初中二年级作文1100字：小议周礼——读《论语》有感
《论语》读书心得和启示作文（通用27篇）
《论语》读书心得和启示作文（通用27篇）《论语》读书心得和启示作文篇1中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。
中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。
这些经典诗文，寄托了我们先辈对人国与道义的追求与向往。
是中华民族一笔宝贵的精神财富。
今天，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章;一面面，洗涤我心中的浮躁狂妄……今天，人类社会正处着急剧变化的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。
是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。
在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。
到了大雪飘飞，严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨!也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以发展壮大!后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断发展不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。
读论语心得体会作文(精品10篇)
读论语心得体会作文(精品10篇)读论语心得体会作文篇1说到学问，人们自然会联想到《论语》，而《论语》是至圣先师——孔子所言之记录。
论语之所以被全世界所推崇是因为这本书包含了“仁德孝学礼和知”七个方面，是人们共同追求的。
时至今日，论语已经被世人们牢牢铭记在心。
其中，让我深有感触的一句话是我对《论语》敬佩的原因“孝悌也者，其为仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
”在千年以前的古人早已懂得了这个道理。
何为父母?即生育、抚养你的人，你的生命是父母赐予你的。
何为长辈?即呵护，疼爱你的人，你的成长是长辈见证的。
这么看来，尊敬他们不是一件理所应当的事实。
这样一个看似微不足道的小问题，却有多少人没能去做到的?我们常常在新闻上看到这样的新闻，某青年因家长几句怨言，竟大打出手，下手丝毫不留情。
面对这样一个严重的社会现象之中，有多少问题存在?想必人之初，性本善，就算受到种.种原因的综合影响之下，也不可能做出这种行为，定是平时所积累的不满就此宣泄。
而不满又从何而来?就是不尊重开始的，你的不尊重，导致了你的不满，心中有个念头：总想着他们凭什么说我，对我这么不尊重。
然则是你从一开始就错了，多一份尊重，就多一份宽容与理解就少了许多不必要的口角。
其实，尊重是相对性的，应该尊重父母为先。
他们也曾有过尊重他们的父母，也想让你明白，也许他们出发点错了，但他们总比你理性许多，说归说，但有个度，干出一些出格的事就不是正当的行为。
尊重你的父母，他们定会尊重你的，人与人之间的交流以尊重为前提。
不要以为他们是你的父母就不觉的什么了，相反他们还是你最重要的人。
“孝弟悌也者，其为仁之本与!”这是《论语》所告诉我们的，也是我人生中的一盏明灯，指引着我，不让我迷失在社会这片汪洋大海之中。
读论语心得体会作文篇2暑假里，我把《论语》第二十章读完了。
在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。
孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。
论语心得作文(精选8篇)
论语心得作文(精选8篇)论语心得作文篇1子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。
作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。
只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。
思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。
”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
论语心得的作文(优秀8篇)
论语心得的作文(优秀8篇)论语心得的作文篇1《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。
“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是非常利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。
因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图通过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有大量的关于《论语》的研究*。
据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。
这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。
这里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，可以说把儒家的学说推向了顶峰。
那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》--杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小接受正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。
看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。
《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。
可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?首先，孔子是个人。
这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。
小议周礼——读《论语》有感
小议周礼——读《论语》有感当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的小议周礼——读《论语》有感，欢迎大家分享。
小议周礼——读《论语》有感1子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”这是什么声音？是谁？在干什么？哈哈！这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。
它的核心概念是“仁”，“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱生，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出门对待朋友，就像对待自已的兄长一样尊重。
