简析鲁迅的觉醒
结合中国现当代文学作品中的人物,论述“觉醒”与“抗争”的精神
结合中国现当代文学作品中的人物,论述“觉醒”与“抗争”的精神中国现当代文学作品中的人物常常展现出觉醒与抗争的精神，他们在社会与个人命运的磨难中逐渐觉醒，通过抗争来追求真理、正义和自我价值。
这种觉醒与抗争的精神不仅体现了个体的成长和进步，也反映了中国社会的变革与进步。
在中国现代文学中，鲁迅的作品是最能体现觉醒与抗争的精神的典范之一。
他的小说中的人物常常身处于社会的边缘，受到种种剥削和压迫，但他们并不甘于被动承受，而是觉醒并以各种方式进行抗争。
比如在《狂人日记》中，主人公通过疯狂的言行来揭示社会的疯狂和荒谬，从而触动了人们的思考；在《阿Q正传》中，阿Q虽然屡次被欺负，但他依然保持着一种骄傲和抗争的精神，通过自欺欺人来维持自己的尊严。
而在中国当代文学中，也有许多作品展现了觉醒与抗争的精神。
比如在余华的小说《活着》中，主人公福贵身处于动荡不安的社会环境中，但他依然坚守着对生活的热爱和追求，通过抗争与顽强的生存意志，不断战胜困境并保持自己的尊严。
在王小波的小说《黄金时代》中，女主人公陈清扬在复杂的社会背景中逐渐觉醒，通过反叛与抗争来追求自由和独立。
这些文学作品中的人物觉醒与抗争的精神，反映了中国社会的巨大变革和个体的成长。
在中国的社会转型时期，人们面临着新的挑战和困惑，但他们并不满足于被动接受，而是以积极的姿态去觉醒并进行抗争。
他们对社会现实的批判和反思，体现了人性的坚韧与勇敢，同时也为社会的进步和变革提供了动力。
觉醒与抗争的精神在中国现当代文学中扮演着重要的角色，它不仅激励着个体去追求真理和正义，也推动着社会的进步和变革。
通过文学作品中的人物，我们可以看到个体在面临苦难和压力时的坚持和勇敢，他们的觉醒和抗争不仅仅是为了自己，更是为了社会的进步与发展。
因此，觉醒与抗争的精神不仅是中国现当代文学的重要主题，也是中国社会在变革中不可或缺的力量。
鲁迅的作品对中国社会觉醒与传统文化的塑造以及人性的探寻与反思
鲁迅的作品对中国社会觉醒与传统文化的塑造以及人性的探寻与反思鲁迅，是20世纪中国文学史上的伟大作家和思想家，他的作品不仅在描绘社会现实与人性探索方面有着独特的洞察力，同时也对中国社会的觉醒和传统文化的塑造产生了深远的影响。
本文将从这三个方面对鲁迅的作品进行探讨。
一、鲁迅的作品对中国社会的觉醒鲁迅以犀利的笔触和深刻的洞察力，勇敢地揭示了当时中国社会的黑暗与荒谬。
他的小说《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，通过对社会阶层的深入观察，揭示了封建社会的腐败与压迫。
鲁迅深刻地揭示了中国社会的矛盾与不公，在他的作品中，阶级斗争、权力压迫、社会不公等主题得到了完美地展现。
他的作品唤起了人们对社会现实的思考，激发了人们对社会觉醒和改革的渴望。
二、鲁迅的作品对传统文化的塑造鲁迅在探索社会现实的同时，也对中国传统文化进行了深入思考和批判。
他深知中国传统文化对中国社会的影响以及其深层次的问题所在。
在他的作品中，他对封建礼教的批判和对儒家思想的质疑，使得中国传统文化面临了一次深刻的反思。
他的小说《孔乙己》、《药》等作品，通过对传统文化的挖掘和犀利的批评，揭示了传统文化中的虚伪与荒谬。
鲁迅的作品对中国传统文化进行了重新审视，从而促进了传统文化的重新认识和发展。
三、鲁迅的作品对人性的探寻与反思鲁迅的作品以人性的探索和反思为核心，他通过对人性的深入思考，展现了人性的善恶二面性。
