豆豆之 自然辩证法-科技与道德

科技技术的进步是否有利于道德的改进对于科学技术与道德之间的关系，主要有以下几种观点：第一，科学技术的发展阻碍道德发展。

赞同这种观点的人们认为科学技术的发展与道德的发展是相悖的。

随着科学技术发展水平的提升，人们对于道德的认识反而越来越模糊，道德得不到应有的重视，因此道德发展会受到相应的阻碍。

启蒙思想家卢梭在《论科学与艺术》中表达了这一观点。

卢梭认为科学是从罪恶中诞生的，从起源上来看科学本身就是有缺陷的。

在科学研究的过程中势必要经历很多错误，而这些错误相当危险，会成为阻碍道德发展的重要因素。

第二，科学技术的发展有助于道德水平的提升。

持有这种看法的人们认为科学技术的发展会带来财富的累积，这会给人们带来利益的满足感，同时人们的道德水平也会得到提升。

苏格拉底曾经提出“美德即知识”，美德与知识相互依存，作为美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不能孤立存在，任何美德都必须伴有知识的储备，无知的人不会拥有真正的美德。

第三，科学技术的发展决定道德发展。

这种观点认为科技可以对社会的各个领域产生影响,道德会伴随科学技术的进步而进步，随着科学技术的退步而退步，并且科学技术可以消除道德留下的痕迹。

第四，道德的发展决定科学的发展。

这种观点认为科学技术是在一定的社会背景下获得发展,而社会的存在和发展又离不开道德,要以一定的道德基础来支撑社会,所以科学技术及其发展和进步离不开道德的存在，道德的发展决定科技的发展。

人类从茹毛饮血的家族部落步入如今的现代化文明世界，科技亦是随之不断发展的，不难看出科学技术的进步一定程度上是推动道德的进步的。

在最开始的人类社会，刚刚学会直立行走的人类祖先，凭借着进化带来的优越感开始凌驾于某些低等动物之上，他们采摘果实，捕猎动物，形成了一种异于普通动物的生活习惯。

而这个时候的科技确实是难觅踪迹的，我们的祖先们虽然已然是动物群中的“智者”，但是也仅仅是能够寻找一些能够帮助自己完成双手所不能完成的任务的“工具”罢了，至于几万年后那些经过简单的锤凿，打磨而制成的精致工具，已经可谓是巨大的进步了，在这种进步之上，祖先们便可以捕猎到更多“山珍海味”。

保障了能量的供应，人类的祖先便不必每日为了每日生计而发愁，大家自然地以血缘为纽带，以母亲为中心聚集成群体，分工合作和一定的道德规范也由此出现。

随着时间的推移，祖先们发现我们需要解决的困难越来越多，洪水冲刷、气候变化、各种凶猛动物的侵犯，甚至在自己内部也会出现斗争和杀戮。

与此同时，祖先们不仅熟练地使用了各种石器、骨器，而且“铜”这个相当重要的金属元素被祖先们发现，并开始广泛应用。

非常明显，依靠伦理关系形成的母系社会不再
适合现在的尖锐问题和已经变得比较先进的工具。

大家开始聚集在某些能力强大，技能过人的“领袖”周围，在这些“领袖”的带领下形成了大大小小的部落，在这些部落里，公共的道德认知不再简单局限于伦理关系，而是有了尊重大多数人意志的公共认知，而且以《汉谟拉比法典》为例的成文法典开始涌现，道德的进程迈出了巨大的一步。

又是几千年流逝，社会分工愈加细化，各行各业的人才不仅专于自己的事业，更将自己的事业不断创新，将人类无穷的智慧发挥得淋漓尽致。

公元105年，中国东汉蔡伦发明造纸术，公元1452年，德国人发明铅字活版印刷术，公元1519到1521年，麦哲伦率船队完成环球航行等等。

得益于这些伟大的发明，人类社会的生产能力不断提高，奴隶社会和封建社会也先后达到顶峰。

现在的道德体系，不仅有了森严的等级制度，出现了不同人的尊卑贵贱，而且代表着统治阶级意志的法律也愈发成熟，道德开始成为每个社会成员都在追求和遵守的规范。

时间接近近代，一系列科学研究如雨后春笋进行，大批的技术创新爆发式出现，两次工业革命先后爆发。

借由这科技的春风，落后腐朽的道德观念开始瓦解，追求平等法治开始成为大多数人的观念。

纵观人类社会的发展，道德的进步总是同科技创新亦步亦趋，科技和道德支撑着人类的进步，同时道德的进步为科技创新提供前提保障，科技创新也成为了道德进步的原动力。

尽管科技推动工业发展，文明的进步呈现一定的必然性，但是对于科技和工业文明的非理性追求，呈现出一定程度的道德滑坡，导致污染、健康等问题日渐凸显，带来了新的道德问题。

正如行走中的两条腿，科技和道德也难免存在不同步的时候。

随着工业技术的发展和人们对于富足物质生活的不断追求，导致工业科技道德和人文生存修养道德展现出一定程度的变异，出现日益凸显得环境问题、健康问题。

从工业革命开始，科技的发展似乎步入了快车道，突如其来的迅猛发展，让看似平静的世界市场暗流涌动，小到商贾、工人，大到企业、国家，无不想乘上这辆快车，让自己尽快地富有强大起来。

