我国民间四大传说 纯洁的爱情故事
中国四大爱情故事
中国古代四大爱情故事是：牛郎与识女、孟姜女哭长城、白娘子永镇雷锋塔，梁山伯与祝英台，这些故事源远流长，是古代劳动人民所创造，也是中国传统爱情观的集中体现。
小时候看这个，觉得很美好，只是纯粹当神话看的。
如今到了谈恋爱的阶段，旧事新看，重有一番认识。
《牛郎织女》是流传在我国民间历史最优秀的传说之一。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。
一天，天上的织女（中国神话中的天帝孙女）和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。
她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。
牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。
但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。
老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。
我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。
待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。
”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。
牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。
《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。
相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。
她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体，孟姜女于绝望之中投海而死。
我国四大民间故事有哪些
我国四大民间故事有哪些《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》是我国四大民间故事的经典代表。
《白蛇传》讲述了白娘子白素贞和许仙的爱情故事。
白素贞化身为人类与许仙相爱，并生下一子。
然而，姨娘法海阻挠他们的婚事，最终成功将白素贞镇压在雷峰塔下。
数年后，许仙发觉真相，救出白素贞，两人终成眷属。
这个故事弘扬了爱情、孝顺、勇敢的精神，深受人们喜爱。
《牛郎织女》是我国非常有名的一部民间故事，讲述了牛郎和织女的爱情传说。
织女是天上的织女，嫁给了俗世间的牛郎，并生下了两个孩子。
听闻此事的天帝为阻挠两人相见，让银河将他们分隔，只能在每年的七月初七相会一次。
后来，情感动天，天帝同意两人常年相守并放行了银河。
《牛郎织女》讲述了牛郎织女跨越天地阻隔的坚定爱情，寄托着人类期盼美好爱情的向往。
《孟姜女哭长城》讲述了春秋时期的故事。
秦国君主将战争中死去的丈夫秦宜禄埋在了长城之下，孟姜女在得知这一消息后来到长城想要寻找丈夫的墓地。
然而，却无法找到。
于是，孟姜女流泪哭诉，长城被她的泪水冲垮。
这个故事象征着人们在失去亲人时的伤痛，同时也表达了人们对平安，对和平的追求。
《梁山伯与祝英台》是中国四大传说故事之一，讲述了梁山伯和祝英台之间的动人爱情故事。
祝英台是个聪明优秀的女孩，她扮作男子，进入吕洞宾的道观读书，邂逅了梁山伯，两人成为了知己。
然而，命运使他们走向不同的道路，最后在翠屏山上相聚，梁山伯见到了祝英台的真容后，因伤心太过，最终而亡。
这个故事强调了爱情的纯洁和坚贞。
以上是我国四大民间故事的简要介绍。
每个故事都有其独特的魅力和深刻的寓意，被广大人民所喜爱。
这些经典故事在传承中国传统文化的同时，也成为了启发人们思考和感悟的艺术瑰宝。
它们通过展现人性的光辉和伟大，让人们从中汲取智慧和勇气，引导着人们走向美好的未来。
四大民间故事简要概括
四大民间故事简要概括四大民间故事包括《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》和《梁山伯与祝英台》。
这些故事源远流长，通过口口相传，已成为中华民族的宝贵文化遗产。
下面将对这四个故事进行简要概括。
《牛郎织女》是中国最为著名的爱情传说之一。
传说中，天帝的七仙女下凡游玩，其中最小的七仙女和一个牧羊少年牛郎相爱，并生下了一对儿女。
因为天界和人界不能通婚，天帝将七仙女带回天界，狠心地将两个孩子隔离开来。
牛郎伤心流泪，沾湿了自己的牛皮鞋。
可怜的牛给了他一个忠诚和善良的朋友水牛，牛郎跳上水牛的背上，在情人河上与七仙女相会，洞房花烛夜，月上人与人。
但是他一直想念故乡的牛，心思未定。
最后天帝同意了七仙女和牛郎地请求，让他们相聚。
