阿尔都塞的结构主义马克思主义课件
阿尔都塞的马克思主义哲学观解读

阿尔都塞的马克思主义哲学观解读阿尔都塞是法国现代哲学家和社会学家,出生于1918年,逝世于2007年。
他是法国结构主义运动的重要代表人物之一,也是马克思主义哲学的研究者和提出者之一。
阿尔都塞的马克思主义哲学观主要集中在对马克思主义理论的重新解读和批判上,他试图使马克思主义更适应于当代的社会、经济和政治现实。
阿尔都塞认为,马克思主义的核心是一种批判性的思维方式,它是一种对统治阶级和资本主义制度进行批判的工具。
阿尔都塞对马克思主义的批判并不是完全否定它的价值,而是认为马克思主义需要在不同历史条件下进行调整和更新。
阿尔都塞将马克思主义的核心概念之一——剩余价值理论,引申为一种对社会中存在的各种剥削关系的分析方法。
他认为,剩余价值不仅仅是经济学上的概念,它同时也反映了社会中各个层面的剥削和压迫。
对这种剩余价值的研究和分析,可以让人们更好地理解社会结构和权力关系的本质。
在阿尔都塞看来,马克思主义需要更加关注权力的问题。
他认为,社会中存在着多种不同的权力形式,这些权力形式会相互作用并塑造社会的结构和秩序。
阿尔都塞提出了“国家权力”和“常识权力”这两个概念,用以描述不同权力形式的性质和影响方式。
阿尔都塞还重视对意识形态的分析。
他认为,意识形态是一种潜在的暴力,它通过某种统治阶级的主导意识和价值观来塑造社会的意识和行为。
阿尔都塞通过对广告、媒体、教育等领域的研究,揭示了意识形态在当代社会中的重要作用。
阿尔都塞对马克思主义的批判还表现为对马克思主义的唯物主义和经济决定论的质疑。
他认为,马克思主义需要更加重视思想、文化和意识形态对社会和历史的作用,而不仅仅是经济和物质基础的决定。
阿尔都塞的马克思主义哲学观解读试图使马克思主义更加适应当代社会的变化,并批判地分析社会中的多种权力形式和意识形态的作用。
他是一个重要的马克思主义理论家,对当代社会学和政治学的发展产生了重要影响。
第十三章-结构主义文论PPT课件

2020年9月28日
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二、所指与能指
(三)基本原则 2、线条性
(1)句段关系(组合关系):在话语中,各个词一个挨 一个地排列在言语的链条上,彼此结成了以语言的线条 或时间特征为基础的关系;
(2)联想关系(聚合关系):在话语之外,各个具有共 同点的词语,会在人们的记忆里联合起来,构成具有各 种关系的“集合”。
(三)结构主义研究的出发点:各要素间的关系。
(四)结构主义研究的目标:发现潜在于各种文学文化 现象之下的共同规律。
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概述
二、代表人物
(一)索绪尔,瑞士语言学家,被称作“现代语言学之 父”。
(二)1966年,《结构主义者的午宴》,列维-斯特劳斯、 巴尔特、福柯以及拉康。
(三)阿尔都塞,用结构主义方法研究马克思的著作。
3、其实,中国古代哲学思维原则之一,就是阴阳辩证 思维,阴阳范畴不是静态的而是动态的,两者是可以相 互转化的。
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第三节 巴尔特
罗兰·巴尔特,是法国著名的思想家、符号学家和文 学理论家,其理论发展跨越了结构主义和后结构主义的 不同时期。代表作有《写作的零度》,《神话——大众 文化诠释》,《符号学原理》,《批评与真理》, 《S/Z》,《文之悦》,《罗兰·巴特自述》等。
(三)雅各布森:列维-斯特劳斯的结构主义人类学。正 是列维-斯特劳斯开始把“结构主义”作为一个哲学名 词正式运用,并以一系列著作的出版,使结构主义取 代存在主义而发展成一种影响广泛的思潮。
