民间故事传说300字【三篇】
经典最简短的民间故事【三篇】
【导语】故事不⽤复杂，简单有趣便是极好的。
关于经典最简单的民间故事有哪些呢？下⾯就是⽆忧考给⼤家整理的经典最简短的民间故事，希望⼤家喜欢。
【学好数学能断案】 乾隆年间，鲁中句⽉县有个奇⼈崔九，不管多复杂的账⽬，只要请了他来，都会理得不差分毫，⼈送外号“铁算盘”。
这天，县令林墨轩乘了⼀顶⼩轿来到崔九家，说弥⽔镇发⽣了⼀场⽕灾，汪记棉花店的仓库因灯笼被风吹翻失⽕，把紧邻的瞿家粮店的粮仓也烧了，两家闹得不可开交。
官司打到了县衙，林墨轩难坏了，所以来请崔九帮忙。
当天，崔九就带着盖了县令⼤印的全权委托书和⼏个捕快去了弥⽔镇。
崔九查看了粮仓现场后，把瞿、汪两家掌柜叫到⼀起，让他们说说到底烧毁了多少粮⾷。
瞿家掌柜侯魁说：“五万⽄新麦，只是账本忘在粮仓⾥，被⽕烧了。
”汪家掌柜钱岩说：“起⽕头天中午，阿三、阿四为了掏鸟窝，还借了长梯⼦搭在瞿家仓上，他们说看到只有半仓粮⾷，三万⽄都不到!”不待崔九发话，侯魁说：“我们的账本虽然烧了，可我们收粮⾷时，都给了粮户⼀张优惠券，上⾯注明了卖给我们粮⾷的⽄两，这两天我们发了告⽰，让⼤伙⼉拿出凭据给我们作证。
” 崔九听了点点头，让⼈赶紧把粮户送来的凭据汇总。
他还特意看了看凭据，的确注明了粮户的名字和卖粮⽄两，汇总的结果正是五万⽄⼩麦。
崔九扒拉着算盘，说看来这事基本清楚了，他要回去向县太爷交差了。
临⾛时他跟侯魁商量，说有个亲戚要肥⽥，想买粮灰，侯魁满⼝答应。
崔九摆摆⼿，让捕快们招呼⼈把粮灰打扫了，⼀筐⼀筐过了秤，码放在场院⾥。
然后说他先回去交差，回头让亲戚来交钱拉灰。
第⼆天晌午，崔九陪着林墨轩⼜回到了弥⽔镇就地审案。
场地布置好后，崔九让⼈⽀炉⽣⽕，架上铁锅，放进去三⽄⼩麦，不⼀会⼉，⼩麦全烧成了灰。
众⼈正稀⾥糊涂，有⼈过来打扫锅⾥的灰烬，⽤秤⼀称，报数道：“⼆两!”接着，崔九“噼⾥啪啦”扒拉了⼀阵算盘后⾼声道：“瞿家被烧粮⾷掐头去尾，抹零找整，认定三万⽄!”侯魁不⼲了，嚷道：“你这数如何算出?”崔九说：“三⽄⼩麦烧成了灰只有⼆两，粮仓的灰烬不过两千⽄多⼀点，刨去仓顶的⽵器、苇箔、麦秸等灰烬，⽕灾时烧毁的仓粮不过三万⽄!” 林墨轩⼀拍惊堂⽊，喝道：“侯魁，那两万⽄粮⾷哪去了?还不从实招来!”侯魁吓得腿⼀软，跌坐在地上。
中华民间传奇故事【三篇】
中华民间传奇故事【三篇】导读：本文中华民间传奇故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【神农尝百草】在远古时代，人们靠狩猎生存，但因为工具简陋，捕捉到的野兽往往不够吃.怎么解决吃的问题呢?传说有一位炎帝，教大家耕田播种庄稼，种出粮食后让大家食用.他还带领大伙制作各种农具，大兴水利，教大伙识别五谷，种植百果，使人类能够世世代代地生存下去.因此，人们称炎帝为神农.神农教会人们耕田种粮食后，看到人们经常因为乱吃东西而得病，甚至丧命;在疾病面前，人类一点办法都没有，只能等死，神农心里很是焦急，他决心要亲自尝遍所有的植物.这样，就可以知道什么是可以吃的，什么是不能吃的;什么是有害的，什么是能够治病的.下了决心后，神农就做了两只大口袋，一只挂在身子的左边，一只挂在身子的右边.他每尝一样东西，觉得可以吃的，就放在左边的口袋里，将来给人吃;觉得能治病的，就放在右边的口袋里，将来当药用.神农一出门，就见前面一片矮绿树丛中长着许多可爱的小嫩叶，神农采了一片，刚含进嘴里，就滑到肚子里去了.那片小嫩叶也在神农的肚子里漂来漂去，把他的内脏都擦洗得清清爽爽.神农觉得舒服极了，于是他把它放进左边的口袋里，并给它取名“查”，也就是我们现在用来泡茶的茶叶.第二天，神农又发现了许多淡红色的小花，它们的形状像一只只飞舞的蝴蝶.神农采了一朵花放进嘴里，只觉得甜津津的，浓香四溢，神农给花取名为“甘草”，把它放进了右边的口袋.就这样，神农每天不停地走啊走，他的足迹遍布了江河山川，高山峻岭.他尝遍了各种花草，也认识了许多药物，用它们救了无数人的性命.有一次，一个病人得了急病，他需要的药草很难找.神农找了很久，终于发现它长在一座陡峭的岩壁上，这岩壁又高又陡又光滑，根本没有落脚的地方，连猿猴都难以攀登.人们见了，连连摇头，叹息这药草生长的地方实在太高太险，人想上去，比登天还难.神农救人心切，他动手搭起了一个木头过架，顺着这个架子慢慢地攀缘上去，终于爬到了岩顶，采到了草药，救了这个病人.相传神农搭架子采草药的地方，人们称它为神农架.神农背着满满两口袋的药草，仍在不停地采摘、品尝.有时偶尔尝到毒草，他就赶快拿出第一次采到的“查”，吞下肚去，毒就解掉了.可是有一次，神农不幸尝到了“断肠草”.这种毒草实在太厉害了，神农还来不及吞“查”解毒，毒性就发作了，神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋药草.人们隆重地安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖.当然，上面讲的仅仅是民间的传说.