品质生活手工造纸：消失还是重生
传统与时尚.
手工造纸已有近两千年的历史，即使在机制造纸盛行的今天，某些传统的手工纸 依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。手工纸具有的一些特性和工 艺特色要求，能适应一些特定的用途，而在这方面用造纸机生产的机制纸还难以 取代，仍然有保留和发展的实际意义。
手工纸今后的发展方向，就是如何很好地保存这一传统的技艺。在人类的文明发
古 老 手 工 造 纸 消 失 的 危 机
在工业化造纸冲击下，古老的手工技艺陷入后继无人 资源贫乏，原料紧缺，成本上升 手工造纸成本高，经济效益低，收益微薄 手工造纸费工费时，造纸工序很多，过程复杂，效率 低下 手工造纸劳动强度大，劳作起来又脏又累 品种单一，销路很窄，手工纸张市场的萎缩。
古老的手工造纸在信息技术高度发展的今天，手工造纸的传承环境越来越差，从事手 工造纸的人越来越少，传统技艺面临失传的危险。是让其自生自灭，还是将这些濒临 失传的手工业完好地保存流传下去，这些都是值得我们大家关注和探讨。
古 老 手 工 造 纸 保 存 的 意 义
纯手工性——自古至今，手工造纸生产一直保持着纯粹的手工技艺。 作坊性——手工造纸生产始终没有脱离作坊生产的性质。 传统性——手工造纸的原料使用生产工艺流程仍然是十分原始和传统的。
纸既是人类思想的结晶，又是承载人类思想的重要工具，悠久的历史 得以保存，灿烂的文化得以传承。它便于携带，取材广泛不拘泥，文 明就在薄薄的方寸间流淌千年，推动了整个世界的文化传播发展。
造纸和印刷术对文明的延续和传播起 到积极的作用，没有纸张和印刷术， 也就不会有现代文明。
四 大 发 明
四 大 发 明
程承载了大量手工造纸的传统知识
，传承着大量当地民族文化和传统 。
手工纸生产地必须具备的几个条件：
环保科普教案：纸质垃圾再利用—纸宝宝重生
环保科普教案：纸质垃圾再利用—纸宝宝重生纸宝宝重生引言：随着我国经济的飞速发展，生活水平的提高，人们对各种扔掉了就不管的垃圾越来越多，其中尤以纸质垃圾为甚。
那么，在纸浆生产的过程中，企业会采购或使用城市垃圾、包装废纸、办公用品等工业废料。
但是，因为收购渠道繁琐等原因，这些垃圾产生的规模距离工业规模仍有相当距离。
因此，为了实现可持续发展，用废纸再生就更加必要了！一、纸浆再生的优势纸浆和纸张在工业界和生活中都有相当大的用处，比如卫生巾、纸尿裤、算账纸等等，也造就了庞大的纸浆市场。
既然这么多纸制品离开使用大约需要五六倍的原木或其他木质原料，那么再生利用废纸浆是多么理所应当的利用方式，它的优势如下：1.节约能源和资源我们知道，木头或其他植物纤维素材料是纸浆生产的主要原料。
那么，由于稍微一个短缺，产生的后果是非常可怕的：不但影响生活品质，还会严重破坏环境。
那么，这种通过废纸制造新纸张的方式节约了旱木，达到了可持续发展的目的。
2.缩短生态补偿周期如果使用原木来制作纸张，那么所谓的生态限制周期则更长，这也意味着减慢生态恢复速度。
而废纸制造纸张所需要的能量和成本比纯树木消耗的要少得多，减小了环境污染的产生。
3.减轻环境和社会压力使用原木来制造纸张不但需要砍伐树木，而且虽然有许多城市管理方法，但仍然会产生许多城市盲区—垃圾就是其中之一。
随着城市化加快和人口增加，市内垃圾增加也显得更加恶劣。
在这方面，再生废纸用于生产纸张不但能减轻城市环境和社会压力，而且还可以为社会带来经济性的进展。
二、废纸再生的前景纸质垃圾再利用已经成为刻不容缓的问题，也是我们国家探索可持续发展模式的重要一步。
