中国传统文化的精髓(摘抄)
中华传统文化的八大精髓
中华传统文化的八大精髓
中华传统文化的八大精髓
1、大道至简。
复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。
2、大智若愚。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。
老子说：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
”
3、有容乃大。
海纳百川，永不干涸。
空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。
量小非君子，妒忌生祸心。
做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。
4、上善若水。
做人的最高境界。
“水利万物而不争”。
最高的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
5、厚德载物。
德积够了，便可“载物”，便是达到人生最高境界。
“积善之家，必有余庆”。
6、大爱无疆。
爱是美好的源泉，爱是最美的语言，大爱到无疆的境地，让所有人生活在爱的海洋里。
7、天道酬勤。
业精于勤，熟能生巧，成事以勤为贵，上天也只眷顾勤劳和勤奋的人。
8、共赢精神。
私欲利一时，共赢传千秋。
共赢精神是中华传统智慧的结晶，是世界上最传统也是最先进的精神，是全球社会最主流的思想，是人类信仰的核心。
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中国传统文化的精髓(摘抄)
中国传统文化的精髓中国人民大学校长、博士生导师纪宝成（摘自纪宝成校长4月2日在南京财经大学的演讲）文化的特点是说高深就非常高深。
说具体，传统节日就是一种文化现象。
中国的传统文化博大精深，然而，新文化运动、西方学科制度的引进等，却使中国的传统文化受到了不应有的鄙视。
2005年，中国人民大学成立“国学院”，倡导国学教育，目的就是弘扬中国传统文化。
国人对传统文化的无知和破坏当青年学生托福成绩达到令人惊异程度之时，却连中国的语言也难以理解，更不用说古文，很多学生连简单的古文也看不懂，一些博士论文在语言运用上十分不熟练，标点符号不会点，错别字连篇。
不少人谈到外国的事情时了解很多，但在谈到屈原、司马迁时知道的就很少，再了解司马迁和屈原讲过什么、写过什么时知道的人就更少。
文化大革命后，在政治上、思想上都进行了拨乱反正，但是在传统文化上却始终都没有矫正到位。
这种现象需要各方人士深刻反省。
从19世纪中叶开始，中国受到列强的欺凌，人民生活在水深火热之中，战败后割地赔款，中国人民的自尊心受到极大的伤害。
此时中国人民开始向西方学习，即“西学东渐”，开始了学习欧美的新文化运动，中国人民从蒙昧中走了出来，科学民主在中国大地上开始生根发芽。
然而新文化运动却对中国的传统文化采取了非常激烈的全盘否定态度，而且以后一代一代人把中国的落后都归咎于传统文化的落后。
以至于年轻一代对自己的文化丝毫没有自豪感。
这种状况令我们感到惊讶，外国人更为惊讶。
1913年，英国人庄士敦说：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视，这是一个令人大惑不解的现象。
”清华大学国学院四大领导之一的陈寅恪先生早就预言：“新文化运动对于中华文化全盘否定的激情方式，将对日后的中国思想文化发展埋下深层的隐患”。
不幸而言中，它的确埋下了深层的隐患。
日本明治维新之后脱颖而出进入了现代化建设的阶段，但是日本在现代化的进程中始终没有抛弃自己的传统文化。
传统文化的精髓
传统文化的精髓传统文化是一个国家或民族长期形成的、在社会发展进程中流传并世代相传的价值观念、思维方式、习俗礼仪、艺术表达等综合体系。
它不仅是一个民族的精神财富，更是传承和延续民族文化记忆的重要环节。
传统文化具有深厚的历史内涵和独特的价值观，其中蕴含着精髓，下面我们一起探讨一下传统文化的精髓所在。
1. 仁爱之道在传统文化中，仁爱被认为是最高的道德标准。
仁爱对应着人与人之间的亲情、友情、爱情和社会底层群体的互助关系。
仁者爱人、爱人者仁，这是中国传统文化的核心理念。
中国社会中的亲情是血脉相通、家庭团结的表现，友情是诚信、忠诚与信任的基石，爱情是彼此关怀、支持与激励的源泉，而社会底层群体之间的互助则是社会公平正义的具体体现。
2. 和谐共生和谐共生是传统文化的重要精髓。
传统文化倡导人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处，追求共同发展与繁荣。
