3.6.1《我们的中华文化 源远流长的中华文化 》

甲骨文
金文
篆书
隶书
楷书
草书
行书
汉字的演变：甲骨文 金文 篆书—隶书 金文—篆书 隶书—楷书 汉字的演变：甲骨文—金文 篆书 隶书 楷书
２．中华文化源流的见证
中 华 文 明 的 重 要 标 识 —— 汉 字
汉字： 汉字：甲骨 金文— 文——金文 金文 —篆书 篆书——隶 篆书 隶 书——楷书 楷书
第一部第一部诗歌总集—《诗经》 第一部第一部诗歌总集 《诗经》 第一部语录体儒家经典散文作品—《论语》 第一部语录体儒家经典散文作品 《论语》 第一部著名的戏曲作品—关汉卿的《窦娥冤》 特点：规模之大， 第一部著名的戏曲作品 关汉卿的《窦娥冤》 关汉卿的 第一部日记体游记—徐宏祖的《徐霞客游记》 第一部日记体游记 徐宏祖的《徐霞客游记》 徐宏祖的 存留之丰，为世界 第一部长篇讽刺小说—吴敬梓的《儒林外史》 第一部长篇讽刺小说 吴敬梓的《儒林外史》 所仅有。吴敬梓的 第一首长篇抒情诗——《离骚》 《离骚》 第一首长篇抒情诗 第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》 第一首长篇叙事诗 … …
第三单元的内容结构
中华文化与民族精神
弘扬中华文化 培育中华民族精神
中华文化的发展历程
中华民族精神的基本内涵
中华文化的成就与魅力
中华民族精神的弘扬与培育
弘扬中华文化和民族精神
第六课 我们的中华文化 一、源远流长的中华文化
第六课 我们的 中华文化
一、源远流长 的中华文化
古印度文明
古埃及文明
古巴比伦文明
中国 传统 文化 面临 冲击
３．古代的辉煌－－现在．．．．． 古代的辉煌－－现在．．．．． －－现在
探究：美国前国务卿基幸格曾三次参观秦佣博物馆， 美国前国务卿基幸格曾三次参观秦佣博物馆，
他赞叹：‘‘能创造这个灿烂历史的民族， 他赞叹：‘‘能创造这个灿烂历史的民族，一定 能创造这个灿烂历史的民族 能创造出光辉的未来．’’你能为这个结论作出 能创造出光辉的未来．’’你能为这个结论作出 进一步论证吗？ 进一步论证吗？
“长民者无亲， 长民者无亲， 长民者无亲 众以为亲。 众以为亲。”
见证之二： 见证之二
中华文化一脉相传 （2）史书典籍 ——中华文化一脉相传 的重要见证
原因：中华民族自古以来就重视历史经验， 原因：中华民族自古以来就重视历史经验， 重视保存历史资料， 重视保存历史资料，并设有史官 特点： 规模之大、存留之丰， 特点： 规模之大、存留之丰，为世界 所仅有
古中国文明
(一)
古代辉煌的中华文化
１．古代文明－－四大文明古国 古代文明－－四大文明古国 －－
古巴比伦城遗址
印度河流域古城遗址
探究：根据你所学过的历史知识，追朔这些 古代文明的源流，谈谈你的感想？
“空中花园”遗 空中花园” 空中花园 址
“空中花园” 空中花园” 空中花园
汉 谟 拉 比 法 典
国家 时间 发展 公元前539年波斯入侵， 539年波斯入侵 古巴 公元前 公元前539年波斯入侵， 3500年 巴比伦王国灭亡 比伦 3500年 公元前1500年雅利安人入 古印度 公元前 公元前1500年雅利安人入 1500 3000年 3000年 侵，印度文化雅利安化 先后希腊化、罗马化， 古埃及 公元前 先后希腊化、罗马化，斯 3000年 3000年 兰化 古中国 公元前 夏商周秦汉三国两晋南北 2100年 2100年 朝隋唐五代十国宋元明清
五幅中国长卷画， 五幅中国长卷画，配以 演员们的古典舞， 演员们的古典舞，再现 了古代中国礼乐之邦的 盛世气象。 盛世气象。 演员演唱昆曲。 演员演唱昆曲。昆曲是 中国古老的传统艺术， 中国古老的传统艺术， 已入选世界非物质文化 遗产名录。 遗产名录。 地面上， 地面上，是中国最有名 的五幅长卷画。 的五幅长卷画。它们分 别来自唐、 别来自唐、宋、元、明、 清五大朝代。 清五大朝代。
结果 烟消云散 雅利安化 面目全非 源远流长
它们都曾经创造了自 己独特的文化, 己独特的文化,但都因 印度河流域古城遗址 古巴比伦遗址 历史的中断而没能延 续至今, 续至今,成为世界古代 文明发展史中的遗憾! 文明发展史中的遗憾!