有必要思考再利用废纸资源的前景。
那么，废纸再生的前景究竟有多大呢？1.中国纸浆再生能力还需开发纸浆再生能力是决定废纸资源利用前景的重要因素之一，目前我国纸浆再生能力较弱，建设低效，对纸浆质量、产品结构以及安全环境的控制和管理等方面还存在问题。
手工DIY：从废纸变好纸的科学教案
手工DIY：从废纸变好纸的科学教案第一章：引言1.1 教学目标让学生了解废纸的回收和再利用的重要性。
激发学生的创造力和实践能力。
培养学生的环保意识和团队合作精神。
1.2 教学内容介绍废纸的来源和回收过程。
强调手工DIY对环境保护的作用。
引导学生思考如何将废纸变成有用的纸张。
1.3 教学方法采用讨论、观察和实践活动相结合的方式进行教学。
引导学生通过观察和思考，发现问题和解决方案。
提供适当的材料和工具，让学生亲自动手实践。
第二章：废纸的回收与利用2.1 教学目标让学生了解废纸的回收过程和利用方法。
培养学生对废纸再利用的兴趣和能力。
2.2 教学内容介绍废纸的回收流程和处理方法。
探讨废纸的再利用方式，如手工艺品、DIY纸张等。
展示一些废纸再利用的实例和创意作品。
2.3 教学方法通过图片、视频等资料，向学生展示废纸的回收和利用过程。
引导学生进行小组讨论，分享对废纸再利用的想法和创意。
提供废纸材料，让学生亲自动手制作简单的DIY纸张作品。
第三章：手工DIY纸张的制作技巧3.1 教学目标让学生掌握手工DIY纸张的基本制作技巧。
培养学生的动手能力和创造力。
3.2 教学内容介绍手工DIY纸张的制作工具和材料。
教授纸张折叠、剪切、粘贴等基本技巧。
演示如何将废纸制作成不同类型的纸张作品，如信纸、便签纸等。
3.3 教学方法提供适当的工具和材料，让学生亲自动手实践。
引导学生观察和模仿教师的演示，学习制作技巧。
分组活动，让学生相互交流和合作，共同完成纸张作品。
第四章：创意纸张作品的设计与制作4.1 教学目标让学生发挥创造力和想象力，设计和制作独特的纸张作品。
培养学生对艺术和设计的兴趣和能力。
4.2 教学内容引导学生思考和规划自己的纸张作品设计。
教授如何利用废纸制作创意纸张作品，如绘画、手工书、卡片等。
展示一些创意纸张作品的实例和灵感来源。
4.3 教学方法引导学生进行小组讨论，分享自己的想法和创意。
提供适当的材料和工具，让学生亲自动手实践。
幼儿园废物再生：环保教育手工制作案例
幼儿园废物再生：环保教育手工制作案例今天，让我们一起来探讨幼儿园废物再生的环保教育手工制作案例。
幼儿园废物再生指的是将废弃物利用起来，通过手工制作的方式让孩子们深入了解环保意识，并培养他们的创造力和动手能力。
这不仅能够让孩子们在玩耍中学到知识，还能让他们养成良好的环保习惯，从小培养爱护环境的意识。
在幼儿园废物再生的活动中，最常见的案例就是利用废纸进行手工制作。
通过将废弃的纸张进行剪裁、涂鸦、折叠等过程，可以制作出各种美丽的手工作品，比如纸盘、纸袋、纸花等等。
老师们可以借此机会向孩子们介绍废纸再生的重要性，让他们了解到废纸并不是一无是处的东西，而是可以通过再生利用变得有价值的资源。
除了废纸之外，利用废旧布料制作手工作品也是一种常见的废物再生手工活动。
孩子们可以用废布料来缝制简单的袋子、玩具或者装饰品。
在这个过程中，他们可以学会利用废旧物品进行创意性的设计和制作，培养了解布料再生利用的能力。
利用塑料瓶、纸箱等废弃物品进行手工制作也是一个非常好的环保教育案例。
利用废弃的塑料瓶可以制作成花瓶、宠物玩具等，利用纸箱可以制作成玩具、收纳盒等。