他的小说《祝福》、《风波》等作品，通过对人性的刻画和对人类罪恶的揭示，深刻地探讨了人性的复杂与多元。
鲁迅关注的不仅是社会现象背后的人性弱点和人类罪恶，更是对人性的拷问和探索。
他用深刻的笔触刻画出了各种人性面孔，使人们对人性存在的本质有了更深刻的认识和思考。
综上所述，鲁迅的作品对中国社会觉醒与传统文化的塑造以及人性的探寻与反思有着重要的影响。
他的作品通过对社会现实的观察与批判，唤起了人们对社会不公和改革的思考；通过对传统文化的挖掘与批判，促进了传统文化的发展与创新；通过对人性的探讨与反思，启示了人们对人性本质的思考与认识。
革命与独立精神的觉醒——鲁迅的小说分析
革命与独立精神的觉醒——鲁迅的小说分析鲁迅，中国现代文学的巨擘，他的小说作品以其犀利的笔触和深刻的洞察力，深深地触动了无数读者的心灵。
他的小说中蕴含着对社会现实的痛苦思考和对人性的深刻探索，其中尤以革命与独立精神的觉醒为主题的作品最为突出。
本文将从鲁迅小说中的两个代表作品《狂人日记》和《阿Q正传》入手，探讨革命与独立精神在其中的体现。
首先，我们来看《狂人日记》。
这篇小说以第一人称的形式，讲述了一位疯狂的主人公对社会现实的痛苦思考。
小说中的主人公，一个名叫“我”的人，他对于社会的不满和愤怒逐渐积累，最终导致他的精神崩溃。
通过主人公的狂言疯语，鲁迅揭示了中国社会的种种弊病和不公，同时也寄托了他对于革命的希望。
在《狂人日记》中，鲁迅通过主人公的疯狂表达了对于旧社会的批判。
主人公对于封建礼教、旧式教育和官僚体制等问题进行了尖锐的讽刺和批评。
他用夸张的笔法揭示了社会的虚伪和荒谬，将自己的狂言疯语当作一种革命的呼声。
这种革命的呼声不仅是对旧社会的反抗，更是对于新社会的向往。
与《狂人日记》不同，《阿Q正传》则以一种更加幽默的方式，揭示了中国社会中普遍存在的奴性心态。
小说中的阿Q是一个懦弱、自卑的小人物，他在社会中受尽欺凌，但却从不反抗。
阿Q的形象充满了讽刺意味，他既是中国人普遍存在的奴性心态的象征，也是鲁迅对于这种心态的批判。
鲁迅通过阿Q的形象，揭示了中国社会中奴性心态的根源。
他认为，这种奴性心态的形成与中国传统文化、封建礼教以及社会环境的压迫有着密切的关系。
同时，鲁迅也通过小说中的一些细节，表达了对于革命和独立精神的渴望。
在小说的结尾，阿Q虽然在民国革命中被误认为革命英雄，但他自己却并不觉得自己是一个革命者。
这种反讽的手法，既揭示了阿Q的无知和愚昧，也表达了鲁迅对于真正的革命者的赞美和向往。
通过对《狂人日记》和《阿Q正传》的分析，我们可以看到，鲁迅的小说中蕴含着对革命与独立精神的深刻思考。
他通过狂人和阿Q这两个形象，揭示了中国社会中的弊病和不公，同时也寄托了对于革命和独立精神的希望。
呐喊自序解读 -回复
呐喊自序解读-回复标题：【呐喊自序解读】——鲁迅的觉醒与抗争之路一、引言《呐喊》是鲁迅先生的第一部短篇小说集，其自序更是深入揭示了鲁迅创作这部作品的初衷和心路历程。
在短短的几千字中，鲁迅以深沉而犀利的笔触，描绘了他从自我觉醒到毅然决然地拿起笔进行社会批判的过程。
本文将通过对《呐喊自序》的解读，逐步揭示鲁迅的觉醒与抗争之路。
二、自我觉醒：疾病的启示在《呐喊自序》中，鲁迅首先描述了自己的疾病经历。
他身患肺病，被医生诊断为“不治之症”，这种身体的痛苦使他深刻体验到了人生的无常和生命的脆弱。
然而，正是这种疾病带来的绝望感，促使鲁迅开始对生活产生了新的理解和认识。
他意识到，个人的生死并非最重要，更重要的是如何在有限的生命中找到存在的价值和意义。
三、文化反思：中医与西医的对比鲁迅在自序中提到了他对中医和西医的看法。