但是，从中也可以看到中华民族物质文明发展的由来.【盘古开天辟地】我国是世界上四大文明古国之一，有着非常悠久的历史.人们习惯将传说中的黄帝作为中华民族的祖先，那么算到现在，将近有“上下五千年”了.五千年的历史长河中，流传着许多生动的故事，很多是有文字记载的.五千年以前的情形是怎样的呢，古籍中保存了不少神话传说.比如，古人早就在探索，世界是怎样形成、人类是怎样起源的?有一个盘古开天辟地的神话，是这样说的——宇宙原来是混沌一团的，里面既没有光，也没有声音.盘古用巨斧把这一团混沌一劈为二，轻的气往上浮成了天，重的气往下沉成了地.从此，天每日高出一丈，地每日加厚一丈.一万八千年后，天已经很高很高，地也很厚很厚，盘古就是屹立在天地间的巨人.他死后，身体各部分就变成了太阳、月亮、星星、山丘、江河及森林、草原等.还有一个女娲创造宇宙万物的神话，是这样说的——最初的时候，天地不知为什么经过一次大破坏，天倒塌了，地倾斜了，洪水泛滥，烈火焚烧，人类和一切生物都毁灭了.这时，有个叫女娲的女神采炼五彩的石头补好了天空，斩断巨鳌的四脚树立了四极，用芦灰止住了洪水，又去扑灭了烈火，然后慢慢地造出生物和人类来.从上述两个神话来看，盘古是开天辟地的英雄，女娲不但是世界的创造者，而且还是人类及万物的始祖.神话只是神话，当然不可当真.随着科学的发达，人们根据地下发掘出来的化石，证明有一种从古猿转变而来的猿人是人类最早的祖先.猿人的体力比不上凶猛的野兽，但他们和动物不同的是，能够制造和使用工具.猿人的工具主要是经过砍削的木棒和经过打制的石头.他们用这些粗糙的工具来与野兽搏斗，猎取食物;也用简单的工具采摘果子或挖植物的根茎来吃.那时，光靠个人的力量，是无法生存的，猿人便过着群居的生活，共同对付猛兽的侵袭.这种主要使用石制工具的时代，在考古学上叫做“石器时代”.考古学家根据发现的不同的石制工具，以及有关的活动遗迹来划分不同的发展阶段，把只会打制加工石器的阶段叫做“旧石器时代”，把掌握了磨制加工石器的阶段叫做“新石器时代”.在新石器时代，原始人不仅能制造石斧、石锤，还能把野兽的骨头磨制成骨针，用来把兽皮缝成衣服穿.大约在二百多万年以前，在我们祖国广大的土地上，就有远古的人类在活动.云南元谋、陕西蓝田、北京周口店、重庆巫山、安徽繁昌等地区，都发现了我国最早的原始人类的遗骸和遗物.1927年，中国发现“北京猿人”化石，距今已有四五十万年的历史.之后，相继发现了“北京猿人”制作和使用的工具以及用火遗迹.而陕西出土的“蓝田猿人”，距今已有八十万年的历史.从二十世纪五十年代起，云南陆续发现了许多古猿化石，而且伴有石器，其中最有代表性的，是八十年代发现的“元谋猿人”，距今已有一百七十万年历史.1997年，考古学家在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山猿人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具.这一结果，有力地证实了二百万年前“巫山猿人”的存在.1999年，考古学家在安徽繁昌人字洞进行发掘时，发现大量石制品和骨制品.经专家联合鉴定，确认这批石器是二百万年至二百四十万年前的早期人类遗存，从而把人类在亚洲出现的历史又提前了至少三十万年.猿人在千百万年的进化过程中，与现代人的距离越来越接近.比如从北京周口店龙骨山发现的另一种原始人——“山顶洞人”的化石来看，形体和现代人基本一样.他们过着按血统关系固定下来的群居生活，以氏族公社的形式构成了当时的原始社会.从对工具的使用来说，已经进入了新石器时代.我国新石器时代的文化遗址，也发现了不少，最有代表性的有：仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化、青莲岗文化等.中华民族的文明史不过五千年，但在几万年前、几十万年前乃至更加久远前，已有人类活动的遗迹，它们比开天辟地的神话可要靠得住多了!【后裔夺权】夏启当上国王以后，有一个部落有扈(音hù)氏不服，起兵反抗.启和有扈氏的部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴.其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了.夏启死后，他的儿子太康即位.太康是个十分昏庸的君主.他不管政事，专爱打猎.有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎.他越打越起劲，去了一百天还没有回家.那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(羿音yì)，野心勃勃，想夺取夏王的权力.他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸.等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路.