从此他们成了一对传说中的神仙夫妻，过上了幸福的生活。
《孟姜女哭长城》是一个哀婉动人的故事。
故事发生在秦朝时期，荆州的孟姜女嫁给了名叫梁山伯的青年，两人结婚后生活相当幸福。
不久后，梁山伯却因为被招入宫中担任官员而被迫离开故乡。
悲伤万分的孟姜女每日思念丈夫，她忍受着寂寥与痛苦，直到有一天接到梁山伯出事去世的消息。
孟姜女深感悲痛，她来到长城边哭了七天七夜，以表达对丈夫的深深思念和对长城的不满。
她的眼泪染红了山川，声泪俱下，令人动容。
传说中，这段故事成为了妇女的楷模和表达深情的象征。
《白蛇传》是中国古代的传世经典之一。
故事中，白娘子化身为人类，嫁给了一个叫许仙的草民。
青蛇却无意中引发了一场争斗，并使许仙被迫娶青蛇。
白娘子为了救许仙，展开了惊险而凄美的斗蛇之旅。
她终于找到了许仙并与之相认。
但是法师让白娘子喝下了还魂丹，使白娘子的法力被封印。
经过一系列曲折的故事情节，最终白娘子战胜了恶势力，重获自由。
白蛇传是一段充满爱、忠诚和母爱的故事。
它传达了对爱情、友谊和家庭的珍视，并展示了女性的坚韧和智慧。
《梁山伯与祝英台》是中国京剧的代表之一。
故事发生在南宋时期，讲述了一个敢爱敢恨的女孩祝英台和一个才华出众的书生梁山伯之间的爱情故事。
关于爱情的民间故事
关于爱情的民间故事
1、《牛郎织女》：
我国古代民间四大爱情故事之一，牛郎织女的传说始于《诗经·大东》，故事讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活，在老牛帮助下与织女相识相恋，但因身份悬殊，最终被分开。
2、《梁山伯与祝英台》：
我国古代民间四大爱情故事之一，故事讲述了男扮女装的祝英台与梁山伯相爱，但是因为家庭反对，梁山伯忧郁而死，祝英台结婚那天，投入梁山伯的坟墓，双双化蝶。
3、《白蛇传》：
我国古代民间四大爱情故事之一，故事讲述了白蛇精白素贞与凡人许仙相爱，并生有一子，后被法海镇压在雷峰塔下。
白素贞与许仙的儿子长大成人以后，救出母亲，一家团圆。
4、《孟姜女传说》：
我国古代民间四大爱情故事之一，故事讲述了孟姜女得知丈夫在长城内丧命，前往长城寻夫，得知丈夫是因外貌相似才被误认，最终长城被她哭倒。
5、《天仙配》：
故事讲述了董永卖身葬父，得到七仙女的帮助，两人因相爱而结婚。
但因仙凡差距，最终仙女们离开董永回到天庭。
不过，董永获得官职和儿子，最后和傅员外
女儿结为夫妻。
6、《牡丹亭》：
故事讲述了书生柳梦梅在牡丹亭邂逅杜丽娘，两人产生爱情。
杜丽娘情伤去世，化为魂魄感动地府死而复生，最终两人在一起。
7、《华山畿》：
讲述南徐士子，过华山畿住店遇到一位女子。
古人因“父母之命媒妁之言，未能在一起”，士子相思成疾去世。
下葬那天，棺椁路过华山畿，女子墓前哭祭，棺材打开跳入殉情。
中国四大民间爱情故事
中国四大民间爱情故事中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，而中国的民间爱情故事也是丰富多彩、感人至深。
在中国的传统文化中，有许多脍炙人口的爱情故事，其中四大民间爱情故事更是被广为流传，深受人们喜爱。
下面，让我们一起来了解一下这四大民间爱情故事。
第一则是《梁山伯与祝英台》，这是中国古代四大爱情传说之一，也是中国文学史上最著名的爱情故事之一。
梁山伯与祝英台是中国古代民间传说中的一对相爱的年轻人，他们的爱情故事感人至深，被誉为中国古代文学史上的“罗密欧与朱丽叶”。
第二则是《白蛇传》，这是中国古代四大爱情传说之一，也是中国文学史上最著名的爱情故事之一。
故事讲述了白蛇和许仙之间的爱情故事，他们的爱情经历了许多波折和考验，最终化解了人与妖之间的恩怨，成为了一对永远相守的恋人。
第三则是《梁祝》，这是中国古代四大爱情传说之一，也是中国文学史上最著名的爱情故事之一。
梁山伯和祝英台是中国古代的一对相爱的年轻人，他们的爱情故事感人至深，被誉为中国古代文学史上的“罗密欧与朱丽叶”。
第四则是《牛郎织女》，这是中国古代四大爱情传说之一，也是中国文学史上最著名的爱情故事之一。
故事讲述了牛郎和织女之间的爱情故事，他们的爱情经历了许多波折和考验，最终化解了人与神之间的隔阂，成为了一对永远相守的恋人。
这四大民间爱情故事都是中国古代文学中的经典之作，它们不仅仅是一段段感人至深的爱情故事，更是中国传统文化中珍贵的文化遗产。
这些故事不仅仅是一种文学作品，更是中国古代社会生活、道德观念、爱情观念等方面的真实写照，具有深远的历史意义和文化价值。
通过这些故事，我们可以更加深刻地了解中国古代的社会风貌和人们的情感世界，感受到古代中国人对爱情的热切向往和追求。
这四大民间爱情故事的流传，不仅仅是因为它们感人至深、动人心弦，更是因为它们蕴含着丰富的人文情怀和历史文化内涵。
这些爱情故事，不仅仅是古代人们对爱情的向往和追求，更是中国传统文化中珍贵的文化遗产，值得我们倍加珍惜和传承。
四大爱情传说故事
四大爱情传说故事中国有四大传说，分别是《白蛇传》、《董永与七仙女》、《梁山伯与祝英台》、《柳毅传》，下面小编就介绍这四大爱情传说故事给你们，希望你们喜欢。