他认为，中医虽然历史悠久，但却缺乏科学依据和有效的治疗方法，往往只能依赖于经验和个人的主观判断。
相比之下，西医虽然源自西方，但其基于科学原理的治疗方法却更为有效。
这种对比反映了鲁迅对传统文化的深刻反思和批判态度，他看到了中国传统文化中存在的问题和局限性，同时也对西方的现代文明抱有开放和接纳的态度。
四、社会批判：铁屋子的比喻在《呐喊自序》中，鲁迅用“铁屋子”这一形象生动的比喻，表达了他对当时中国社会的深刻批判。
他认为，当时的中国社会就像一个封闭而坚固的铁屋子，人们在里面昏睡不醒，对外界的苦难和危机毫无察觉。
而他自己则像是那个试图唤醒人们的人，尽管他知道自己的努力可能徒劳无功，但他仍然选择站出来，用文字作为武器，向世人揭示社会的黑暗面和人性的弱点。
五、文学使命：呐喊的声音在自序的最后，鲁迅明确提出了自己的文学使命，那就是通过文学创作来唤醒人们的良知和社会责任感。
他认为，文学不仅是艺术的表现形式，更是社会变革的重要工具。
他希望通过自己的作品，激发人们的思考和行动，推动社会的进步和发展。
六、结论总的来说，《呐喊自序》是鲁迅对自己思想觉醒和文学使命的一次深刻的自我剖析和表达。
鲁迅救国之路的心理历程
鲁迅救国之路的心理历程鲁迅救国之路的心理历程鲁迅，中国现代文学的奠基人之一，他不仅是一位伟大的文学家，更是一位爱国主义者。
他对中国社会的不满和愤怒，推动了他走上了救国之路。
鲁迅的心理历程可以分为以下几个阶段。
首先，鲁迅的心理历程始于对社会现实的觉醒。
他出生于清朝末年，亲眼目睹了中国社会的腐败、封闭和落后。
早年的他曾受到传统文化的熏陶，但在进入医学院学习后，他开始接触到西方思想，而这些思想对他产生了巨大的冲击。
他开始怀疑中国传统文化的价值，并对封建社会的种种弊端感到愤怒和失望。
这种觉醒使他认识到，中国社会需要改革，需要从根本上改变。
接着，鲁迅的心理历程经历了对个体命运的思考。
鲁迅曾在医学院担任过教职，亲身体验了由于社会制度和人性的问题而导致的医院环境的腐败和不公。
这使得他对个人命运的思考更加深入。
他开始反思个体在社会中的地位和命运，并为自己的选择感到困惑。
鲁迅的内心矛盾和挣扎表现在他的作品中，比如《狂人日记》和《阿Q正传》等。
然后，鲁迅的心理历程逐渐转向了对国家前途的忧虑。
在他看来，中国社会的病根在于传统文化的束缚和外来侵略者的压迫。
他深知，中国社会的解放离不开对传统文化的批判和对外来侵略的抗争。
他开始以文学为武器，通过揭示社会的黑暗和呼唤民众觉醒的力量，试图唤起国人的意识和斗志，推动中国社会的改革和进步。
他的作品如《狂人日记》、《呐喊》等揭示了中国社会的种种弊病，激发了人们的反抗之情。
最后，鲁迅的心理历程转向了对于民族复兴的追求。
在他眼中，中国社会的问题不仅仅是个体命运的问题，更是一个国家和民族的问题。
他认为，只有通过自主的精神和文化的复兴，中国才能摆脱外来侵略者的控制，实现真正的独立和强大。
他的心理历程逐渐转化为对于国家前途的担忧和对于中国复兴的渴望。
他的作品如《伪自由书》、《中国无产阶级的命运》等，呼吁民众觉醒，重振中华民族的精神和力量。
总之，鲁迅救国之路的心理历程经历了觉醒、个体命运思考、国家前途忧虑和民族复兴追求等多个阶段。
寻找人性的觉醒朝花夕拾的阅读感受
寻找人性的觉醒朝花夕拾的阅读感受寻找人性的觉醒--朝花夕拾的阅读感受《朝花夕拾》是中国现代文学巨匠鲁迅先生的一部代表作，本文将分享我在阅读这本书时的感受和体会。
本书以抒发内心感受为主线，散文形式展示了作者对人性的觉醒以及对社会现象的犀利批判，读来让人思考良多。