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第一节 索绪尔
瑞士语言学家索绪尔(1857—1913),被称作“现 代语言学之父”。 索绪尔把结构的观点运用于语言学 研究,并以“语言”与“言语”“能指”与“所 指”“共时性”与“历时性”“聚合关系”与“组合 关系”等一系列的二元概念,奠定了现代语言科学的 基础,并作为一种可供操作的方法模式广泛应用于诸 多学科领域。
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导论
第一章 卢卡奇的物化理论与 辩证法思想
二、总体性原则 和主客体统一的
辩证法
一、物化物化 意识
三、阶级意识与 意识革命
第二章 科尔施的马克思主义 观
一、“哲学 转折”与总
体性原则
二、马克思 主义发展三 阶段论
第三章 葛兰西的市民社会理 论和实践哲学构想
一、市民社 会与西方革
命观
二、实践哲 学构想
《西方马克思主义概论》
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最
新
版
本
01 导论
目录
02 第一章 卢卡奇的物化 理论与辩证法思想
03
第二章 科尔施的马克 思主义观
第三章 葛兰西的市民
04 社会理论和实践哲学 构想
05 第四章 布洛赫的乌托 邦精神论和希望哲学
06 第五章 霍克海默和阿 多诺的社会批判理论
目录
07 第六章 马尔库塞和弗 洛姆的性格结构批判 理论
第四章 布洛赫的乌托邦精神 论和希望哲学
一、人类文 化精神的博
采与升华
二、乌托邦 精神与希望 哲学
第五章 霍克海默和阿多诺的 社会批判理论
二、启蒙的辩证 法
一、批判的社会 理论
三、否定的辩证 法
第六章 马尔库塞和弗洛姆的 性格结构批判理论
一、技术统治 1
与单向度的人
二、压抑性的 2
心理机制
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第八章 萨特的存在主 义马克思主义
08
第七章 哈贝马斯的交 往行为理论
010
第九章 阿尔都塞的结 构主义马克思主义
011 结语
013 后记
目录
012 主要参考文献 014 微信推荐
这是一本从“最好”的层面,全面提升中层精神境界和核心素质、以打造单位“栋梁团队”的书。本书从三 个单元,来全面探究一流中层的成长之路:中层精神境界-“最好的中层怎么想”、中层核心能力建设--“最好的 中层怎样做”,从优秀到更优秀--“最好的中层怎样超越”。因此比起一般中层训练的书,更能掌握一流中层的 核心智慧。
结构主义马克思主义

优势
一是通过文本自身之内寻求问 题的答案,通过质疑文本及其 内部逻辑,他感到了对语言学
A
二是提供了一种类 似于弗洛伊德精神 分析的方法
B
精密性的需求
阿尔都塞的解读既没有被置于话语的缺席中,也没 有被置于它所揭露出来的事物之中,而是被置于内隐 话语和外显话语间的灰色地带。
(四)、认识论突变
1、存在着一个“认识论的突变” 1845年之前,马克思的思想处于非科学的“意识形态”阶段; 1845年之后,是“非意识形态”的科学阶段。 1845年是两个马克思的分水岭。这一断裂的标志著作是《费尔 巴哈论纲》。
• 《法共22大》(1977)
• 《立场》(1976)
(二)、战略计划 (马克思主义与人本主义)
认为即使青年 (马克思主义与人本主义)
豪尔赫· 桑晋兰
马克思也从来 没有提出过抽 前者是辩证的, 主张区别马克 象人的观念, 后者只遵守突 思主义思想和 变的法则。 而是把人界定 阿尔都塞的思 为彻底的社会 想。 存在。
青年时期的著作
1840—1844
成长时期的著作
1845—1857
1845
