【人教版】2018年高中语文必修一：全册检测试题(含答案)
高中语文必修一检测试题(含答案)
必修一检测试题第一卷阅读题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1-3题在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。
它们同在唐代到达了无可比较的顶峰。
正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样，它们都分别是一代艺术精神的集中点。
与唐诗一样，唐代书法的开展也经历了一个过程。
初唐的书法，由于皇室宫延的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。
王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以作进一步的探究。
但兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，像陆柬之的文赋效颦，似有更多的理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张假设虚作为初唐诗的代表一样。
冯承素、虞世南、褚遂良、陆柬之和多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。
那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻茏，或高谢风尘、精神洒落。
走向盛唐就不同了。
孙过庭?书谱?中虽仍遵初唐传统，扬右军而抑大令，但他提出“质以代兴，妍因俗易〞，“驰骛沿革，物理常然〞，以历史变化观点，强调“达其情性，形其哀乐〞，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行，与自然同美的理论高度：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心〞。
就像陈子昂“念天地之悠悠〞以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义顶峰的到来。
以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如李白诗的无拘无束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人〞，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。
并非偶然，“诗仙〞李白与“草圣〞张旭齐名。
韩愈说：“往时张旭善草书……不平有动于心，必于草书焉发之。
观于物……天地万物之变，……一表于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
〞不只是张旭的狂草，这是当时整个书法的时代风貌。
人教版高中语文必修一全册同步课时作业(共12课含答案)
人教版高中语文必修一全册同步课时作业（共12课含答案）课时作业1[基础演练]．下列加点字的读音完全相同的一项是A．百舸孟轲沉疴枝柯B．怅惘蚊帐苌弘伥鬼c．峥嵘狰狞挣扎风筝D．寥廓城郭敦厚淳厚解析：A项，“舸”读“ɡě”，其余都读“ē”；B项，读音依次为“chànɡ”“zhànɡ”“chánɡ”“chānɡ”；c项，都读“zhēnɡ”；D项，读音依次为“uò”“ɡuō”“dūn”“ch ún”。
答案：c．下面加点词的解释都正确的一项是A．挥斥方遒怅寥廓漫江B．浪遏飞舟主沉浮鹰击长空c．百侣激扬万户侯D．击水峥嵘岁月稠解析：A项，“挥斥”的意思是“奔放”。
“怅”在这里表达由深思而引发的激昂慷慨的心绪。
c项，“万户侯”在本词中指大军阀、大官僚。
D项，“击水”的意思是“游泳”。
答案：B阅读下面的文字，完成3～5题。
《沁园春•长沙》这首词上阕主要是写景抒情，下阕主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上阕和下阕联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的________，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，。
诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于________之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，诗人在________，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。
从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。
在心中始终流动着奔涌的鲜血，旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得________。
．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一个从湖南农村走出的农民的儿子，到是一位“问苍茫大地谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。
2018年高考全国统一考试 语文新课标1卷(word 高清晰版 +参考答案)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文新课标1卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