全书以14篇文章组成，展现了作者在不同历史时期的观察力和批判意识。
在第一篇《记忆的树》中，鲁迅以细腻入微的笔触，描述了自己童年时代附近一棵老槐树的形象，使人联想到自己童年的回忆，不禁令人感叹时光易逝，而对于童年的怀念也变得格外珍贵。
这篇文章不仅仅是写一棵树，更是通过对树所承载和象征的意义的描绘，以寻找人性的觉醒。
随后的篇章，如《从百草园到三味书屋》、《阿Q正传》等，通过描绘社会底层人物的生活状态和内心世界，借此批判社会不公和人性的破碎。
其中，鲁迅笔下的阿Q形象，是对那个特定的历史时期的集体人性的讽刺，是一种对弱势群体的无奈和忍受，同时也展示了人性中的自私和软弱。
通过对这些人物的描写，作者希望读者能够从中找到对现实社会问题的思考和觉醒，引发他们对人性的思考。
在《故乡》这篇文章中，鲁迅以自己回到老家的经历为背景，描绘了家乡的种种变化，表达了对故乡的痛苦和对家乡旧貌的怀念之情。
在这里，作者通过对故乡的描述，表达出内心对于家乡变迁的失落和对人性进步速度的担忧。
同时，也在让读者思考一个人与家乡的羁绊关系，以及人性中的追求和珍视。
朝花夕拾，正如书名一样，抓住了时间的流转和人生的脉动。
每一篇文章都穿插着对人性压抑、无奈和艰辛的思考，引导读者反思社会现象和人性的自私。
通过对人性的觉醒，鲁迅试图唤醒读者对人性美好的追求，同时也让读者明白人性中的弱点，并进行反思和纠正。
总而言之，朝花夕拾是一部犀利反思人性的作品。
其深入的描写和犀利的批判，唤起了我对社会现象和人性的思考。
通过阅读这本书，我意识到人性的复杂性和脆弱性，也明白了社会背后存在的各种问题。
正是通过对这些问题的深度分析和精准观察，鲁迅成功地唤醒了读者对人性的思考和关注。
鲁迅唤醒民众觉醒的文化导师
鲁迅唤醒民众觉醒的文化导师鲁迅，原名周树人，是中国现代文学史上的重要人物，也是一位伟大的思想家、散文家和文化导师。
他通过刺痛人心的笔触，唤醒了沉睡中的民众觉醒，引领了中国文化的新起点。
本文将从三个方面展示鲁迅是如何成为民众觉醒的文化导师。
一、揭示封建社会的黑暗面鲁迅通过他的作品，揭示了封建社会的黑暗面。
他以冷酷无情的笔触，直面恶劣的社会现实，以纯净真切的文字，剖析了旧中国社会的种种弊端和罪恶。
他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等，一针见血地对旧社会的陋习、人与人之间的冷漠进行了无情的揭露，推动了社会的觉醒。
在他的作品中，他揭示了旧时代的封建压迫、不公与不平等，让人们深入了解封建社会的黑暗面。
他通过文字深入人心地刻画了群众的苦难和无助，使人们产生了对现实的无奈与愤怒。
他的文字触动了人们的心灵，引发了一波觉醒的浪潮。
二、挑战传统文化的束缚鲁迅不仅仅揭示了封建社会的黑暗面，还勇敢地挑战了传统文化的束缚。
他以批判的眼光审视了传统文化的瑕疵和缺憾，提出了自己独特且前卫的思想观点。
在他的作品中，他对传统文化进行了深入的剖析和批评。
他指出了传统文化的僵化与顽固，以及它对人们思维方式的束缚。
他用激烈的言辞揭示了传统文化对中国人民发展和进步的阻碍，以及对人民觉醒的压制。
通过犀利的文字，他引起了人们对传统文化的思考和反思，推动了中国文化的新生。
三、呼唤个体的觉醒与自由鲁迅的作品唤醒了民众冷漠的心灵，鼓励个体进行觉醒与自由。
他认为每个个体都应该有自己的独立思考能力和独立人格，不应受到社会、家庭、传统等方面的束缚。
鲁迅的作品渗透着对自由思想的追求和倡导，他的作品激起了广大民众对真理和自由的追求。
