朝花夕拾的主要内容三篇(最新)
朝花夕拾各篇的概括
朝花夕拾各篇的概括
《朝花夕拾》是鲁迅的散文集之一，收录了多篇散文作品，概括如下：
1.《药》：讲述了一位贫穷的农民在医治妻子病情时的挣扎与
无奈，批判了封建社会贫困人民因求医无门而陷入绝望的现象。
2.《狗》：通过讲述自己养的狗的故事，表达了对贫苦人民的
同情和对社会不公的愤慨，暗示了封建社会造成的悲剧。
3.《细菌》：通过儿童生病的故事，揭示了社会的腐败与封建
迷信的危害，并呼吁人们要拥抱科学文明。
4.《故乡》：以作者回忆童年的方式，展示了封建社会农村的
落后、贫穷和傲慢的面貌，揭示了中国农村封建制度的顽固性和罪恶。
5.《从百草园到三味书屋》：通过对作者在店铺中的亲身经历，揭示了封建社会商业道德的虚伪和压迫，对社会现象进行了尖锐的批评。
6.《我所知道的生活》：描写了作者在北京生活和工作的种种
遭遇，反映了殖民统治的显赫与民众的悲凉。
7.《孟郊悲愤诗传》：通过对孟郊和其诗作的引介和评论，表
达了对封建社会的愤怒和对孟郊的赞美，以及对文化传统的反思。
8.《中国人的精神》：探索了中国人精神的本质和特点，并倡导了中国人要自强不息、团结互助的精神。
9.《从雷峰塔到大堤》：通过对雷峰塔的描绘，表达了对乱世中仍然存在高风亮节的人们的赞美。
10.《于无声处》：该篇是鲁迅的自序，他在序言中以自嘲和自责的方式，表达了对当时中国社会和自身的批评与反思。
(完整)《朝花夕拾》十篇内容简介
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《朝花夕拾》十篇内容简介《狗•猫•鼠》——全篇通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后《阿长与〈山海经〉》作了铺垫。
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节"的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
《二十四孝图》通过鲁迅的青年时代对于《二十四孝图》的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于《二十四孝图》的认识，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
《朝花夕拾》概括主要内容
《朝花夕拾》概括主要内容
《朝花夕拾》是鲁迅先生所创作的一本散文集，收录了十篇散文。
以下是主要概括：
1、《狗·猫·鼠》：这篇文章通过鲁迅先生与猫的斗争，表达了他对弱者的同情和对施暴者的憎恨。
2、《阿长与<山海经>》：这篇文章讲述了鲁迅先生与他的保姆阿长之间的故事，表达了他对底层劳动人民的同情和尊重。
3、《二十四孝图》：这篇文章通过描绘封建社会的道德标准和社会规范，揭示了这些规范的不合理性和荒谬性。
4、《五猖会》：这篇文章描述了鲁迅先生童年时期的一次庙会经历，揭示了封建迷信和封建礼教对儿童的影响。
5、《无常》：这篇文章描述了鲁迅先生在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的鬼而产生的感慨，以及对于现实中人性善恶的一种讽刺。
6、《从百草园到三味书屋》：这篇文章描述了鲁迅先生的童年生活和成长过程，揭示了封建教育制度对儿童身心的摧残。
7、《父亲的病》：这篇文章讲述了鲁迅先生为父亲求医的过程，揭示了封建社会的医疗问题和医患关系。
8、《锁记》：这篇文章描述了鲁迅先生在家乡绍兴的生活经历，揭示了封建社会中女性的地位和命运。
9、《藤野先生》：这篇文章讲述了鲁迅先生在日本的留学经历，表达了他对藤野先生的敬仰和感激。
10、《范爱农》：这篇文章描述了鲁迅先生与他的朋友范爱农的生活经历，表达了他对范爱农的敬重和怀念。
这些散文涉及了鲁迅先生从童年到青年的生活经历，反映了封建社会的种种不合理的现象，表达了他对旧社会的批判和对新社会的向往。
朝花夕拾1~5篇概括
《朝花夕拾》1至10篇概括具体如下：⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
⑵《阿长与<山海经>》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。
⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。
⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
创作背景：《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。
前5篇写于北京，后5篇写于厦门，曾先后发表在《莽原》半月刊上，总题为《旧事重提》。
1927年5月成集时，改名为《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又写了《后记》，1928年由北京未名社印行。
《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。
朝花夕拾各个篇章的主要内容
朝花夕拾各个篇章的主要内容朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，它由20个篇章组成，每篇都有着不同的主题和内容。
下面将从每个篇章的主要内容出发，为大家介绍朝花夕拾这部作品。
第一篇《朝花夕拾》是整本书的题目，它以鲁迅童年时代的回忆为主线，描述了他在家乡的青少年时光以及对家庭、学校、城市等生活环境的观察和思考。
第二篇《故乡》以鲁迅童年时代对故乡的回忆为主题，通过描写故乡的风景、人物、风俗等，表达了对故乡的怀念和思念之情。
第三篇《白痴》通过描写一个白痴少年和他的亲人之间的关系，展现了社会对弱势群体的冷漠和残酷。
作者通过这个故事，探讨了社会道德与人性的问题。
第四篇《阿长与《三个代表》》是对一个市井小人物阿长的描写，通过他的形象，作者表达了对社会底层人民的关注和同情。
第五篇《钟鸣》是对一个老钟匠的描写，通过他对钟表的精心制作和维修，表达了对工匠精神和传统手艺的赞美。
第六篇《从百草园到三味书屋》通过对一个书摊的描写，展现了鲁迅对书籍和知识的热爱，以及对文化教育的重视。
第七篇《孤独者的悲歌》通过对一个孤独的老人的描写，表达了对老年人的关爱和对社会冷漠现象的批判。
第八篇《药》是对一个中医药店的描写，通过对中医药的介绍，表达了对传统医学的尊重和对现代化医学的反思。