通过这些活动，可以让孩子们明白废弃物并不是一定要被扔掉的，而是可以重新加工利用的资源。
也可以激发孩子们的想象力和创造力，培养他们的动手能力和环保意识。
在总结和回顾这些废物再生的环保教育手工制作案例后，我们深深地感受到了这些活动的价值所在。
通过这些案例，孩子们不仅能够学会再生利用废弃物，还可以培养创造性思维和环保意识。
让我们从小培养孩子们的爱护环境的意识，共同为构建美丽家园贡献一份力量。
在我看来，幼儿园废物再生的环保教育手工制作案例是非常有意义的。
通过这些活动，孩子们不仅能够学到环保知识，还能够培养动手能力和创造力。
这些技能将伴随他们一生，成为他们成长道路上宝贵的财富。
希望通过这篇文章，你能够更加深入地理解幼儿园废物再生的环保教育手工制作案例，同时也能够为将来的教育活动提供一些启发和参考。
幼儿园造纸教案及反思：手工DIY纸浆制作与再利用
文章标题：幼儿园造纸教案及反思：手工DIY纸浆制作与再利用1. 导言在幼儿园教育中，手工制作是一项非常重要的活动，不仅能够培养孩子们的动手能力，更重要的是能够激发他们的创造力和想象力。
其中，造纸教案是一项非常受欢迎的活动，通过纸浆制作和再利用的方式，不仅可以让孩子们亲身体验纸张的制作过程，还可以培养他们的环保意识和可持续发展的观念。
2. 纸浆制作在幼儿园造纸教案中，纸浆的制作是关键的一步。
通常，老师会准备一些废纸张或者纸板，在孩子们的帮助下，将这些废纸张撕成小块，并放入水中浸泡。
使用搅拌机将纸张搅碎，直至形成纸浆状。
这个过程既能让孩子们了解纸的原材料是怎样制作出来的，也能锻炼他们的动手能力和团队合作能力。
3. 手工DIY纸张制作在纸浆制作好之后，接下来就是制作纸张的环节。
孩子们可以将纸浆倒入模具中，轻轻晾晒，等待纸张变干之后，便可以取出自制的纸张了。
这个过程不仅能够锻炼孩子们的细致耐心，还可以培养他们的审美能力和创造力。
而且，每一张纸张都是孩子们用自己的双手制作而成，给他们带来了成就感和自豪感。
4. 再利用的环保意义在幼儿园造纸教案中，再利用的环保意义也是不容忽视的。
通过将废纸张进行再利用，不仅可以减少对环境的污染，还可以培养孩子们的环保意识和可持续发展的观念。
让他们意识到，废物并不等于没有价值，只要我们用心去利用，便能发现它的新用途。
5. 个人观点和反思从幼儿园造纸教案中，我深深地感受到了手工DIY纸浆制作与再利用的重要性。
这不仅是一次有趣的活动，更是在孩子们心中播下环保和可持续发展的种子。
希望在今后的教育过程中，能够更加注重这样的实践活动，让孩子们在玩中学，在学中长。
6. 总结通过上面的介绍，我们不难发现，幼儿园造纸教案中的手工DIY纸浆制作与再利用不仅是一次有趣的动手活动，更是对孩子们环保意识和可持续发展观念的培养。
希望这样的教育活动能够在以后的教育中得到更多的关注和推广。
结尾语：希望通过这篇文章的介绍，能够让更多的人了解到幼儿园造纸教案及反思：手工DIY纸浆制作与再利用的重要性，让我们共同为孩子们的成长和未来贡献自己的一份力量。
由消极的技艺到积极的技艺 论手工纸的前景
由消极的技艺到积极的技艺论手工纸的前景摘要：随着历史的迈进,大工业生产无疑标志着人类文明的空前发展。
然而，强大的工业化力量和成就并未削弱现代人对原始的手工创造方式的满腔热情，反而增进了这种热情。
尤其表现为由传统手工艺术蜕变出来并得以迅猛发展。
而且，在当今社会随人们的审美与消费观的提高，仅仅享受产品的实用性已经不能满足人们的购买欲望，“精神消费”早已成为现代人生活的一部分。
