收归中央B. 有助于规范和发展商业C. 打击了富商大贾的势力D. 构建起了经济法规体系【答案】B【解析】根据材料可知，宋太祖颁布《商税则例》、此后取消“苛细之敛”规范商业行为、发展商业，故B正确；A、C材料无法体现，排除；材料只是提到颁布了《商税则例》，无法体现构建起了经济法规体系，排除D。

11. 明朝后期士人谢肇淛在评价历史上的帝王时，写道：“大约圣贤之君，百不得一；中上之资，十不得一。

庸者什九，纵者十五，世安得不乱乎？”这段话A. 完全符合历史事实B. 曲折地批判了现实政治C. 完全违背历史事实D. 放弃了成贤成圣的理想【答案】B【解析】“大约圣贤之君，百不得一；……世安得不乱乎？”说明君主专制的危害，结合所学，明朝专制主义空前加强，出现反对君主专制的早期民主思想，可知这段话曲折地批判了明朝君主专制的现实政治，故B正确；A、C表述过于绝对，错误，排除；D与材料无关，排除。

12. 梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。

”黄宗羲思想很幼稚的根本原因是A. 新经济因素的迟滞与微弱B. 未能跳出传统思想的窠臼C. 缺乏相应的阶级基础D. 未提出未来社会的理想蓝图【答案】A【解析】经济基础决定思想意识，思想意识是社会存在的反映，黄宗羲思想很幼稚的根本原因是资本主义萌芽发展不充分，即新经济因素的迟滞与微弱，A正确；B、D是黄宗羲思想的特点，不是黄宗羲思想很幼稚的根本原因，排除；资本主义萌芽发展不充分造成缺乏相应的阶级基础，C不是根本原因，排除。

第II卷非选择题本题包括3小题，共52分，均为必做题．将答案写在答题卡上。

13. 阅读材料，完成下列要求。

材料一初期察举制与科举制简表——据阎步克《察举制度变迁史稿》整理材料二1397年明朝科举考试录取进士52人，全是南方人，北方举人全数落选。

北方举人强烈不满，纷纷指责主考言目自己是南人，就包庇南人压抑北人。

朱元璋派人复查结果，是主考官并未舞弊违法。

史称“南北榜争”。

1425年，明朝实行按地域调配进士名额的制度，规定“南六十，北四十”。

这一制度后来被清朝继承沿用。

——林白、朱梅苏著《中国科举史话》（1）很据材料一、结合所学知识，归纳初期察举制与科举制的不同之处，并据此予以简要评价。

（2）你怎样看待材料二中的“南北榜争”及最终结果？【答案】（1）不同：察举制是一种推荐任官制度，科举制是考试任官制度；察举制选官标准多元化，科举制则较为单一；察举制入仕程序含混粗糙，科举制则相对明确规范；察举制下士人不一定出自学校，科举制下学校制与考试制相互配合。

评价：察举制注重官员素质的全面性，但主观性强，不易把握和操作；科举制简单易行，较为公正公平，但缺乏对士人的整体考察。

（2）看待：明初进上多出自南方，反映了中国经济文化重心的南移；按地域分配进士名额的做法，有利于笼络北方士人、巩固明朝统治。

【解析】（1）不同：可根据材料分别从取士方式、取士标准、入仕程序、教育背景等方面分析比较。

评价：通过比较，分别说明察举制与科举制各自的优点和不足即可。

（2）看待：可从“南北榜争”反映的实质以及规定“南六十，北四十”对巩固统治的作用分析解答。

【名师点睛】（1）不同，根据表格信息逐项比较即可；评价，要辩证地分别分析察举制与科举制，可从取士的标准、程序、整体素质等角度分析。

（2）可从“南北榜争”的实质以及规定“南六十，北四十”的根本目的上分析。

14. 阅读材料，完成下列要求。

材料荀子是战国末期赵国人，曾三次担任稷下学宫祭酒（主持人），李斯、韩非都是他的学生。

郭沫若在论及荀子时说：“我觉得他很像一位杂家。

这种杂家的面貌正是秦以后儒家的面貌，汉武帝以后学术统于一尊，儒家成了百家的总汇，而荀子实开其先河。

”——朱义禄绷著《诸子百家》围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。

（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。

）【答案】示例论题：兼收并解的儒家（或海纳百川的儒家、荀子改变儒家）阐述：荀子吸收法家思想，提出以礼为主、礼法并施的主张，学生韩非、李斯均成为法家代表人物；西汉董仲舒以孔孟儒学为核心，吸收阴阳家、法家等思想，提出了天人感应、君权神授等主张；宋明儒生吸收老子、佛教思想，确立了儒学的宇宙本体论、道统论，提出了“格物致知”、“本心体悟”等主张。

（论题：阐述）【解析】依据材料可以得出主题是兼收并蓄的儒家，然后对主题进行论述，从战国时荀子的思想、西汉董仲舒发展儒学、宋明理学兼收并蓄其它思想的史实进行说明即可。