试论叔本华的人生观及其价值向度

２１ ０ １年 １ 月
湖北第二师范学院学报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｂ ｉＵ ｉｅｓｔ ｆＥ ｕ ａｉｎ ｏｒ ａ ｆＨｕ ｅ ｎｖｒｉ ｏ ｄ ｃ ｔ ｙ ｏ
Ｊｎ ２ １ ａ．０ １
Ｖ０ ． ８ Ｎｏ １ １２ ．

第２ ８卷第 １期
试 论 叔 本华 的人 生观 及其价 值 向 度
叔本华悲观主义的理论价值 。其 实， 们应该用更加理 性的态度去分析叔本华 的悲观主 义人 生观 以追思其价值向度。 我
关键词 ： 本华 ； 叔 悲观 主 义 ； 生 ； 苦 ； 人 痛 价值 向度
中图分类号 ：５ ６４ Ｂ １． １
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ：６４３４ ２ １ ） １０ ４ －３ １７ －４ Ｘ（０ １ ０ －０ ３０
林 宝煌
（ 州师范 学院 政 法 系， 建 漳 州 ３ ３０ ） 漳 福 ６００
摘 要： 叔本华是伟 大的悲观 主义人生哲 学家， 他一 生致 力于对人 生 问题的反 思。他认 为意 志是世界 的本质、 生是意 人
志的表现、 而意志却是无法满足的欲 望 ， 生因此 而痛苦 。由于叔本华 对人 生持 悲观 主义 态度 ， 人 这极 易使 大家一票否决
一
、
・
４３・
属于这世界的一切 ， 都无可避免地带有以主体为条件 的性质 ， 并且也仅仅是为主体而存在 。 …批‘ ” 那认识一 切而为任何事物所认识的， 就是主体。因此， 主体就是 这世界的支柱 ， 是一切现象 ， 一切客体一贯的经常作为 前提 的条件 ， 来 凡 是 存 在 着 的 ， 是 对 于 主 体 的存 原 就 在。 － ”１ 他认为， 这个世界是“ 完全实在 的” 它 自始 但
作者简介 ： 宝煌（ ９２一 ） 男， 林 １８ ， 福建漳浦人 ， 助教 ， 硕士研 究生， 究方向为思想政 治教 育现代化。 研
痛苦悲哀 、 坎 阿图尔 ・ 叔本华是西方伟大 的悲观主义人生哲学 种足以让叔本华感受到人生 的凄凉无助、 坷不顺。这使得他悲情不已， 他的悲观主义人生观开 家 ， 以意志主义哲学开创 了现代 西方哲 学 的先河。 他 这些人生经历仅仅是其悲观主义人生 他把世界本质看作意志， 认为人生就是意志的表现， 而 始萌芽。当然 ， 意志却是无法满足的欲求 ， 因此人生就是痛苦 的。但 观形成的外在原因， 悲观 主义人生观形成的本质原 其 因是叔本华对世界 的思考、 对人生的思考。 是， 我们不能因此而被误导 ， 我们 必须保持敏捷 的思 二、 叔本 华 的悲观 主义 人 生观 维， 以一种理性的、 辩证的态度去考究其价值向度 。 人生是痛苦的还是快乐的？作为一个悲观主义哲 叔 本华的 人生背 景 学家 ， 叔本华 的人生观是建立在他 的意志本体论基础 叔本华于 １８ ７８年出生于德国但泽一个富裕的商 其主要 思想集 中体现在其代表作《 作为意志和 人家庭 。父亲为了把他培养成一名优 秀的商人， 把他 上的， 中。叔本华强调意 志是世界 的本源， 它 送进了一所专 门培养未来商人的私立学校——汉堡龙 表象的世界》 无条件性 的、 无止境 的欲望 ， 是一 格 私立 学校 。在这所 学 校 就 读期 间 ， 叔本 华 对 从 商 的 是一种无方 向性的、 人生本质上是痛苦 的。 兴趣 与 日剧减 ， 对哲 学 的兴 趣却 与 Ｅ俱 增 。他 的志 种不能遏止的盲 目冲动。因此 ， 而 ｔ 然而这仅仅是一个 明确 的答案而非一个 向与父亲的旨意出现 了冲突 ， 产生了悖逆 。故年少 的 这就是答案 ， 明 晰的答 案 ， 由此 ， 一 步 探 究 叔 本 华 的“ 志 ” 论 进 意 理 叔本华感觉到事事不快 ， 这为其 以后 的人生埋下 了悲 观的种子。叔本华的父亲为了儿子将来能从商就出计 将是一个必然。 （ ） 一 悲观人 生 的根 源—— 意 志 放饵： 如果叔本 华答应将来从 商， 则可 以带他周游各 意志这种世界本体 的形 而上 的哲学思想 ， 是叔本 国。年少的叔本华很乐意地答应 了父亲的要求 ， 于是 华悲观主义人生观 的基石 。因此 ， 要把握叔本华的悲 随父母一起周游了荷兰、 英国、 法国、 瑞士、 奥地利等国 家， 历时两年 ， 时值欧洲大陆战乱频繁、 政治动荡、 经济 观主义人生观必须先理清他 的意志本体论。 １ ．意志是世界 的本 源。叔本华作 为意志主义的 凋敝、 民不聊生之际 ， 这些惨象在叔本华年少的心灵上 创始人 ， 把世界归结为我 的表象 和意志。他同康德一 留下 了深 深 的烙 印 ， 他感 到人 生 的痛苦 和人 世 的无 情 。 回国后 ，８５年初 ， １０ 叔本 华 的父 亲 经 商失 败 ， 绪失 落 样 把人所 面对 的世 界 分为 现象世 界 和 自在 物世 界 。所 情 自在物世 界就是 意志世 界 ， 加上妻子的不管不问、 冷酷无情 ， 于是跳楼 自 杀身亡。 谓 现象世 界 就是表 象世 界 ， 自在物 就是 意志 。在 研 究 世 界 的本 源 之 前 ， 叔本 华 以 此事给 了叔本华 沉重 的打击 ， 由此 感 觉 到 母 亲 的冷 他 酷， 人生 的可悲 。此后 ， 叔本 华离 开母 亲 ， １ １ 于 ８ ２年秋 严谨 的逻辑 体系首 先 从表 象世 界展 开论述 。 世 界是 我 的表 象 。所 谓 “ 界 是 我 的 表象 ” 指 世 是 进入柏林 大学攻 读哲学 。在 柏林 大学 毕业 并取得 了博 世界的存在完全是就它对人 的表象的关系来说 的， 是 士学位后留校任教 ，８０ １ １２ 年 月叔本华获柏林大学讲 世界永远是相对于 师资格。在校任教期间 ， 叔本华经常与柏林大学知名 相对于认识他们的主体 而存在 的， 叔本华认为研究一切事物都 教授黑格尔进行理论博弈并总与黑格尔唱对台戏 。但 主体表象的客体 。因此 ， 要从“ 主体” 出发 ， 他说 ： 一切 的一切 ， 已属于和能 “ 凡 几乎无学生支持叔本华 ， 听叔本华课 的学生也逐渐减 少以致其所授课程被取消。他 的代表作《 为意志表 作 象的世界》 出版之初， 也尽遭冷落、 无人 问津。凡此种 收 稿 日期 ：０ ０—１ ３ ２１ ０— ０