纸材料作为当代纤维艺术的重要材料之一,由于具有亲和、温暖、舒适、回归自然等的艺术表现特征，无论在视觉上,还是在触觉上都一反现代硬性造型材料坚挺、冷峻、规定性的感觉，带着生命的朴实、自然的生机而使视者回复心态的平衡，从而产生极强的艺术感染力，满足了生活在钢筋水泥都市里的人们对人性与情感的温暖需求。
而且，纸材料还因其具有环保、可再生、造价低、见效快、可塑性强等特点而得到越来越多艺术家和市场的青睐。
本文拟结合社会背景、大众的情感体现等各种影响因素，对手工纸这一技艺由消极到积极的发展进行初步的探讨，并对手工纸的前景作概略的论述。
关键词：手工纸；材料；自然；装饰；审美价值一．现代工业摧毁了手工造纸工艺（一）、中国民间仅有的手工造纸坊分布目前，由于消费需求的拉动,我国的造纸工业迅猛发展,工业造纸的大规模替代，使得手工造纸的产量很少，仅存的手工纸造纸坊大多位于一些边远地区或者原来盛产纸张的地方。
如四川甘孜藏区、云南临沧市、云南香格里拉县等地，他们生产的手工纸都有着自己独有的民族特色。
（二）、工业社会中的活化石工业时代的高速发展，以新的技术形式——大工业机器摧毁了曾经繁荣的、延续数千年的手工生产方式。
高效率的钢铁机器为市场世界化提供了动力，机器大工业带着它的商品席卷全球。
从此，古老的手工造纸坊在机械零件飞梭的撞击声中迅速凋零，留下寥寥无几的活化石在风中摇曳，一个理性的世界在快速运转的自动流水作业线上高速生成。
二．现代工业又催生了手工纸工艺（一）、现代文明中人类的情感体现与需求现代技术提高了人类的生活质量也提高了人类的生存能力，但现代社会中的都市生活是充满竞争的。
中班科学活动制作再生纸教案反思
中班科学活动制作再生纸教案反思一、教学内容本节课的教学内容来自于幼儿园中班科学活动，活动主题为“制作再生纸”。
教材的章节为“环保与我们的生活”，详细内容包括：了解纸张的来源，认识废旧纸张的再利用价值，学习制作再生纸的方法，感受环保的重要性。
二、教学目标1. 让孩子们了解纸张的来源，认识到废旧纸张的再利用价值，培养孩子们的环保意识。
2. 学习制作再生纸的方法，提高孩子们的动手能力和创造力。
3. 通过制作再生纸的过程，培养孩子们的团队合作精神和耐心。
三、教学难点与重点重点：了解纸张的来源，认识废旧纸张的再利用价值，学习制作再生纸的方法。
难点：如何将废旧纸张进行处理，使其能够重新制作成纸张。
四、教具与学具准备教具：电脑、投影仪、课件、废旧纸张、水、筛子、毛巾、玻璃板。
学具：每个孩子准备废旧纸张、水、筛子、毛巾、玻璃板。
五、教学过程1. 引入：通过课件展示纸张的来源，让孩子们了解纸张的制作过程，引导孩子们思考废旧纸张的再利用价值。
2. 讲解：讲解废旧纸张制作成再生纸的步骤，包括：将废旧纸张撕成小片，用水浸泡，用筛子过滤，用毛巾擦拭，在玻璃板上晾干。
3. 实践：孩子们分组进行制作再生纸的实践，教师巡回指导，解答孩子们的疑问。
六、板书设计板书内容：废旧纸张制作再生纸的步骤：撕碎、浸泡、过滤、擦拭、晾干。
七、作业设计作业题目：制作再生纸的步骤和注意事项。
答案：制作再生纸的步骤：撕碎废旧纸张，浸泡，过滤，擦拭，晾干。
注意事项：撕碎废旧纸张时要小心手，浸泡时间不宜过长，过滤时要轻轻按压，擦拭时要均匀，晾干时要放在通风处。
八、课后反思及拓展延伸课后反思：本节课通过制作再生纸的活动，让孩子们了解了纸张的来源，认识到废旧纸张的再利用价值，培养了孩子们的环保意识。
在实践过程中，孩子们积极参与，团队合作精神得到了提高。
但部分孩子在制作过程中对细节处理不够到位，需要在今后的教学中加强引导。
