高考作文课文素材集
高考语文万能素材
高考语文万能素材
1. 唐代诗人杜甫的《登高》
2. 明代小说家施耐庵的《水浒传》
3. 《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的情感线索
4. 出自《红楼梦》的“金钗寿就报晨昏，玉蕊贞心付素云”的经典词句
5. 唐代白居易的《赋得古原草送别》中的感伤情怀
6. 清代曹雪芹的《红楼梦》中贾宝玉与黛玉的悲剧爱情
7. 文言文名篇《骆宾王行》中的咏史抒怀之情
8. 朱熹《桂林山水甲乙韵给西坡》中对桂林山水的描绘
9. 唐代杜牧的《秋夕》中写出了秋天特有的孤独与忧伤
10. 《西游记》中孙悟空取经之旅的英雄气概及情之所至。
高考语文课本素材作文(精选5篇)
高考语文课本素材作文(精选5篇)高考语文课本素材作文精选篇1__雨霏霏，而人的心情各有阴晴;艳阳高照，而人心的冷暖皆殊。
你我的喜怒哀乐并非由月的阴晴圆缺来把持，而是由萌生遐想的一念之间决定的。
善恶一念间。
为了一个陌生女子，他跃入咆哮的江水，任巨浪滔天狂风怒吼。
“必须救出她!”一念之间，向善之心昭然可敬。
三进三出，他的善念挽救了一个如花的生命，这向善一念看懂了亿万中华的心，魏青刚，不愧为侠之大者!成败一念间。
至今痛心项羽乌江自刎，功败垂成。
“此乃天之亡我，非战之罪也。
”必败的的意念一生，胜数已微。
遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气，百战不殆的将帅锐气，谁可敌之?为何被一念束缚，落得个江山失美人亡的下场，倘若他有那么一点点“韧”性，凭着“江东弟子多才俊”，“卷土重来未可知”啊。
荣辱一念间。
伴着驼铃声声，你的车帷渐消渐远。
“我去!”短短的两字，干脆的脱口即出，就在这一念之间，你弃去了安逸温润的人生，选择了大漠冷风寒雪;你弃去了长宫幽怨，选择了塞外长天;你弃去了圆我小梦的夙愿，选择了予我百姓以安宁的重担。
一念间，看似短暂到可以忽视的一念间，你做出令须眉折腰的抉择，让世人赞颂千古的奉献。
一念之间，可以让浪子回头，人心趋之。
一念之间，却又可引得千古骂名，遗臭万年。
佛陀拈花一笑，一念畅然，进入人生的大境界。
又有多少人，因为一念间的抉择，在人生中走出了一个新道路。
一念似乎突然，但这忽然的事情其实从未忽然过。
心无善念，又怎会在生死危急时刻舍身救人;心无恒念，又怎会在生死存亡之际回马一枪，反败为胜;心无大义，又怎么会在民族危亡之时，舍小我以成大我……。
一念之间，看似短暂，但这一念培植于日复一日，年复一年的品质磨练中。
谁拥有最健康的品格，谁就能越过一念的桥梁，成就人生的高度。
高考语文课本素材作文精选篇2从昨天晚上开始就一直下着雨，淅淅沥沥，点点击落。
本该是很有情怀的，可不觉间有几分凄迷，更有几分感伤。
我爱雨，但不像苏东坡爱得痴迷，苏东坡将书斋名曰：“喜雨斋”，不像现代名士周作人爱得有几分无奈，他把书斋取名为“苦雨”。
2024年高考作文素材积累之36组语文课本经典篇目作文素材运用
1.学不已，善假物，用心一—《劝学》君子曰:学不可以已。
学习是一个持久的过程、一个厚积薄发的过程、一个“千磨万击还坚劲”的过程。
2.逆境与成功——《生于忧患，死于安乐》“生活不是等待暴风雨过去，而是学会在暴风雨中舞蹈”一个人要经得起风雨洗礼，一个国家要受得住飘摇动荡。
3.无奈与壮志——《永遇乐·京口北固亭怀古》沉寂四十三年的赤胆忠心，全都化作“廉颇老矣，尚能饭否”的叹息。
想当年，“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄，也不过居住于寻常巷陌。
曾经威风凛凛的将军，而今却因两鬓斑白惶恐。
4.乐观与豪迈——《赤壁赋》千曲百调叹不尽人生须臾，千言万语吟不尽乐观之意。
那一声声弦乐，叹的是人生沉浮，渺如一粟。
那雄辩充满无尽的力量，尽显人生之义。
随波而去，这是何等放荡不羁，举酒邀月，烦恼便一饮而尽，东方既白，唯有杯盘狼籍。
5.智慧与忠诚——《出师表》隆中便晓天下事，两朝开济老臣心。
诸葛孔明没有神力，但他仍胸际天下，将复兴汉室视为己任。
拥十万兵力而不惧百万雄兵，神机妙算与足智多谋汇聚成智慧的化身。
鞠躬尽瘁，死而后已。
这是一界书生，更是一位忠臣良相。
6.识才与机遇——《马说》“其真无马邪？”站在历史节点上的韩退之发出疑惑一问。
倏地，心中已有答案——其真不知马也。
世有千里马，却有几人识？短短一叹，无奈一叹，是对千里马，更是对自己，对千千万万如他一般被埋没被搁置的人不甘的沉重一叹。
7.忠心与气节——《过零丁洋》四年的顽强抵抗终究没能改变国家破灭的结局。
虽身处敌营但仍不忘报国誓言；任身为战俘却决不低高傲之颅。
在惶恐滩，人们钦佩你的忠心！8.选择与初心——《鱼我所欲也》人的一生，如同一场棋战，充满了选择，如何决定去留、取舍，既考验智慧，更照鉴情怀。
选择因决然而自豪，生命因追求而精彩。
坚持自己的初心，我们不去想是否能成功，既然选择了远方便只顾风雨兼程。
9.勤奋与诚信——《送东阳马生序》“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
高考语文作文课文素材集
课文素材集课文素材集（1）——古代诗人——屈原、李白、杜甫、白居易★《离骚》与《屈原列传》屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。
屈原“美政”的另一体现是民本思想。
这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。
他明知尽忠的为患，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
“亦余心之所善兮。
虽九死其犹未悔。
”（翻译）只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
（评析）这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。
真可说是一条铁骨铮铮的汉子。
屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。
他从不后悔自己的选择。
“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。
正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。
”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
高三语文万能作文素材(精品8篇)
高三语文万能作文素材(精品8篇)高三语文万能作文素材篇1家乡的春天，来的不会像水乡那样柔和，她似乎总是迟到，也总是匆匆忙忙，伴随夹杂着沙尘的南风，匆匆赶来。
那是一场刮的猖狂的风，伴随着沙石和黄土，吹的人睁不开眼，接下来的几天，便总是漫天尘埃，就在这时，春便脚步轻盈的来了，她缓缓的拉开天边的黄纱帘，带来徐徐的清风，开始缝绣她那一身绿色的新衣。
