地支藏干的力量分配表电子教案
十二地支藏干
十二地支藏干地支藏干，可以把一些八字信息更加细化，所以，在初期理论逐渐掌握差不多的时候，可以慢慢学习地支藏干在八字预测当中的应用。
什么是地支藏干？就是地支里面藏天干。
地支的五行不像天干那样纯粹单一，甲就是甲木，乙就是乙木，地支比较复杂，除了本身的五行属性之外，还含有其他五行属性。
地支，好比是泥土，里面埋藏、容纳着东西，有的里面藏金，有的里面藏水，有的里面藏木。
有的又藏金还藏水。
用专业的词语来表述，每个地支自身的五行属性叫本气，也叫主气。
也就是说，地支除了自身的本气外，还隐含找其他五行之气，通常，一个地支还包藏着一至两个其他天干的五行。
我们把天干看成是阳是天，把地支看成是阴是地，天干主动主外之事，所以古人论八字讲天干应事的多，地支主静主内。
那么八字当中的人是有什么来代表呢？就是用地支藏干代表人。
道家讲天地人为三元，预测也讲天地人三元，因此八字是由天、地、人三部分组成。
天干主外为阳，为天，地支主内为阴，为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中藏干代表人元。
地支藏干表：子中藏：癸水丑中藏：己土、辛金、癸水寅中藏：甲木、丙火、戊土卯中藏：乙木辰中藏：戊土、乙木、癸水巳中藏：丙火、戊土、庚金午中藏：丁火、己土未中藏：乙木、丁火、己土申中藏：戊土、庚金、壬水酉中藏：辛金戌中藏：戊土、丁火、辛金亥中藏：甲木、壬水有方便记忆的地支藏干口诀如下：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
地支藏干的五行属性介绍：子：子水中只藏有癸水一个五行，寓意子水是由癸水汇集而成，癸水是子水的本气。
也因此有的命理家说子水为阴。
丑：丑中含有己土、辛金和癸水。
丑的本气是己土，土是主要的成分；是辛金的中气；癸水的余气。
共藏有这三种五行天干。
寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，主要成分是木；丙火是中气；戊土是余气；共藏有这三种五行。
十二地支藏干新解
十二地支藏干新解12地支的藏干又称人元，在易学中应用的很广泛，一般流行有几种说法，这里从略。
我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法，一个地支分别藏有一个主气（又叫本气），力量最大是与地支五行一致的天干；一个中气，力量次之；一个末气（又叫余气），力量最小。
在子午卯酉四正支中所藏的主气：子午中是与地支阴阳相反的天干，子中藏癸水；午中藏丁火。
卯酉中是与地支阴阳相同的天干，卯中藏乙木，酉中藏辛金。
四正支的中气：都是上一个地支的主气，如子中的中气是壬，壬为上一个地支亥的主气；午的中气是丙；卯的中气是甲；酉的中气是庚。
末气：都是下一个地支的主气，如子中末气是己，己是丑的主气。
午的末气是己，卯酉的末气都是戊。
在寅申巳亥四长生支中所藏的主气：寅申中是与地支阴阳相同的天干，寅藏甲木；申藏庚金。
巳亥中是与地支阴阳相反的天干，巳藏丙火，亥藏壬水。
中气：戊己土为四生地支的中气，寅申中的中气是戊土，巳亥中的中气巳亥己土。
末气：在天干生旺死绝表里面，处于长生位置的天干便是四生地支的末气，如丙在寅位于长生状态，丙火为寅的末气；壬水为申的末气；庚金为巳的末气；甲木为亥的末气。
在辰戌丑未四库地支中所藏的主气：都是与地支阴阳相同的天干，辰戌各藏戊土；丑未各藏己土。
中气：在辰戌里面，是它们的三合局化气的阴阳相反的天干，如申子辰三合水局，癸为阴水便是辰的中气；丁火为戌的中气。
在丑未里面，是它们的三合局的阴阳相同的天干，如巳酉丑三合金局，辛为阴金便是丑的中气，乙木为未的中气。
（或者看成四库地支的中气是它们三合局中间之地支的主气也行，如寅午戌合火局，午为中间的地支，午的主气是丁火，丁便是戌的中气。
）末气;在辰戌里面是它们的三会局化气的阴阳相反的天干，如寅卯辰三会木局，乙为阴木是辰的末气；辛金是戌的末气；癸水是丑的末气；丁火是未的末气。
（或者看成四库地支的末气是它们三会局中间地支的主气，如亥子丑三会水局，中间地支是子，子的主气是癸水，癸便是丑的末气）。
十二地支藏干正确表
十二地支藏干对照表
1、子藏干为癸水
2、丑藏干为已、癸、辛，其中已土为本气，癸水为中气，辛金为余气。
3、寅藏干为甲、丙、戊，其中甲木为本气，丙火为中气，戊土为余气。
4、卯藏干为乙木。
5、辰藏干为戊、乙、癸，其中戊为本气，乙为中气，癸为余气。
6、已藏干为丙、庚、戊，其中丙为本气，庚为中气，戊为余气。