太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活.后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里.后羿是一个的弓箭手，他的射箭是百发百中的.有一个神话，说古时候天空里本来有十个太阳，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的灾害.大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九个太阳射了下来，只留下一个太阳.这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了.又说，古时候大河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，人畜淹死，也是后羿用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常.这些神话说明后羿的箭术很高明，是大家公认的.后羿开始还只是做个仲康的助手.到了仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵(音niǎn)走，夺了夏朝的王位.他仗着射箭的本领，也作威作福起来.他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(音zhuó).寒浞瞒着后羿，收买人心.有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了.寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相.相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿.后来，相终于被寒浞杀了.那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康.少康长大后，给姥姥家看牲口;后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领.他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来.夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来.历称作“少康中兴”.少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完.夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害.后来少康的儿子帝杼(音shù)即位，发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了.鲍叔牙荐管仲周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止，历称为东周.东周又分为两个时代，一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋，把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期，周天子一天天丧失了权势和威力，称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期，齐(都城临淄，在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年，齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲，管仲又叫管敬仲，名夷吾，字仲，治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后，齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢?那就不能不归功于鲍叔牙了.原先，齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐，连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠，逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白，就是后来的齐桓公，逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲，公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前，合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多，管仲家里穷，出的本钱少.赚了钱呢，管仲倒多拿一份.伙计不服，鲍叔牙说：“管仲家里难，等着钱用，多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时，管仲排在鲍叔牙后头，退兵时，管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说，管仲不贪生，不怕死，他的母亲老了，多病，不能不奉养母亲.还说：“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说：“唉，生我的是父母，了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年，齐襄公被人杀死了.第二年春天，齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头，就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南)，听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追，追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里，也不多说，偷偷地拿起弓箭，对准了公子小白，“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声，口吐鲜血，倒在车子里.管仲一看，小白死了，急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死，公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死，只是咬破舌头，弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī)，可是公子纠年龄比公子小白大，照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们，立公子小白为国君，就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(助手)，鲍叔牙推辞不做，说管仲才可以当这个官.不久，鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗，结果鲁庄公吃了败仗，又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子，逼死了公子纠，拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说：管仲射过齐桓公，齐桓公要报一箭之仇，亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车，押回齐国.管仲明白，自己能活着回去，全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国，怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国，鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着，鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说：“他拿箭射我，要我的命，你还叫我用他吗?”鲍叔牙说：“那会儿他是公子纠的师傅，管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他，他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话，立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后，发挥他的政治才能，大力实行改革，使齐国的国力迅速增强.七年后，齐桓公就称霸四方，不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想，甘居管仲之下，历传为美谈.。
民间传说的故事大全三篇
【导语】民间故事是从古⾄今⼀直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些⼈和事，⼀下⾯由为⼤家整理的民间传说的故事⼤全，希望可以帮助到⼤家！ 【民间传说的故事⼀】 清朝乾隆年间，有⼀天早朝，⼤部分群⾂没到的时候，乾隆爷问先到的⼤⾂汪⽂瑞和刘⽂举：“两位爱卿这么早来，可在家⾥吃过燕窝汤和点⼼？” 汪⽂瑞诚惶诚恐地抢先答道：“⾂家⾥⼈⼝众多，开⽀颇⼤，吃燕窝汤和点⼼只是偶尔，平时每天早上不过吃碗⽔饺、⾯条或喝碗⾖汁、吃⼏个鸡蛋⽽已。
” 见汪⽂瑞在皇上⾯前显⽰⾃⼰清廉，刘⽂举也说他家早餐经常只喝⼀碗⾖汁、吃⼏个鸡蛋。
