【高中教育】最新高一语文下学期第一次月考试题4月试题
2023-2024学年度高一下4月月考语文试题及参考答案
2023-2024学年度高一下4月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
村料一《老子》中贯串始终的是“道”的思想。
他要求人们用“道”指导自己的日常行为。
首先是老子的辩证法。
老子认为，“深知什么是雄强，却安于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样，永恒的德性就能够得以延续保存，回复到婴儿般单纯的状态”“知道什么是荣耀，却能够安守卑贱的地位，(不强求以违反天性)这样就回到自然本初的素朴纯真状态”。
老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道。
他说“踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋”。
同样地，他认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则表。
老子认为不争不抢、幅光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。
人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。
老子提出“收敛”的思想，希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚。
《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。
与我们平时所说的“无欲无私”不同的是，老子从顺应自然天道的角度提出了这一主张。
顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。
老子在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。
他主张不可过分地沉漫子各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。
人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活中的乐趣。
就像老子所说，知道什么时候该满足了的人，水远是满足的，这样就能拥抱在平凡的生活中所有的真正的快乐。
现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉得珍贵。
但是这样往往忽视了我们一直拥有但实际弥足珍贵的东西。
老子告诚我们，做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。
圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富。
高一语文下册第一次月考试题(附答案与解析)
高一语文下册第一次月考试题（附答案与解析）第I卷（选择题 36分）一、（每小题3分，共15分）1、下列词语中加点的字注音不正确的一项是( )A、敕．造（chì）歆．享（xīn）间．或一轮（jiàn ）数．见不鲜（shuò）B、悚．然(sǒnɡ) 吞噬．（shì）皮开肉绽．（zhàn）翘．足而待（qiáo）C、惫．懒（bèi）蹂躏．（lìn）少不更．事（ɡēnɡ）模棱．两可（lénɡ）D、朱拓．（tà）祷．告（dǎo）心广体胖．（pànɡ）厚古薄．今（báo）2．下列字形书写全都正确的一组是( )A．膏粱眩目寒暄苍皇失措 B．感喟伶俐辩论不记其数C．蹒跚放诞抱歉哀声叹气 D．咀嚼窈陷执拗纷至沓来3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是________环境恶化的正确选择。
②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持________的地方，现在只要拉绳或画线就行了。
③具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其________画山水。
A．遏制次序善于 B．遏制秩序擅长C．遏止秩序擅长 D．遏止次序善于4．下列各句中，标点符号的用法全都正确的一项是( )A．天刚蒙蒙亮，薄雾还未散去，田家的烧饼、潘家的包子、李家的肠子面等……热腾腾的蒸汽搅合在一起，唤醒了整座老城。
B．岁月是用时光来计算的。
那么时光又在哪里，在钟表上，日历上，还是行走的窗前的时光上？C．“家是最小国，国是千万家。
”在习近平新春谈家风一周年之际，人民网今日推出《学习有方·“家风”系列报道》。
D．一位手持鲜花的民众告诉记者，自己一家三代人都是阎肃先生的粉丝，“从我老父亲开始，还有我，我的孩子，都非常喜欢阎肃老师。
高一语文下学期第一次月考试题(含答案)
高一年级语文下学期第一次月考试卷考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（36分）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。
第三是卖弄才气。
文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（eloquence），而且带不得雄辩的色彩。
高一语文下学期第一次月考(附答案)
高一下学期第一次月考语文试卷（时间：120分钟分数：100分）一、现代文阅读。
（21分）年的召唤①酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。
②年就像一个蹲在时间深处的老者，发如A，须如B，眼如C，依偎在村口的老树下，久久守望。
③“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”春天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。
道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。
没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。
像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。
喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。
脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。
听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。
就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。
这些生灵，都是我们家族重要的一员。
它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。
④年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。