白蛇传白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。
前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。
两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。
在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。
只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。
而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被上天收回法眼，盲了双眼。
白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞骗许仙回头，并使他忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。
白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。
只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。
受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。
许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。
白素贞陆续收齐七滴眼泪。
这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。
它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。
白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。
白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。
屡遭天谴。
法海以斩妖除魔为名，一直要拆散许仙和白素贞，最终利用自己徒弟十天使诈，设计逼迫白素贞现出蛇形，吓死了许仙。
白素贞为救许仙盗来仙草，而法海趁机劫走许仙。
白素贞盗来灵芝仙草，回来却不见了许仙。
她跪上金山寺求法海放了许仙，哀求不成，最终水漫金山。
法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。
许仙坦然处之，要定了素贞。
法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。
白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。
孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙骗避难的白素贞回头。
白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。
四大传说是哪四个
四大民间传说是《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》和《牛郎织女》。
民间四大传说都是讲述爱情的故事，但是都以悲剧结尾，十分悲壮。
这四个传说都是民间编撰的，故事情节常用夸张的手法去描述。
1、《牛郎织女》牛郎织女的传说出自《诗经·大东》的记载，在《洛神赋》中确定牛郎织女的夫妻关系，《搜神记》中增加神话，最终形成牛郎织女的传说。
主要讲述了牛郎织女是由老牛的牵线，孤儿牛郎靠一头老牛自耕自食，这头老牛非常有灵性。
有一天织女和其他仙女下凡洗澡，老牛叫牛郎去偷织女的衣服，并跟他说仙女们过了时间没有回去就只能留在凡间了。
牛郎听了老牛的话，使织女留在了凡间，后来牛郎和织女结为了夫妻。
婚后生了一儿一女，生活十分美满幸福。
一天，王母娘娘知道此事便押解织女回天庭，老牛不忍他们家庭破碎，于是让牛郎把它杀了，披上它的皮，带上两个小孩去天庭找织女。
到了天庭，王母娘娘为了不让他们相见，划出一道银河，牛郎无法过去，只能在河对面与织女相望。
他们的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，为他们搭成一道桥，让牛郎织女在河上相会。
以后的农历七月初七，喜鹊都会为他们搭起一道桥，让他们团聚。
2、《孟姜女哭长城》孟姜女的传说起源于《左传》。
孟姜女寻夫的故事发生在秦朝，秦始皇修筑长城时，官府到处抓人当建筑工，被抓去的人不分白天黑夜工作。
孟姜女的丈夫被迫去修筑长城，因饥寒劳累而死，被埋在了长城墙下。
孟姜女等了好久都没丈夫的消息，便要到万里长城去寻夫。