友爱，说话谨慎，说了就守信。
对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。
这样去做了之后，若还有余力，就再学文献知识。
这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。
不管是谁，在父母面前，都要尽孝。
拿汉文帝来说，他可是皇帝，每天需处理的事务不记其数，但他从来没有停止过向母亲问候请安。
他母亲生病了三年，他没睡过一个安稳觉，甚至母亲喝的药，他都要先尝一尝。
难道我们不该向汉文帝学习吗？子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的大意是，人如果没有信用，根本不可以，就像大车无輗，小车无軏一样，怎么能走呢？春秋时期，季札出使晋国，路经徐国，徐君想要季札之剑，可又不便说，季札看出来了，在心里把剑送给了徐君。
季札出使完晋国回来时徐君已死，他把剑送给了徐君的儿子，他儿子不敢接受，季札便把剑挂在徐君之墓上。
如果我是季札，我就做不到这些，我认为徐君死了，我的约定就没了。
像季札这么讲诚信之人真是太少见了。
这让我明白了，一个人讲诚信是立身处世的根本。
如果你没有信用就无法在社会上立足，就不会有朋友，最终被淘汰。
《论语》是一本好书，希望大家都来读，受教育，有所得。
小议周礼——读《论语》有感2我喜欢《论语》，论语里面记录着咱们的老祖宗孔子说的一些话，孔子可是春秋战国时期的教育学家，他的一生出了《春秋》、《论语》等著作，每一篇都是博大精深。
《论语》读书心得作文（精选24篇）
《论语》读书心得作文（精选24篇）《论语》读书心得篇1翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。
但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止境的花销;我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。
我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以忧。
”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。
而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。
夫子云：“父母在，不远游，游必有方。
”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。
若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。
如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。
子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?”侍奉父母和颜悦色就是孝。
而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。
而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。
读《论语》有感作文(3篇)
读《论语》有感作文(3篇)2017-10-20读《论语》有感作文（1）读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是仁”，即爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。
学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。
别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
读论语的感受心得体会作文(10篇)
读论语的感受心得体会作文(10篇)读论语的感受心得体会作文(精选10篇)读论语的感受心得体会作文要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的读论语的感受心得体会作文样本能让你事半功倍，下面分享【读论语的感受心得体会作文(精选10篇)】，供你选择借鉴。
读论语的感受心得体会作文篇1妈妈给我报了坦坦国学班，就这样，我开始读《论语》了。
《论语》十分有趣，里边有很多关于孔子说过的名言警句，比如教我们如何学习的“学而时习之，不亦说乎”、关于治学方法的“学而不厌，诲人不倦。
”等，《论语》让我体验到了教学相长的快乐。
我最喜欢这句话：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
”这里的五美是指：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”四恶是指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
”如果你想做君子，那就要尊五美，屏四恶。
有一次，我在公交车上看见了一位老奶奶，她看见了一个大哥哥坐的位置，大声骂：“起来，让开，我要坐。
”那位大哥哥看上去身体很弱，很累的样子，那个老奶奶却坚持要他让座，大家都说：“你不能倚老卖老呀!”我想起了孔子的话：“老而不死，为之贼。
”不是老人变坏了，而是坏人变老了。
道德品行不好的人从小不懂礼仪，长大无所作为，老了还要祸害社会。
《论语》中，我最喜欢孔子。
他很谦虚，从不跟人比较。
比如，孔子有一次走在路上，遇到了阳货，阳货对孔子说：“不如我们来比一比看谁家更有钱吧!”孔子心想：“我若跟别人比，这样就违反了天命，就不是一个君子了!”，于是他严肃地说：“我不会跟你比的。
”阳货很生气地嘲笑孔子家穷，孔子却说：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀慧。
”说完便走了。
以前，他的弟子很少，后来，他的弟子越来越多，一生共有三千多弟子。
我很喜欢聪明的子贡，他十分的尊敬师长。
子贡看见孔子，很尊敬地向孔子鞠躬并问好，还经常向孔子请教许多关于如何成为正人君子等方面的问题，孔子也非常喜欢子贡，教他各种各样的道理。
论语的读后感作文（精选5篇）
论语的读后感作文(精选5篇)论语的读后感作文(精选5篇)如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？论语是我国古代著名思想家、教育家孔子的著作，这本书从成书到现在已经有2500多年了。
你是否在找正准备撰写“论语的读后感作文”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！论语的读后感作文（篇1）《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。
而且是德育为先、德育为重。
“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。
这个顺序，先讲纵的血缘关系——孝;再讲横的血缘关系——悌;然后发展到普遍的社会关系——爱众人。
试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎么可能爱众人?对于如何要求自己，这里又讲了两点：一是谨，二是信。