1857—1883
突变时的著作
成熟时期的著作
突变前后
• 青年马克思身上被打上了费 • 排除了主体、本质、异化 尔巴哈的异化、类人的标志。 • 马克思是理性主义、自由主 义、人本主义的马克思。
• 他认为,马克思在1845年之 前是受人道主义思想支配的 • 离黑格尔近,阿尔都塞认 时期:先是受康德、费希特 为马克思并没有简单的退 的影响,是理性加自由的人 回黑格尔的唯心主义,他 道主义时期;而后是受费尔 构建的一种理论结构完全 巴哈影响,是“共同体”的 不同于黑格尔的理论。 人道主义时期,
阿尔图塞的“马克思主义”的结构主义

结构主义知识介绍——阿尔图塞的“马克思主义”的结构主义作者:思念淡然若水定义:结构主义不是一个统一的哲学派别,而是一种由结构主义方法联系起来的涵盖广泛的哲学思潮。
它涉及文学、语言学、社会学、历史学等多个领域,在马克思主义中也有较大的影响。
一.结构主义思潮的发展历程简介:1.先驱:瑞士著名语言学家索绪尔他在20世纪初反对青年语法学家派的观点时,提出了语言是一个体系,也就是先验结构的理论,他把同时性的语言研究和历时性的语言研究区别开来,特别强调同时性研究的重要性。
他的语言结构理论成为了结构主义的最初模式。
2.随后,美国语言学家乔姆斯基把语言结构分为深层结构和表层结构的观点也对结构主义的形成和发展产生较大影响。
3.20世纪60年代以后,法国的社会学家莱维.施特劳斯用结构主义的语言学方法来研究社会学问题,特别是用于原始部落社会中的社会现象与社会意识的研究。
他认为结构主义的中心课题是:从混乱的现象背后找出秩序。
在他看来,社会关系只是一些经验的材料,要了解这些经验对象,就要选择足矣认识这些经验材料的模型或模式,然后通过这些模式去理解社会结构;理解了社会结构就抓住了社会关系的本质,就认识了复杂的社会关系。
他用结构主义的语言学方法揭示了“结构”的四个特征:A.结构展示了一个系统,它由几个成分构成,其中任何一个成分的变化都会引起其它成分的变化;B.对于任何一给定的模式都应有可能排列出从同一类型的一组模式中产生的一个转换系;C.如果一种或数种成分发生了变化,上述特性使它能预测模式如何反应;D.模式应由使一切被观察到的事实都成为可直接理解的方式组成;莱维.施特劳斯的影响:使结构主义哲学成了风行一时的哲学流派。
(第二大部分重点阐述)4.到了阿尔图塞(法共党员)时,他试图用结构主义来解释马克思主义。
5.在结构主义的发展过程中,还出现了后结构主义(代表:巴尔特,德里达)和发生学结构主义(代表:皮亚杰),这两种不同倾向的产生是由于前期结构主义理论不能把同时性研究和历时性研究结合起来而引起的。
第九章-结构主义(幻灯片)课件

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(一)精神分析的对象和方法
1 . 早年曾把精神分析看
做一门独立的实证科学,但后
来强调它是一门人文学科,有
着自己独特的研究对象和方法
。
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2 . 人的欲望是一客观事 实,这一事实既不能被还原 为外界事物的可欲性,又不能 被归结为人的生理本能。
欲望是一种文化现象,没 有产生欲望的那些文化条件, 人就不会有恰当的可欲对象。
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(七)语言的共时态和历时态
1 . 把自足的平衡状态称 作共时态(synchronic), 相反的不平衡的状态是历时 态(diachronic)。
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2 . 主张把与时间有关的外 部因素从语言学对象中排除出 去,主要研究语言的共时态。