好不容易来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的消息。
她伤心地痛哭起来，哭得天愁地惨，不知哭了多久，忽然长城坍塌了几十里，露出了很多尸骨，孟姜女找到丈夫的尸骨，安葬好丈夫后便投海自杀了。
3、《梁山伯与祝英台》梁祝的故事产生于晋朝，最早出现在《十道四蕃志》。
故事讲述了祝英台为了外出求学，乔装成男子，在读书的三年期间里，梁山伯和祝英台形影不离，祝英台暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯却始终不知道祝英台是女的。
后来祝英台直接向梁山伯表示自己的身份，梁山伯才恍然大悟，梁山伯对祝英台也有爱慕之意。
中国民间四大爱情传说
中国民间四大爱情传说中国民间四大爱情传说中国民间四大爱情传说是指、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》。
牛郎织女《牛郎织女》的故事是一个很美丽的千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一，也是中国人民最早关于星的故事。
牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。
《牛郎织女》最早见于晋人于宝的〈搜神记〉。
南北朝任昉的《述异记》载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。
”。
南朝齐国的祖冲之(429～500)撰《迢迢牵牛星》载：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”孟姜女哭长城民间流传的故事孟姜女哭长城，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。
相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。
她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
孟姜女的故事发生在齐国。
齐为姜太公的封国。
故事最早见之于《左传》。
孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。
孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。
孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。
”。
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。
至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。
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我国民间四大传说纯洁的爱情故事, 中国历史文化源远流长，在民间，许多脍炙人口的传说故事也一直广为流传，无论是八仙过海,白蛇传;还是桃园三结义,武松打虎，都成为一代又一代炎黄子孙的精神食粮。
这些故事大多是口口相传，有着丰富而曲折的情结，主人公性格色彩鲜明突出，有些催人奋进，有些又让人不禁潸然泪下。
其中最为著名的我国四大民间传说分别是 ;牛郎织女;梁山伯与祝英台;孟姜女哭长城;和白蛇传。
1、牛郎织女牛郎织女的传说始于《诗经?大东》：“?彼织女”、“?彼牵牛”的记载。
《古诗十九首?迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。
”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
目前相关影片有田亮和台湾青春偶像安以轩领衔主演的35集大型古装神话剧《牛郎织女》。
沂源牛郎织女故事的十大奇闻：“天上银河，地上沂河”。
这是流传于山东省沂源县境内一种通俗的民间传说。
这里说的“银河”是天上的银河，沂河是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。
这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。
目前，沂源县这种“在天成象、在地成形”的奇观，是对牛郎织女传说在国内所能找到的唯一一处与实地实景相对应的文化遗存。
2007年8月，沂源县被中国民俗学会授予“牛郎织女传说之乡”，2008年6月，“牛郎织女传说”被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录，其中蕴含了不为人熟知的十大奇闻。
2009年央视10套《探索发现》栏目专题制作的《沂源牛郎织女寻踪》纪录片播出后，引起强烈社会反响，国际国内反馈的信息是：牛郎织女唱千年，方知故事出沂源。