7、午藏干为丁、已，其中丁为本气，已为中气。
8、未藏干为已、丁、乙，其中已为本气，丁为中气，乙为余气。
9、申藏干为庚、壬、戊，其中庚为本气，壬为中气，戊为余气。
10、酉藏干为辛金。
11、戌藏干为戊、辛、丁，其中戊为本气、辛为中气、丁为余气。
12、亥藏干为壬、甲，其中壬为本气，甲为中气。
十二地支藏干口诀
子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢，辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
12地支藏干新说
12地支藏干新说（干支透不透）12地支的藏干又称人元，在易学中应用的很广泛，一般流行有几种说法，这里从略。
我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法，一个地支分别藏有一个主气（又叫本气），力量最大是与地支五行一致的天干；一个中气，力量次之；一个末气（又叫余气），力量最小。
在子午卯酉四正支中所藏的主气：子午中是与地支阴阳相反的天干，子中藏癸水；午中藏丁火。
卯酉中是与地支阴阳相同的天干，卯中藏乙木，酉中藏辛金。
四正支的中气：都是上一个地支的主气，如子中的中气是壬，壬为上一个地支亥的主气；午的中气是丙；卯的中气是甲；酉的中气是庚。
末气：在子午中各藏一个己土；卯酉中各藏一个戊土。
在寅申巳亥四长生支中所藏的主气：寅申中是与地支阴阳相同的天干，寅藏甲木；申藏庚金。
巳亥中是与地支阴阳相反的天干，巳藏丙火，亥藏壬水。
中气：戊己土为四生地支的中气，寅申中的中气是戊土，巳亥中的中气巳亥己土。
末气：在天干生旺死绝表里面，处于长生位置的天干便是四生地支的末气，如丙在寅位于长生状态，丙火为寅的末气；壬水为申的末气；庚金为巳的末气；甲木为亥的末气。
在辰戌丑未四库地支中所藏的主气：都是与地支阴阳相同的天干，辰戌各藏戊土；丑未各藏己土。
中气：在辰戌里面，是它们的三合局化气的阴阳相反的天干，如申子辰三合水局，癸为阴水便是辰的中气；丁火为戌的中气。
在丑未里面，是它们的三合局的阴阳相同的天干，如巳酉丑三合金局，辛为阴金便是丑的中气，乙木为未的中气。
（或者看成四库地支的中气是它们三合局中间之地支的主气也行，如寅午戌合火局，午为中间的地支，午的主气是丁火，丁便是戌的中气。
）末气;在辰戌里面是它们的三会局化气的阴阳相反的天干，如寅卯辰三会木局，乙为阴木是辰的末气；辛金是戌的末气；癸水是丑的末气；丁火是未的末气。
（或者看成四库地支的末气是它们三会局中间地支的主气，如亥子丑三会水局，中间地支是子，子的主气是癸水，癸便是丑的末气）归纳出来见下表12地支藏干分布表地支主气中气末气子水癸水壬水己土丑土己土辛金癸水寅木甲木戊土丙火卯木乙木甲木戊土辰土戊土癸水乙木巳火丙火己土庚金午火丁火丙火己土未土己土乙木丁火申金庚金戊土壬水酉金辛金庚金戊土戌土戊土丁火辛金亥水壬水己土甲木它有规律就是，主、中、末气藏干都是各有从甲到癸的十个天干，又多出了一戊一己土。
时辰分野与地支藏干，用分钟细化干支
时辰分野与地支藏干，用分钟细化干支生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。
原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。
其与寅月生人，戊土用事何如？丙火用事何如？甲木用事何如？局所用之神，与壬水用事者何如？癸水用事者何如？穷其浅深，如坟墓之定方正道，斯可以断人之祸福。
至同年同月日而百人各一应者，固当究其时之先后，又当论山川之异，世德之殊，十有九验，其有一不验者，不过此则有官，彼则子多，此则多财，彼则妻美，为小异耳。
夫山川之异，不惟东西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而风声气习，不能一律也。
世德之殊，不惟富贵贫贱，绝乎不侔得者，宜辨之，即同门共户，而善恶邪正，不能尽齐也。
学者察此，可以知其与替矣。
学人注：时是日所生，当某一日的零时，地球上的某一个地方正对太阳后，地球继续自转，每四分钟自转一度。
因为一周天有三百六十度，因此地球必须转动一千一百四十分，即二十四小时，某地方才能再度正对太阳。
当地球转动时，在地球上的人会感觉太阳在动，从东方地平线上升起，经过头上（天顶），又从西方落下。
由于纬度有高低，经度有近东、近西，各地的日出、日落时间并不相同。
在南极区和北极区则有极昼极夜。