高中语文(新人教版)选择性必修上册同步习题：全书综合测评(同步习题)【含答案及解析】
全书综合测评(满分:150分;时间:150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一核心价值观是社会积极心态的重要组成部分,核心价值观的出现以社会共有意识的形态引领社会心态。
因此,核心价值观引领是社会积极健康心态培育的基础。
而流行语作为一种社会心态的反映,可依靠核心价值观引领,在网络情感宣泄情景中构建良好的网络文化氛围,在潜移默化中影响网民的价值意识,帮助网民塑造正确的人生观、价值观、世界观,从而构建积极的社会心态。
首先,要发挥核心价值观的包容作用,给予网民正确的价值引导,帮助其找准个人的价值定位,坚定目标,寻求个人价值与社会价值的统一。
其次,使用核心价值观弥补社会个体与群体共同价值方面的心理缺失,通过引导反映社会积极心态的流行语传播,发挥核心价值观的正向引导作用,使核心价值观凝聚共识、塑造价值,在快速的网络化传播中消解消极的社会心态。
最后,使用流行语以接地气的方式向人民群众传递社会正能量,弘扬社会主义核心价值观,取代传统固化、呆板、说教的价值观传播形式,有助于构建网民正能量的社会心态。
(摘编自钟健《流行语的传播生态与价值引领》)材料二新与旧,小与大,变与不变,道出了流行语背后的辩证法。
语言是社会生活的符号,流行语则反映着时代的侧面。
近日,经过公开征集、专家评选、媒体投票等环节,《咬文嚼字》编辑部公布了“2019年十大流行语”,“文明互鉴”“区块链”等热词榜上有名,引发网友的广泛关注。
“岁月不居,时节如流”,时间在语言上不断留下“辙痕”。
新表达、新句式、新修辞为开放的语言系统注入生命力,有的甚至沉淀为常用语。
但有的内涵有限,在网络空间、娱乐文化中热闹一时后,无法逃脱“来也匆匆,去也匆匆”的命运。
沉淀与流失,是语言流变的自然过程。
流行语是一个语言现象,更是一个社会现象,其中既有个人表达,也有宏大叙事。
从更大层面上看,正如“区块链”成为技术创新的重要突破口、“文明互鉴”向世界宣示交流对话的中国主张,流行语的变化与国家发展、社会进步的步伐相伴随。
人教版2018年高一语文必修一全册同步练习含解析答案
人教版2018年高一语文必修一全册同步练习目录1沁园春长沙（1）2沁园春长沙（2）3雨巷4再别康桥5大堰河——我的保姆（1）6大堰河——我的保姆（2）7烛之武退秦师（1）8烛之武退秦师（2）9荆轲刺秦王（1）10荆轲刺秦王（2）11鸿门宴（1）12鸿门宴（2）13记念刘和珍君（1）14记念刘和珍君（2）15小狗包弟（1）16小狗包弟（2）17记梁任公先生的一次演讲（1）18记梁任公先生的一次演讲（2）19短新闻两篇（1）20短新闻两篇（2）21包身工（1）22包身工（2）23飞向太空的航程（1）24飞向太空的航程（2）2018年人教版高一语文史必修同步练习同步练习1沁园春·长沙(1)本同步练习共2页，共17题，满分为60分，用时40分钟一、打牢语言基础(34分)1．下列词语中加点词的注音，全都正确的一组是(3分)(C)A．沁．(qìn)人心脾橙黄橘．(jú)绿金碧．(bì)辉煌百舸．(kě)争流B．龙飞凤翔．(xiánɡ)怅．(chuànɡ)然若失寥．(liáo)若晨星大体轮廓．(kuò)C．茫．(mánɡ)无边际沉．(chén)默寡言携．(xié)手并肩人烟稠．(chóu)密D．诗朋酒侣．(lǚ)遒．(qú)劲有力当．(dānɡ)局者迷遏．(è)制腐败【解析】A“舸”应读“ɡě”。
B“怅”应读“chànɡ”。
D“遒”应读“qiú”。
2．下列词语的书写，全都正确的一组是(3分)(A)A．沁园春万山红遍层林尽染携来百侣B．橘子州鹰击鱼翔挥斥方遒王侯将相C．主沉浮苍海横流漫江碧透峥嵘岁月D．竟自由指手画脚视若粪土怒不可遏【解析】B“州”应为“洲”。
C“苍”应为“沧”。
D“竟”应为“竞”。
3．下列句子中加点的成语，不正确的一项是(3分)(D)①美国挥舞贸易保护主义的大棒，使得一些国家唯其马首是瞻．．．．，但在中国面前，却踢到了铁板上，受到中国政府的强硬反击。
2018高考语文全国1卷(含答案解析)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2018学年高中语文必修一(人教版)综合测试 Word版含答案
综合检测(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
法国作家雨果曾说:“建筑是石头的史书。
”然而此话只适用于欧洲,对于中国并不贴切。
中国传统建筑以土、木为主要材料,很少使用石材,由于木材在耐久性方面远逊于石材,以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。
19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上,甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。
这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应,并汇成一股妄自菲薄的浊流。
时至今日,中国石结构建筑的低调表现,仍令很多学者感到困惑:为什么直到明清,在技术条件完备,同时也不无需求的情况下,石材在中国始终未能登堂入室?古建筑专家梁思成曾经给出一个推论:“中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实缘于不着意于原物长存之观念。
”然而为什么中国人“不着意于原物长存”,依然是个问题。