一、牛郎织女确有其人其事“牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。
出在哪里，却几乎无人知道。
经过专家学者多面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。
具体阅读下面考证内容分析，让你不得不信，甚至都猜想“牛郎织女”确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。
首先，当地有实景。
山东省沂源县燕崖乡拥有目前国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观?建于唐代的织女洞和牛郎庙。
二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星一银河一织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。
牛郎庙原先是一幢二进院式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖黑瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。
庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。
院内古柏参天，清幽别致。
其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。
《牛郎织女》小人书其次，居住有其人。
牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分姓“孙”，与牛郎(孙守义)刚好同姓。
这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。
第三，文献有记载。
最早在西周的诗经小雅•大东篇就有：“?(qi)彼织女”、“?(huan)彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。
第四，石碑有见证。
沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。
其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。
非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。
还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年(1579)所立。
碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以修建了此织女仙洞，碑文的第二句?“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，在地成形矣……”。
再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台(天孙台)以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。
景区内大贤山海拔532米，森林覆盖牢96％，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生态环境优良。
大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成了50多万平方米的水面。
由于，各种自然资源与人文脉络高度和谐统一，山东沂源被专家称为“牛郎织女故乡、中国爱情文化源地”。
二、织女泉是王母娘娘的眼泪所化织女下凡嫁牛郎，违反了天条，玉皇大帝和王母娘娘大怒，决定不再要这个女儿。
事后，王母娘娘悄悄地来看望织女，见织女孤苦伶仃，相思成病，非常心疼。
王母娘娘走到织女洞南约100米处，坐在一块大石头上休息，看着自己的女儿，禁不住又掉下泪来，一串串泪珠落在岩石上，立即形成了一眼仙泉，王母抚摸着身边一棵小树说：“这仙泉是专为织女而设的，你在此守望它，让它永远清澈、甘甜。
”这就是天孙泉。
泉水水质清醇、甘甜，久旱不涸，大雨不溢，严寒不冻，清澈甘冽。
三、叶籽银杏是织女丢失的宝珠王母娘娘走后的次日，织女发现仙泉，低头喝水时，不小心头上一颗宝珠掉在了泉水中，织女仔细寻找，怎么也找不到。
这时忽然刮起了一阵风，泉边那棵小树树叶被吹得沙沙作响，织女抬起头，见此树叶非常奇特，如同美丽的扇形。
再仔细一看，却发现自己丢失的宝珠竟托在树叶上，织女禁不住感叹：“树啊，树啊，你虽然给我呈上宝珠，但我与牛郎哥身居两地，戴漂亮的宝珠又有何意思呢？你先为我收藏吧，待到七月七日与牛郎哥相逢的时候我再戴吧！”七月七日，织女到天孙泉小树旁来取宝珠，发现每个树叶上都托着一个如同宝珠样的仙果，织女采摘了一颗品尝，味道鲜美、清香，吃下后顿感神清气爽。