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19(八)能Biblioteka 和所指2023/10/21
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2 . 镜象阶段的欲望反映 出人类的特殊性,人类欲望 与动物欲望不同之处在于,人 想要得到他人的承认。
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3. 镜象阶段的特点是主体 与客体、自我和他人在想象中的 等同。
儿童 : 镜象 = 儿童 : 母亲 (主体) :(客体)=(自我):他人
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3 . 魅力和风格一样,是一 种文化氛围,它决定了一事物 所包容的要素的特殊意义。
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4 . 神话学的意义具有社会凝 聚力,它把接受它的人结合成一 个集团。
没有进化的种族,后者认为人类有共
同的起源,扩散在世界各地,由此形
成的各民族的文化有高低之分。双方
都认为现代人和原始人的区别是历史
深究阿尔都塞结构主义马克思主义

深究阿尔都塞结构主义马克思主义阿尔都塞作为西方结构主义马克思主义的代表人物,是法国著名的马克思主义理论家,面对马克思主义人道主义化的思潮,他把“保卫马克思主义学说的严格科学性”作为自己的首要任务,从60年代起开始借用结构主义对马克思主义进行重新解释和论证,试图建立一种理论上的马克思主义哲学体系。
阿尔都塞提出了结构主义马克思主义的思想,在20世纪60——70年代的法国和国际范围内,都产生了巨大的影响。
一、结构主义马克思主义的方法论国内外的学者都把阿尔都塞归结为结构主义者,甚至他本人也有这种倾向,这主要是因为在阿尔都塞从事“保卫马克思”运动时法国“结构主义运动”盛行,另一重要原因是他直接借用了结构主义者拉康的“症候阅读法”来研究《资本论》。
因此要研究他的结构主义马克思主义必须要从他独特的研究方法入手。
(一)结构主义的方法论。
结构主义是人文历史学科的结构方法论,最早起源于20世纪初索绪尔提出的基本语言学结构主义原则,后来通过布拉格学派的语言学家雅克布森,被法国人类学家列维—斯特劳斯继承和发展,不仅影响了人类学的研究,而且深刻的影响了哲学和社会理论的研究。
结构主义的方法也逐步贯穿于历史学、心理学、文学等人文学科。
阿尔都塞正是在这样的背景下解读马克思的,这在很大程度上受到了结构主义思潮的影响。
结构主义强调整体性、非个体性和非历史性,这对于以反对人道主义马克思主义以及存在主义马克思主义、“保卫马克思”为己任的阿尔都塞来说,无疑找到了一种强有力的思想武器,也正因如此,阿尔都塞对马克思思想进行重新解释和论证的就带有结构主义的色彩。
(二)“症候阅读法”的思想。
阿尔都塞受到结构主义认识方法的影响,主要表现为对拉康的精神分析学中的结构主义方法的模仿。
在当时精神分析学家拉康把结构主义运用于人的无意识活动,认为无意识活动和语言学结构类似,认为一个作者的无意识结构往往在他写作时通过文字运行中标点符号的间断、论证的空缺、思想的沉默以及叙述的遗漏等表现出来。
阿尔都塞的结构主义马克思主义课件

(一)“多元决定”的矛盾观
马克思与黑格尔一样强调矛盾对于推动事物运动的重 要作用,但是,他所理解的矛盾同黑格尔的矛盾具有本质 的差别,由此决定了两人辩证法的根本差别。 第一,黑格尔理解的矛盾是单一的,简单的,可还原的矛盾 而马克思理解的是结构的,复杂的,非还原的矛盾。 第二,黑格尔理解的发展是一元决定的发展而马克思理解的 发展是多元决定的发展。 第三,阿尔都塞认为矛盾的多元决定构成了马克思主义哲学 的核心思想,它是事物运动和发展的真实机制。