它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。
端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。
所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。
⑤故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。
只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景，熟透的脸庞，熟识的方言，熟悉的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。
我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。
新人教版高一语文下学期4月月考试题及答案
高一语文试题考生答题须知：本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，第Ⅰ卷为阅读题，共66分，第Ⅱ卷为表达题，共84分。
请你把所有的答案工整规范地誊写在答案卷对应的答题区内．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
答题区以外所写的答案无效．，在试题卷和草稿纸上的答案一律无效．．．．．．．．．．．．．．．．。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一．阅读下面这段文字，回答1—3题（9分）《红楼梦》的开篇神话①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。
山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。
这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。
很早以前，满族人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。
黑龙江省明水县第一中学2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题
黑龙江省明水县第一中学2024-2025学年高一语文下学期第一次月考试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1——3题“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与志向人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广袤的容纳力。
面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思索,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思索方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的志向,各个民族的历史文化在世界内部是同等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包涵性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品行。
中国文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所确定的。
云南省昆明市外国语学校2024_2025学年高一语文下学期4月月考试题
云南省昆明市外国语学校2024-2025学年高一语文下学期4月月考试题（全卷四个大题，共22个小题，共8页；考试时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国文化中有一种“韧”的精神，蕴有强大的自我复原和更新实力，呈现出变通的才智和坚韧的活力，从而安稳渡过历史长河中各种各样的逆境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而持续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的协作。
假如说儒家思想代表了中华文明主动进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、虚心忍让的阴柔一面。
两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。
这种思想恰可与现代社会的竞争环境相协作：现代社会崇尚进取，激励竞争；儒家思想重视群体，激励奉献，这些都是社会前进的动力，所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。
但是，犹如《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会是一个“天翻地覆”的时代，也是一个不断加速、高度惊慌的时代。
在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。
由此而言，这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。
事实上，瘟疫在历史上就是随着人类进入农耕社会起先大规模的聚居而发生，并随着人群的移动而传播。
长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。
中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。
在道家看来，自然界中的一切存在都是同等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长？”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。
四川省南充市2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题含解析
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。
C.“并分析了各自的优点缺点”错误，结合原文“儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面对现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭”“西方文化热衷于……辩证法等”“中华传统文化……大行君子之道”可知，文章并未分析中华传统文化与西方文化“各自的优点缺点”，选项“分析了各自的优点缺”无中生有。
不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图”画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出土的“宴饮舞乐百戏”画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。