他用犀利的笔触唤醒了沉睡中的个体，激发了人们对自由和幸福的渴望。
他的作品同时也为民众提供了前行的方向，让人们清楚地认识到自己的价值和可能性。
结语鲁迅是一位伟大的文化导师，他通过他的作品，揭示了封建社会的黑暗面，挑战了传统文化的束缚，呼唤了个体的觉醒和自由。
对觉醒年代里人物鲁迅的评价
对觉醒年代里人物鲁迅的评价《觉醒年代》里的人物鲁迅：一位伟大的文化批判家和革命者觉醒年代中的人物鲁迅，是一位伟大的文化批判家和革命者，他的思想和作品对中国文化和社会的变革产生了深远的影响。
在以下文章中，我将对鲁迅进行全面评价，并从多个角度探讨他的思想、作品和影响。
第一，鲁迅作为一位思想家和文化批判家，他的思想观点和对当时社会现实的批判是非常深刻和敏锐的。
在他的作品中，经常通过对社会黑暗面的揭示和批评，展现了对人性的深刻思考和对文化传统的反思。
他的《呐喊》、《彷徨》等作品中，对封建社会和封建伦理进行了有力的抨击，提出了科学、民主、自由的新思想。
第二，鲁迅作为一位文学家，他的作品既写实又富有想象力，具有很高的文学价值。
他以强烈的批判和抨击态度，探索新的文学表现形式，对中国现代文学产生了深远的影响。
他的小说《狂人日记》、《阿Q正传》等作品是中国现代文学的经典之作，深刻揭示了中国现代社会的种种弊病和人性的扭曲。
第三，鲁迅的影响不仅止于文学领域，还深刻影响了中国社会的政治和文化变革。
他积极参与革命活动，为中国的民主和自由事业进行了不懈的努力，成为了中国早期现代思想文化的重要代表。
他的思想和行动激励了一代又一代的革命者和文化人，对中国的现代化进程产生了深远的影响。
总结来说，鲁迅作为《觉醒年代》中的人物，是一位伟大的文化批判家和革命者，他的思想和作品具有深刻的现实意义和历史价值。
通过对鲁迅的全面评价，我们可以更好地理解他的思想和作品，同时也能更好地认识中国现代文化和社会的发展历程。
通过这篇文章，我对鲁迅这一主题有了更深入的理解和认识，从中也领悟到了文学作品的社会影响力和思想的伟大力量。
希望通过对鲁迅的评价，能够引发更多人对他的关注，并在今天这个飞速发展的社会中，秉承他的主张，为社会的公平正义和人类的尊严努力奋斗。
鲁迅，作为《觉醒年代》中的人物，无疑是一位极具影响力的文化巨人。
他以其深刻的思想、批判的文学作品和革命的行动，为中国现代文化和社会变革作出了巨大的贡献。
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简析鲁迅的觉醒-—弃医从文，展现民族魂姓名万莹莹单位江西师范大学专业汉语言文学完成时间 2011 年 10 月指导老师陈琳目录摘要————————————————————3一、民族性的弱点激发弃医从文思———————4二、名垂青史的文学创作唤醒国民的麻木————51、社会底层劳苦人民的命运多舛———————62、知识分子前进道路的多处坎坷————————9三、炽热的爱国之心展现“立人”思想—————101、立国杂文警醒麻木的国民————————— 102、爱国诗歌洋溢着他的赤诚之心——————— 11 参考文献——————————————————13【摘要】在中国当代文学史上，鲁迅无疑是一个最伟大的存在。
他不但是中国新文学的开拓者、奠基人，而且是深刻影响20世纪中国文学历史进程的一代思想文化巨人。
著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年题写的诗中写道“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”鲁迅先生虽已离我们而去，但伴读着他名垂青史的作品却可以让我们一同凝望过去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂。
