中医基础理论
完整版中医基础理论(经典版)
完整版，经典版，无删减版本中医著作第一部：中医基础理论（第１楼）第一章中医学理论体系概述（第２楼）第一节中医学理论体系的形成和发展（第３楼）第二节中医学理论体系的组成（第４楼）第二章中医学的哲学基础（第５楼）第一节气一元论（第６楼）第二节阴阳学说（第７楼）第三节五行学说（第８楼）第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系（第９楼）第三章脏象（第１０楼）第一节五脏（第１１楼）第二节六腑（第１２楼）第三节奇恒之府（第１３楼）第四节形体官窍（第１４楼）第五节脏腑之间的关系（第１５楼）第六节人体的生命活动与五脏调节（第１６楼）第四章精、气、血、津液（第１７楼）第一节精（第１８楼）第二节气（第１９楼）第三节血（第２０楼）第四节津液（第２１楼）第五节气血精津液的关系（第２２楼）第五章经络（第２３楼）第一节经络的概念和经络系统（第２４楼）第二节十二经脉（第２５楼）第三节奇经八脉（第２６楼）第四节经别、络脉、经筋、皮部（第２７楼）第五节经络的生理功能（第２８楼）第六节经络学说的应用（第２９楼）第六章体质（第３０楼）第一节体质的基本概念（第３１楼）第二节体质的形成（第３２楼）第三节体质的分类（第３３楼）第四节体质学说的应用（第３４楼）第七章病因（第３５楼）第一节外感病因（第３６楼）第二节内伤病因（第３７楼）第三节病理性因素（第３８楼）第四节其他病因（第３９楼）第八章病机（第４０楼）第一节发病机理（第４１楼）第二节基本病机（第４２楼）第三节内生五气病机（第４３楼）第四节脏腑病机（第４４楼）第五节经络病机（第４５楼）第六节疾病的传变（第４６楼）第七节疾病的转归（第４７楼）第九章养生与防治（第４８楼）第一节养生（第４９楼）第二节预防（第５０楼）第三节治则（第５１楼）[附]五运六气（第５２楼）第一节运气学说的基本内容（第５３楼）第二节标本中气（第５４楼）第三节运气学说在医学上的应用第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。
中医基础理论简介
中医基础理论简介中医是中国传统的医学体系，其理论基础是中医基础理论。
中医基础理论包括中医的哲学思想、医学原理、病因学、病机学、诊断学以及治疗学等内容。
本文将对中医基础理论进行简要介绍。
一、中医的哲学思想中医学以道家和阴阳五行学说为基础，强调人与自然环境的和谐共处。
中医认为人体是一个有机整体，与自然界密切相连。
中医强调阴阳平衡的重要性，阴阳失调会导致疾病的产生。
此外，中医还注重个体差异和辩证施治，强调治疗要因人而异。
二、中医的医学原理中医的医学原理主要包括气血津液学说、脏腑经络学说和病因病机学说。
中医认为人体的生理活动主要依赖于气血津液的运行调节，而疾病的发生则是由于人体的气血津液失衡。
脏腑经络学说指导中医的诊断与治疗，认为人体的功能活动主要通过脏腑之间的相互联系和经络的运行来实现。
病因病机学说则是指导中医疾病分析与治疗的关键，强调疾病发生的原因和病程的演变。
三、中医的诊断学中医的诊断学主要包括望、闻、问、切四诊法。
望诊是通过观察患者的面色、舌质、脉象等外部表现来判断病情。
闻诊是通过听取患者的呼吸声、咳嗽声等来获取病情信息。
问诊是通过询问患者的主诉、病史以及一些特定的问题来了解患者的病情。
切诊是通过对患者的脉搏进行触诊来判断体内的病理变化。
四、中医的治疗学中医的治疗学主要包括药物治疗、针灸治疗、推拿按摩、中药汤剂等。
中药治疗是中医最主要的治疗手段，通过中药的药物成分来调整人体的阴阳平衡和气血津液的运行。
针灸治疗是利用针刺穴位来调节人体的生理功能。
推拿按摩则是通过按摩人体的穴位和经络来达到治疗的目的。
中医基础理论作为中医学的重要组成部分，为中医的诊断与治疗提供了理论基础。
它的研究和应用在中医临床实践中起到了重要的指导作用。
中医的独特理论系统和治疗方法为我们提供了一种与西医不同的疾病防治方式，对于一些慢性疾病和复杂病症有一定的优势和独特的效果。
综上所述，中医基础理论是中医学的基础和核心，其中的哲学思想、医学原理、诊断学与治疗学等内容为中医的诊疗提供了理论指导。
中医基础理论(全)
绪论1.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。
2.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。
3.金元四大家：刘完素(河间），主张“火热论“，属寒凉派；李东垣，主张“内伤脾胃，百病由生”，属补土派；张从正，主张“治病先以驱邪为要”，属攻邪派；朱丹溪，主张“阳常有余，阴常不足”，属滋阴派。