埃及金字塔
摩亨佐一达罗的大浴池遗址
探究提示：巴比伦文化最悠久， 探究提示：巴比伦文化最悠久，但巴比伦国家早 已夭折；印度的婆罗门文化极其辉煌， 已夭折；印度的婆罗门文化极其辉煌，可创造文 化的雅利安人却不是本土居民；埃及的文化渊源 化的雅利安人却不是本土居民； 甚古，但历经希腊化、罗马化，直到17 17世纪伊斯 甚古，但历经希腊化、罗马化，直到17世纪伊斯 兰化，已与古代面目全非； 兰化，已与古代面目全非；玛雅的天文数学无与 伦比，可这盛极一时的文化早已被湮没， 伦比，可这盛极一时的文化早已被湮没，留给后 人千古不解之谜。 人千古不解之谜。
《永乐大典》，明永乐永乐二年（1404年）编成。收录古代重 永乐大典》 明永乐永乐二年（1404年 编成。
七八千种之多 要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初。收录的内容包括： 要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初。收录的内容包括： 释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、 经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、 文学等，无所不包。 文学等，无所不包。
2008.8.8
活字印刷”的表演， 活字印刷”的表演， 既像古代的活字字盘， 既像古代的活字字盘， 又像现代的电脑键盘。 又像现代的电脑键盘。 .897块活字印刷字盘 块活字印刷字盘 变换出不同字体的 “和”字。表现了中 国汉字的演化过程， 国汉字的演化过程， 也表达了孔子的人文 理念： 和为贵” 理念：“和为贵”。 位演员， 这897位演员，整整 位演员 训练了10个多月 个多月， 训练了 个多月，每 一个人的动态程序都 不一样， 不一样，全凭熟记和 苦练才能完成。 苦练才能完成。
统治者必须“ 统治者必须“重 爱民” 民”、“爱民”、“惠 以民为本； 民”，以民为本；统治 者要做仁人贤君，施行 者要做仁人贤君， 德治” 仁政” “德治”、“仁政”； 教化民众，构筑“ 教化民众，构筑“老者 安之，朋友信之， 安之，朋友信之，少者 怀之”的大同社会。 怀之”的大同社会。
“天生民而树之君， 天生民而树之君， 天生民而树之君 以利之也。 以利之也。” “亲其民，视民如子， 亲其民，视民如子， 亲其民 辛苦同之。 辛苦同之。”
结论：它们都曾创造了自己独特的文 结论： 化，但除中国外都因历史的中断没能 延续至今， 延续至今，成为世界古代文明发展史 上中的遗憾
2 .中华文化在世界东方走过独具特色的辉煌历程 中华文化在世界东方走过独具特色的辉煌历程 发展 殷周 春秋 秦 汉 隋唐 宋元 明 时期 时期 战国 时期 时期 清
文化思想 天命神权 诸子蜂起 促进了统 儒家学说 古代中华 延续隋唐 近代西方 促进了统 近代西方 思想 百家争鸣 一的民族 确立至尊 文化高速 文化的辉 文化传入 确立至尊 文化高速 文化的发 发展并吸 文化的发 地位 发展并吸 煌，并产 展 收外域文 生宋明理 化 学
２．中华文化源流的见证 （１）汉字传载 汉字传载 作用： 作用 文字是文化的基本载体，记载了文化发展 文字是文化的基本载体， 的历史轨迹和丰富成果．汉字为书写文明， 的历史轨迹和丰富成果．汉字为书写文明， 传承中华文明发挥了巨大的作用． 传承中华文明发挥了巨大的作用．