对立的原因是:
• 一,从起源和基本内涵来看,意识形态是一种客 观的无意识结构。即不是自觉的意识,不是理论 化的科学体系,而主要是一种基于形象和体验的 的无意识结构,是外在地强加于人的一种强制性 结构。 • 二,从社会功能上看,意识形态的基本职能是实 践的和社会的,而且这种职能往往具有紧迫性, 尤其在它同占统治地位的阶级的要求相结合时更 是如此。
根据以上两位思想家的介绍,并结合其他理 论家的观点,可以概括出结构主义的主要特征或 主要思想观点: • 1.结构主义强调整体性和层次性。
• 2.结构主义强调非个体性。
• 3.结构主义强调非历史性。
(二)症候阅读法的确立
阿尔都塞借鉴结构主义的方法论思想,提出 来不同于直接阅读的症候阅读方法,并通过阅读 《资本论》把马克思主义学说表述为一种科学的 理论。 带有明显的结构主义色彩的症候阅读法贯穿 于阿尔都塞的全部理论之中,其基本规定性往往 是通过对马克思文本的具体阅读而表述出来的。 通过文本的双重结构,对文章的双重阅读,总问 题,总问题的转换,认识论断裂等几个基本范畴, 展示症候阅读的基本思想。
(一)意识形态与科学的对立
阿尔都塞对马克思早期的人道主义理论持否定态度, 他的依据是人道主义属于意识形态,而不是一种科学理论 。在他的理论框架中,科学与意识形态是相互对立的,他 们包含着不同的理论总问题。 他对意识形态的批判与人道主义的批判是根本不同的 ,他从科学的立场出发,强调虽然人们不能彻底摆脱意识 形态,但,必须坚持一种拒斥意识形态的立场,尤其是马 克思主义要同意识形态断裂,因为意识形态是同科学对立 的理论形态。
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(一)结构主义方法论的基本思想
1.索绪尔的语言学结构主义思想 人们公认的结构主义先驱是瑞士的语言学家索绪 尔(1857-1913)。他是第一位确立语言学结构主义 原则的思想家。在他提出的结构主义的语言学模式中, 有两点产生重要的影响。 第一,在语言学研究中区分了共时态(同时性)语言研 究和历时态(历时性)语言研究。 第二,根据共时态语言研究,索绪尔阐述了语言结构的 重要性。
1.文本的双重结构和对文本的双重阅读
首先,在阿尔都塞看来,任何文字构成的著 作,即文本都是一个双重结构:表层结构和深层 结构。
其次,与文本的双重结构相对应,对文本的 阅读也有两种不同的方式,也就是直接阅读和症 候阅读。
2.文本的深层结构与思路的总问题
通过文本中的疏漏,沉默,缺失,忽略等症候把握文 本深层的,表面看不到的结构,是症候阅读法的核心。 第一,为了深刻理解对于文本深层结构的解读的重要性,他 借好朋友雅克.马丁的总问题概念,把文本的深层结构定 义为理论的总问题。 第二,他认为理论的总问题的重要性不仅体现在 对于思想的特征和本质的决定意义,而且 还在于它决定理论家提出问题的方式和范 围,是使一种理论能够以特定方式提出某 些问题,而拒斥其它问题产生的整体结构。
•
2.列维—斯特劳斯的结构主义社会理论 法国人类学家列维—斯特劳斯使结构主义方法论成为 20世纪五六十年代法国的主流思想。
• 首先,他把语言学的结构主义方法应用于社会科学和人 文科学,赋予结构主义方法以普遍意义。 • 其次,他强调结构的普遍性并对结构的特征作出了比较 明确的概括。
3.结构主义的基本特征
对立的原因是:
• 一,从起源和基本内涵来看,意识形态是一种客 观的无意识结构。即不是自觉的意识,不是理论 化的科学体系,而主要是一种基于形象和体验的 的无意识结构,是外在地强加于人的一种强制性 结构。 • 二,从社会功能上看,意识形态的基本职能是实 践的和社会的,而且这种职能往往具有紧迫性, 尤其在它同占统治地位的阶级的要求相结合时更 是如此。