乾隆听了汪⽂瑞和刘⽂举这番话，瞪了他俩⼀眼，说：“⼀个鸡蛋需要⼗两银⼦，朕都不敢吃那么多，你们⼀个早上就吃好⼏个，还敢说⾃⼰穷？看来朕该查查你俩的账了。
” 汪⽂瑞和刘⽂举听了乾隆这番话，想起刚才⾃⼰的⼝不择⾔，肠⼦都悔青了，他俩知道这必是内务府的⼈做假账，和御膳房的太监们沆瀣⼀⽓蒙皇上。
但他俩不敢明说，知道⼀旦明说了，内务府和御膳房的⼈知道了会挤兑他俩不说，就是皇上也饶不了他们，因为这等于告诉世⼈，看似英明的乾隆皇帝也不过是⼀个任⼈哄骗的⼆傻⼦。
当然，汪⽂瑞和刘⽂举⼜不能不接乾隆皇帝的话茬⼉，要不然，皇上还真怀疑他俩是收受到贿赂的贪官呢。
所幸汪⽂瑞和刘⽂举很快就想出应对之策，敷衍乾隆说，他们买的鸡蛋都是些便宜的货，不过⼏⽂钱⼀个罢了，⾃然不能和宫⾥采购的鸡蛋相⽐。
乾隆听了这话，不但没有释疑，反⽽更加困惑，他⾃⾔⾃语道：“怪哉，为何同为母鸡所产之蛋，竟有⽟、⽯之别？” 汪⽂瑞和刘⽂举暗暗叫苦，⼼忖：这⼀个谎扯出去了，必须得再扯新谎来圆前谎，可这新谎咋扯？ 好在汪⽂瑞是个久处庙堂的圆通⽼吏，他在刘⽂举呆若⽊鸡之时，灵机⼀动，想出新招。
他旁征博引地对乾隆说：“⽥黄⽯是寿⼭⽯的⼀种，劣质⽼坑⽯也是寿⼭⽯的⼀种，可这两种⽯料的品质却是天差地别。
” 乾隆听了这话，若有所思，没在鸡蛋价格的问题上追问下去，汪⽂瑞和刘⽂举这才松了⼝⽓。
民间传说大全【三篇】
民间传说大全【三篇】一、龙的传说1.1 龙的起源据古籍记载，龙是中国古代神话中的重要形象之一。
传说中，龙是天神和地神的子孙，被视为权力和吉祥的象征。
龙的起源有多种传说，其中一种说法是，龙最早起源于中国的黄土地，是中国古代人民创造的神秘生物。
随着时间的推移，龙的形象逐渐丰满和多样化，成为了中国古代文化中不可或缺的一部分。
1.2 龙的特点龙的形象在传说中具有多个特点。
首先，龙有着巨大的身躯和强大的力量，能够飞行和游泳。
其次，龙的头上常有角和鬃毛，身体上覆盖着鳞片，四肢强壮有力。
龙的颜色也有多种，常见的有红色、黄色和蓝色等。
此外，龙还具有神奇的能力，如掌控风雨、控制水流和改变天气等。
因此，龙被视为神话中的至高存在。
1.3 龙的传说故事龙在中国民间传说中有众多的故事和传说。
其中著名的有《倩女幽魂》中的“白龙马”、《西游记》中的“龙王敖广”等。
这些故事以龙作为主要角色，通过奇幻的情节和精彩的表现形式，展现了龙的智慧、勇气和仁爱。
二、狐仙的传说2.1 狐仙的由来狐仙是中国古代传说中的一种神秘生物，被认为是狐狸精修炼成仙的结果。
狐仙由于长相美丽，聪明灵敏，经常出现在人类的生活中。
在古代文学和戏剧中，狐仙常常被描述成能够变成人形，并拥有超凡能力的存在。
2.2 狐仙的形象和特征狐仙的形象多种多样，但通常被描绘成美丽而妖娆的女性形象。
狐仙常常身着华丽的衣物，具有特殊的魅力。
狐仙善于幻术和变身，可以变成人形或其他动物的形象。
狐仙还掌握着奇异的法术，能够预知未来、治疗疾病和化解灾难等。
2.3 狐仙的传说故事在中国的民间传说中，有许多关于狐仙的传说故事。
这些故事常常涉及爱情、仇恨、报复和拯救等主题。
以《聊斋志异》为代表的小说中，描述了许多关于狐仙的故事，其中一些故事展示了狐仙的善良和仁慈，而其他一些则揭示了狐仙的狡诈和阴险。
三、僵尸的传说3.1 僵尸的起源僵尸是一种古老的神话生物，起源于中国的民间传说。
传说中，僵尸是由人类尸体复活而成的亡灵，通常与黑魔法和邪恶势力有关。
分享给三年级的民间故事三篇
三一文库（）/小学三年级〔分享给三年级的民间故事三篇〕【篇一】精卫填海炎帝有一个女儿，叫女娃。
女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。
可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。
这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。
因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。
她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”“你为什么这么恨我呢？”“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。
我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。
”精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。
她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。
后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。
小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。
直到今天，她们还在做着这种工作。