时辰，是各地区在一个宇宙点上，和太阳的角度（也可以说是距离的远近），因此每一个人的出生时辰不同，则受太阳的感应不同，且受月球的感应也不相同，看潮起潮落即知。
《滴天髓》把时柱比作一个人死后寄托骨骸灵魂的坟墓，而时支中所包含主宰气运的五行就是这个墓的穴场方位，掌控气的消纳，不可以不弄清楚深浅、土色和方位角。
古代命理学家很重视时辰的五行用事分野，而近代、现代的命理学者却往往忽视其重要性。
鄙人所阅的现代命理著作，还没有发现有哪位“大师”在实际运用当中对时辰用事五行进行细解的。
时辰的藏干，可以依照月令藏干分配来取用。
古代把一昼夜分为一百刻，十二时，每一时分八刻，分初四刻、正四刻（连初初刻、正初刻算，应为十刻）。
地支藏干
地支藏干理解之后记忆最容易这个讲的最通俗易懂，且透彻：古人编的歌诀记忆不咋地，不如用理解记忆一先给地支分类,十二个地支按照功能分为：子午卯酉四帝旺寅申巳亥四长生辰戌丑未四墓库本来这几个也必须记着，因为这是命理面最重要的分类概念，至于为什么这么分类起名字，其实很好理解。
帝旺长生还有墓库，都是命理里面的名词概念，是长生十二宫里面的，这个暂不详细解释，不然说起来没完了。
长生十二宫：长生；沐浴；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养。
代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。
所谓帝旺，类似于帝王的意思，反正就是很牛，中国的文化里面把95啊等等之类的纯啊、正啊、阳啊赋予了帝的概念含义。
而子午卯酉之所以给了个帝旺的名称：1 他们在地理方向含义上是占据着东西南北四个正方向，这四个方向，中国人本来也给安排四个皇帝，什么少昊，太昊之类的；2 他们的藏着的天干，都是自己的正气，也就是五行和阴阳属性相同的，专气旺，不含杂气。
瞧，很正很专吧3 子午卯酉在古代的命理体系里面还代表桃花，帝王们总是妞比较多的，有钱有势的而长生【记忆法】见干现【本气】法则：同五行对同五行、同性对同性、水火对异性。
见干找【中气】法则：[丑、辰、未、戌]的位置来定中气。
想到三会局，就想到北方有水、东方有木、南方有火、西方有火。
因中气应该是指阴干！【寅、巳、申、亥】是五行长生地。
生啥有啥来定中气！记住【午】的中气是己土（临官）。
见干找【余气】法则：【丑、辰、未、戌】是五行墓库（三合局）。
谁入库定谁。
因定余气，找阴性干。
【寅、巳、申】的余气均为戌土。
是戌土的生-官-病之地！注意：子、卯、酉均没有中气余气!知道子午卯酉四帝旺只有本气，那就很容易去知道藏得是什么了，子午卯酉的各自属性对应天干属性，子属阴水，天干里癸水属阴水，SO，子里面藏干就是癸了；同理其他几个，唯一例外是午火里面藏着丁己2个天干。
(珍藏版)十二地支中的藏元天干五行讲解最全最详细!
（收藏版）十二地支中的藏元天干五行讲授最全最具体！子水:子水遇木则两两相通,方成媾交.它能与申子相合,会成大江,水势奔驰,灭火滥堤.有着颠覆旧制创立新体之能,但必以甲木激发其气,不然就会根烂木雕,人成奸邪之徒.如遇乙木则刑之,为何言刑？是因为乙木乃花卉之木,不克不及纳水养身,遇旺水则会根拔而去,也就是刑去木根而不克不及通体泄秀.但在交运中又要视其甲乙木之受气的深浅,甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲,受气中和,方能引通水气的毓秀.如甲遇寅,乙遇卯,是不克不及引通水之清秀的,这是五行阴阳性质决议的,（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说.子遇未而穿,又为何？是子水穿害未中丁火,因为丁曰在未处泄身之地弱而无力,再遇子水之穿透,天然受伤而不克不及感化,只有效卯来解之,卯未合木就能纳水养木,木盛则能生火,所以水不穿未中丁火,反成养火之源,这解释五行的活动是有轨则的.丑土：丑土在人元用事中藏癸己辛,它不怕冲破库气,为何？因为丑中辛金刚刚有利废之用,能制木成财,二阳之气得以伸展.不冲其气不克不及产生感化,只因丑土为质的形势消失,内里虽含纯阳之气,但内敛隐匿,加上辛金收藏于此中,深埋而不显其光,自难感化于人之运途之中.所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象,如再遇戌则为刑,这又为何？因戌为丑的逆行之地,一是.戌为辛金之余气,遇之逢劫财,有成争取未中乙木之势.戌中丁火为丙之余光,燥性不逝世,有毁金之病.戌中戊土合制癸水,则会掉去滋润命局的感化.