2.马克思哲学革命的理论特征 第一,理论的反人道主义。阿尔都塞认为,理论的反人道主 义是马克思主义哲学的最根本的规定性,这是因为“人道 主义的本质是意识形态”。 第二,反历史主义。阿尔都塞认为,历史主义和人道 主义本质是一致的,是相辅相成的,所谓历史主义 就是把人理解为历史的主体,把历史理解为人的本 质的转化。 、
(二)多元决定的实践观
第一,阿尔都塞认为,实践有广义和狭义之分,广义的实践 不仅包括物质生产活动,而且包括政治活动,意识形态活 动和理论活动等,是由各个实践活动所构成的复杂统一体 。 第二,阿尔都塞认为,社会实践这个复杂统一体具有一定的 结构,而生产实践是其中最后起决定作用的因素。 第三,阿尔都塞关于实践的理解和唯物辩 证法的一般理解有什么不同的话,在于他 把理论也理解为一种实践形式。
结构主义马克思主义的产生过程
阿尔都塞是从马克思主义立场出发,吸取和借鉴结构 主义的方法论思想,对马克思主义作出一种独特的解释。 更重要的是,从哲学的基本立场来看,结构主义马克思主 义在20世纪60年代作为存在主义马克思主义的直接对立面 出现的。 阿尔都塞反对萨特过分突出个体自由和人的主体性, 并对马克思所作的人道主义解释的做法,坚持运用结构主 义的方法,对马克思主义作出一种科学的解释。
从中我们可见,阿尔都塞并非一般地,笼统 地批判和拒斥意识形态,而是从意识形态作为一 切社会总体的有机组成部分,从意识形态的无意 识本质和特殊的实践功能,来具体分析同科学的 对立。他甚至断言:“历史唯物主义不能设想共 产主义社会可以没有意识形态,不论这种意识形 态是伦理,艺术或者世界的表象。 意识形态的普遍性决定了意识形态批判的艰 巨性和长期性,这就使得人类发挥意识形态的社 会性和实践性职能的同时批判和限制意识形态的 非科学性。
(一)意识形态与科学的对立
阿尔都塞对马克思早期的人道主义理论持否定态度, 他的依据是人道主义属于意识形态,而不是一种科学理论 。在他的理论框架中,科学与意识形态是相互对立的,他 们包含着不同的理论总问题。 他对意识形态的批判与人道主义的批判是根本不同的 ,他从科学的立场出发,强调虽然人们不能彻底摆脱意识 形态,但,必须坚持一种拒斥意识形态的立场,尤其是马 克思主义要同意识形态断裂,因为意识形态是同科学对立 的理论形态。
(二)马克思思想进程中的认识断裂
• 1.”认识断裂“的发生 第一,认识断裂的确立。阿尔都塞认为,马克思主义 进程中的”认识断裂“的发生在1845年他同恩格斯合写的 《德意志意识形态》中。这种认识断裂把马克思思想分为 两个大阶段:1845年断裂前是意识形态阶段,1845年断 裂后是科学阶段。 第二,认识断裂前的人道主义的理论总问题。他认为 马克思在1845年之前,无论批判的对象和观点有多少变化 ,本质上都停留在人道主义的,特别是费尔巴哈的人本学 或者伦理学的总问题框架内。
根据以上两位思想家的介绍,并结合其他理 论家的观点,可以概括出结构主义的主要特征或 主要思想观点: • 1.结构主义强调整体性和层次性。
• 2.结构主义强调非个体性。
• 3.结构主义强调非历史性。
(二)症候阅读法的确立
阿尔都塞借鉴结构主义的方法论思想,提出 来不同于直接阅读的症候阅读方法,并通过阅读 《资本论》把马克思主义学说表述为一种科学的 理论。 带有明显的结构主义色彩的症候阅读法贯穿 于阿尔都塞的全部理论之中,其基本规定性往往 是通过对马克思文本的具体阅读而表述出来的。 通过文本的双重结构,对文章的双重阅读,总问 题,总问题的转换,认识论断裂等几个基本范畴, 展示症候阅读的基本思想。
谢谢欣赏!