故事启示：精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。
长篇民间神话故事精选三篇
长篇民间神话故事精选三篇【人参精报恩】传说在很久以前，在长白山下有一姓李的大户，每到放山季节，都会雇佣一些劳金伙计去山上采人参。
在李家还有一个小猪倌，自小无父无母，在李家打杂，这天伙计们准备好了吃穿用品准备上山时候，小猪倌也央求着老东家带上自己，但是东家却说他是个“穷鬼”，带上他不但采不到人参，还得搭上“米庄子”，说啥也不带他去！小猪倌急的直哭，李家小姐心软就劝父亲：“就让他去吧，也要不了几个钱，说不定第一次入场看不准，能采到参呢？我给他出资吧。
”就这样，小猪倌随着大伙上山了。
不过说来也怪，一年过去了，大家都找到参下山了，只有他一人什么也没找到，只得把别人剩下的东西收拾收拾，一个人继续留在山上！第二年又到放山季节，别的伙计又上山了，还给他带来了小姐给他资助的东西，万万没想到的是，第二年过去了，他还是一无所获，小猪倌觉得下山也没脸见小姐，于是继续留在山上。
一转眼，第三年又放山了，这回伙计们给小猪倌捎来口信说让他今年必须下山，找不找的到都无所谓！小猪倌十分感动，也很愧疚，这个年没日没夜的寻找起来！但是直到伙计们都下山了，他还是没找到一颗参，也没脸下山，于是又留在了山上！这天，他在山上瞎转悠，突然刮过一阵旋风，只见旋风前面还有一白衣老头在拼命的跑着，那旋风倒也奇怪，好像专追着白衣老头！小猪倌是个热心肠，二话没说，挡在老头前面，拿起随身带着的铲刀狠狠的劈在了旋风上，好像劈中了什么，只见旋风里面传来一声“斯斯……”的声音，就看见有血流下了，旋风也突然消失不见了，小猪倌回头一看，白衣老头也不知去哪了！小猪倌觉得很是奇怪。
这天晚上，小猪倌做了个梦，梦见一个须发皆白的老头，笑眯眯的看着他，问他怎么一个人在这里，想要什么？小猪倌一五一十的把自己情况都说了。
老头于是笑着对他说：“我是你白天救下的那老头，其实我是人参精，那个旋风是一条长蛇，它追了我很久了，那天我真跑不动了，幸好被你救下了，不然我可能就被它一口吞下肚了，这个大一小俩人参，你能够选一个！”小猪倌毫不犹豫的就拿了那个小的，老头摸了摸胡须笑了笑，“你真的选这个小的？”小猪倌：“帮您仅仅出于本分，你现在送我这么贵重的东西，我也承受不起啊！”老头听完笑了笑就消失了！小猪倌第二天醒来，发现原来不远处真有一个二品叶的参。
中篇民间传说故事三篇
中篇民间传说故事三篇导读：本文中篇民间传说故事三篇，来源互联网,仅供读者阅读参考.【仓颉造字的传说】相传，皇帝有一位史官，叫仓颉，专管文件材料和记录国家大事。
可是那时候没有纸和笔。
连文字也没有，拿什么来记录呢？用绳子，在史官的屋子里挂满绳子。
横着挂的是比较粗的主绳，每一根主绳上也都垂着一些较细的绳子。
细绳上有些打了结，有些打了套，有些还挂着各式各样的贝壳。
这些绳子就是帮助记忆的工具。
“结绳记事”是那时候十分通行的方式。
比方说，一根白色的主绳代表羊，下边垂着的细绳的数目就代表羊的数目。
一条细绳代表一，两条细绳代表二。
要是表示十呢，就在另外一条细绳中间打个结。
然而仓颉管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少米呀，一年里举行过多少祭祀呀，打过多少次仗呀……他都得记载。
“我简直变成了蜘蛛……”仓颉渐渐地发起愁来。
事情一天一天多起来，难道老是增添绳子吗？有一天，仓颉走近孩子身边一瞧：啊，墙上画着牛、羊、陶器；孩子念着“三”又是在羊的下边刻了三个点，念着“十”，再在陶器的下边先刻一条竖线，然后在竖线的中间刻上一个粗粗的圆点。
仓颉一下子就明白了：这个圆点不就是绳子上打的结吗？用刻划的方法代替结绳，真是好主意！他回去马上照着孩子的办法做。
可是日子一长，仓颉又发愁了。
画图画也并不简单。
画老虎得像老虎，画得不好就像猫；画陶钵得像陶钵，画得不好就像碗。
况且，祭祀、打仗、纺织……该怎么画呢？这天，仓颉跟随老猎人去打猎。
他们走进了树木参天的大森林，猎人在一棵大树旁边停了下来，弯着腰，仔细地在地面搜寻，嘴里还喃喃地说：“一直向前走，可以找到熊；往右边走，能够猎到鹿；往左呢，只能背回一些野羊。
”仓颉感到新奇，赶忙问个究竟。
猎人指着地面的痕迹说：“你看，这些都是鸟兽留下的脚印，有大有小，有深有浅，还有各种不同的形状，每一种脚印就代表一种禽兽。
”“一种脚印就代表一种禽兽。
”仓颉突然又想到：我为什么不能用一些符号来代表事物呢？他回去后，立刻开始设计用符号表示事物的方法。
古代民间传奇故事精选三篇
【导语】民间故事是从古⾄今⼀直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些⼈和事。
下⾯是分享的古代民间传奇故事精选三篇。
欢迎阅读参考！古代民间传奇故事精选【篇⼀】 清朝年间，卫运河畔有⼀位⽼中医，医术⾮常⾼明，有⼈说他能悬丝诊脉，⽅圆⼏⼗⾥的⼈有病都找他诊治。
夏⽇的⼀天，⽼中医被⼀家员外请到府上，落座后，员外开⼝道：“不才有⼀⼥，前些⽇⼦不思饮⾷还时常呕吐。
