210.那灵所结的果子
西游记精彩句段摘抄
西游记精彩句段摘抄1、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的`模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。
他两个是不登科的进士，能识字的山人。
一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。
身粗背膊宽，声响如雷咋。
行者与沙僧，容貌更丑陋。
厅堂几众僧，无人不害怕。
阇黎还念经，班首教行罢。
难顾磬和铃，佛象且丢下。
一齐吹息灯，惊散光乍乍。
跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。
清清好道场，翻成大笑话。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。
九霄华汉里，现出女真人。
那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的'宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。
玉环穿绣扣，金莲足下深。
三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行了数日，到了巩州城。
早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。
安歇一夜，次早出城前去。
一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。
此乃是大唐的山河边界。
早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。
第 6 章 多结果子的生命
第6章多结果子的生命主耶稣说：『你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
『(约十五8) （一）结果子，多结果子果子、结果子在约翰福音十五章有明显的教训。
一是结灵魂的果子，多传福音拯救人进天国。
主耶稣说：『不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。
』(约十五16)葡萄园的主人分派我们去结灵魂的果子，并叫我们结的果子常存，清楚得救，在天国享永生。
主知在为他工作时，一定会碰到许多困难、许多问题，故他在此又担保在有困难、问题时，只要祷告，奉他的名无论向父求甚么，他就赐与(约十五16)。
结果子，约翰十五章前段笔者深深领会的，是结圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加五22，23)。
结圣灵的果子比结灵魂的果子更不容易，先知约拿能在一天中宣告神的审判，叫尼尼微全国从最大的到至小的都悔改，却在神施怜悯慈爱时便对神发怨言，甚至求死！对神说：『我发怒以至于死，都合乎理。
)另一方面，执事司提反对犹太人，在公会讲了一篇好道理，听他讲道后，大家举手，不是要信主耶稣，是咬牙切齿，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打死他。
司提反虽未结灵魂的果子，但，在公会里的众人都定睛看他，众目昭昭，恶意地要找他错处时，看他的面貌，好像天使的面貌！信徒在学习结圣灵果子的功课中，一定要受主的修剪，更要知道无法靠自己的能力去结果子，一离了主，就不能作甚么，要常常在主里面，时时有主切实的同在感，饱餐他的话，让圣灵常籍他的话感动、提醒、指导我们的一举一动。
是的，在结圣灵的果子时会碰到困难，碰到问题，葡萄园的主一样给我们应许，只要祷告，凡我们所愿意的，祈求，他必给我们成就(约十五7)。
结果子(约十五2)、结更多果子(2节下半)、多结果子(8节，或译为结果子累累)，反映灵程追求进深中之必经步骤：结几颗，结好多果子，进而结果子累累。
本文的重点也是结圣灵的果子。
（二）圣灵果子的认识(1)圣灵的果子是一颗，不是九颗圣灵的果子在原文很清楚地是一颗，是单数非复数。
20130113亚当和夏娃
亚当和夏娃引言《圣经》里亚当和夏娃的故事，讲的是人与神的隔绝与失乐园的经过。
1、出生上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。
园中央有两棵树：生命树与智慧树。
上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。