4.中医四大经典丛书：①《黄帝内经》②《难经》③《伤寒杂病论》④《神农本草经》5．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病与证的区别）6.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时间、地区及病人机体的反应性不同，或病变处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。
中医学的哲学思想精气学说1.精与气的基本概念：精与气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本源，也是推动宇宙万物发生发展与变化的动力源泉。
2.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地精气化生为人。
阴阳学说1.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
2.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。
3.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化。
五行学说1.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。
2.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。
3.事物属性的五行归类表:注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。
4.五行学说的基本内容：⑴五行的相生相克：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；根据相生规律可确定“虚则补其母，实则泻其子”之法，一般认为，疾病按相生规律转变时，母病及子病情较轻，反之，病情较重；根据相克规律可确定“抑强”与“扶弱”之法。
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完整版，经典版，无删减版本中医著作第一部：中医基础理论（第１楼）第一章中医学理论体系概述（第２楼）第一节中医学理论体系的形成和发展（第３楼）第二节中医学理论体系的组成（第４楼）第二章中医学的哲学基础（第５楼）第一节气一元论（第６楼）第二节阴阳学说（第７楼）第三节五行学说（第８楼）第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系（第９楼）第三章脏象（第１０楼）第一节五脏（第１１楼）第二节六腑（第１２楼）第三节奇恒之府（第１３楼）第四节形体官窍（第１４楼）第五节脏腑之间的关系（第１５楼）第六节人体的生命活动与五脏调节（第１６楼）第四章精、气、血、津液（第１７楼）第一节精（第１８楼）第二节气（第１９楼）第三节血（第２０楼）第四节津液（第２１楼）第五节气血精津液的关系（第２２楼）第五章经络（第２３楼）第一节经络的概念和经络系统（第２４楼）第二节十二经脉（第２５楼）第三节奇经八脉（第２６楼）第四节经别、络脉、经筋、皮部（第２７楼）第五节经络的生理功能（第２８楼）第六节经络学说的应用（第２９楼）第六章体质（第３０楼）第一节体质的基本概念（第３１楼）第二节体质的形成（第３２楼）第三节体质的分类（第３３楼）第四节体质学说的应用（第３４楼）第七章病因（第３５楼）第一节外感病因（第３６楼）第二节内伤病因（第３７楼）第三节病理性因素（第３８楼）第四节其他病因（第３９楼）第八章病机（第４０楼）第一节发病机理（第４１楼）第二节基本病机（第４２楼）第三节内生五气病机（第４３楼）第四节脏腑病机（第４４楼）第五节经络病机（第４５楼）第六节疾病的传变（第４６楼）第七节疾病的转归（第４７楼）第九章养生与防治（第４８楼）第一节养生（第４９楼）第二节预防（第５０楼）第三节治则（第５１楼）[附]五运六气（第５２楼）第一节运气学说的基本内容（第５３楼）第二节标本中气（第５４楼）第三节运气学说在医学上的应用第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。
中医基础理论概述
孙思邈
孙思邈是唐代著名医家，他的《 千金方》集唐以前医学之大成， 对中医基础理论进行了系统总结
和阐述。
李时珍
李时珍是明代杰出医药学家，他 的《本草纲目》对中草药进行了 详细分类和研究，丰富了中医治
疗手段和药物学理论。
02
中医基础理论的核心概念