久闻先⽣精通医术，故此相请。
”⽼中医说道：“听员外所⾔并⾮疑难之症，为何不就近请医诊治？”员外摆⼿说道：“说来见笑，⼩⼥幼年丧母，孤僻任性，得病后不许⽣⼈进她闺房。
先前所请医⽣只凭丫环传话诊治，汤药吃了⽆数，都不见疗效。
闻听先⽣能悬丝诊脉，今⽇正好⼀展绝技，也让不才开开眼界。
”⽼中医听罢，沉思⽚刻说道：“悬丝诊脉乃不得已⽽为之。
若有差误，恳请担待⼀⼆。
员外若能应允，请告知⼩姐闺房所在，⼩⼈也好安排诊治。
” ⽼中医跟着员外来到后院，见⼩姐住在平房，便⼿指对⾯⼆楼⼀间开窗的屋⼦说道：“我要在那⾥给⼩组看病。
”来到楼上，从窗⼝垂下⼀缕丝线，吩咐丫环打开闺房的窗户，把丝线拴在⼩姐的⼿腕脉门处，中间不许触到任何东西。
⽼中医把丝线的另⼀头⽤左⼿抻紧，然后坐在靠窗的桌前，右⼿⾷指横搭在丝线上。
员外坐在⽼中医对⾯，睁眼观瞧，只见⽼中医垂眼静思⼀阵⼉，忽然眉头紧皱，接着脱⼝⽽出：“奇怪，⼩姐的脉象为何如此紊乱？” “哈哈哈哈！”楼下突然爆发出⼀阵笑声。
⽼中医闻声惊起，循着笑声望去，顿时脸⾊⼤变。
员外也起⾝观瞧，只见两个丫环在闺房⾥笑得前仰后合，再看那根丝线正被⼀块鹅卵⽯压在窗前的桌⾯上！员外正待发作，却⼜转向⽼中医挖苦道：“先⽣果然医术⾼超，竟然测出了桌⼦的脉象！”⽼中医涨红了脸，顾不得礼节，急匆匆下楼来到闺房窗前，仔细察看⼀番，转⾝对跟过来的员外说道：“丝线压在桌⼦上，⾃然摸不到⼩姐的脉象，但我敢断定这桌⼦⾥有⾍⼦！”“先⽣，这不可能！”⼀位⽼家丁抢先道，“这是张⽼榆⽊桌⼦，⽼奴年年油漆，就是有⾍⼦也早就死了。
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民间故事传说300字【三篇】
导读：本文民间故事传说300字【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【神女瑶姬的传说】
瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。
她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。
后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。
瑶姬喜欢游玩。
一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。
不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。
瑶姬决心为人间除去恶龙。
于是她手指蛟龙，施展法术。
但闻惊雷滚滚，地动山摇。
风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。
这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。
为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。
然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。
大禹日夜忧愁。
瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。
大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。
大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。
瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。
”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。
大禹得了天书，拜谢而去。
水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。
她喜欢变幻成
一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。
她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。
当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观(即神女庙)。
山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。
【熬年的传说】
我国民间在除夕有守岁的习惯。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。
"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。
