《元日》原文、译文、注释及赏析
《元日》全文及分析
《元日》全文及分析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。
在古代，许多文人墨客都曾以“元日”为题创作诗词，其中最为著名的当属宋代王安石的《元日》。
王安石的《元日》全文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。
这句诗开篇就营造出了热闹、喜庆的节日氛围。
爆竹，是古代人们在春节时用来驱邪避灾的一种习俗，爆竹的声响宣告着旧岁的结束，新岁的开始。
这种热闹的场景，让人们能够直观地感受到新年的欢快与活力。
“春风送暖入屠苏”，和暖的春风吹来了新年的气息，人们欢快地畅饮着屠苏酒。
屠苏是一种用屠苏草浸泡的酒，据说在古代，新年时饮屠苏酒有预防疫病、祈求健康长寿的寓意。
春风送暖，不仅带来了自然的温暖，更带来了人们心中对新年的美好期待和憧憬。
“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户，到处都是一片明亮的景象。
“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子，这句诗描绘出了新年第一天阳光普照的祥和画面，给人以生机勃勃、充满希望的感觉。
“总把新桃换旧符”，人们总是忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。
换桃符这一习俗，象征着除旧迎新，表达了人们对新的一年吉祥如意、平安幸福的期盼。
这首诗短短四句，却生动地展现了宋代春节的欢乐氛围和人们的迎新之情。
从爆竹声响到春风送暖，从曈曈日色到新桃旧符的更替，每一个细节都充满了浓郁的节日气息。
在艺术手法上，这首诗语言简洁明快，朴素自然。
诗人通过选取具有代表性的节日元素，如爆竹、屠苏、桃符等，以点带面地展现了整个春节的热闹景象和人们的喜悦心情。
同时，诗歌还运用了对仗的修辞手法，“爆竹声中一岁除”与“春风送暖入屠苏”，“千门万户曈曈日”与“总把新桃换旧符”，对仗工整，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
从主题思想来看，《元日》不仅仅是对春节习俗的描绘，更蕴含了诗人对除旧布新、革故鼎新的期盼和对新生活的向往。
元日古诗意思批注
元日古诗意思批注
《元日》是宋朝王安石的诗作。
全文如下：
《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
翻译：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
批注：
- 爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一（对于）岁除（一年过去了），意味着“除旧”。
- 屠苏：药酒名。
古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草泡制而成的酒。
- 千门万户：形容房屋广大或住户极多。
- 曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
- 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木
板写上神荼、郁垒两位名字，悬挂在门旁，作春联。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
《元日》全文与赏析
《元日》全文与赏析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。
在古代，许多文人墨客都曾以“元日”为题创作诗词，其中最为著名的当属宋代王安石的《元日》。
《元日》全诗如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。
“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。
爆竹是古代春节时的重要习俗，相传是为了驱邪避灾。
这一声爆竹，不仅带来了热闹和喜庆，更意味着岁月的更迭，让人在欢腾中感受到时间的流逝和新的开始。
“春风送暖入屠苏”，春风把暖意吹进了屠苏酒中。
屠苏酒是古代在春节时饮用的一种药酒，据说有驱邪防疫的功效。
人们在新年里共饮屠苏酒，相互祝福，期盼新的一年健康平安。
这里的“暖”字，既指春风带来的自然的温暖，也暗示了人们内心因新年的到来而充满的喜悦和希望。
“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户。
“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子。
这句诗描绘了一幅阳光明媚、充满生机的景象，让人感受到新的一年充满了光明和希望。
“总把新桃换旧符”，人们总是忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。
换桃符象征着除旧迎新，表达了人们对新生活的向往和追求。
这首诗的语言简洁明快，通俗易懂，却又生动形象地展现了新年的欢乐氛围和人们的美好期待。
从意境上来看，王安石通过描绘元日的种种景象，营造出了一种热闹、祥和、充满希望的节日氛围。
爆竹声、春风、屠苏酒、曈曈日、新桃旧符，这些元素组合在一起，构成了一幅色彩斑斓、生动鲜活的新年画卷，让读者仿佛身临其境，感受到了新年的喜悦和活力。
从情感表达上，诗中既有对旧岁逝去的感慨，又有对新春到来的欣喜和期待。
同时，也能从中感受到诗人对国家和人民的美好祝愿，希望在新的一年里，国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
从写作手法上，这首诗运用了借景抒情的手法。
通过描写元日的景象，自然而然地抒发了诗人内心的情感。
王安石《元日》译文及赏析
王安石《元日》译文及赏析王安石《元日》译文及赏析《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
下面是小编整理的《元日》译文及赏析。
希望能帮到你！王安石《元日》译文及赏析篇1原文元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的`太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析
《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析《元日·爆竹声中一岁除》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
元日古诗 全诗
元日古诗全诗《元日》宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】(1)元日：农历正月初一，即春节。
其时正值王安石第一次拜相，实施变革，推行新法。
此时王安石当在知天命之年，五十岁左右。
(2)一岁除：一年过去了。
除：逝去。
(3)屠苏：指屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕，家家用屠苏草、肉桂、山椒、白术等药浸泡的酒吊在井里，正月初一取出，全家老少先幼后长，朝正东方喝屠苏酒，传说可以预防瘟疫。
(4)曈曈：形容太阳初升，渐渐明亮，最后光辉灿烂的样子。
(5)总：全部、都是。
“新桃”与“旧符”是桃符的互文省略。
桃符是古代悬挂在门两旁的桃木板，上面画有神荼、郁櫑二神，能吃百鬼，可以驱邪，一年一换，后来逐渐演变成贴门神、贴春联。
当时王安石拜相，始行新法，对前途充满信心，此处“新桃换旧符”，也含有改革派以新政代替旧法的意识。
【鉴赏心得】这是一首抒写新年新气象的喜庆之诗，既继承了我国传统春节的过年习俗，又表现了万民喜庆的节日气氛，更反映了改革派期望新法成功的政治热情和必胜信心。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”传统节日，热闹依旧。
此起彼伏，燃放爆竹，在“劈劈拍拍”的鞭炮声中，大家送走旧的一年。
在送暖春风中，男女老少个个畅饮屠苏酒，保佑新的一年健健康康、平安生活和劳作。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”新年到了，一年复始、万象更新。
千家万户打开大门，迎接初升太阳的灿烂光辉，怀着喜悦之情，人们争先恐后，以新桃换下“旧符”，期望新习俗、新变法获得成功，国强民富、大家过上好日子。
《元日》这首诗，巧妙地在喜庆节日的传统习俗中融进了改革新思路、新意识和新希望，它在当时就是一篇改革宣言书，传诵开来，如今就变成一年一度、家家户户、万众不忘的新年贺辞。
《元日》原文及译文
《元日》原文及译文《元日》原文及译文《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
下面是小编整理的《元日》原文及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《元日》原文：王安石〔宋代〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
《元日》赏析：这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
结尾一句描述转发议论。
挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。
不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。
王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。
王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的`太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析
《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析《元日·爆竹声中一岁除》作者是宋朝文学家王安石。
其古诗全文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋*家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新*的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭*。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为*宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的*、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表*的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
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元日
宋代：王安石
原文
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
注释
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文。