中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一起先没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘干脆放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅《宴饮观舞图》壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在《急就章注》中说明：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。《后汉书》记载，隐士梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。
④儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面对现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够说明思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻相识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对相识论、方法论和辩证法的思索，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告知你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，显明地体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“好用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、学问分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应当遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。
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——教学资料参考参考范本——【高中教育】最新高一语文下学期第一次月考试题4月试题______年______月______日____________________部门（考试时间：150分钟；满分：150分）一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
现代海权可界定为在国际无政府状态下一个国家在海洋领域或运用海洋所享有的实力、影响力或控制力，它不仅包括海上军事力量，还包括海洋经济实力和海洋科技水平。
海权中的海军要素并不足以保证国家经济实力的增强，它们之间存在一定的互动关系。
海军的强大有利于保护国家的海外贸易，反过来，雄厚的经济实力有利于加强海军的实力。
中国经济实力的提升必然要求实施海洋强国战略，这在一定程度上依赖海军实力的加强。
但是中国的海权不同于西方国家的海权，这主要是由文化传统和外交战略的差异决定的。
与西方文明相比，儒家文明缺乏侵略性和扩张性，这使得中国崛起的范式和要素不同于西方大国。
作为殖民主义的受害者，中国一贯反对各种形式的殖民主义，中国经济的强大更多取决于内在的廉价的劳动力和勤劳节俭的民族传统，而不是依赖干涉性的全球海军体系和寄生性的国际货币体系。
但是只要国际法还不能完全有效地制止侵略行为，中国就必须发展海军实力，以强化海权。
不过中国海权的内涵与西方扩张性的传统海权有所不同，中国海军实力的提升，主要目的在于战术上的自卫和战略上的威慑，从而有效维护国家权益。
在过去的几十年中，南海各国就是趁中国海军实力虚弱，事实上侵占了中国的南沙诸岛。
不干涉他国内政的外交传统也使中国的海权缺乏攻击性和扩张性，中国海军强国的目的不是干涉他国内政，而是为了从海洋利用与世界和平中获取物质利益和安全保障。
中国海军的制海权旨在有限防卫而不是无限战争，而且陆上防卫压力也使海军建设不能从战略层面向战术层面无限推进。
战术意义上的海洋维权可由政府执法部门来完成，这样可以减轻国际舆论和外交的压力，也符合国际法的基本原则，因为执法争端可归因于对国际法实施和解释上的分歧，而战术上的军事行动会因违背和平与发展潮流诱发“中国威胁论”。
通过经济发展和海洋战略实现和平崛起是中华民族复兴的必然选择。
中国的战略目标是从海洋大国走向海洋强国，而不是与西方国家争夺世界霸权。
只有成为海洋强国，才能有效地维护国际海洋法所赋予的基本权利，而海洋霸权国则有可能威胁他国的海洋权益。
国际社会和平与发展的潮流以及儒家文化都使中国应坚持和发展海权的和平性内涵，并以国际海洋法律秩序的建构和海洋争端的解决能力等软实力来和平地维护其海洋权益。
（摘编自江河《国际法框架下的现代海权与中国的海洋维权》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．中国的海洋强国战略是通过加强海军实力来强化海权，保证经济实力的提升。
B．中国海军的主要任务是战术上的自卫和战略上的威慑，因此不会被视为威胁。
C．中国海权的内涵不仅受文化传统和外交战略的影响，也受制于陆上防卫压力。
D．中国目前主要依靠国际海洋法律秩序的建构等软实力来和平地维护海洋权益。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．海权中的海军要素和国家经济实力之间的互动关系是阐述中国海权维护问题的基础。
B．中国南沙诸岛被长期侵占的事实说明目前国际法还不能十分有效地制止侵略行为。
C．本文先通过比较分析阐述了中国海权的特点，然后提出了中国海洋维权的目标。
D．中国经济强大的内在原因，是中国迫切需要壮大海军力量成为海洋强国的有力证据。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．只要干涉性的全球海军体系依然存在，中国和平维护海洋权益的阻力就存在。
B．如果国际法能完全有效地制止侵略行为，中国就不一定要发展壮大海军实力。
C．如果要驱离他国擅入中国海域捕鱼的渔船，应首选海警而非海军来执行任务。
D．中国海军的制海权旨在有限防卫，这是为了顺应国际社会和平与发展的潮流。
（二）文学类文本阅读(14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
桥边的老人海明威一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。
河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。
骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。
卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。
但那个老人却坐在那里，一动也不动。
他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。
完成任务后，我又从桥上回到原处。
这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在照看动物。