戌与未之途同样是逆行,三者相遇,则会破坏库中的纯阳之物,而成真正的废品,其人之命途遇此,自是官灾与毁伤之象.丑遇酉巳则能合成坚实之金,是全三方之气,其进程则为由顽铁而铸成有效之器具,如：刀.机械.珠玉等有效之物品,所以称为成形,成形之金器,不需再遇火之锤炼,再炼则会损毁其形,而成无用之物也,最宜水之发泄精髓之气,方显金的特征.寅木:寅木此时节所生的十干,在气候上有一个顺行的趋向,也就是要解除木之涩火与水之浊木,才是重要义务,去寒向暖,由东而向南边,寅中的星星之火方能得以施展,一切逆气都将给人带来不顺与灾害,这种偏向是命局中五行的运行中间问题,那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧,非是用金生水而进寒枯,这点大家在论射中必须留意,凡是违反火的气味成立均以凶论,凡是保护火的转化均以吉言,这就是寅木的特征,也解释气味的几个转关过节之处的弃取之法.寅中甲木是本质的形态,如同一棵刚经由穷冬后,而被采伐下来的大树,在取用方面就会采到质对证的五行关系,方能应用之它的长处,而打出家具或作其它用处.不然就是朽木一根,而不成雕也.凡取寅中丙火时,必配庚金劈之,辛金不克不及感化,庚金为利斧（斧头）可以或许劈开或锯开寅木,而大树成小片后,方能点燃这一点小火,故古时有“钻木取火”,就是此理,而辛金为珠玉首饰之小件金属物品,不克不及劈开大树,反而会破坏金器,所以不克不及用以甲木取火之上.凡取寅中戊土必用午火,也就是“锻炉”之火,把大树劈凋谢进炉中,而化成黑炭之物,这就是戊土了,也为有效之物,而助人命运运限,这是寅中所藏的气味引化的道理.再说一下,寅中甲木为质.而丙.戊则为气,这是人元的气质形态,在论断中能分清它们的构造与喜忌引化之法,就能取用与顺逆,方能论断精确.寅木遇午戌而合火,这是甲木顺行的一个周期性反应,是由木的本质之物被燃烧后而化为戊土的一个改进进程,是由本质之固态物化为气态情势的一种表示,凡在命运中遇此,则命主就会有较大的变更,为喜时则成就学业.学术.官贵.为忌时则会危及事业与生命,所以三合也有喜忌之别,假如是喜火,则为事业飞黄腾达,假如是用木疏土,则为拌为祸.寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思,一是.穿过物资的表层,而伤害其内部构造,二是.提炼,驱除内部的杂物,使木火之气纯正.它们相遇为何相刑呢？这中心的至理不弄清晰很难懂得,在论断中不好掌控它的喜忌,其实是寅与巳相遇后,寅中丙火在巳逢禄旺之地,火气得以伸展扩充,而巳中所藏庚.丙.戊,只有庚金之气与寅中甲木相背,此为隐蔽的庚金使火气不,而两者相遇时,庚就去会劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生后,就会去锤炼庚金,但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭,就形成庚金“玩火自焚”的相害状况.而庚金固然在巳中处长生状况,虽有气而无质是基本劈不了甲木的,反而有自伤的安全,所以在论断中,凡以庚金癸水为用的五行,就会被寅巳相穿而破坏根气,从而产生官灾.降职.下岗.毁伤.疾病等应验.另一个方面,凡是以庚癸为忌神的命局,则会交好运,晋升.进财.搬家走动等,它的内涵气味就是金水无源,火土跋扈狂.而在相害中寅内甲木处何状况呢？甲木处在被克以泄的处境中,假如以甲木为喜的命局,遇此也会不顺,而生出长短.小人,不好的调动.反应更多的是身材毁伤.病灾之忧等.假如以甲木为忌的,则反见喜事,多得贵人之助与文上见喜.如喜戊土,则为事业上的功德与工作变动,出远门之类,如以戊为忌的,则身材略有不适,搬场而不动工作,因为土居中心,四时皆固（寅与巳为四隅,而土头土脑固而不动）,这是动而无忧的易学道理.寅遇亥则相合,这是寅木归垣,亥是寅中甲木的长生之地,比如甲木的家室,“归垣”就是归回本家,而得其家中怙恃兄弟之助力,是增长气概的表示,甲木在此时,是气味与质地共长,从而施展出纯正的甲木东方的傲气.寅遇申则相冲,这是易卦相对立的道理,申金与寅木均成有质之物,两两相遇各执己见,金要劈甲而木想涩斧,当然起首受到伤害的是寅木,则多半表如今人的肢体上受到毁伤,如以庚金为喜,并且在命运中处弱势时,则易表如今官灾方面,因寅以庚为煞之故,如庚强甲弱,则又为喜事,出门远门走动,晋升等.如与寅为喜在命运中处强势,则暗示功高盖主,做事雷厉盛行,如寅处弱势,则受打击压抑.车祸.打架等.五行道理,在于强弱.喜忌合营相处,论吉凶则看中心调剂之气,是否中正引化命局中之气味,如能流畅则息事宁人,吉凶心法全在于此.寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”,为何？这是三角关系,起首寅申相冲两力相对各执己见,而寅巳原底细害,巳中庚金受伤,寅巳相害后火土旺相,从火土角度来说,寅与巳为一家之气.巳与申相合,申中壬水克害巳中丙火,而成土金一气,其力气相抗火土,这中心的症结就在于巳的气味倾于合方,如命局与金为喜,而命运中之五行助火土,则会生官灾长短,落职下牢.如命运中气味助于金水,反生晋升,出国之应.假如命运中助于木火,则毁伤血光与突发奇病等.如命运中,水木相神主局,则火金不伤,其人息事宁人,略见奔波.搬家走动,如掉?亡,则温和之年.所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间,析命者不成不究.卯木:甲木为直木参本性坚质实,卯木为树藤枝叶,卯.乙木遇寅.甲木之类,皆为“藤萝系甲”,是木的固态与气态相融合之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻,也就是命局构造与交运,是可顺可逆的构造情势,从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的贵气得到施展.总的来说：卯为阳气待予抒发,其构造性质是依附形,得甲助而可顺可逆.得金多只喜阳明的南边,此乃“万绿从中一点红”.得水多而要火土培暖阳之气,遇土多而喜甲木为助.最不宜卯.乙多同类相嫉,终成无所作为之人,而贪婪被破格式低下,因遇金而成争合,遇土而众比劫财,遇木贫病交加,唯有遇火略好,但卯为湿木难引丁火,卯为花卉之木遇丙一晃而过,其光不长远矣,其格式也难于高跃,卯木之特征于斯,喜忌晴明也.卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反应,是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化进程,凡在命运中遇此三合,则命主就会有较大的变更,因为气态与固态的转化进程,会给人代来一些较显著的表示,如：以前有幻想或好幻想的人,在此时就会进入实际的实行阶段.以前在命局中有克财的信息,但没有克财之实情,如今会消失本质性的克财,有的会父亲逝世.有的会离婚.有的会退大财等.假如命局中有火透出,则会形成木火通明之象,其事业.学业.官贵.财气得到成长.假如命局有金,形成交战之势,则要当心毁伤筋骨之灾.亥卯未三合局,主如果气态与固态的转化,所以在论断中要特别当心,木性气味的转化关系.凡转化为忌的则要当心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系变更.卯木逆行遇戌则相合而成火,这是木气得到舒发的进程,是同性的气态反应,所以变更不显著,在人表示为逐渐实行谋件事,转好落实或由易到离开的进程,它只是一种火力的牵引感化,为喜为忌要视命局而定.它的消失情势只是潜移默化的阴郁力气,所以在论断中剖析它为喜为忌最重要,进程表示则不重要,为喜则是一种贵人力气,为忌则是一种小人阻隔力气.卯遇酉为相冲,这是易学中器械方位看待的理论,是气态相对交错的性质差别,是互相之临绝地的争执表示,假如射中土重,则卯木会破损其气,而败绝德行,落于世人的谩骂,毁伤其体或伤肝之疾.假如命运中火气兴旺,则会官非缧绁,车祸打架等.假如水气透清,则会工作变动,搬场出门,桃花之应.剖析它们表示情势的症结,在于命局气味的偏向,加减参照,方定吉凶才干缩小断语的差距.辰土：辰土为阳土亦为水之墓库,在人元用事内里藏有乙木.戊土.癸水,它的内涵气味杂而易变,在命学五行易变中,四墓（辰戌丑未）的变更最为微妙,在辰中乙木为卯之余气居左,戊为寄生之土为本气居中,癸水为墓气居右,在辰中所藏的乙木为气态情势,癸水也为气态情势,只有戊土本气为固态情势,它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变更,对于人的吉凶有很大的影响.因为如以固态的情势消失则可埋金克水,而以气态的情势消失则会晦火养金而生水.在命学中,因为称它为“墓库”则有存藏隐气的特色,虽同是一个辰土,但在论断中,命局的构造不合就会有不合的吉凶反应,而辰土会随命局构造变更,有时它能生金,有时它会克水,有时则会培木之根.而论命的准误则是依据五行气味的偏素来进行吉凶断定的,所以我们在论射中不克不及见“辰”而一概而论之.