高考语文写作指导之二布局谋篇

高考语文写作指导之二布局谋篇考场作文时，由于时间紧，往往写得比较匆忙，就有可能会出现诸如结构无序、局部结构不完整或结构不规范等情况。

其原因在于：1．写作前缺少精心设计。

2．在构思布局阶段，缺少辩证思维。

3．平时写议论性文章较少，或者在写作时缺少必要的理论指导。

4．对高考作文特别是议论文的要求理解不清，即使作文有文体不限的要求，也要让阅卷老师看到你的结构功夫。

结构可以说是文章的骨架，没有骨架，血肉无所附着，文不成章。

考生作文时应谨记下面三条要求：第一，结构必须完整，开头、主体、过渡、照应、结尾缺一不可。

第二，不应只是三段形式的结构，议论文讲求严谨的逻辑关系——或层进，或并列，或对比，或总分，“老三段”的作文水平绝对不是高中生的作文水平。

第三，结构必须匀称，不能头重脚轻缺乏稳定性，不能小头小脚大腹便便，不能大头大脚主体干瘪。

考场作文的常见结构一、【并列式】在阐述式议论文写作中，作者围绕着“是什么”“为什么”“怎么办”的问题可以由设立分论点开始论证。

而分论点之间的关系经常是并列的，它们从不同角度阐述论点的正确。

2010年山东省作文样卷阴影之美（58分）罗素曾说：“参差多态乃是幸福的本源。

”的确，人生的一切美丽都是由光明和阴影公共构成的。

然而，我们毕生寻觅的只是光明之下的欢乐、幸福，却不知，阴影下的苦难与泪水也是人生中一笔宝贵的财富。

苦难于人生有多宝贵？那位充满智慧与良知的老者给出了我们答案。

“苦难有多深，人类的荣耀就多高远。

”这句话不也是索尔仁尼琴一生的真实写照？他风光过，出版的作品在国内外都很畅销，被邀请去各国大学做演讲，声誉和财富都达到了人生的顶点。

可是，正是他那埋藏于阴影之下的苦难成就了他。

坐牢的经历铸就了他的坚韧，流亡多年使他有了更强烈的代表俄罗斯良知讲一句真话的愿望。

若是没有那段阴影下黑暗的生活，索翁又如何能再万众瞩目的光明之下接受叶利钦总统颁发的“国家荣誉奖”，人生真正的幸福所在，就是穿破阴影后，接受属于自己的荣光。

我们常说，中国文人的命运多是不幸的。

但若不是经历过生活的磨难，又怎能写出打动人心的句子？我仿佛依稀看到了那位站在大明湖畔的美丽女子。

李清照出生名门，饱读诗书，才华过人，后又结识了赵明诚，爱情美满。

这是怎样一个上帝的宠儿啊！那“才下眉头，却上心头”的闺思诗让人如何也对她怜爱不尽的。

可生活到底没能给她足够多的恩宠。

人到中年，北宋灭亡，丈夫病逝，她还依然渴望在乱世中为朝廷做点贡献，可在那个“才藻非女子事也”的时代，一个孤弱的女子，纵有再多的抱负，也无用武之地。

于是她只能孤苦地抱着她的志向知道终老，无奈地吟出“这次第，怎一个愁字了得”！前半生上天赐予她的光明让她拥有了过人的才华和美满的爱情，而后半生生活施加给她的阴影才真正使她拥有了超越古今的大气大度，大节大义。

光明之美，美的鲜艳，夺目，众所周知；而阴影之美太过含蓄，常被人遗忘。

阴影之美，美在低调，不张扬，美在她对人的心灵“润物细无声”的浸染，美在她对人格长久而坚韧的塑造。

人们常常因为苦难太过深重而想要远离和摈弃她，但当我们真正感受到阴影之下的荣耀时，才会理解她的珍贵与可爱。

人生的一切变化，一切魅力，一切美斗士由光明和阴影构成的，只有真正领悟阴影之中苦难的力量，才会在光明之下接受属于自己的荣光。

议论文并列结构模式通常表现为：参考我发的：（要求1、分论点千万不能假大空。

2、分论点分得开，不能有重复或交叉，3、分论点要按一定顺序排列）（1）引论（提出中心论点、分论点）（2）本论A、分论点1+论据（事例）+分析论证B、分论点2+论据（事例）+分析论证C、分论点3+论据（事例）+分析论证（3）结论（照应全文）二、【递进式】（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由小到大、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。

层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。

青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。

”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。

“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。

事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。

（诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。

（分论点一）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。

（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。

世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。

这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。

但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。

（议论）孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。

（分论点二）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。

（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。

（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。

才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

（议论）孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。

（分论点三）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。

做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。

（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。

（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。

（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。

有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。

他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。

（联系实际）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。

（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。

（结论）本文的提纲为：1、立论部分：孤独是幸福、安乐的源泉2、论证部分：（1）分论点一——孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提（2）分论点二——孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件（3）分论点三——孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法（4）联系实际——因孤独丧失幸福感是一种极大的悲哀3、结论部分：应该正视孤独，享受幸福，重申论点尊严与灵魂尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。

尊严是人的灵魂。

徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。

”傲骨之源，来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。

我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。

在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。

尊严是民族的灵魂。

无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。

那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。

毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。

她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。

正是他们的每一分付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！尊严是万物的灵魂。

尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。

那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着……万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。

回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。

尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。

这篇文章的结构分解为：引论：它更是万物之精灵，灵魂之倚仗”中心观点。

第二部分：分论点尊严是人的灵魂本论: 第三部分：分论点尊严是民族的灵魂（层进）第四部分：分论点尊严是万物的灵魂。

结论：回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。

解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。

语言一定要简洁些。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。

一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。

“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。

至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

如《谈坚持》中心观点：坚持就是胜利。

坚持是什么：坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。

为什么要坚持：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。

（爱迪生发明蓄电池）坚持需要什么：坚持需要韧性，需要耐得住寂寞，更需要知其不可为而为的大智大勇。

（张海迪）坚持要注意什么，即怎样做到坚持：坚持不是固守，更不是画地为牢。

结论：远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。

当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。