拓展延伸：邀请废品回收站的叔叔阿姨来幼儿园，让孩子们更加直观地了解废旧物品的回收和再利用过程。
孤独的手工造纸“守望者”
孤独的手工造纸“守望者”改变策略，重焕市场活力邓金坤记得小的时候，爷爷邓美东在黄土墙做成的纸寮里对他说，“过去连城的手工纸质量好、产量大、销路广，天下最好的纸都出自连城，以后要把连史纸好好做下去。
”“我七八岁时，放学后就到纸寮去‘顶纸’，就是把做好的连史纸用头顶着搬运回家，每次顶一两刀，爷爷总会给我一两分钱，后来只要爷爷在纸寮里焙纸，我都会去‘顶纸’，收入自然颇丰。
纸寮去多了，我也长大了，焙纸自然也就学会了，爷爷的教诲，至今还在我耳边回荡。
”邓金坤回忆。
1997年，邓金坤中学毕业后，从父亲邓炎章手中接手了“美玉堂”的业务，开始了创新与传承连史纸的生涯。
一接手立即注册了自家百年老纸号“美玉堂”商标，2001年通过，成为了20世纪80年代后连城第一个手工纸商标。
随着工业化进程的加速，机械代替手工，连城手工造纸业受到了巨大的冲击，1997年的亚洲金融风暴更是使这个行业雪上加霜。
1950—2005年，国内连史纸销量逐渐减少，出口只剩下日本，而且随着日本经济衰退及我国国内连史纸的发展，出口产品已经没有了优势，在手工连史纸生死存亡的关键时刻，邓金坤决定把连史纸的营销转向国内市场，“走国内、做精品”成了他延续连史纸产业的首要策略。
“对我们来说纸能卖掉就好，但要走国内市场靠连城宣纸行不通，我清晰地认识到有安徽宣纸在就没有连城宣纸的市场，还好有‘连城连史纸’这一清代到民国极具影响力的地方老品牌，足以让我把这一传统技艺传承下去，并走向国内外市场。
”对邓金坤而言，经营“美玉堂”不只是一种生意，更是一种情怀。
捞纸是连史纸制作过程中最难的一道工序，纸坊里的工人双手提起如纱窗一般大小的竹帘，浸入混满纸浆的池子中，摇晃、舀起，如此反复，当竹帘拎出水面约20厘米高时，竹帘的水便已经沥干，只留下一层薄薄的纸。
在“美玉堂”，捞纸和焙纸的师傅，基本上是70 时光斗转，连史纸制作工艺已成为福建省非物质文化遗产，连城姑田人邓金坤成为这项技艺的传承人，他所经营的“美玉堂”是当地唯一一家使用连史纸传统工艺手工造纸的纸号。
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品质生活  手工造纸：消失还是重生手工造纸博物馆馆长龙占先的妻子展示手工纸成品"可能村里其他人只把造纸当成一种谋生的手段，但我认为这是文化。
"田野里的博物馆界头新庄村手工造纸博物馆从腾冲县城往北60多公里，车拐进一条不起眼的乡村弹石道，远远的，一栋被油菜田包围的木质房屋进入视线。
它极其现代，被周围的乡土环境衬托得异常引人注目。
木头、火山石，青年建筑师华黎用这些在腾冲农村最常见的建筑材料在界头新庄村建了一栋村民从来没有见过的房子。
华黎毕业于美国耶鲁大学和中国清华大学，在纽约和北京从业多年。
这栋由他设计、被用来做手工造纸博物馆的乡村公共建筑，2012年获得美国《建筑实录》（ArchitecturalRecord）杂志评出的"最佳公共建筑奖"。
2013年4月份，阿卡汗建筑奖评委刚刚来这里参观完，它从全球400多个建筑中被遴选出来，中国入围该奖项前20名的仅此一栋。
博物馆内，几个连接的展厅依次陈列着从泡皮到打浆、抄纸、背纸和揭纸的全过程。
有一年香港导演陈可辛来腾冲拍《武侠》，几乎把村里所有古老的造纸设备都买走了。
博物馆的陈列物是好不容易才凑齐的。
2013年初春，博物馆从北京运了一批书籍过来，于是每到周末，就能看到一个个皮肤黝黑、牙齿细白的孩子嗖地溜进博物馆，取了本书，安静地坐在透亮的玻璃下阅读。