中国环境破坏之严重，可能远非我们可以想象到的。

年复一年的极端天气，西南的大面积干旱和夏季的毁灭性洪水，都是明证。

北方荒漠化，全国性洁净水资源枯竭，固态垃圾处理，固体废弃物污染，将成为严峻挑战。

在未来，中国的环境污染还可能将进一步恶化，主要原因有：1.我国的GDP经济决定论，以破坏环境换取GDP的粗放型经济将长期存在。

2.基层领导干部管理水平低下，缺乏环境责任意识，为求官位不择手段。

3.中国经济的产业结构过于依赖环境不友好的工业企业，这就决定国家决策层在推动产业结构调整和经济发展方式转型的过程中将左右为难，举步维艰，保护环境将长期
成为不折不扣的口号，这是今天中国内部利益集团博弈的必然结果。

走出困境看来只有一条路，那就是增加环境指标在各级官员考核的权重，甚至一票否决，但是，执行此项措施的结果极有可能是环保数据造假泛滥成灾，而环境问题仍旧日趋严重。

中国老百姓以及所有生活在中华大地的各族儿女们，将共同承受环境破坏给自己生活带来的种种痛苦和折磨，包括恶劣天气，极端气候，特殊疾病，不孕不育，不干净的水和食物，空气污染等等。

而且还存在一些在科技上实现进步但是道德层面无法赞同的新技术，最典型的就是克隆技术的出现，严重挑战了人类社会目前的道德准则，现在世界上大部分人对克隆技术还是投反对票的，一方面是对这种技术的产物—一样的生物—的惶恐，另一方面，主要是缘于这种技术对目前道德体系的巨大冲击，人们期望现有道德能为克隆技术划定某种不可逾越的禁区。

除此之外，还存在着比如原子弹、核武器的研制、“试管婴儿”等,为解决这些问题,生态伦理学、核伦理学、生物伦理学、生命伦理学等新科学应运而生。

这些新科学之所以会出现，就证明了现代的科学技术已经对人们的生活产生了负面影响，也就是科学技术对道德产生了负面影响，我们需要一些新的标准对其进行抑制，以此来达到一个新的平衡。

人们对于物质丰富程度的非理性追求，导致工业科技道德和人文生存修养道德出一定程度的变异。

伴随着生态环境的恶化，人类的健康问题日益凸显，医院日渐忙碌。

中国人的健康状况在未来可能会进一步恶化。

主要原因有：1.环境污染，中国的粗放型加工经济破坏了沿海生存环境后，在基于成本考虑的内迁过程中，将给原本就脆弱的环境造成更大的负担，再过20年，由于长达50年的污染物累积和环境持续恶化，中国将有三分之二的国土不适于人居。

环境污染残留经由食物进入人体造成人体病变是最主要的致病因素。

癌症、新生儿畸形、高血压，极端气候引发的急病等疾病发病率将不断走高。

2.生活方式，暴饮暴食，富营养化，缺乏锻炼等因素将导致亚健康人群不断增加。

到2030年，80后人到中年，他们的健康问题将更加凸显，由于小时候为升学读书缺乏锻炼，工作后为买车买房疲于奔命，这一代人将成为健康状况让人堪忧的一代，90后也许能好一点，但缺乏锻炼的生活方式会让这一代人付出巨大代价，人到中年后一切问题将凸显。

3.老龄化未来二十年中国的老年人口会突破3亿，他们的健康状况也不容乐观，这些因素将导致健康成为严重的社会问题，与之相关的医疗服务、医保制度、食物安全、水源安全等将持续成为社会热点。

科技和商业都只是人的外延而已，通俗的理解就是工具。

科技的飞速发展就是人无止境的好奇心，而商业的贪婪就是人心的贪婪。

两个领域的每一次重大节点都是人为推动的结果。

所以，不管是商业还是科技，都只是创造需求和满足需求的过程。

当我们受不了这里的环境的时候，是选择用尽心思去改善治理呢，还
是一走了之；当选择进行治理的时候，是应该彻底结束这些污染呢，还是将他们搬到其他地方。

这看似是一个简单而让人难以抉择的道德问题。

然而，当个人面对这个问题，这是道德问题；当群体面对这些问题，这就变成了需求。

在一个需求和满足的过程中，商业和科技就会发挥它们的作用。

科技与道德的关系不是单纯的促进或阻碍，在极速发展的现代社会，二者同是不可或缺的因素。

科技作为物质文明发展的推动者，促成了物质文化的极大丰富，人民生活水平的不断提高。

但是人类物质文化需要得到高度满足的同时，更需要提高精神文明的建设，道德的提升能够制约和指导人类的行为。

橘生准南则为橘,生准北则为枳。

科技作为一把双刃剑，在带来各种便利的同时，潜在的威胁因素也不可小觑。

科技的进步与道德的改进并没有直接明确的同向、反向关系，但是科技与道德的关系是相辅相成的，只有秉持道德水准，才能让科技的发展和运用更加具有社会意义。