细细推究，这两点也是爱的表现形式，小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗?这说明“谨慎”和“诚信”自古以来就是修身的重点。
也体现了孔子一贯倡导的“仁”，而“仁”又以孝悌为本。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些，对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。
时代已进入21世纪，我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。
进入21世纪，便是进入了“三化”时期，即“经济全球化、社会知识化、信息网络化”。
经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺平了道路，也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会。
电脑的应用和互联网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快，之广泛无法估计，无可阻挡。
初二作文《小议周礼——读论语有感》1100字(共14页PPT)
初二作文《小议周礼——读论语有 感》
总之，我们要以历史的眼光去 剔其糟粕，汲其精华。
关键词：总之,我们,历史,眼光,
糟粕,汲其,精华。
初二作文《小议周礼——读论语有 感》
过去不等于未来。
再见
初二作文《小议周礼——读论语有 感》
法纪即法律。礼仪，即礼 节与仪式。何谓祭祀？即备供 品向祖先致祭行礼，表示崇敬并 统 求保佑。于是乎，周礼既为维护 治者利益的道德标准，又是 法律规范，形成了礼律相通的 礼教。即礼允许，法律亦允许；
礼不允许，法律亦不允许。
关键词：法纪,法律,礼仪,礼节,
仪式,何谓,祭祀,即备,供品,祖先, 致祭,行礼,表示,崇敬,并求,保佑, 于是乎,周礼,维护,统治者,利益,道 德,标准,法律,规范,形成,礼律,相 通,礼教,允许,法律,允许,允许,法 律,允许。
果违反，轻则受众人谴责，重
则受刑罚制裁。
关键词：撇开,等级,差别性,束
缚,实践,过程,更是,莫名其妙,程序, 繁琐,诸侯,每月,初一,一头,举行, 祭祀,表示,听政,开始,国君,祭祀, 不能,过夜,这些,我们,不难,发现, 统治者,如何,利用,压迫,人民,周礼, 强调,等级,差别性,程序,繁琐,并且, 极其,严格,维持,这种,等级,差别, 决不允许,任何人,如果,违反,众人。
初二作文《小议周礼——读论语有 感》
又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是 可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大
夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔
子认为不可原谅。此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社
会，特别歧视妇女。“幼从父
兄，嫁而随夫，夫死随子。”
礼法 看罢
，再来看看祭祀吧！
关键词：孔子,季氏,于庭,是可
忍,孰不可忍,一个,卿大夫,冒用,皇 帝,规格,舞蹈,孔子,认为,不可,原 谅,尊尊,周礼,维护,父权,中心,社 会,特别,歧视,妇女,父兄,嫁而随夫, 夫死随子,礼法,看看,祭祀。
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初中二年级作文1100字：小议周礼——读《论语》有
感
初中二年级作文1100字：小议周礼——读《论语》有感
闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。
除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。
正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。
在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。
周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。
所谓礼法者，即法纪与礼仪。
法纪即法律。
礼仪，即礼节与仪式。
何谓祭祀？即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。
于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。
即礼允许，法律亦允许；礼不允许，法律亦不允许。
所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢？因为它强调
阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。
正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。
”
周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。
此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。
严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。
又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。
此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。
“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。
”
看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’，对曰：‘不能。
’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。
这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始；国君祭祀赐的肉不能过夜……。
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规
范。
它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系！只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。
连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。
”
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。
同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。
总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
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