60多岁的龙占先长期住在博物馆里。
造了一辈子纸的他怎么也想不到，晚年还多了个"馆长"的头衔。
随着这幢建筑在外名声远扬，不断有陌生人造访这里，有的是来看建筑的，有的是来旅游的，还有的是来看手工造纸的。
每天，龙占先除了接待访客、维护房子外，所有的空闲时间都用在了琢磨手工造纸技术的改良上。
"如果没有这座博物馆，我不会想到我们的传统手工造纸还能找到新市场，也不会想到要改进手工造纸技术。
"龙占先说。
据史料记载，纸传入云南的历史最迟可追溯到三国时代，但对云南手工造纸术的记载较晚，元代才有确切的记载。
明朝以后由于屯田治疆，从江南迁入云南的汉人很多，造纸术由此传入云南。
龙占先自幼年时就开始学造纸，技艺传承自祖上。
光绪《腾越厅志》卷三记载："纸出小西界头。
"界头的纸又集中在新庄村的龙家寨。
新庄村龙姓族谱记载："始祖龙麟，原籍湖南长沙府江宁县下马头人氏。
"这个地方的手抄纸制造技术就是从湖南带来的。
现在的龙上、龙中、龙下寨，百分之八九十的家庭仍然保留着手工造纸的技艺和工具，但造纸已经不是家里的主要产出。
烟叶、油菜的种植，占据了农民的大部分时间。
不过，农闲时候随便走进龙上寨的人家里，便可看到几乎家家都在抄纸。
除了池内的纸浆原料源自构树皮而非竹子，眼前所见和明代《天工开物》中描绘的抄纸场面没什么差别："两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。
厚薄由人手法，轻荡则薄，重荡则厚。
竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。
然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。
"新庄村龙上寨手工纸的原料为楮，又名构，学名滇结香，瑞香科。
构树皮呈棕红色或灰褐色，撕开纤维呈绒状，具有吸潮性强、韧性大、纤维长等特点，是古往今来抄制白棉纸的优质原料。
在腾冲北部，高黎贡山以西与缅甸接壤的广阔地域内，随处可见山间生长的构树。
构树皮的采集时间非常短，"通常每年3月花期开始之后，慢慢有一些，一直到10月后，霜降一到，就一点都没有了。
最佳的采集时间，也只有3月到5月，皮的品质最好。
每年夏季，是构树生长最旺盛，水分含量最多，而且最容易剥离的黄金时期"。
龙占先说，当地的农民每年每户一般都可剥六七百公斤构皮。
每隔5天是桥头、大塘、界头赶集的日子，山村的农民就利用赶集，顺便把日常剥好晒干的构皮卖给做构皮生意的人或抄纸人家。
新庄村离桥头街12公里，新庄人经常去那里购买构皮，有的人家甚至一次就把一年抄纸所用的构皮买了储存起来。
在腾冲，每年都有大量的白棉纸用于宗教活动。
唐代，佛教经泰国、缅甸等地传入云南，腾冲地处这一传播路线要冲，佛教香火极为兴盛，各种经书文本大量传抄，于是，手工抄纸的白棉纸因纸质优良，不断发展。
由于腾冲地处边境，与缅甸、越南、泰国等东南亚国家相邻，大量的白棉纸也销往这些国家。
不过，随着机械化造纸的广泛应用，生产效率低下的手工造纸几乎被人们遗忘。
龙占先说，世博会后云南茶叶走红，茶叶包装纸的大量需求，一度让这种古老的手抄纸兴盛了一段时间。
但好景不长，地理位置偏远的腾冲，手工造纸的效率始终跟不上逐利市场的脚步，2005年后，村民们明显感觉到手抄纸市场需求减弱。
曾经大量用于冥纸的手工纸，也随着社会风俗的流变，走向末路。
转机出现在2005年，一个叫龙文的国家知识产权中心的官员来到寨里考察。
在他的提议下，村里成立了传统资源共管会。