传统文化中注重人与自然的和谐，强调天人合一、天人相应的思想，提倡人们尊重自然、顺应自然、保护环境，为后代子孙创造一个更美好的家园。
同时，传统文化也强调人与社会的和谐，崇尚公平正义、尊重他人和谐共处，通过互相包容、互助合作来推动社会的稳定与发展。
3. 中庸之道中庸之道是传统文化的重要理念，强调人的行为要符合道德标准，做到适度、均衡。
中庸即处于两个极端之间，追求平衡、避免偏见、极端行为。
中国传统文化中的中庸之道在对待事物和人际关系上起到了重要的作用，它告诉人们在做事、做人时，要把握好度，做到均衡。
4. 尊老敬老尊老敬老是传统文化的重要价值观。
在中国传统文化中，长者被视为家庭和社会的重要支柱，他们拥有丰富的生活经验和智慧，同时凭借对社会的贡献而获得尊重和敬仰。
尊老敬老不仅体现在言语和行为上的礼仪，更体现在尊重老人的决策和关怀。
尊老敬老既是对个体老人的尊重和感恩，同时也是对传统文化价值的传承和发扬。
5. 知行合一传统文化强调知行合一的思想，即在知识与实践之间达到统一。
知与行相辅相成，知识指导实践，实践检验知识，二者相辅相成、相互促进。
中国传统文化精髓
（4）应变精髓。八端是指这八端即：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。使得德行的体现。八法是指：中医在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称。它包括：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。是天人协调的体现。孔子之后, 《中庸》作者从理论上进一步将智、仁、勇概括成“三达德”。是刚健有为的表现。五常之德:仁、义、礼、智、信. 是“和与中”的中庸道德体现
（2）自由精髓。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精髓。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。
（3）求实精髓。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精髓的表现。
中国传统文化精髓
1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。
这些就是中国传统文化的基本精髓之所在。中国的民族精髓基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精髓"。中国传统文化的基本精髓还表现为以德育代替宗教的优良传统。学者认为,中国的民族精髓大致上可以概括为四个相互联系的方面：
中国传统文化精髓
中国传统文化精髓（经典收藏）《百善篇》天地重善善当先，一个善字天下安。
善字传家善是宝，善家处世善路宽。
积善之家有余庆，作善之人种福田。
自古行善有善报，皇天报善无私偏。
莫说行善无报应，善来行到地头边。
莫说不善无报应，不善自有天眼观。
为民不善民遭戮，做官不善官被参。
上世不善今生报，今世不善来生还。
近报不善本身显，远报不善子孙间。
为人且莫为不善，天罚不善天律严。
董卓不善雷殛墓，林甫不善牛轮还。
曹操不善三世报，秦桧不善报万年。
卿相不善脱不过，何况不善在民间。
阳报不善令人怕，不善阴报更可怜。
阴报不善着锯解，阴报不善使磨研。
阴报不善挂剑树，阴报不善上刀山。
阴报不善铜柱烙，阴报不善油锅煎。
阴报不善说不尽，阳报报善讲一番。
常州彭家祖上善，因善会状中联元。
善书传家家声振，世世不改善根源。
苏州潘家祖上善，因善及第相多年。
至到于今善不改，善行不替效祖先。
常熟翁家祖上善，因善祖孙中状元。
原来积德善功大，因善昆季列朝班。
阳间善报人争羡，善人归阴更喜欢。
金桥银桥善人走，金童玉女持善旙。
土地城隍接善驾，诸仙诸度善缘。
天堂原为善人设，善人七祖能升天。
你看行善好不好，何不善学彭翁潘。
行善不论男和女，男女俱当善为先。
男儿行善天心悦，妇女行善王母欢。
富贵贫贱皆当善，各行各善各动天。
贫出善心贫不久，富持善念富永年。
贱者行善贱能贵，贵者行善贵长绵。
一人行善体盎碎，一家行善室芝兰。
一乡行善仁名里，一国行善凤鸣山。
十日一雨称善雨，五日一风善风扇。
景星乡云皆善致，五谷丰登善有年。
善事培植善根固，善类钟聚善门前。
种善出善善生善，善人子孙多才贤。
功名皆随善果有，寿限皆因善增添。
男孙皆因善昌盛，身体皆因善平安。
一言难尽善字好，善字滋味最香甜。
善与不善两条路，何不兹兹趋善边。
念得十遍千个善，可喜可爱百善篇。
《百孝篇》天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。
孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。
自古贤臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。
中国传统文化的精髓
中国传统文化的精髓中国传统文化深厚广泛，历经千年而不衰。
它凝聚了华夏民族的智慧和价值观，体现了中国人对道德、礼仪、艺术等方面的追求。
本文将着重介绍中国传统文化的精髓，从思想观念、文化艺术和社会道德等方面进行论述。
一、思想观念1. 天人合一的思想中国传统文化中秉持着天人合一的思想，这是一种哲学观念，认为自然界和人类社会是相互关联的整体。
在中国传统文化中，人与自然之间是密切相连的，人类需要尊重自然、与自然和谐相处，才能追求内心的平衡和生活的幸福。
2. 中庸之道的思想中国传统文化中的中庸思想主张“一切事物要遵循适度的原则”，即中庸之道。
这种思想认为过度和极端都不可取，追求一种平衡和稳定的生活方式，不仅包括个体之间的关系，也包括个体与社会的关系。
3. 仁爱和家庭观念中国传统文化中，强调了家庭的重要性和家庭成员之间的相互关怀。
尊敬长辈、孝顺父母，是传统文化中的重要价值观。
同时，传统文化中倡导仁爱之心，对他人要有关爱之情，强调人与人之间的和谐相处。
二、文化艺术1. 书法与绘画中国传统文化中，书法与绘画被视为独特、卓越的艺术形式。
书法是中国文化独有的一种艺术，它追求笔墨的神韵和意境的表达。
绘画则以山水画、花鸟画等形式为主，注重表达出自然界的美景和情感。
2. 音乐与舞蹈中国传统音乐与舞蹈传承着悠久的历史，它们是中国文化的重要组成部分。
传统音乐以琴、瑟、筝等乐器演奏为主，旋律悠扬、细腻动人。
舞蹈以古典舞为代表，通过舞姿、手势等方式表达情感和故事。
3. 建筑与园林中国传统建筑与园林以其独特的风格和精致的设计而闻名。
传统建筑注重对自然环境的借景利用，同时追求平衡、和谐的美感。
传统园林则强调塑造空间的美，通过布局、景物等手法，给人以平静和舒适的感觉。
三、社会道德1. 尊师重道中国传统文化中，尊重师长和遵循道德规范是一种重要的价值观。
尊敬老师和长者，是中国文化中的传统美德。
学生要竭尽全力向老师学习，并且对老师和他人保持尊敬和感恩的心态。
中国传统文化精髓
中华传统优秀文化的精髓爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
――《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。
――《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
――屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
――《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
――曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
――葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
――范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
――－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
――陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
――文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
――《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》==================================================== 明志13．朝闻道，夕死可矣。
――《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
――《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
――《论语·秦伯》16．志不强者智不达。
――《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》18．志当存高远。
――诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
――诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。
――《后汉书·耿？列传》21．志小则易足，易足则无由进。
――张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
――苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。
――石成金《传家宝·俗谚牧民》==================================================== 持节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
传统文化的精髓
传统文化的精髓传统文化，是历代文明留下来的珍贵财富，是中华文明的重要组成部分。
传统文化涵盖了包括业已放弃的礼乐文化、文言文等多种文化形态，其中不乏许多精髓之所在，今天我们来一起探讨传统文化的精髓。
一、敬天爱人文化的精髓之一就是“敬天爱人”。
中国传统文化将天地万物视为一体，人只是万物之中的一份子。
敬天爱人，就是尊重自然规律，珍惜人与自然和谐共处的机会。
这种观念不仅在古代文化中得到了表现，现代的环保、人类与自然的关系等问题，也都可以从中找到答案和指导。
二、礼仪文化古人认为，人与人之间的关系需要通过一定的仪式的表现来交流、维护。
这个时候，礼仪文化的概念便显得尤为重要。
礼仪文化，是指了解礼仪的意义，正确地处理社交关系，促进人际关系的良性发展的一种文化现象。
如今我们依然可以看到许多受到礼仪营造的场景，比如结婚仪式、入门仪式等等。
三、思维与道德中国传统文化拥有着许多思想深刻而有启发性的东西。
例如：“金口玉言”、“一言既出，驷马难追”，都彰显了古人对言志的重视。
此外，在思考道德问题方面，古人也有很多精华。
如“为国则无私，臣民则尽忠”，是明正言辞地清晰表达了国家与政治原则对各方责任的关系。
四、艺术与创意中国传统文化在艺术与摩擦创造上也卓然跃居世界第一。
例如，中国绘画与书法、音乐与舞蹈、剪纸制作等领域都有着独特的风格和技巧，反映了中国的丰韵多样性。
至于哲学性思辨则有书法诗歌的境界；现在流行的掀门、机器人等传统手工技艺的回归也在一定程度上反映了古代文化创造力之高超。
五、思维与智慧传承中华民族文化的传统，特别是儒家文化，注重人类思维和智慧的传承。
这种传承并不是一味的死记硬背，而是通过理性思考与体悟，寻求情感与智慧的完美结合。
富有哲理成分的成语、谚语，正是中国古代文化思维传承的完美体现，将中华民族传统文化思维传承至今天。
总的来说，传统文化不仅历经沧桑而得以存留下来，其多元化的文化精髓被我们一代又一代地延续、传承，从而保留了中华民族的纯正血统。
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中国传统文化的精髓
中国人民大学校长、博士生导师纪宝成
（摘自纪宝成校长4月2日在南京财经大学的演讲）
文化的特点是说高深就非常高深。
说具体，传统节日就是一种文化现象。
中国的传统文化博大精深，然而，新文化运动、西方学科制度的引进等，却使中国的传统文化受到了不应有的鄙视。
2005年，中国人民大学成立“国学院”，倡导国学教育，目的就是弘扬中国传统文化。
国人对传统文化的无知和破坏
当青年学生托福成绩达到令人惊异程度之时，却连中国的语言也难以理解，更不用说古文，很多学生连简单的古文也看不懂，一些博士论文在语言运用上十分不熟练，标点符号不会点，错别字连篇。
不少人谈到外国的事情时了解很多，但在谈到屈原、司马迁时知道的就很少，再了解司马迁和屈原讲过什么、写过什么时知道的人就更少。
文化大革命后，在政治上、思想上都进行了拨乱反正，但是在传统文化上却始终都没有矫正到位。
这种现象需要各方人士深刻反省。
从19世纪中叶开始，中国受到列强的欺凌，人民生活在水深火热之中，战败后割地赔款，中国人民的自尊心受到极大的伤害。
此时中国人民开始向西方学习，即“西学东渐”，开始了学习欧美的新文化运动，中国人民从蒙昧中走了出来，科学民主在中国大地上开始生根发芽。
然而新文化运动却对中国的传统文化采取了非常激烈的全盘否定态度，而且以后一代一代人把中国的落后都归咎于传统文化的落后。
以至于年轻一代对自己的文化丝毫没有自豪感。
这种状况令我们感到惊讶，外国人更为惊讶。
1913年，英国人庄士敦说：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视，这是一个令人大惑不解的现象。
”
“新文化运动对于中华文化全盘否定的清华大学国学院四大领导之一的陈寅恪先生早就预言：
激情方式，将对日后的中国思想文化发展埋下深层的隐患”。
不幸而言中，它的确埋下了深层的隐患。