上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。
之后，上帝就让亚当好好睡一觉。
亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。
亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
2、受诱惑可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。
“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。
但智慧树上的果子，我们吃了便会死。
”“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。
上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。
”夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。
最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。
之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。
之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。
他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
3、与神隔绝天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。
可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。
亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。
上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。
” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。
”“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。
”这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。
如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。
这样的事情是我所不能允许的。
”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。
嫦娥奔月的神话故事
嫦娥奔月的神话故事嫦娥奔月的神话故事神话故事是民间文学的一种。
远古时代人民的集体口头创作。
包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托。
下面是小编整理的嫦娥奔月的神话故事，一起来看看吧。
嫦娥奔月的神话故事篇1嫦娥奔月【作品原文】姮娥①，羿妻。
羿请②不死之药于西王母③，未及服之。
姮娥盗而食之，奔入月中，为月精也。
旧言月中有桂，有蟾蜍④。
故异书⑤言，月桂高五百丈，下有人常砍之，树创⑥随合。
人姓吴名刚，西河⑦人，学仙有过⑧，谪⑨令伐树。
【注释】①姮娥——就是嫦娥。
汉文帝名叫刘恒，汉代人避讳，不能说“恒”字，就把姮娥改成嫦娥了。
②请——求，索取。
③西王母——古代神话里的女神。
最早的记载里说她人面虎身，后来逐渐演变。
④蟾蜍——癞蛤蟆。
⑤异书——这里指记载怪异事情的书籍。
⑥创——伤。
这里指树被砍出的缺口。
⑦西河——古地名，在今山西省。
⑧过——过失;错误。
⑨谪——责罚。
⑩《酉阳杂俎》——唐代人段成式写的笔记小说。
前集二十卷，续集十卷。
【神话故事】：羿由于射杀了天帝的儿子而得罪了天帝，不能上天，也因此殃及了自己的妻子。
有一天，他的妻子嫦娥对他说别的我都不怪你，就只怨你不该这么鲁莽，射死了天帝的儿子，叫我俩都贬做了凡人。
你知道，做了人是会死的，死了以后，就得到地下的幽都去，和那些黑色的鬼魂住在一起，过那愁惨暗淡的生活，你想一想，这是一件多么可怕的事情呀!”是呀，我也不想到幽都去，可是，那又有什么法子可想呢!羿闷闷不乐地回答说。
嫦娥想了想，说听说在昆仑山上，住着一个神人，名叫西王母。
西王母那藏有不死的灵药。
对呀，羿高兴地说，王母藏有不死药，吃了以后可以使人长生不死，我怎么先前竟一点也没有想到呢? 好明天我就去昆仑山去向西王母求不死之药。