织女随手摘了一些，给牛郎和他们的孩子们带去。
年复一年，牛郎和织女的后代结婚生子，在牛郎庙旁安家，逐渐发展成了牛郎村，而天孙泉旁的小树也已变成了参天大树，每年的夏天树上都会在叶面上结出无数颗果实来。
此树现位于沂源县燕崖乡织女洞上端的玉皇阁院内，高25.3米，胸围3.35米，树冠覆荫266平方米，枝繁叶茂，硕果累累，最为奇特的是东北方即朝牛郎庙的方向枝条，果实结在叶子上，被专家称为“叶籽银杏”，全国独此一株，实属罕见。
四、卫茅树的来历相传牛郎孙守义同哥哥分家后，带着相依为命的老牛四处漂泊，居无定所，几经周折终于在大贤山一处风景如画的地方安了家，周围就是几株高大的绿树，该树绿叶呈披针形，端长锐《牛郎织女》木雕画尖，边缘有齿，每到夜晚就围绕在牛郎住所的周围，抵挡防备着野兽的攻击。
初夏时节，开着洁白的小花，排解着牛郎郁闷的心情。
年复一年，最终牛郎织女相爱后，有了稳定的住所，遂不再此居住。
一年后，牛郎织女不忘庇护他的地方，再一次来到了这里，惊奇的发现绿树上居然结了红红的果实，牛郎感到是他与织女的爱情感动了上苍，绿树结出了爱情果。
后人为感谢这种为祖先牛郎提供保护的古树，将它命名为卫茅树，并将种子流传到各地，去保护那些善良的人们。
五、“天上银河、地下沂河”完美演绎“在天成象、在地成形”奇观秀美、神奇的大贤山上，一座凌空的高阁镶嵌其上，这就是织女洞。
透过这古香古色的阁楼的窗口，织女就看到河对岸那朝思暮想的牛郎的庙宇了。
因为这沂河的位置与流向，跟天上的银河极其相似，而两岸的织女洞与牛郎庙也恰与天上的织女星与牵牛星遥相呼应，所以天上有银河，地上有沂河，沂河俨然就是天河的象征了。
牛郎织女在天成象，大贤沂河与地成形，这实地实景是全国所能找到的唯一一处能够与神话传说相对应的文化遗存，是中国旅游资源中的绝景。
早在唐代，沂源境内就修建了织女洞和牛郎庙，并巧妙利用当地自然资源，使两建筑隔沂河相望。
两建筑选择西高东低、沂河横穿中间的自然山水环境，使二者隔河相对，完美演绎了“在天成象、在地成形”的奇观，在国内绝无仅有，且在同类资源中具有垄断地位。
六、牛郎织女角度不整合面相差17亿年世界罕见的地质遗迹现象??角度不整合面，它是距今5.3亿年前形成的石灰岩，而下面一层是地基层，距今22.8亿年前形成的土黄色片麻岩，那么中间这一条状石层是它们之间17.5亿年的积淀。
这种现象之所以是世界罕见，是因为它通常存在于地壳里面，这里是因为地壳运动，把这个地方抬升了，而在抬升过程中，这条状石层被剥蚀了，所以这个石层就有了岩层缺失，沉积间断，也就是说，条状石层是不完整的。
根据地质学知识，这种不完整的层面是不整合面，而不整合面形成后与盖层平行，与地基相交，这样就形成了一个角度，所以这条状石层越往上越窄，越往下越宽。
像这种现象，不研究地质的人是日见而不疑，这是在06年的时候，全国著名的洞穴专家研讨会在沂源召开，当时，会长过来看织女洞时发现并告诉大家的。
后来也有诸位研究地质的专家过来研究，结论一致。
七、世界爱情邮票博物馆是世界最大和唯一的以爱情为主题的邮票馆中国世界爱情邮票博物馆是世界第一个爱情专题邮票博物馆，座落于沂源牛郎织女景区，有机融入了中国爱情文化发源地，完美演绎了古今中外爱情文化的真谛。
博物馆展厅面积500平方米，分九个展区。
馆藏品有中、美、英、法等109个国家和地区的3000余种、20多万枚世界爱情邮票，收集了从世界发行的第一枚情人节邮票至今的爱情邮票，数量繁多，品种齐全，集世界爱情邮票之大成。
馆藏爱情邮票由著名童话作家、诗人、收藏家、美国哥伦比亚大学博士林一苇先生无偿捐赠。
方寸之间，见证爱情。
每一枚邮票背后都有一个美丽的爱情故事，每一枚邮票都展示了独具特色的艺术品位。
在这里，可以尽情领略爱情文化和邮票文化完美融合的独特魅力！八、牛郎是牛郎官庄孙姓的祖先牛郎官庄村的来历，据村碑讲明末孙姓始祖从淄川孙家大庄迁入，以村西建有牛郎庙得名。
据载：“约在前明末(1628年)叶始祖从淄川孙家大庄迁入沂水县西北乡安乐社高厂庄，遂转徙牛郎官庄。
”因为村西建有牛郎庙，取名牛郎官庄。
牛郎官庄村里的人大部分姓“孙”，与牛郎(孙守义)刚好同姓。
该村子明朝年间就有，村里孙姓占到总人口的80％以上。
随着时间的推移，牛郎官庄的姓氏越来越多，但是，村内的大家族依然是孙姓，其次是小庄的王姓。
本村之所以孙姓占绝大多数，是因为最早落户此地的人姓孙。
《孙氏家谱》中记载着“明末(1628年)，始祖从淄川孙家大庄迁入沂水。
牛郎官庄:一世失讳始由淄川县孙家大庄迁居沂水西北乡高厂庄再迁牛郎官庄定居焉”据孙姓村民说，1628年明末，博山孙家大庄的孙相要饭要到这里，从此落户生息，并且一直到今天都以农事种植为生。
牛郎官庄很多村民都知道牛郎这个人，村头的牛郎庙是纪念牛郎的，牛郎叫孙守义，他的哥哥叫孙守财，所以有的人认为本村姓孙的人就是牛郎的后代。
因为当时来落户的只有孙姓，没有外姓。
直到现在，牛郎官庄仍然以孙氏家族为核心。
孙家有家谱，续到十八世。
现在孙氏家族的后代已排到十九、二十世。