为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。
"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。
慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是
在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。
吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。
只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。
转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。
再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。
熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年"吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。
这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。
就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。
一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。
还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。
此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。
在《诗经•小雅•庭燎》篇
中，就有"庭燎之光"的记载。
所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。
竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。
这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。
有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。
从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗，"拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。
【“药王”孙思邈和龙的传奇故事】
药王孙思邈与传说中神乎其神的龙渊源匪浅，我们常说的“神龙见首不见尾”成语，据说就源自此处，而且很逼真的建筑，来形象地表现这一成语的与药王孙思邈的渊源。
龙王曾帮助药王修成正果?
记得第一站的药王山，到登上药王大殿时，我们已经听说了很多传奇故事。
药王大殿内供奉着自然是药王孙思邈，两边站班的，一如既往的是尉迟敬德和海龙王，神态威武庄重。
就在这里,奇幻的地方出现了，药王塑像身后竟然有个洞，现在已经封锁，不让游客穿行。
据当地人介绍，此洞直通耀州瓷的老瓷场黄堡镇，洞长有40里呢。
每逢二月二人们都来药王大殿烧香，烟气竟能从后洞冒出，留下“前洞烧香，后洞冒烟”的民谚。
此洞名叫太玄古洞，也叫“龙穿洞”。
闻此名，便知与龙脱不了干系。
关于此洞的来历，当地人继续给我讲了这样一个传说。
当年药王孙思邈曾在路上遇见龙，给龙诊过病，龙化作老人家前来找他诊治，由于龙得病异常，需要龙显出真形，方能给它治疗。
忽听天空中隐隐约约地响起雷声，龙正要现出真身。
药王并不害怕，想起百姓，急忙大声对龙说：“我们这一带的人都没有见过龙。
瞧见你的怪模样，会把人们吓坏的!”
于是，龙缩回了头，在云里面说：“那怎么呢?”
药王说：“这样吧，你先想办法到我家里去。
”
过了一会儿，乌云徐徐落在了山腰。
孙思邈刚刚走进自己的院子，突然“通”地一声，院中石壁上出现了个大洞，洞中伸出了那个龙头。
龙笑嘻嘻地说：“我从没有人烟的后山山脚穿到了这里，身子都藏在山里面，不会惊吓人们了吧?”
药王急忙开始给它诊病。
这时隔壁邻居偷偷看见此情景，这位邻居一直对龙心生好奇，于是找来纸笔，照着龙的模样开始画了起来。
龙喝了药王配制的药后，感觉好了很多。
但是，也察觉到隔壁有人偷看，于是，道谢后就飞走了。
邻居的画也只画了一半，“神龙见
首不见尾”的典故据说就来源于此。
后来，龙听说药王孙思邈要在耀州五台山(今药王山)修成正果，它为了报答诊病之恩，费了九牛二虎之力，在当时治病留在后山的洞中，钻了一孔四十多里长的石洞，帮助药王于农历二月初二赴位成果。
从此，人们为了纪念药王孙思邈，每年二月二药王山，上山赴会朝庙，烧香吊表。
太玄古洞还原样保存着，药王与龙的传说也流传下来。