去吧，我期盼着你能够如愿以偿地回来。
嫦娥说。
于是，羿打点好行装，带了些路上吃的干粮，背上弓箭，骑上白马，在第二天早晨，太阳刚刚升起之时，向昆仑山进发了。
多结果子的人生
多结果子的人生弟兄姊妹平安！不知道弟兄姐妹是否想过这个问题：作为基督徒，这个身份意味着什么呢？我曾问过自己，这个身份是否意味着我要读经，要祷告，要受洗？是否意味着我要在礼拜天做礼拜？是否意味着我要唱赞美诗，要听道，要学很多的关于上帝的知识？意味着我要参与奉献，要向别人传福音，要在别人面前称自己为基督徒了呢？我想这些似乎是必须的，但好像只有这些还不足够。
我在想，到底什么能使我们基督徒的身份可以显出，使我们看为是属基督的呢？直到一天，我读到这节经文：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
”这句话给了我一个很满意的答案，主耶稣让我们多结果子，以一个多结果子的人生来荣耀天上的父，以此来证明我们是属于基督的人。
我愿意以“多结果子的人生”为题，和大家分享这段经文。
我们为什么要多结果子呢？第一点我要分享的是，结果子是我们隐藏生命的一个彰显。
在《马太福音》七章16节那里讲到：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。
荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”的确，好树结好果子，坏树结坏果子。
我们的果子要显出我们里面隐藏的是什么样的生命。
生命是隐藏在里面的，但是，我们可以从外面结的果子看出里面藏的是什么样的生命。
如果我们里面是属基督的生命，那么我们外面的行为就会是属基督的，是义的；如果我们里面是自我为中心的，是自私的，那么我们结出的果实也是以自我为中心，是高举自己的，是从情欲而来的。
从外面看，我们做好事或是做坏事并不重要，重要的是我们是凭着什么生命来做？里面的生命会带出外面的果实，所以结果子，最大的一个益处就是显出我们里面存的是什么，是属基督的，还是属世界的，属自我的。
一个基督徒，我们常常可以看到的是他的外表。
比如说，他常到教堂做礼拜，他拿着圣经，他带着十字架，他口称自己是基督徒。
这些固然重要，但这些不足以说明这个人属于基督，因为一个没有耶稣生命，不爱主的人也能做到这一点。
圣经中就有这样的例子，那就是耶稣十二门徒之一——犹大。
描写果子果树的词语和句子
描写果子果树的词语和句子走进果园，顿觉阳光和煦.秋风习习.红彤彤的晶莹剔透，柿子挂满了枝头，紫色的葡萄一串接一串，挤挤挨挨，红艳艳的苹果羞红了脸.水灵灵的梨子黄澄澄的，真像一个个小葫芦.几位姑娘和农妇正在采摘果实，她们的脸蛋上充满了喜悦和笑容.秋天的果园，美不胜收。
展目望去，满眼是红艳艳的苹果..金灿灿的橘子..黄澄澄的梨，还有那水晶珠般的葡萄。
躲藏.在绿叶中的石榴，更是裂开了嘴似乎笑个不停。
果园空气中弥漫着水果的香甜。
乐得小蜜蜂高唱欢歌，花蝴蝶狂跳艳舞，一派丰收的景象刻划在果农的脸上，停留在满载的车中。
.秋天就是香甜的，果园里果子甜了，苹果像是小姑娘羞涩的脸，香蕉全身金灿灿的，像是一个初五初六的月亮，梨子呢，也就是黄澄澄的，大概也就是讨厌黄色罢了。
葡萄紫檀檀的，像是存有个个紫色的小气球……大家你挤到我挤到，都准备工作使人们回去剥呢！词语可以从句子中摘录。
来到果园，顿觉阳光和煦.秋风海风.红彤彤的晶莹剔透，柿子摆满了枝头，紫色的葡萄一串直奔一串，挤挤挨挨，红艳艳的苹果怨红了脸.水灵灵的梨子黄澄澄的，真像是一个个小葫芦.几位姑娘和农妇正在栽种果实，她们的脸蛋上充满著了欢欣和笑容.秋天的果园，美不胜收。
展目望去，满眼是红艳艳的苹果..金灿灿的橘子..黄澄澄的梨，还有那水晶珠般的葡萄。
躲藏.在绿叶中的石榴，更是裂开了嘴似乎笑个不停。
果园空气中弥漫着水果的香甜。
暗自小蜜蜂高呼放歌，花蝴蝶狂冲艳舞，一派大丰收的景象刻划在果农的脸上，逗留在载满的车中。
.秋天是香甜的，果园里果子熟了，苹果像小姑娘害羞的脸，香蕉全身金灿灿的，像一个初五初六的月亮，梨子呢，也是黄澄澄的，大概也是喜欢黄色罢了。
葡萄紫檀檀的，像有个个紫色的小气球……大家你挤我挤，都准备让人们去摘呢！词语可以从句子中摘录。
柿子树上的叶子全都落下了，可以黄澄澄的柿子还摆在指头，像是一个个大大小小的橘黄灯笼。
存有红彤彤的石榴、那粒粒儿就像是红玛瑙，温润晶莹剔透！除了那一串患葡萄，紫海峰，鲜嫩嫩！像相差悬殊的串串宝石！除了黄澄澄的梨儿，就像是一个个大大的葫芦。
品格决定成功读后感
品格决定成功读后感1、品格决定成功读后感这九种品格,在圣经里,有一个美丽的名字,叫圣灵九果。