一、民族性的弱点激发弃医从文思想二、名垂青史的文学创作唤醒国民的麻木1、社会底层劳苦人民的命运多舛2、知识分子前进道路的多处坎坷三、炽热的爱国之心展现“立人”思想1、立国杂文警醒麻木的国民2、爱国诗歌洋溢着他的赤诚之心鲁迅留下的文化遗产，是我们中华民族文化前进道路上无可争议的前导和指明灯。
鲁迅，一个牵动于上个世纪中国最忧患的灵魂。
【关键词】鲁迅弃医从文唤醒国民“立人”思想灵魂简析鲁迅的觉醒——弃医从文，展现民族魂在中国当代文学史上，鲁迅无疑是一个最伟大的存在。
他不但是中国新文学的开拓者、奠基人，而且是深刻影响20世纪中国文学历史进程的一代思想文化巨人。
著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年题写的诗中写道“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”鲁迅先生虽已离我们而去，但伴读着他名垂青史的作品却可以让我们一同凝望过去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂。
一、民族性的弱点激发弃医从文思想鲁迅出身于一个没落的士大夫家庭，童少年时期即经历祖父下狱、父亲重病早逝等家庭变故，这种从小康坠入困顿的遭遇，使他较早地领略了旧社会的世态炎凉。
从5岁至17岁，鲁迅已经博览古籍，对故乡的历代贤哲非常仰慕，受到他们的反抗精神和爱国思想的启迪。
1898年，鲁迅离家到南京求学，先后进入洋务派创办的“江南水师学堂”和“矿务铁路学堂”。
他广泛接受社会科学与自然科学新思潮，其中对他影响最大的是中国近代思想启蒙家严复译述的赫胥黎的《天演论》等著作。
“物竞天择，适者生存”的进化论的观点，灼热了鲁迅的心灵，催化了他心坎中民主主义种子的生长。
他感到要救国，只有维新：要维新只有学外国，走出自己的国土，到国外早就真实的本领，再回来救治贫穷的祖国。
1902年，鲁迅以“一等第三名”的成绩毕业于“矿务铁路学堂”，取得了官费留学的资格，东渡日本，开始了他青年时代的第二次追求。
留日期间，“因为身在异国，刺激多端”鲁迅对“中国民族性的缺点”关注甚多，开始同好友许寿裳探讨改造中国的国民性问题。
1906年夏，他在仙台医专受到银幕上中国人只配做“示众的材料和看客”的刺激后，便毅然弃医从文。
从启蒙主义思想出发，鲁迅认为要改造国家，“第一要著”就是改变国民的精神，而善于改变精神的推文艺。
这终于成为他走上文学道路的契机。
二、名垂青史的文学创作唤醒国民的麻木1908年，鲁迅从日本回国，先后在杭州、绍兴任教。
在绍兴他经历了辛亥革命的风暴，并以此为背景，用文言写了他的第一篇小说《怀旧》。
文中的人物性格刻画让我们看到了老中国儿女的积弱积弊以及沉淀着的连绵几千年的劣根性渣滓。
其中几处日常生活片段：秃先生迂腐执教，“我”读书、玩耍，金耀宗突然造访，秃先生仓皇归家，众人盲目逃难，金耀宗二次报信，“我”做梦等，鲁迅通过这几个生活片段的描写和连缀展示了秃先生和金耀宗等人的丑恶嘴脸和处世哲学，表现了众人的盲从、消极、内讧、自私，同时也鞭挞了封建教育对儿童天性的扼杀。
他在这部新旧冲突的结晶体中，为自己和五四其他作家的小说创作作了尝试性的试验，这种创新精神照亮了新文学的前进之路。