我们首先要注意的是,中国古代并不缺乏石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。
其次,古人的石材加工技术并不落后,先进的玉石文化,以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。
同时我们也要注意到,在中国古代,适用的木材并非随处都容易取得。
秦朝修建阿房宫,许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。
在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的;只有当使用木材的意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。
与西方不同,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代,因此我们的祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。
建筑既然服务于人,其理性和适度的使用就十分重要。
从材料性质上看,木材显然比石材更便于加工,用木材建造房屋效率更高,耗材更少。
《礼记·檀弓上》说:“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。
人教版高中语文必修一模块综合测试卷(带答案)
人教版高中语文必修一模块综合测试卷（带答案）综合测试卷一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
慎终追远清明永驻清明节大约起源于周代，至今已有两千五百多年的历史了。
最初，清明只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。
《淮南子•天文训》记：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。
”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
”清明时节，我国大部分地区气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”等农谚。
这种标志物候变化、敦促春耕的节气，是怎样变成以祭奠祖先为中心的综合节日的呢？首先，这与清明前两天的寒食节有关。
相传，寒食节起源于春秋时期的晋文公、介子推这一段动人的故事。
但当代学者普遍认为，寒食节与古人对于自然的认识相关。
他们认为世界万物都和我们人一样是有生命的，也有生老病死，需要新陈代谢。
火燃久了要熄掉，重取新火。
寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式。
熄灭旧火与重生新火所透露的是季节交替的信息，意味着新的一年春耕生产的开始。
寒食节在清明前两日，寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生。
二者有着内在的文化关联。
清明节也融合了上巳节的一些习俗。
上巳节俗称三月三，它形成于春秋末期。
时至唐代，上巳节成了一个全国性的节日，人们常在此日到水边嬉戏，去郊游踏青。
后来，上巳节的踏青饮宴的特点被整合到了清明节的习俗之中。
清明节发展最盛的时期是宋代。
北宋孟元老的《东京梦华录》载：“寒食第三日，即清明节矣，凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊四野如市，往往就芳树之下或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。
都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。
”可见，宋人借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐，寓嬉乐于哀痛之中。
张择端绘制的风俗画长卷《清明上河图》更是形象地呈现出宋代清明节的盛况。
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必修一检测试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。
它们同在唐代达到了无可比拟的高峰。
正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样，它们都分别是一代艺术精神的集中点。
与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。
初唐的书法，由于皇室宫延的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。
王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以作进一步的探究。
但兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，像陆柬之的文赋效颦，似有更多的理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样。
冯承素、虞世南、褚遂良、陆柬之和多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。
那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻茏，或高谢风尘、精神洒落。
走向盛唐就不同了。
孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，扬右军而抑大令，但他提出“质以代兴，妍因俗易”，“驰骛沿革，物理常然”，以历史变化观点，强调“达其情性，形其哀乐”，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行，与自然同美的理论高度：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。
就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。
以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如李白诗的无拘无束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。
并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。
韩愈说：“往时张旭善草书……不平有动于心，必于草书焉发之。
观于物……天地万物之变，……一表于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
”不只是张旭的狂草，这是当时整个书法的时代风貌。
《宣和书谱》说贺知章“草隶佳处，机会与造化争衡，非人工可到。
”一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质的存在都变而为动荡情感的发展行程。
（摘编自李泽厚《盛唐之音》）【注】大令：王献之，是王羲之的儿子。
因曾做过州主薄、秘书郎、长史，累迁建武将军、吴兴太守，征拜中书令，所以时人称其为“大令”。
1．下列关于唐代书法的表述不正确的一项是（3分）（）A．在皇室宫廷的大力提倡下，初唐书法的风度体貌焕然一新，呈现出欣欣向荣的姿态。
B．初唐书法家追求书法的造型美，涌现出冯承素、虞世南、褚遂良、陆柬之和多种兰亭摹本等代表作品。
C．冯、虞、褚、陆的书法作品，具有轻盈华美、婀娜多姿、娟婵春媚、云雾轻笼、高谢风尘、精神洒落的特点。
D．孙过庭把书法当作抒情达性的手段理论的提出，是盛唐书法中浪漫主义高峰即将到来的征兆。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．虽然王羲之的真实面目和兰亭之真伪仍可作进一步探究，但从兰亭在初唐受到热烈追捧看，似有更多的理由把兰亭作为初唐没学风貌的造型代表。
B．孙过庭的《书谱》以历史变化的观点强调了书法作为表情艺术的特征，同时他也肯定了初唐的某些书法传统。
C．孙过庭在理论上将书法提到了与诗歌并行、与自然同美的高度，即所谓“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。
D．“草圣”张旭与“诗仙”李白齐名，与他们的作品中同样痛快淋漓地倾注了悲欢感情，无所拘束却又合乎规矩有关。
3．根据原文内容，下列理解与分析不恰当的一项是（3分）（）A．诗歌和书法是起源最早、发展历程最长的艺术门类，在唐代达到了无可比拟的高峰，理所当然成为了唐代艺术精神的集中点。
B．初唐与盛唐书法的不同表现在：初唐讲求造型美，兰亭摹本盛行；盛唐强调书法的抒情特点，“一切模拟都变为抒情”。
C．同为一代艺术精神的集中点，唐诗与唐代书法的发展相似之处不少，比如同在初唐展现新姿态，盛唐时都突出抒情特征，都有其代表人物等。
D．张旭、怀索、贺知章的书法都体现了当时的时代风貌，都是创造的、浪漫的、天才的，都具有表现性、抒情性和情感的流动性。
二、古代诗文阅读（36分）阅读下面的文言文，完成4—7小题。
卢象昇，宜兴人。
象昇虽文士，善射，娴将略。
（崇祯）六年，贼流入辅，据西山，象昇击却之。
贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。
象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，识马即步战。
逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。
贼骇走，相洁曰：“卢廉使遇即死，不可犯。
”（十年）九月，清兵驻与牛兰。
召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。
赐象昇尚方剑，督天下援兵。
象昇麻衣草履，誓师及郊。
当是时，嗣昌起潜主和议。
象昇闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。
”决策议战，然事多为嗣昌、起潜挠。
疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。
象昇名督天下兵，实不及二万。
次顺义。
清兵南下，三路出师……象晟提残卒，宿三宫野外。
十二月十一日，进师至贾庄。
起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象晟遣廷麟往乞援，不应。
师至蒿水桥，遇清兵。
象晟将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。
旦日，骑数万环之三匝。
象晟麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。
奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。
杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。
一军尽覆。
侯弘文者，奇士也。
散家财，募滇军随象升讨贼。
弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。