在十二支中辰排第五位,属《河图》的坤位,位于西南边,属于阳春三月之时,为木火分野之地,气领春夏辗转阳明生发之气,其气分为三层,土性固态沉底,水性游弋而活泼,木性游刃而腾上,在命局构造中,须要辰为木性的形态消失时,均要本质的木订交方能成其疏土培根之实而强壮成长,还得配水（壬）之质性相辅才干成立.需水之气味,必得金水之质而引化,刚刚干成其水库之形,而浇灌四野.需土性特色需得火土助或临冲破,才干成其稼樯之势.这三层气与固态的转化是辰土剖析的症结地点,只有明确它的瓜代变更道理,才干进行深刻地析命.假如不明确这三层构造变更道理,你就会在析射中时而觉得困惑,因为它有时可以以水论之,有时则以木论之,而有时只以土论.辰为三月以阳春而喻之,凡以木为桃花之命,在运辰墓之时,只要柱或太岁中有乙透,其桃花之遇不会少于“卯”,这就是“三月烟花下杨州”的由来.辰,因为有乙与癸的气态在中心活动,又上领阳气而入夏日的分野之地,其赋性好动,来势激烈,吉凶反应显著,共性特色凸起.辰又叫“草莽”喻为高山中的“天池”,在风水学中称为“荫龙水”,所所以提取命主阴阳宅风水好坏的依据,书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说,这解释辰墓含意深奥,气与质的转化关系微妙,气味逝世活之机玄藏,它顺行是阳气抒发的表示,土的赋性得到充分施展,固态地覆盖人的命运,而成“天罗地网”,辰顺行到西方则会由固态的质变更为气态的表示情势,影响人的命运,假如是逆行至南边,则会直接成气态的情势,而配火,这就形成,水生木.木生火而回光返照,再逆而入西,辰土则会逝世去,而只有金水之气态情势感化于人.它在本位东方,固然受木气之克,但阳气不散,逝世而不断,土头土脑长存.辰遇戌相冲为打开财库,这是《河.洛》看待的道理,一个是天门.一个是地户,两气向中心交错而冲击,其气味是土质存中,它气飞扬.用土的命局为工作室庐有变动,用金则为文库,主学业.学术得到成长或成功,用木则为冲开财库,而有发家之象,书中云“墓气逢冲看喜用,透干之神是真踪”,这解释两墓相冲重在透干之神的剖析,本身逢冲墓内所藏之气毁伤不大,对人的吉凶表示是透干之神喜忌而决议的.辰与戌冲为“存库”,在《洛书》中的运行,是由巽入中而至乾位的运行偏向,是辰土遇戌中丁火之生,土头土脑虽动其身,但辰中木气不伤.但戌与辰冲为“破门”,其固态的土头土脑动,而戌中的辛金会受到丙火的毁伤,它的运行偏向是由西北的乾位入中而到巽,巽为木火旺相之地,辛金之气会受戌辰中木火之克,所以金气会有毁伤之安全,为什么辰戌冲与戌辰冲不合呢？在许多命书中没有言清其理,他们只知道,戌中辛金会克乙木,辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形,因为他们只站在固定的.平面的地位去思虑辰戌的内涵构造道理,所以就不明确活动的变更与立体的构造道理,辰冲戌,辰中乙木经由中宫而到西北乾金之位,但乾卦中有亥,为生助乙木之水气,辰中癸水得以感化,而中藏之乙木不被辛金伤害,所以能用事并蓬勃.戌冲辰.是戌中辛金入中而至东南巽卦,巽为木火旺相之地,辛金之气难存,而易受木火之气克伤之故.总结：辰冲戌.水木气深.戌冲辰,金气伤,火土头土脑固,在论断中两者相遇,其吉凶事宜的反应就有很大的差别.辰遇酉而相合,遇申同样相合,这是《河.洛》易位的道理,辰土顺行经由南边而至西方,辰中的水气开端蒸发,土头土脑皮脆内湿,遇申则得水之源而灭亡土性,拱申而为水,在论断中遇之是水气七分.金气三分而分定其力,假如是大运逆行申拱辰,则背水而行,迎火而上则金七分土三分,水气无存,则为合之绊.辰遇酉则化成金气,可顺可逆,因金逆邀长生,顺行墓助,气味不伤,全赖透干之神的助益,而显感化,它们虽是气态情势消失,但在岁运中能透出金水,感化于命局的力气是大的,反应是显著的.辰辰自刑,是伏呤的表示,为墓库加锁,收藏之物不轻易出来互助天干而产生感化,这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言.在天干透乙木时,辰虽为余气之根,但根不连身,反耗木气.在透壬.癸水时,则为通根身库,但身不连库,为“水井加盖”之象,所以天干之神无助,而同室而操戈.但相刑的本身力气感化于日主的表示其实不显著,重在透干之神的生克喜忌剖析,就能明确相刑的成果对于命主是优照样劣.巳火：巳火为阴火,在人元用事内里藏有戊土.庚金.