1、社会底层劳苦人民的命运多舛五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
经过长期的思想和艺术准备后，鲁迅在《新青年》伙伴的鼓励下，终于在1918年5月发表了第一篇白话小说，也是新文学的奠基之作——《狂人日记》。
鲁迅写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品辉煌的成就。
作品中还写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
”“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。
”在作品的最后一篇日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：“救救孩子……” 由此可见，鲁迅不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了他“忧愤深广”的人道主义情怀，使之成为“引导国民精神前途的灯火”，以文艺创作来改造社会、人生的利器。
鲁迅的思想文化建树，开启了中华民族新文化的方向，鲁迅的思想发展道路，也成为中华民族优秀精神的典范和表率。
1921年，他继《狂人日记》后，一发不可收拾，陆续创作了《阿Q正传》、《伤逝》等极为成功的现代小说。
其中《阿Q正传》所描述的阿Q的精神胜利法，对民族的劣根性作了深刻的揭露。
阿Q始终是一个不曾觉悟的、愚昧的国民。
他既憎恨权贵，对压迫者愤愤不平，表现了贫苦阶级的本能反抗，但又趋炎附势，当赵大爷势高权重时，将自己同赵家联系起来。
在受到欺侮和不平时，他不满现状，但又任凭赵太爷们的算计和迫害，不思抗争，随遇而安。
甚至他所“神往”的革命的目的不过是戏台上的“白盔白甲”、“三尖两刃刀”之类。
凡此种种都说明，阿Q从来没有正视过自己的悲剧命运，精神胜利法终于使阿Q成为一个浑浑噩噩供人驱使的奴隶。
然而在当年的时代背景下，以“精神胜利法”为主要特征的国民性弱点，是我国封建阶级长期统治的“政绩”。
《阿Q正传》发表后，曾使各阶层的人都为之恐慌，疑心作者写阿Q是在写自己，又像是写别人。
因而，阿Q身上凝聚的国民性的弱点，正是中国几千年来在封建制度和思想统治下形成的民族劣根性的集中提炼。
“阿Q式革命”内涵的深刻解剖，说明了普通民众由于长期经受封建思想统治以及小生产者狭隘地位的局限所形成的无知、愚昧、保守、自私等弱点，是怎样阻碍着他们接受或倾向民主主义革命，由此告诫人们：“革命虽然进了城，倒还没有什么大异样”，“知县老爷还是原官，不过改称了什么”，“带兵的也还是先前的老把总”，那个当初害怕革命、曾经准备到乡下避难的举人老爷，如今“也做了什么官”，倒是应该有革命要求的阿Q却被送上了断头台。
这一幕深刻的反映了辛亥革命的软弱、妥协，揭示了它的惨痛历史教训。
正是由于鲁迅笔下创作的这个具有极大地概括力量，才使许多人受到警醒，从中开出一条反省的路来。
除《狂人日记》、《阿Q正传》等篇表现了鲁迅对社会和现实的巨量思考外，在《呐喊》、《彷徨》两个小说集中，都充分表现了处于“病态社会”中的人们的不幸和苦难，以图“引起疗效的注意”。
鲁迅把笔触投向下层社会，特别是在物质和精神上遭受双重磨难的下层劳动人民。
《故乡》、《风波》、《祝福》等作品展示的几千年来延续的封建政治、经济体制对人民经济上的压迫剥削是那样的触目惊心。