小草开始了新的生命之旅，那穿过厚厚的枯草，探出头来，沉浸在春的气息之中——那是春为自己精心绣的裙边，小草也就这样依偎在春的怀抱之中，犹如许久未见的挚友。
春梳理着柳树的秀发，与她谈心，那是新生的绿色，绿的人心暖暖的，那新生的绿色就成长在春那温暖的手中，天气尚寒但一切都充满了生机，充满了动力，仿佛在春日的阳光里，一切都变得有了生命，一切都成长了起来。
一切都来的缓慢，但一切都在活跃着，枝头的鸟儿雀跃着，迎接春的来临，享受着春的喜悦，树，枝头新绿，草，才冒心头，风，刮的惬意，早开的花打着骨朵儿，向着阳光;这大概就是春罢!让人心怀愉悦，心生希望，一年之计在于春，大概就是指这样吧!是阴天沙尘后的如意春，日那是走在路边就能发现的春的欣喜，春，总是来的缓慢却让人也觉着惬意。
高三语文万能作文素材篇2成功与勤奋是密不可分的，如果想获得成功就必须通过勤奋的努力，俗话说的好：“一份耕耘，一份收获。
”没有辛勤的付出哪能有成功的源泉。
成功的路上无捷径，只有勤奋才是成功的源泉。
东晋大书法家王羲之，为了练好书法，他每天都要求自己练字，练完后就在家边的一口池塘里洗毛笔，就这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色。
正是因为王羲之的坚持与勤奋，他才被人称为“书圣”。
苏秦，因为求官不成，回家后被人家看不起，他就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书籍，不分白天黑夜的勤奋苦读。
每当到了夜深人静，头昏脑胀，眼睛发涩，总想睡觉的时候，他就用锥子狠刺自己的大腿，使自己清醒后在读书。
正是由于苏秦的勤奋，终于他学有所成，成为战国时期着名的政治活动家。
语文高考作文素材(精品10篇)
语文高考作文素材(精品10篇)语文高考作文素材篇1静水流深，不显不露。
静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。
一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧。
佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。
禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。
双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思。
?自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。
面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。
身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。
单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。
身静的同时，更要心静。
不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。
而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。
于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。
但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。
《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发!于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。
全国高考卷作文及满分素材(10篇)
全国高考卷作文及满分素材（10篇）全国高考卷作文及满分素材1人生有如捡贝壳，一路行来，即使贝壳满沙滩，如果不捡，也只能两手空空。
只有走过，看过，不错过，才能满载而归。
人生一路，贝壳多多，然而如果你一路走来却弃之不捡，那五彩缤纷的贝壳只能与你失之交臂，终成人家的篮中之物。
在我们身边，在芬芳的校园，同学们的天赋大都相差无几。
但是同一讲台下，学业参差不齐，原因就是有的同学发现贝壳即捡，有的视而不见或捡一漏万。
随着路越行越远，年级越升越高，他们之间的距离自然也就越拉越大。
人生一路，更多时候不会遇到很多贝壳，有的也就那么一两次。
如果你没把握住机会，就只能“一失‘贝’成千古恨”，“再回首已是百年身”。
20世纪70年代初，好奇的美国人开始热衷于运动。
运动需要运动鞋，许多商家都看到了这一点。
然而鞋坛老大阿迪达斯公司的决策人达勒斯认为，还会有更好的商机出现因而静观其变，白白将机会拱手让给了在当时还名不见经传的耐克公司。
结果耐克抓住这难得的机遇一举成名，并且取阿迪达斯而代之，一跃成为世界鞋坛的霸主。
商机如此，学机如此，一切事业皆如此。
对每个人来说，机遇是均等的，也稍纵即逝。
只有你审时度势，抓住机会，才有可能成为事业的成功者蟾宫折桂人。
把握时机，是不是就否定崇高的理想伟大的追求呢?不是。
拿破仑的“不想当元帅的士兵不是好士兵”之所以成为经典名言，就是倡导人要立志，树立目标。
但是不管是“志”还是“目标”，一要实在，不能虚无缥缈。
否则即使你再杰出再有才华，像牛顿那样穷其后半生精力去求证上帝的存在，也只能是竹篮打水水中捞月。
二还要看自己能不能够实现，即有没有能力实现。
理想过了头，也就成了空想幻想，再美再崇高的目标，也只能是天上的月亮，充饥的画饼。
三要循序渐进。
大机遇是由一个个小机遇组合而成，正如路得一步一步走，房要一层一层建。
如果想一步登上珠穆朗玛峰，那只能是神话;一下就建成最高楼，那只能是“空中楼阁”。
四要不断修正。
大多数人不可能一生下来就能定下准确远大的目标。
高考语文作文素材（7篇）
高考语文作文素材(7篇)高考语文作文素材1学富五车春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。
生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。
私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。
随之而来的，是私人藏书的出现。
最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。
战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。
相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。
是中国最早的真正意义上的图书。
在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。
如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。