象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。
天下由是惜弘文而多象昇。
赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也。
（选自《明史·卢象昇传》，有删改）【住】①嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。
4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A．善射，娴将略熟习 B．逐贼危崖高峻C．督天下援兵督促 D．次顺义驻扎5．下列文句中，判断正确的一项是（3分）A．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也B．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也C．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也D．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。
B．杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效祖国。
C．卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。
D．侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。
7．根据要求完成下列各题。
（10分）（1）将下列句子翻译成现代汉语。
（10分）①象昇麾兵作战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。
（5分）②天下由是惜弘文而多象昇。
（5分）二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝韩偓水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
千村万落如寒食，不见人烟空见花。
8．请对首句中的两个“自”字进行赏析。
（6分）9．“不见人烟空见花”用了对比反衬手法，请分析其在诗句中的具体表现和表达效果。
（5分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1），许君焦、瑕，，君之所知也。
《烛之武退秦师》（2）复为慷慨羽声，，。
《荆轲刺秦王》（3）沉默呵！沉默呵！，。
《记念刘和珍君》乙选考题（三、四大题任选一题即可）三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）那年，那猴柳边河秋收过后，生产队会计稀里哗啦拨弄算珠，根据每一个社员家庭的人口、出工和分配的多少得出哪家该进钱哪家访补钱，准备开分红会。
每年此时，段二爷和他的母亲总会有盼头。
他和他的母亲，都是能出工的劳力。
段二爷其买并不姓段，也并不是能够称得上“爷”的老头。
他叫佟寿，虚岁二十的年轻壮小伙。
为何叫段二爷，都是那回看猴戏看出来的。
耍猴戏的人姓段，叫段二爷，身材瘦瘦的，佟寿和他差不多。
那年秋收后耍猴戏的段二爷牵着一只可爱的小猴来到小村庄里耍猴戏。
吃完晚饭老老少少早早地来到生产队的晒谷场上围坐上了。
佟寿家离晒谷场近，自然就来得早坐在最前面。
耍猴戏的段二爷牵着戴了官帽穿着官服的小猴提着个小锣咣咣咣的绕场一周就算开场了。
猴戏耍得精彩就不必说了，精神文化干渴了的乡民们遇到这样开心的事自然陶醉。
大家正全神贯注地看着，不知那耍猴戏的段二爷变了个什么戏法，把坐在前排的佟寿变成了他自己的模样，那小猴把佟寿当作段二爷在他身上又抓又抚，弄得佟寿不知所措，头发被抓得乱莲蓬的。
身边的人明明看着坐的是佟寿，怎么会成了段二爷，都感到不解。
从此，佟寿就没有哪一个叫他佟寿，不管大人小孩都叫他“段二爷”了。
分红自然是几家欢喜几家愁。
进钱的人家不必说，补钱的人家就得一五一十地把钱拿出来，补给那些劳动日挣得多的。
可钱从哪里来，那时候是要割资本主义尾巴的，要想把什么变一分钱是没有什么可变的，唯独自留地里种点辣椒或其他的经济作物，秋后按国家牌价卖给供销社才能变出点钱来，所以每到要分红的时候该补钱的人是愁上眉头。
有的进钱人家与补钱人家相互谈好，答应喊着，等哪时有了哪时给。
段二爷没有找哪一家喊，自己的劳力，癞子头上的虱子——跑不脱。
他想到的是进现钱，好实现他的愿望。
分红会上，各自揣着的心在昏暗的煤油灯下像灯火苗一样摆动，跳跃，或被灯蛾扑打得东倒西歪。
桌上摆着一匝钞票。
段二爷看着那匝钞票逐渐地矮下去，完全消失了，会计还没有叫到他的名字，他全身冰凉。
会计终于叫到他的名字，宣布他应进一百三十元，比去年多了十五元。
尽管多了十五元，段二爷心里高兴不起来，当他还没有反应过来的时候，会计接着念了下一个人的名字。
下一个是佟金银，生产队长，是段二爷亲幺爸，人多劳力少，应补一百五十元。
佟金银当场把二十元现钞搭在桌子上交给了出纳，剩余一百三十元。
他望了望段二爷，大声地喊，段二爷，喊到哈，过几天给你。
说话算话哟，幺爸。
段二爷只得应承了一句。
你放心，男儿汉大丈夫。
佟金银拍着胸膛慷慨答道。
腊月说到就到，家家户户置办年货忙。
段二爷分红该进的钱还没有到手。
心里着急，亲自登门要账。
佟金银满口答应，行，没问题，等会赶场就给你找来。
你放心，好侄儿，下午我亲自给你送来。
下午六点钟了，段二爷还不见幺爸拿钱来。
一下午他都死盯着佟金银赶场回家的路，眼都望穿了。
天色渐渐朦胧起来，他终于看到了一个模糊的人影朝这边晃动。