第三,认识断裂与理论总问题的转换。他认为马克 思在1845年的认识断裂使哲学理论从非科学的意识形态转 变为科学的社会历史理论。经过十多年的断裂期,马克思 在《资本论》等著作中真正完成了理论总问题的转换,奠 定了哲学的科学体系。 在此,阿尔都塞强调马克思思想的断裂是一个过程, 强调《资本论》在马克思哲学革命中的核心地位。
一,结构主义马克思主义的方法论
与那些强调马克思的早期理论,即强调青年马克思的 异化理论相反,阿尔都塞强调马克思的成熟著作,特别是 《资本论》的重要性,以此来强调马克思哲学的科学性。 为了论证马克思思想的科学性,他借助法国流行的结构主 义来重新解释马克思主义。他的主要意图是以结构主义强 调的结构和系统的重要性来限制个体的自主性,从而使马 克思主义成为一种科学的社会历史理论体系。 但是阿尔都塞本人不情愿把自己关于马克思主义理论 的阐述命名为结构主义马克思主义,由于他的理论透漏出 结构主义的色彩,所以人们习惯的定义为结构主义马克思 主义。
(三)多元决定的社会历史观
•
•
第一,阿尔都塞认为,马克思的历史观同黑格尔 的历史观有着根本的区别。 第二,阿尔都塞认为,马克思的多元决定的历史 观强调社会不同层次的相对自主性和独立性的思想, 突出的表现在他关于以经济基础和上层建筑的关系为 主要内涵的社会结构运动的分析。 第三阿尔都塞认为,马克思对于历史发展进程中 的革命变革,也就从多元决定的矛盾远动来加以解释。
三,多元决定的辩证法
阿尔都塞用结构主义方法论解读马克思主义思想,最 重要的发现是在马克思的思想进程中找到了一次深层的理 论总问题的转换,即深刻的“认识论断裂”。 他认为这一理论总问题的转换和断裂具有革命的意义, 真正体现出马克思在人类哲学史上所实现的革命性变革的 实质:从早期的人道主义非科学的,意识形态的立场转到 后期的反人道主义和反历史主义的科学立场。按照阿尔都 塞的概括,马克思哲学的科学的理论就具体的表现为多元 决定的辩证法。
• 战后,1948年加入共产党,成为党的重要理论家。 • 50年代中后期,围绕马克思主义同人道主义和黑格尔哲学 关系问题与法共理论家加罗迪论战。 • 60年代初开始接受结构主义思潮影响,运用结构主义解释 马克思的著作,对经验主义,历史主义和人道主义进行了 批判。 • 1965年阿尔都塞发表了《保卫马克思》和《阅读<资本论> 》,提出了结构主义马克思主义思想。 • 阿尔都塞的结构主义思想盛行于20世纪60-70年代,其他代 表作《列宁与哲学》,《答雅恩.莱维》,《自我批判材料 》,《立场》等。
3.总问题的转换与“认识论断裂”
• 第一,阿尔都塞强调,研究马思在哲学上对黑格 尔的超越和革命性变革,不能停留于表面上的理 论改变和范畴变换,而要通过症候阅读法在马克 思文本的字里行间揭示马克思在理论的总问题上实现的 转换。 • 第二,他认为,马克思不仅在辩证法的总问题上实现了对 黑格尔的根本革命,而且也对自己早期的问题框架进行了 本质改造,在自己的思想转变过程中实现了总问题的转变 ,实现了从人道主义的意识形态到科学的转换,建立起科 学的理论体系。
二, 从意识形态到科学:马克思思想进程中的”认 识论断裂“
阿尔都塞通过运用自己确立结构主义色彩的症候阅读 法深层解读马克思主义的经典著作,他认为马克思早期的 人道主义思想是一种意识形态,而意识形态是非科学的。 1845年马克思的思想发生了一次“认识论断裂”。也就是 理论总问题的转换,马克思开始从意识形态的非科学的立 场转向科学的立场,在《资本论》等成熟著作中建立起反 人道主义和反历史主义的科学理论,这也就是“多元决定 ”的辩证法。
阿尔都塞的结构主义马克思主义
人物简介:
• 路易.阿尔都塞(louis althusser,1918-1990),出身于 阿尔及利亚首都附近的比曼德利小镇,父亲是一家银行的 经理。 • 1924-1936年间分别在阿尔及尔和马赛完成小学和中学学 习。 • 1936年毕业后考入巴黎国立高等师范学校预科班学习, 1939年成为文学院学生。入学不久后德国法西斯入侵应征 入伍。 • 1940年被德军俘虏,关押在集中营,直到战争结束才释放。 • 1945年重返高等师范学校,在哲学家巴歇拉尔的指导下研 究哲学,完成了题为《黑格尔哲学中内容的观念》的博士 论文,于1948年毕业后在此执教。
(一)“多元决定”的矛盾观