丙火,它的内涵气味杂并且形固,在命学五行中,有相当牢固的存气才能,它具墓一样的明藏其气,而阁下招摇其内藏的机能,这是它与墓不合的特色,在表示情势上,它有直接性与虚假性,它有坚实的质在其外表,又有虚拟的气藏于内里,也就是大家所说的“虚有其表”杂气不逝世,感化也不太大,所以生在四月的癸水,干支火木重而不克不及从其势,巳在位东南边处《洛书》巽卦之内,在巳中戊土为辰之余气居左,庚为寄生之长生金的本气居中,丙火为将来的相气居于右,在整体构造中,是丙戊相生后形成的坚硬固态,是气与质的交合,而庚金深埋其内,难以出头,但金气不逝世,这是因为中宫戊土头土脑味出于巽宫的道理,它埋金而不生金（己土则出于乾宫,所以能晦火生金）,在十二支中巳排第六位,属《河图》的坤位,位于西南边位,属于夏的标记,为火木分野之地,气转纯阳性偏燥烈.在命局构造中,巳虽为火的形态.但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎,所以气概雄状但燥烈无比,要得纯火必定午未并甲木,方能炎而向上,不然巳中金气不逝世,形成偏枯的局势,论四月（甲.乙.丙.丁.戊）五阳干生人,最要当心其调候的用神,首推癸水,再透辛金,气味晴明纯粹,则为财官贵秀的象征,为何要用辛金与癸水呢,而不必庚金与壬水呢？这是气态与固的本质转化机能关系,是五行合营之深层道理,因为巳中所藏的庚.丙.戊均为固态之形势,是硬对硬的性质关系,而要达到一种阴阳交泰的运行关系,方能成为富贵之气,则必须进行性质的转换,那就是以气态的五行之气味进行引化其生化之机,在五行气态的调候气数中,癸与辛金为首推之神,巳中庚金运行到酉方为气味完全,而癸水又与庚金的阴阳相配,形成引生的顺行关系,所以能调合命局五行偏燥的机能,从而达到阴阳均衡的目标,其富贵之气就显露出来了.论四月（己.庚.辛.壬.癸）五阴干,除了上面的调外,则可以用木引火,应用反生之法进行引化生发之机,从而达到木火能明的气候,从而达到富贵才秀,不然其人是很难有作为的,激发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土,并生火势就行了,只要命局干支没有癸.辛则生启用,命局就会火明木秀了. 巳为“大驿”乃为都会的繁荣地带,象征市区交通蓬勃,气候迷人,并有日日更新的生发之机,这是巳中所藏物资僻静后的盼望,它在等待气态物资的引化,一旦遇其引出,就会“蛇化为龙”,所以古书中有“千里龙驹”之喻,比方气味引化后的“龙精虎猛”气候.无论是用金或是用火的人,大运行至巳时,均是创造与改进的命运运限,是人生命运的转折点,当然有优有劣,为吉：则为工作调动.晋升.深造.娶亲.置产.出国.从军.改行.创处事业等,为凶：则为官灾.落职.缧绁.车祸.离婚.下岗等.巳遇午未会南边,而干必遇木火刚刚干象纯一,不然均为火炎土燥偏枯无气,离象不成立,不成立的命局只能另配它象之大运,才干均衡全局而安然,如配运西南边,才干免除偏气之病.在剖析炎上格的时刻这点最为重要,凡是掉时与不成立的命局,均视为偏枯,偏枯则不克不及从其气也.巳遇申相归并相刑,这是一种质与质的固太联合,就比如阳性反响,互响应用,干支气倾火土则相刑金气之势会很显著,只要以金水为喜的命局,则会生灾并且灾重,多为毁伤血光或讼事缧绁之类.假如命局气倾金水,而为相合且情深,多为功德,如：工作调动.搬场.置产.出远门走动等.当然最症结是从天干透出的引化之神来分变,天干得阴性之气态之物引化,才干决议是相刑或是相合.天干透甲丙阳见阳则相刑势重,而生灾星.天干透辛癸阴阳相见则为相合.假如透庚壬水,虽能调节命局偏燥之势,但是合中见刑,则吉凶参半.巳见亥则相冲,这是《河.洛》看待道理,《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅.申.巳.亥之中藏有嫩气之长生之物,如同妇女十月受孕,最怕受冲击摔倒,而毁伤其胎气,而让幼苗逝世于腹中,则会殃及母亲的生命安全.亥与巳相遇就是如斯,只有天干透木神方能引化其损母之忧,其余诸神均不克不及化解其气.假如命局有巳亥相冲之支,则大运不克不及再向东南生发之地,大运遇寅则生官灾长短,遇巳则素生命之忧,无论喜忌均为忌（因命运形成烧天猛火,书云“蛇入火地必毁身”）.巳遇丑酉而合金局,这是气与质订交合的成果,它是巳火顺行而归库的运行道理,个中巳酉半合,在多半时光为绊,而不为合金,因为酉金之气遇巳火合中见克,其金气不克不及伸展施展,所以被绊住,它是巳火去绊住酉金.而酉金逢巳火则为巳火贪恋酉金,而忘情于去生土,它们的相遇次序不合,性质也不合,一是合绊,一是贪合,其性格分离于此.巳与丑相遇为拱合,是丑土晦巳火之气,只要命局天干有金水透出,则能拱合成功,而人生命运就会因合而产生变更,所以在剖析刑合之中,不合的构造方法,则有不合的性格与主流,能分清这点,命运的变更就有必定的可寻的规律.