第九篇《记忆》通过对一块记忆石的描写，表达了对历史和传统文化的思考，以及对历史记忆的重要性的强调。
第十篇《祝福》是对一个流浪汉的描写，通过对他的生活状态和内心世界的描绘，表达了对社会弱势群体的关注和对社会不公的批判。
第十一篇《在鼠疫的日子里》通过对鼠疫爆发时期的描写，表达了对人类命运的思考和对人性的探讨。
第十二篇《阿Q正传》是对一个中下层社会人物阿Q的描写，通过对他的性格和命运的分析，展示了社会对个体的影响和对人性的探索。
第十三篇《我的母亲》是对鲁迅的母亲的描写，通过对她的生平和对鲁迅的影响，表达了对母爱的赞美和对家庭的思考。
第十四篇《阿Q外传》是对阿Q的续篇，通过对他的命运的继续描写，表达了对社会不公和个体命运的关注。
朝花夕拾的主要内容三篇
朝花夕拾的主要内容三篇
朝花夕拾的主要内容1
《朝花夕拾》的主要内容是以鲁迅青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了他从农村到镇，从家庭到社会，从国内到国外的生活经历，抒发了他对往昔亲友和师长的怀念情，同时对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集，作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”，主要内容是以鲁迅青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了他从农村到镇，从家庭到社会，从国内到国外的生活经历，抒发了他对往昔亲友和师长的怀念之情，同时对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
朝花夕拾主要内容2
《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写啦自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发啦对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行啦嘲讽和抨击。
朝花夕拾的主要内容3
《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后
三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历;揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
《朝花夕拾》主要内容和主题思想3篇【优秀范文】
《朝花夕拾》主要内容和主题思想3篇【优秀范文】参考。
《朝花夕拾》主要内容和主题思想1鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。
它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。
这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不同生活经历和体验的文字。
全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。
本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。
叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水*的回忆散文。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。
嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在《狗猫鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的`礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
朝花夕拾主要篇目及内容概括
《朝花夕拾》主要篇目及内容概括如下：
《狗·猫·鼠》。
记述了童年时对猫和鼠的好恶。
《阿长与〈山海经〉》。
回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
《二十四孝图》。
对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
《五猖会》。
回顾了儿时一次看庙会的经历。
《无常》。
描写了乡间迎神赛会时的活无常。
《从百草园到三味书屋》。
回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
《父亲的病》。
在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。
《琐记》。
记述了作者去南京读书的经历。
《藤野先生》。
怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。
《范爱农》。
回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
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五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
〈五猖会〉是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受。
《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
在《狗·猫·鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?猫?鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。
〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决扞卫和对封建孝道的猛烈抨击。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《阿长与〈山海经〉》就是集中写她的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性。