学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。
用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。
”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。
这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。
王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。
这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。
因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。
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高考作文课文素材集1、《我与地坛（节选）》（史铁生）◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。
作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。
《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。
“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。
孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。
就是说，要为活着找到充分的理由。
” ◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。
不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。
”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。
这一过程是艰苦的，但也是必要的。
现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。
且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。
”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。
在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：“午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处时间被忽略在存在中/ 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。
史铁生眼里的死，有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。
前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔•刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。
因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔•刘易斯也不例外。
而此后卡尔•刘易斯输给了约翰逊。
在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔•刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。
’这几句话让我感动至深。
难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。
因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。
记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。
这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。
人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。
人这一辈子说长不长，说短也不短。
或长或短，自有论道。
而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。
史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。
◆20XX年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
” ◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。
”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。
盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。
2、《米洛斯的维纳斯》（清冈卓行）◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。
古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。
传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。
宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。
◆叹人间美中不足今方信。
杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿，西施因其病而更增娇媚婉转之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世，却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。
以上这些，都说明了这样一个美学命题：缺憾也是一种美。
◆断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。
因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。
其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。
两千多年以前的雕塑工匠，能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格，确系不俗了。
而最主要的，“她”美在“她”的断臂。
美在她是一个亘古之迷都是有魅力的，一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名著世。
◆生活本身也像那些雕塑品，对任何一个人来说，也都是残缺的，也都必然是残缺的。
断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么…… 命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言，头脑是不起作用的…… 胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的，其代价有时有如头颅…… 每每想到这些，我对生活的本质也就理解得更明白了一些。
归根结底，因完美之不可求，才便有残缺之美啊…… ◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊，似乎是残缺而不完整的；但从虚实相生的辨证角度看，她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。
断了胳膊，固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激发的的审美想象，使精神可以摆脱现实事物的羁绊，在广袤无垠的时空中自由驰骋，任心所之，无拘无束，使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。
在这里，残缺因想象而生成完整，这不仅也是一种美，而且是一种超越的美，是一种虚实相生的美，是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美，它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。
在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像，罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》，布鲁尔的《绝望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。
总之残缺也是一种美，它需要通过审美想象去获得。
◆在清冈卓行的心目中，有思想有灵魂有生命的维纳斯，“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，这虽为人所求，却非生活所需，如果这也算美的话，最多也只能算含泪的美，血染的美和残忍的美。
或许清冈卓行并非这种原意，可他实在不应该用这样的语言来表达，尤如“泪光点点，娇喘微微”的林黛玉流露出迷死人的病态美，于是艺术的人们都祝愿她永远病入膏肓，这无益于人们的生活，不符合人类生活的要求。
◆严格地讲，我们很难断定有臂的维纳斯和断臂的维纳斯哪一个更美，因为审美标准本来就带有主观性和相对性。
恩格斯曾说，真实的艺术是真善美的结晶，美的创造是人类对于自身生活的美化，并不是可以凭着人们的主观意愿任意为之，无所依傍的。
我想，我们对往昔的依怀是为了更好地珍惜现在，我们对缺陷的珍重是为了不再有缺陷。
如果再有人像清冈卓行那样在维纳斯有思想有灵魂有生命的时候，为了寻求所谓能给人无穷遐思的残缺美而造就残缺的话，那么，这只能表明人类伦理的残缺、道德的残缺和美的残缺！◆“人的残缺证明了神的完美。
当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。
（史铁生）◆余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。
而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。
” ◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感，有崇敬，有仰慕，有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感，同情则相反，是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点，同情意味着施舍。
◆孟子曾说“充实而有光辉”谓之美，维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤，没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是，她无意识间丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想，完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”。
艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。
维纳斯之所以成为世界十大雕像，就在于此。
◆美是一种发现，美在心灵，人有悲观离合，月有阴晴圆缺，热爱生活，热爱艺术，可怕的不是躯体的残缺，而是灵魂的丑陋。
◆去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念）◆清冈卓行并不是残缺美的首创者。
我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。
◆环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上有名的美人。
为什么呢？梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。
为什么呢？英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一种美。
自古美人如名将，不许人间见白头。
——缺憾也是一种美。
◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……” 3、《鸿门宴》（司马迁《史记-项羽本纪》）◆“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
然垓下一战他却一败涂地，终酿千古遗恨，何也这是“有取天下之才，而无取天下之虑。
”是因为没有夺取天下的深谋远虑。
至垓下被围，乌江亭长劝项王渡江东称王，以期卷土重来，然项羽却道“天之亡我，我何渡为”最终“身死东城，尚不觉悟，而不自责”。
真是“至今思项羽，不肯过江东。
” 《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。
毛泽东则说“不可沽名学霸王”。
而项羽呢？他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。
如此糊涂岂非败情之悲吗？◆项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。