[巳火多变------庚辛见巳时,若何断定巳的“脚色”,症结看月令：春夏日,巳做火看,即以官杀论; 四时月,可做长生看;丑酉月,巳与丑酉拱合金局,巳做金看;亥子月,庚见巳,巳为丙,做火（杀）看;亥子月,辛见巳为丙辛合化水,巳做水看,即官星化伤官. 可见巳火多变善变,难怪不好断定.]午火：午火为阳火,处十二支七位,在人元用事内里藏有丁火.己土,它的内涵气味比较清纯,它是以气态情势消失的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇土则炎.遇火则燥.遇金则熔.遇木为绊（也叫塞）.遇水则反而订交,这是《河.洛》看待的道理,所以古。
地支藏干详解
地支藏干详解在地支藏干问题一直比较困扰人，地支的五行不像天干那样甲就是甲木，乙就是乙木，地支除了代表自己的本气外，还包藏着一至两个天干的五行在内。
这一部分在古书上虽有记载，但在实际推断命运如何进行运用却并无明确的论述，在古人推命的记载中却又把藏干提到一个重要的位置。
如格局的排定，古人对格局的确定一般是根据四柱月支藏干与日干的关系决定的，并把地支中的藏干都冠以十神加以注明，再如道家以天地人为三元，三元的概念给我们一个启示，即一组干支可以分解为三个部分即天、地、人。
天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。
由此可见古人对藏干的重视程度可见一斑。
关于地支藏干每位命学者都很熟悉，对于藏干的作用也各执己见。
地支藏干在命理预测中到底有什么作用、又如何运用呢？下面随老蔡算命风水博客对地支藏干深一步的了解。
一、地支藏干关于地支藏干尽管大多数命学流派都有论述，但就地支藏干本身而言就有分歧，地支中到底都藏了哪些天干五行，他们在地支中又是如何分配的，各执己见、藏干不一。
命理学讲究的就是一个理字，它是一科严谨的实证科学，容不的半点马虎，对于一些杂论，我们有必要加以更正。
《蠡海集》上说：地支所藏的天干中，子、午、卯、酉是四极代表进禄；辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓，因此各藏一阴干；寅、申、巳、亥为四开阔，乃是四禄己藏寄生之处，所以各藏两个阳天干；戊藏于辰戌，己藏于丑未，阴阳各归其所。
至于所藏的天干，都以临官长生或墓库余气所定，如寅是甲木的临官、丙戊的长生之地，所以藏甲丙戊，卯是乙木的临官，所以藏乙木，辰是乙木的余气、癸水的墓库、本身之气为阳土，所以藏乙戊癸。
余此类推。
二、地支的五行属性如下：地支藏干歌诀（个别无关紧要的字有修改）：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。
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地支藏干的力量分配
表
地支的藏干的力量分配
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢； 辰藏乙木
兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；申藏 戊土庚并壬，酉中
辛金独丰隆；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
子：藏一个癸水100%天一生水，地二乘之。子为一切的根本，在人身上 代表女姓
的子宫。如果子水在命局中，特别是金多水多，金寒水冷，容易让女 人不生孩子。
丑藏干：一个己土 60% —个辛金30% —个癸水
10%
寅藏干：一个甲木60% 丙火30%戊土
10%
卯藏干：一个乙木100%卯木为阴木，但又是四正位中的其中一个，一般
卯木为日主的人，长的个子不高，但是长相很漂亮或很帅，如果是女的,
四柱地支藏干五行能量强弱统计表
四柱 命主八字 金 木 水 火 土 备注
年柱
天干：
地支藏干：
月柱
天干：
地支藏干：
日柱
天干：
地支藏干：
时柱
天干：
地支藏干：
五行能量合计
五行能量排列
长头发，头发比较黑。 辰
藏干：一个戊土 巳
藏干：一个丙火 午
藏干：一个丁火 未
藏干：一个己土 申
藏干：一个庚金 酉
藏干：一个辛金 戌
藏干：一个戊土 亥
藏干：一个壬水
60% 一个乙木30% 一个癸水10%
60% 一个戊土 30% 一个庚金10%
70% 一个己土 30%
60% 一个丁火30% 一个乙木10%
60% 一个戊土 30% 一个壬水10%
100%
60% 一个辛金30% 一个丁火10%
70% 一个甲木30%