但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》。
《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《琐记》介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《范爱农》则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位。
在《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，标题叫《范爱农》。
此人勤奋正直、孤标傲世。
作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不彻底性。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《父亲的病》讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事，鲁迅再次通过这一事件来对社会进行了批斗《父亲的病》叙述了父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨，是鲁迅开启维新思想的开端，使他以后东渡日本想要学医救国。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《藤野先生》则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。
《藤野先生》是作者怀抱学医救国的思想东渡日本遇到的一位老师，这位老师正直热情，激励鲁迅投入新的战斗。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
〈朝花夕拾〉十分回味无穷，它体现着中国封建社会的诸多恶习：有描写人物吃血馒头，吃人肉。
大家封建迷信，呆板，裹脚，相互之间诈骗这些都遭受了鲁迅先生明显的抨击。
在其中〈阿长与神话传说〉中內容大约是那样的：长妈妈是我的保姆，先是，我很反感她，非常是她的切切察察，并且她睡相极不太好，但她也明白很多趣味的礼数，就是我厌烦的。
以后，她帮我讲“毛多”欺压百姓的残酷小故事，他杰出的仙力要我钦佩。
随后，在我极其期盼者〈神话传说〉时，阿长为我买回来了。
我又一次对她钦佩。
最终，她辞了人世间，我默默地为她祷告。
文中我来一次一次对她心态的变化，突显了阿长的质朴。
初读《朝花夕拾》不感觉这像一本名着，反倒感觉好像一个盆友在与你闲谈生活中，原先这才算是这本书的与众不同之处。
《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》是我还在半这书最很感兴趣的文章内容了。
一开始，看这本书的第一篇文章内容就好像在听别人故事一样。
原文中的鲁迅先生但是把他仇猫的缘故一五一十的说了一遍，说确实的因为我挺讨厌猫的，也是由于它吃完不应该吃的食物;我最爱的红烧鱼。
但是，如果当初的我将这件事情纪录了出来得话，就能和鲁迅匹敌一下了，题型就称为《我·猫·老鼠》。
尽管我平时不太喜爱耗子，但看过本文，忽然感觉实际上有只“隐鼠”也不错啊!可当我们见到阿长压死“隐鼠”的那一段时，觉得真有点儿气恼，另外也为鲁迅先生丧失“隐鼠”而觉得痛惜。
更觉得阿长真坏，不但压死了讨人喜欢的“隐鼠”，还把罪祸强加于了猫的的身上，使鲁迅先生误会了猫。
在《从百草园到三味书屋》，园里淘气天确实小朋友，观菜畦、吃黑桑葚、听鸣蝉与油蛉和蝈蝈的演奏会，看某、玩斑蝥、拔首乌、摘刺莓。
到在书斋念书习字，三言到五言，再到七言。
课上悄悄绘画，到书斋的小园玩乐。
无一不反映出小朋友追求完美随意，热爱大自然的心理状态，也主要表现了社会发展对小朋友们的拘束。
《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个角色，给鲁迅留有了刻骨铭心的追忆。
2个由那时候社会发展铸就的角色。
一个下一层的员工，善解人意、真心实意、喜爱和关注小孩的阿长，她观念、性情上带许多消沉、落伍的物品，是中国封建社会观念危害的結果，主要表现了那时候社会发展的混浊、灰暗。
刚正不阿固执的爱国者范爱农，对改革前的黑喑社会发展明显的不满意，追求完美改革，那时候幸亥革命后又深受严厉打击残害的遭受。
最能体现旧时代老百姓对拘束的抵抗，渴望自由、安宁的心。
老百姓从监禁中迈向了抵抗。
一切体会全是那麼天真无邪，让人回味无穷，或许是造成了我心中的共鸣点吧，真不明白自身为什么会那麼钟爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是创作者以一个孩子的目光探索世界，读起來令人觉得亲近，填满热情。
在“朝花夕拾”中，帮我深刻的一篇则是“狗，猫，鼠”。
在这篇趣味的短文中，并不是题型所吸引住我，也不是內容搞笑趣味的文本，只是鲁迅先生在儿时里与一只仇猫的叙述。
创作者与猫的关联和对猫的反感。
这表明鲁迅先生在儿时里的不知道与单纯性。
也写成创作者在儿时与一只猫的搏杀。
在“朝花夕拾”中创作者将自身在儿时和青年人所难忘的人和难忘的事，用語言真心的流露出来。
表明创作者在儿时和青年人时需难忘的回忆。
在他儿时里并不是非常好的。
他做的任何事物都无法得到老人的认可。
这使他觉得很难过，可是他沒有觉得人生道路的黑喑来临了。
他则是将这种老人的不认可改成驱动力，写进这一部“朝花夕拾”里。
他要告知大家，在儿时中的无可奈何释放出。
另外也给父母们一个了解和怜悯的心理状态看待大家像鲁迅先生在儿时里那类不被老人高度重视的警醒。
在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅以一个活泼可爱的小朋友的聚焦点，描述了这低沉的一切。
百草园是青少年鲁迅先生的游乐园，百草园里长着翠绿的菜畦，伟岸的皂荚树，紫红色的桑葚子，有在落叶里长吟鸣蝉，有伏在花菜上的肥胖症某，有突然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。
在园区里的青少年鲁迅先生常常搬来椅子，爬上树木，在树叉上坐着，找寻着鸟蛋，成年人来啦，他又到草地上去躺着，在草青的掩体下与成年人躲猫猫。
冬季，下了雪，他又会对着闰土爹的方式，玩雪和捉鸟，无可奈何每一次所捕得的鸟屈指可数。
可是，幸福的時间一直短暂性的，青春年少的他，被爸爸妈妈送至了私塾去，是由于鲁迅先生哪些也不知道，他知道的，仅有他将跟他这些讨人喜欢的花鸟植物说“Ade!”。