阴阳五行学说
阴阳学说
阴阳是中医用来描述事物两个相互对立、相互依存、相 互转化、相互作用的方面。人体内部以及人与自然环境 之间都存在着阴阳的平衡，阴阳失调是疾病发生的重要 原因。
参加学术会议
参加中医学术会议，可以了解最新的研究进展和学术动态，拓宽学 术视野，促进学术交流与合作。
加入学术组织
加入中医相关的学术组织，如中医学会、针灸协会等，可以参与各种 学术活动，与同行交流学习心得和体会，共同提高中医理论水平。
中医基础理论在当代的价值
06
与意义
弘扬中华民族传统文化
传承千年智慧
THANKS
感谢观看
经络理论
经络是人体内气血运行的通道，对于维持人体生命活动具有重要意义。中医认为，通过调理经 络可以调和气血，达到治疗疾病的目的。
气血津液理论
气血理论
气是构成人体和维持生命活动的最基本物质，血是营养滋润 人体的基本物质。中医认为气和血的充盈与运行状况直接影 响人体健康。
津液理论
津液是人体内的液态物质，包括津液、精液、髓液等，具有 濡养和滋润作用。中医认为津液的生成、输布和排泄与脏腑 功能密切相关，津液失调会影响人体正常生理活动。
推动中西医结合的医学创新与进步
拓宽医学研究领域
中医基础理论与现代医学的结合，为医学研究领域带来了更多的可能性。这种跨学科的研究有助于揭示人体生命 活动的奥秘，推动医学科学的进步。
中医基础理论知识点整理
中医基础理论知识点整理
一、基本观念
1、五行理论
五行理论是中医自古以来一直最根本的理论，是中医思想的基础理论，是中医祖先所探索的有关自然规律的重要成果。
五行分别是金、木、水、火、土，它们之间具有印象、相生、相克等属性和互动关系，它们组成了
一个统一的天地人统一体，共同调节人体生理、病理、精神状态等各个方
面的动态平衡。
2、阴阳理论
阴阳论是中医学中一种重要的理论，它是指肉体和精神的虚实状态，
是以阴、阳之间的相生相克为基础的，是对外界环境与其内在变化的系统
性描述，它被认为是调节自然界流动变化的根本自然规律。
3、气机理论
气机论是指人体内的气活动机制，是指人体内各部位活动的基础，气
是调节人体机能的动力，它可以促进血液循环，改变聚稀之物，从而改变
人体的状态。
气是人体活动的动力，是控制体内各种活动的动力，也是行
使抗病能力和调节机能的动力。
4、血脉理论
血脉学是中医中一种重要的理论，它以血液的流动为前提，认为血液
的活动机制是支配人体机能的基本要素，中医认为血是维持身体健康的基
本物质，认为血液的流动是维持身体机能的基本要素，血液的流动不畅会
影响身体机能的正常运行。
中医基础理论
足太阴脾经 足厥阴肝经 足少阴肾经
足阳明胃经 足少阳胆经 足太阳膀胱经
手足阳经 手三阳经足三源自经五、病因（一、）概念
1.含义：凡能导致疾病发生的原因，即是病因。 2.分类：六淫
疠气 七情内伤
饮食失宜 病理产物等
（一）风邪
（一）六淫
1.含义：凡致病中具有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪。
2.致病特点：
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阳偏胜或机能亢奋，代 谢活动亢进，机体反应性增强，阳热过剩的病理状态。 临床特点：热、动、燥 病机趋向：“阳胜则阴病”
（二）阴偏盛
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏胜，机能障碍 或减退，产热不足，以及病理性代谢产物积聚的病理状态。
临床特点：寒、静、湿 病机趋向： “阴胜则阳病”
气机阻滞 运行不畅
不通则痛—疼痛(胀、窜、攻痛) 气塞不行—胀闷(气行则舒)
体质壮实，精神亢奋，壮热烦躁，疼痛拒按，二便不通，脉
表现
实有力等。
精气夺则虚 含义 主要指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理状态。
精、气、血、津液亏少和功能衰弱以及脏腑经络功能减退，使机体抗病
特点
能力低下，正邪斗争不剧烈的一系列虚弱、不足的证候。
形成 先天禀赋不足、病后亏虚、多种慢性病耗损、邪气损害等。
（二）十二经脉
1.走向
头 手三阳经
胸
手三阴经
手 足三阳经
腹
足三阴经
足
《灵枢.逆顺肥瘦篇》：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头； 足之三阳，从头走足； 足之三阴，从足走腹。”
（二）十二经脉
2.组成
手足阴经 手三阴经
足三阴经
中医基础理论
中医基础理论一、绪论一、中医学，是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。