意义：标志着人类进入文明时代， 意义 标志着人类进入文明时代，是中华 文明的重要标志． 文明的重要标志．
演员们举起这张纸 前行。 前行。地面上是 丝绸之路” “丝绸之路”的地 图以及沿途的文化 标志。 标志。 闻名遐迩的“ 闻名遐迩的“丝绸 之路” 2000多年 之路”。2000多年 前，中国的商队就 经常带着贵重的丝 绸由长安（ 绸由长安（今陕西 西安）出发， 西安）出发，经过 河西走廊， 河西走廊，进入欧 洲大陆。 洲大陆。“丝绸之 路”成为中西方经 济文化交流的重要 通道。 通道。
在中华 对早期 文化发 中华文 展史上 化产生 的影响、 的影响、了深刻 作用 的影响
逐渐形 成了古 代中华 文化思 想的雏 形
在中华 文化史 上具有 划时代 在中华 文化史 的意义
儒家 思想 成为 正统 思想
进入气 度恢弘 的全盛 时代
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
推动中 华文化 发展， 发展， 其中宋 明理学 对后期 封建社 会影响 较大
中国传统的京剧打 击乐表演。 击乐表演。京剧被 称为“东方歌剧” 称为“东方歌剧”。 中国地域广阔， 中国地域广阔，方 言众多， 言众多，戏曲也衍 生出数百种。 生出数百种。
合作探究： 合作探究：
为什么要让世界认识“ 为什么要让世界认识“和”？ 你是怎么认识“ 你是怎么认识“和”的？
1、和，首先就承认了事物之间的差异性，在这 、 首先就承认了事物之间的差异性， 种差异性下，各种事物要共同存在和发展， 种差异性下，各种事物要共同存在和发展，这体现 了一种宽大的胸怀和包容性， 了一种宽大的胸怀和包容性，正体现了中国文化的 强大包容性。 强大包容性。 2、和，体现在各国家、各民族之间就成了“和 、 体现在各国家 各民族之间就成了“ 在各国家、 各国家、各民族在和平、友谊、 平”。各国家、各民族在和平、友谊、平等的环境 下不断追求和超越人类自身的极限。 下不断追求和超越人类自身的极限。这正是奥运会 的主要宗旨之一， 的主要宗旨之一， 3、和，这也符合我国建设和谐社会的要求。和 、 这也符合我国建设和谐社会的要求。 和谐社会的要求 谐社会的内容也就是人与自然、 谐社会的内容也就是人与自然、人与人之间的关系 的和谐。 的和谐。
二十五史（上下五千年，3000多卷，4000多万） 二十五史（上下五千年，3000多卷，4000多万） 多卷 多万
史记——汉书 汉书——后汉书 后汉书——三国志 三国志——晋书 晋书——宋书 宋书——南齐 史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 宋书 南齐 梁书——陈书 陈书——魏书 魏书——北齐书 北齐书——周书 周书——隋书 隋书——南 书——梁书 梁书 陈书 魏书 北齐书 周书 隋书 南 北史——旧唐书 旧唐书——新唐书 新唐书——旧五代史 旧五代史——新五代史 新五代史—— 史——北史 北史 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史——辽史 辽史——金史 金史——元史 元史——明史 明史——新元史 新元史——清史稿 宋史 辽史 金史 元史 明史 新元史 清史稿