〈圣经?加拉太书第五章二二-二三节〉:圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。
人生必要铸就品格,品格可以铸就人生。
生命如树,品格要是。
看一棵树的好坏,就看果子的好坏!看一个人的好坏,就看品格的好坏!耶稣说,好树结好果子,坏树结坏果子。
从果子就可以认出树。
其实,从果子也可以认出人。
一棵树,生命丰不丰富,看果子!一个人,生命丰不丰富,看品格!品格决定成功读后感品格就是生命的记录,品格才是最好的名片!人生必要铸就品格,品格可以铸就人生。
孩子的成长从家庭到学校,从学校到社会,因而培养品格离不开家庭、学校、社区。
书中先容了怎样培养品格家庭、品格学校以及品格社区。
例举了少量事例,先容了一些可以实施的培养方法。
比如让门生进行品格访谈、让门生评价自己的品格、设定日常目标、制造“目标带”等等,都是一些有创意的、可行的好方法。
品格决定成功读后感使用假期时间能静心地读一本书,实在是一件很好的事情。
《培养品格》一书逐步读来,丝毫不觉得枯燥,相反,越往下读,越觉得这是一本好书。
记得刚工作时经常听到说,学习第一要学会做人,第二才是学会学习。
我想所谓的'学会做人,也就是要做一个有高尚品格的人。
我们教育者,不管教什么,首先我们都应该教育门生做一个有品格的人。
作为西席,首先自己要成为一个有高尚品格的人,才能教育门生成为有品格的人,品格教育,应该落实到平常的点滴中。
有好品格,才有坏人生名著读后感范文。
2、品格的力量读后感“在这个国语追求物质享乐的年代，我们决不能忽略品格的价值。
这是一本值得你一读再读的书。
”《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家——塞缪尔斯迈尔斯写的，虽然写于一个多世纪之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的我们仍具有很多启迪。
在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。
乔依丝迈尔---节制的果实36
节制的果实362010年06月18日星期五21:04节制的果实多数人都有上瘾的问题，今天要学习如何破除这些捆绑我们的恶习。
上瘾的行为，我们要从节制谈起，因为我们需要它，翻到加拉太书五章22节，主啊，今天早晨，我们为你的话语感谢你，信你的话语会改变人的生命，产生正面的影响，自我节制，既然说是自我节制，当然管理人是我自己，对吧，我不能坐在那里在，等着别人代劳，我必须倚靠圣灵来掌管自己，22节：圣灵所结的果子，什么是圣灵内住的证明？应该会有证据，基督徒的生命应该结出与身份相称的果子，我们的行为应该不同於不受神掌管的人，阿们！所以亲爱的弟兄姐妹们，要谨慎所行的一切，行为是重要的指标，尤其压力下的行为，往往反映出我们最真实的品格，同时也显明属灵的成熟度，事事顺心时，每个人都能行为端正，我为自制力感谢神，人若无自制力，肯定会无法无天，因此，圣灵所结的果子，也就是他在我们里面所做成的工，就是仁爱、喜乐（欢喜）、和平、忍耐、忍耐是指情绪平稳，懂得容忍，容忍是指有能力长久忍耐而不改变态度，恩慈、良善、信实、温柔，温柔是指顺从和谦卑，以及节制，我相信圣灵的果子，事实上就是爱的果子，圣灵所结的果子就是爱，如果你读哥林多前书，关于爱的描述，你会看到其他关于爱的定义，几年前我发现这段经文很有趣，请运用一下想像力，假如仁爱是第一颗球，接着是喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
节制是最后让一切按部就班的球，它们的排列顺序很有意思，一切从仁爱开始，因为如果我不爱你，我就不会对你好，我对神，对人的爱，会使得我善待他们，圣灵的果子都和爱有关，圣经也说，神的爱激励（支配）我们，意思是他的爱，帮助我们掌管自己，但如果没有节制，我们不可能结出圣灵的果子，因为万一有天早上我醒来，有起床气怎么办？或是某天我心情不好，不想再谦卑，只想证明自己是对的，或是有天我醒来，感觉整夜没睡，不断咬指甲？你可曾好好地去睡觉，起床却恼得想扫人几个耳光？毫无原因，这种情况下，就需要自我节制了，多少美好的改变会发生，只要我们更多地操练节制，我们的生命会有怎样的改变？如果我们更懂得节制，财务状况会有什么改变？如果我们更懂得节制，身材会看起来如何？我们会变得何等健康，何等有元气？只要能多操练一点节制，我们拥有节制的能力和圣灵果子的一切特质，但它们就像肌肉，如果不加以锻炼，它们只是存在，却没什么力量，恩赐是神赐与的，但圣灵的果子是培育出来的，有些人拥有恩赐，可以达到某个成就，但最终却让神蒙羞，因为生命没有培育出果实，可以支撑恩赐，荣耀神。