二、四大经典：中医基础体系形成标志《内经》：中医学现存最早的经典著作，全面运用气、阴阳、五行学说等哲学思想，构建了中医理论的基本框架，是中医学形成的基础与发展源泉。
《难经》：对脉学特别是“寸口脉诊”有较详细而系统的论述和创见；对藏象理论中命门、三焦以及经络理论有所阐扬和发展。
《伤寒杂病论》：中医学第一部辨证论治的专著，创造性提出“六经辨证”理论，创立了对外感、内伤疾病的辨证纲领和治疗方剂，故后世医家多尊之为“医方之祖”。
《神农本草经》：为现存最早的中药学专著。
药物毒性分为上、中、下三品。
为中药学“四气五味”的药性理论奠定了基础。
明确“治寒以热药，治热以寒药”的用药原则。
三、魏晋隋唐时期：《脉经》晋·王叔和，第一部脉学专著。
首次系统全面论述24种病脉脉象。
提倡“寸口诊法”。
《针灸甲乙经》：晋·皇甫谧，第一部针灸学专著。
《诸病源候论》：隋·巢元方，第一部病因病机证候学专著。
《备急千金要方》《千金翼方》：唐·孙思邈著，第一部医学百科全书。
《三因极一病证方论》（《三因方》）南宋·陈言（无择），系统阐述三因理论：外感六淫为外因；七情内伤为内因；而饮食所伤、叫呼伤气、虫兽所伤、跌打损伤、中毒、金疮等为不内外因。
四、金元四大家：1.刘完素（河间）—火热论“六气皆从火化”“五志过极皆能化火”—寒凉派《河间六书》2.李东垣（李杲）—脾胃论“内伤脾胃，百病由生”—补土派《脾胃论》3.张从正（子和）—攻邪论“病由邪生”，“养生当论食补，治病当用药攻”—攻邪派《儒门事亲》4.朱丹溪（震亨）—相火论“阳常有余，阴常不足”—滋阴派《格致余论》五、温病四大家：明·吴有性（又可）—《温疫论》—“戾气”理论（非四大家）1.清·叶桂（天士）—《温热论》—卫气营血辨证理论。
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中西医临床医学、中西医临床医学（妇儿方向）、中西医临床、中医学临床护理专业2005级中医基础理论试题一、单项选择题(每小题1分，共24分)1.根据十二经脉流注次序，手少阳经应流注至（）A.手厥阴经B.足少阳经C.足厥阴经D.手少阴经2.下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（）A.寒与热B.上与下C.动与静D.邪与正3.按五行相生相克的规律，以下哪一条是错误的?（）A.木为水之子B.水为火之所不胜C.火为土之母D.金为木之所胜4.五行中土的特性是（）A.生发、柔和B.阳热、上炎C.承载、化育D.清静、收杀5.《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指（）A.五脏B.六腑C.奇恒之腑D.脏腑6.以下哪种说法是错误的?（）A.肺主气，司呼吸B.肺主升清C.肺主通调水道D.肺主治节7.肺的生理特性是（）A.喜润恶燥B.不耐寒热C.体阴用阳D.喜燥恶湿8.脾统血的含义是（）A.脾有推动血液在经脉中流行的作用B.脾有调节经脉中血液的作用C.脾有统摄血液在经脉中运行的作用D.脾有贮藏血液的作用9.肾所藏之精是指（）A.先天之精B.后天之精C.包括先天之精和后天之精D.生殖之精10.对机体各脏腑组织起着推动温煦作用的主要是（）A.心阳B.肺气C.脾气D.肾阳11.对血具有直接固摄作用的是（）A.肝B.肺C.脾D.肾12.下列不属于奇恒之腑的是（）A.脉B.筋C.髓D.骨13. 与天癸产生密切相关的物质是（）A.水谷精微B.肾精C.冲任气血D.命门之火14.膀胱贮存和排泄小便，主要依赖于（）A.肝的疏泄作用B.肺的宣发肃降作用C.膀胱的气化作用D.肾的气化作用15.气的上升运动太过，称为（）A.气滞B.气逆C.气不降D.气脱16.分布于面颊部的经脉是（）A.足阳明胃经B.足少阳胆经C.手少阳三焦经D.手太阳小肠经17.能调节十二经气血，主生殖功能的经脉是（）A.督脉B.带脉C.任脉D.冲脉18.孙络是指（）A.十五别络B.行于浅表部位的络脉C.络脉中最细小的分支D.十二皮部的络脉19.湿邪致病往往缠绵难愈，是由于（）A.湿为阴邪B.湿性重浊C.湿性粘滞D.湿性趋下20. 干咳少痰，或痰液胶粘难咯，多因感受哪种病邪?（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.燥邪21. 以下哪一项不是“治未病”的内容( )A．调摄精神B．煅炼身体C．审因论治D．药物预防E．避其毒气22.由于暑性升散，故致病可见（）A.易伤人体上部及肌表B.易生风动血C.易耗气伤津D.易为阳热症状23.心悸不安，精神涣散，多由下列何种因素引起?（）A.喜伤心B.怒伤肝C.