闰土原本是个天真活泼的孩子，可是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅、”把他变成了一个木偶人；祥林嫂做工“丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”，然而最终贫病交加，沦为乞丐；熟读“之乎者也”的孔乙己穷困潦倒，只好靠偷书度日……鲁迅满怀悲愤地表现了劳苦人民的不幸，努力寻求悲剧的社会根源。
作为启蒙主义思想家，鲁迅毕生从事的是改造民族灵魂的工作，因而他的小说在审视历史批判封建意识形态，揭示国民性弱点以重塑民族灵魂方面，显示出从未有过的历史深刻性。
鲁迅对封建意识形态待人的精神虐杀的剥露，可说是到了透骨剔肌的程度。
鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”的态度，对国民性的性格弱点做出了无情的解剖，其目的就是要摆脱封建思想文化的羁绊，健全民族的灵魂。
2、知识分子前进道路的多处坎坷鲁迅小说对知识分子的生活命运、前进道路的探索也是十分精到的。
在鲁迅笔下，塑造的知识分子形象有在封建科举制度下，一心求功名、带有酸腐气味的旧文人，如孔乙己和《白光》中的陈士成。
鲁迅在鞭挞他们的弱点时，也对他们怀有一定的同情，因为他们也是深受其害的。
像《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础等是一些不学无术的假道学，经过了辛亥革命、“五四”运动等多次革命的冲击，他们的“丑角”面貌暴露无遗，鲁迅给予了辛辣的讽刺和嘲笑。
《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳，曾在辛亥革命的高潮中觉醒而成为闯将，有过朝气蓬勃的奋斗经历，但在严峻的现实面前，却一个个败下阵来，成了时代的落伍者。
鲁迅对他们的命运，既倾注着悲哀与忧愤，同时又指出并批判了他们身上的软弱性。
《伤逝》中的涓生、子君是“五四”时期的个性主义知识分子。
子君喊出了“五四”的最强音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她冲破了家庭和世俗的束缚，勇敢地和涓生结合了。
然而，青年男女要获得真正的解放，必须坚持不懈地奋斗，获得经济上的独立，思想上的彻底解放。
而子君、涓生“只为了爱，盲目的爱，而将别人的人生要义全盘疏忽了”，于是爱情“凝固”后，子君只有回到旧巢穴中去，涓生只剩下无穷的伤感，独负着虚空的重担。
小说批判了子君这样的“半解放”女性的脆弱性，也揭示了涓生走个性解放道路的软弱无力，同时鲁迅也希望他们寻求一条新的生活道路的热切期待。
鲁迅在观察和表现农民和知识分子的生活和命运时有着自己的独到艺术视角，从平凡的人和事中发现了不平凡，从习以为常的生活现象中发掘出深刻的社会内容，为中国现代小说的艺术革新作出了表率。
鲁迅无疑是现实主义大师，在《呐喊》、《彷徨》中透过对于现实和历史的深刻观照提出重大的现实和历史命题，表现了最清醒的现实主义精神。
三、炽热的爱国之心展现“立人”思想1、立国杂文警醒麻木的国民新文化运动与文学革命浪潮的激荡，“五四”退潮后的困惑与彷徨，“五四”运动、“三.一八”惨案中与帝国主义及其帮凶封建军阀的斗争，大革命高潮到来时的兴奋与失败后的抗争，30年代对国民党法西斯专制统治以及卖国求荣行径的抗议等等，一些重大的历史政治事件或隐或现于鲁迅的杂文中。
在参与现实社会斗争和接触实际社会问题的过程中，鲁迅对中国统治者以及外来侵略者的黑暗专制统治的罪恶，进行了无情的揭露与抨击，对半殖民地半封建社会中各种畸形病态的社会现象进行了深入的挖掘与批判。