”他对我解释。
“噢。
”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。
我是最后一个离开圣卡洛斯的。
”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。
我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。
’’我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？’’我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。
”“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。
怕那些大炮呀。
那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。
”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。
猫，当然不要紧。
猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。
”“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。
我已经走了12公里，再也走不动了。
’’“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。
”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。
”我告诉他。
“那边我没有熟人，’’他说，“不过我还是非常感谢你。
”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。
不用为它担心。
可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。
”“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。
”“鸽笼没锁上吧？”我问道。
“没有。
”“那它们会飞出去的。
”“嗯，当然会飞。
可是山羊呢？唉，不想也罢。
”他说。
“要是你歇够了，我得走了。
”我催他，“站起来，走走看。
”“谢谢你。
”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物。
’’他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。
”对他毫无办法。
那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。
可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。
这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
（选自人教版《小说阅读》选修教材）4。
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）A。
这篇小说以战争为题材，展现了宏大的战争场面，情节跌宕起伏，语言质朴清新，反对战争的深刻主题得以体现。
B。
小说以“我”为全知视角，讲述了一个“现在进行时”的故事，“我”的出现增加了作品的真实感，亲切感。
C。
老人多次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，意在表现他老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态。
D。
小说通过我与老人的对话表现人物心理，虽然没有一句情绪化的语言，但老人的内心之痛却细致入微的体现出来。
E。
“我注视着最后几辆大车匆忙驶下河边的斜坡”，暗示了我对老人命运的担心，因为一场神秘莫测的遭遇战可能随即爆发。
5。
小说中的老人是一个什么样的形象？请概括。
（3分）6。
小说为什么以“桥边的老人”为题？请结合全文，简要分析。
（6分）二、古代诗文阅读（52分）（一）课内文言文阅读（7-11题，每题3分，共15分）7。
下列句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（）A．积土成山，风雨兴焉寡人之于国也，尽心焉耳矣B．则移其民于河东冰，水为之，而寒于水C。
王好战，请以战喻以手抚膺坐长叹D。
吾尝终日而思矣假舆马者，非利足也，而致千里。
8。
下列各组句子中，加线词的活用类型相同的一项是（）A。
假舟楫者，非能水也，而绝江河五亩之宅，树之以桑B。
是使民养生丧死无憾也君子博学而日参省乎己C．上食埃土，下饮黄泉，用心一也积善成德，而神明自得D．使人听此凋朱颜五十者可以衣帛矣9。
从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B。
大王来何操？C。
夫晋，何厌之有？ D。
然而不王者，未之有也。
10．下列各句中，不含通假字的一句是( )A。
虽有槁暴,不复挺者 B。
鸡豚狗彘之畜，无失其时C。
则知明而行无过矣 D。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰11。
下面有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A．白居易，唐代伟大诗人，新乐府运动的倡导者，其长篇叙事诗代表是《长恨歌》《<琵琶行>并序》。
他的诗文集《白氏长庆集》是按照皇帝年号命名的。
B．古代帝王的自谦词有【朕】（从秦始皇开始专作皇帝自称）、【孤】（小国之君）【寡人】（少德之人）、【不谷】（不善）等。
C．《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。
课文节选了四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度，阐述了“学习贵在坚持专一”这一中心论点。
D．《孟子》记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，由孟轲及其弟子记录并整理而成的，是被南宋理学家朱熹称做“四书”之一的儒家经典著作。
（二）课外文言文阅读阅读下面的文言文，完成12-15题。
（18分，包括一道课内翻译）翟守素，济州任城人。
守素以父任为殿直，历汉、周，迁供奉官，领承天军使。
乾德中，为引进副使，从王全斌伐蜀，以往来驰告军事为职。
蜀平，擢判四方馆事。
以两川余寇未殄，虑致骚动，再令守素入蜀经略诸郡，分兵以防遏之。
开宝中，会麟、府内属戎人争地不决，因致扰乱，命守素驰往抚喻。
守素辨其曲直，戎人悦服。
开宝三年，命为剑南十州都巡检使，东上阁门使郭崇信副之。
九年，吴越国王钱俶来朝，命守素护诸司供帐，迎劳郊外。
太平兴国三年夏，河决荥阳，诏守素发郑之丁夫千五百人，与卒千人领护塞之。
是秋，梅山洞蛮恃险叛命，诏遣守素率诸州屯兵往击之。
值霖雨弥旬，弓弩解弛，不堪用，明日，将接战，守素一夕令削木为弩。
及旦，贼奄至，交射之，贼遂败。
乘胜逐北，尽平其巢穴。
先是，数郡大吏、富人多与贼帅包汉阳交通，既而得其书讯数百封，守素并焚之，反侧以定。