思伤脾D.悲伤肺24. 下列属于“用寒远寒”治法的是（）A.阴盛慎用寒药B.阳虚慎用寒药C.冬季慎用寒药D.假寒慎用寒药二、多项选择题(每小题1分，共10分)1.对肺司呼吸直接起调节作用的有（）A.心的行血功能B.脾的运化功能C.肾的纳气功能D.肝的疏泄功能E.宗气的行呼吸功能2.起于胞中的经脉有（）A.督脉B.任脉C.带脉D.冲脉E.心包3.六淫中属于阴邪的有（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪E.火邪4.根据七情分属五脏的理论，下列情志中属心所主的是 （ ）A.喜B.怒C.悲D.惊E.恐5.肝主疏泄的功能主要表现 （ ） A.调节精神情志 B.促进消化吸收C.维持气血运行D.协助水液代谢E.调理冲任二脉6.虚实错杂的病理变化包括 （ ） A 虚中夹实 B 实中夹虚 C 因虚致实 D 由实转虚 E 真虚假实7.根据五行相生规律确定的治疗方法有 （ ） A.滋水涵木法 B.益火补土法 C.培土制水法 D.金水相生法 E.佐金平木法8.奇恒之腑包括 （ ）A.脑B.筋C.脉D.骨E.髓9.“气为血之帅”，具体表现为 （ ）A.气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能载气E.血能生气10.以下属于病理性火的有 （ ）A.五气化火B.五志化火C.命门之火D.少火三、填空题(每空1分，共10分)1. 广义的神，是指___________________________________。
2. 肾的主要生理功能是________、__________、_________。
3. 卫气的生理功能主要有三个方面，一是______，二是______，三是______。
4. 中医认识病因，通过分析疾病症状、体征来推求，这种方法称为_________。
5. 伤于风者______受之，伤于湿者______受之。
四、简答题 （共32分） 1. 何谓整体观念 ? （2分） 2. 何谓同病异治 ? （2分） 3. 何谓阴阳 ? （2分） 4. 何谓藏象 ? （2分） 5. 何谓津血同源 ? （2分）6. 何谓气机、气化？ （4分）7. 简述肺主治节的生理功能？ （4分） 8. 简述七情的致病特点？ （5分） 9. 根据五行相生确定的治则治法有哪些？ （4分） 10. 简述发病的基本原理？ （5分） 五、问答题(共24分)1.脾与胃在生理上的关系如何? (8分)2.试述元气、宗气的生成、分布和功能特点。
(8分)3.试述风邪的性质和致病特征。
(8分)一、单项选择题1、B2、D3、D4、C5、A6、B7、B8、C9、C10、D11、C12、B13、B14、D15、B16、D17、D18、C19、C20、D21、C22、C23、A24C二、多项选择题1、CE2、ABD3、BD4、A5、ABCE6、AB7、ABD8、ACDE9、ABC10、ABE三、填空题1、人体生命活动的外在表现。
2、贮藏血液、调节血量。
3、护卫肌表、防御外邪，温养脏腑、肌肉、皮毛，调节控制腠理的开合、汗液的排泄、维持体温的相对恒定。
4、审证求因。
5、上先，下先。
四、简答题1、整体观念：中医学认为人体是一个有机整体，人与自然界以及社会环境之间也是不可分割的整体，这种内外环境的统一以及机体自身整体性的思想，称之为“整体观念”。
2、同病异治：在同一种疾病当中，由于疾病发展的不同阶段，病理变化不同，即证不相同，根据辨证论治的原则，治法也就不同，这种情况就称为同病异治。
3、阴阳:阴阳是对自然界相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，它既可以代表相互关联又相互对立的两个事物，又可以代表同一事物内部相互对立的两个方面，即含有对立统一的概念。
4、藏象：指体内的内脏及其表现于体表的生理病理现象。
5、津血同源：血和津液同源于水谷精微，均有滋润和濡养作用，与气相对而言同属阴，故二者关系密切。
血渗于脉外化为津液，津液渗入孙络则化而为血。
血与津液，相互资生，相互转化，故曰“津血同源”。
6、气机是指气的运动，升降出入是其基本运动方式。
气的升降出入运动必须通过脏腑经络等组织器官的生理活动表现出来。
如肝升肺降，脾升胃降等。
气化是指气的运动而产生的变化。
具体地说，是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。
如饮食物转化成水谷精气，水谷精气再转为气、血、津液等。
7、肺主治节指肺主治节指肺有治理调节的作用。
主要表现于四个方面：（1）调节呼吸：人体呼吸运动有节奏地一呼一吸，是受肺的调节。
（2）调节气机：随肺的呼吸运动调节全身气机，也就是调节着气的升降出入运动。
（3）辅助心脏推动血液运行：气能行血，全身之气都由肺所主；肺又主宗气，宗气贯心脉以行气血，朝百脉也参与血液循行。
（4）调节水液代谢：通过肺的宣降运动，促进津液向人体的上下内外输布运行，调节汗液的代谢，并影响尿液的生成，故称主行水而通调水道。
8、七情致病的特点是：（1）直接伤及内脏。
《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之大主也，故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”，因为心主神志，所以情志致病主要伤及心。
不同的情志刺激又可伤及其他脏，如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
由于心主神志，肝藏血主疏泄，脾为气血生化之源居中焦，是气机升降的枢纽，故情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏功能失调为多见。
（2）影响脏腑气机。
情志异常伤及内脏，主要影响脏腑气机，使气升降失常。
表现为怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
（3）影响疾病转归。
根据临床观察，在许多疾病的过程中，常因情志波动使病情加重或迅速恶化。
9、（1）根据相生规律确定的治则。
临床上根据五行相生规律治疗疾病，基本原则为补母泻子，即“虚则补其母，实则泻其子”。
（2）根据相生规律确定的治法滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火补土法。
10、（1）邪气是发病的重要条件：邪气影响发病的性质、类型与特点；邪气影响病情与病位。
（2）正气不足是发病的内部因素。
（3）在不同条件下，正与邪的主导作用不同。
（4）正邪相搏，邪胜正负则发病。
五、问答题1、脾与胃同居中焦，通过经脉相互络属，构成表里关系。
脾主运化，为胃行其津液；胃主受纳腐熟水谷，为水谷之海。
脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥。
脾气主升，以升为顺，胃气主降，以降为和。
二者纳运相得，燥湿相济，升降相因，表里相合，共同完成人体消化、吸收功能。
病理情况下，脾胃关系失常，可出现纳运、升降、燥湿三方面关系失调。
如纳少脘痞、腹胀泄泻、呕吐呃逆、内脏下垂等症状。
2、人体之气根据其主要来源、分布部位和功能特点又可分为元气、宗气、营气、卫气四种。
元气：又叫“真气”、“原气”，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。
(1）元气的组成是以肾中精气所化为主，又赖后天水谷精气的培育而成。
(2）元气的分布通过三焦为通道而流行于全身的，内而脏腑组织，外达肌肤腠理，(3）元气的功能推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动，所以说元气是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质。
元气充沛，则精力旺盛，强健而少病；元气不足，则易发生种(1）宗气的组成是由肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食中运化而生成的水谷之精气(2）宗气的分布是积聚于胸中，贯注心肺，上出于肺，循喉咽，下蓄于丹田，注于气(3）宗气的功能 宗气的功能主要有两方面：一是走息道以行呼吸。
凡语言声音、呼吸的强弱，都与宗气的盛衰有关。
二是贯心脉以行气血。
凡气血的运行，肢体的寒温和活动能力，3、（1）风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位。
风邪有轻扬升发、向上、向外的特性，故为阳邪。
风性开泄是指风邪袭表使腠理开泄，而见汗出、恶风等症。
易袭阳位是指风邪侵袭人体，常伤（2）风善行而数变。
风善动而不居，因此，风邪致病具有病位游移，行无定处的特性，称为“善行”。
如痹证中的“行痹”，由于风气偏胜而见游走性关节疼痛。
风邪致病又具有变幻无常和发病迅速的特点，称为“数变”。
如风疹发作迅速，皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏，变化（3）风为百病之长。
风邪致病极为广泛，是六淫中最主要的致病因素，且常兼挟其它邪气共同侵犯人体而发病，如风寒、风热、风湿等，而成为外邪致病的先导。