几次开会，共管会有成员提议，能否给传统资源建立一个提供保护的空间，一来向外界宣传自己，二来也可以作为村里的公益性机构，利于村民合作。
这便是博物馆的源起。
说起当年建博物馆，龙占先一肚子的故事。
博物馆所在地原本是村里仅有的一块公共坡地，被称为宗祠坡。
"文革"时期祠堂被破坏，祠堂前的坡地就成了野坟所在地，葬着无法入宗祠的逝者。
要建博物馆，就得"动祖坟"，有的村民坚决不同意，最后是时任村支书的龙占先拍了板。
龙占先说："最开始只是想建一个普通的木质平房，后来龙文在北京开文化公司的朋友王焰提出要建一个保留中国农村传统筑的房子。
建这个房子花了60万元，王焰是最大的投资方，他的朋友华黎免费负责设计，村民龙占文负责建造，工匠都是盖过自家房子的村里人。
"而龙占先本人，则负责建筑材料的采购和现场统筹。
60多岁的龙占先当了20多年村供销社的社长。
在新庄村支书黄云方眼里，他一直是个敢想敢做、想法超前的人。
以前村里造纸销路不广，他四处奔走，打开销路；西双版纳茶叶兴起，他是第一个将龙家寨的纸打进茶叶纸包装市场的人。
他在大理和几个商人签了合约，打听到商人将纸卖到了昆明，他就直接去昆明卖纸。
与此同时，龙占先又是个带点理想主义的"文艺老年"。
只读过几年小学的龙占先酷爱文学，自学诗词歌赋，写得一手好字，没事时会对着田野赋诗一首，拉拉二胡。
这些都不算，他觉得自己最大的不同，在于他对造纸的情感。
"可能村里其他人只把造纸当成一种谋生的手段，但我认为这是文化。
"在他家里，还保留着明清时代流传下来的手抄书。
阳光透过高挑的博物馆玻璃门射进来，坐在茶几前悠悠地抽着水烟的龙占先突然呵呵地笑起来。
"怎么也想不到会做这样一个建筑，大家都倒贴钱。
我把过去几年卖纸的钱也都花光了。
"博物馆建好后的那段时间，隔三差五就有村民过来瞅两眼。
他们有的默默地参观，有的也提点疑问："门脸不对称，屋头还顶着个伞，是咋回事？"还有的直接摇头，觉得这房子"不经久"--本地房子里面是木材，但外面都要用砖头再包一层，在他们看来，这样才"经久"。
参观完毕，他们又背着手慢悠悠地回到田里干活。
只是，不知从何时起，村民发现外面来的人多了。
"记者、搞建筑的教授和学生、书画家艺术家、游客，美国的、意大利的都有。
"龙占先说，虽然记性不太好，但是对来过的书画艺术家他印象很深。
这其中包括当代知名艺术家栗宪庭。
他用博物馆的纸书写的字，被龙占先精心装裱，挂在博物馆内。
有的艺术家来了博物馆，买了好些纸回去，有的回去了，又打电话来再订。
艺术家们对纸的兴趣给了龙占先启发："原来只要纸够好，艺术家们根本不在乎纸的价格。
"于是，这座建筑的影响力超出了所有人的预期，也让龙占先重新发现"手工造纸"的价值。
"王焰邀请我去浙江、安徽等地考察宣纸的制造过程，我觉得龙上寨的手工纸如果能进一步改良，不比普通的宣纸差。
为什么就只能做茶叶包装，不能用于书画？"龙占先于是开始独自琢磨改良造纸术，比如用拖拉机的动力代替人力打浆，速度快，效果好；在榨纸的时候采用小巧省力的千斤顶来压榨纸张的水分，避免了以前粗陋笨拙的压榨方式；在漂白的程序上把漂白粉放入纸槽中充分搅拌，让灰色的纸浆慢慢变为白色纸浆，然后再抄纸，最后抄出的纸颜色纯净洁白。
但经过漂白的纸质量没有原来的耐用，所以龙占先一般很少漂白。
北京的书画家们也不断给他反馈意见。
"必须满足他们的要求，必须适应市场。
"龙文和王焰不断提醒龙占先。
采访时，他向记者展示了他在听取书画界专业人士的诉求后改良出的新产品--在原有工艺中加入一种败马草（学名紫茎泽兰），这样做出来的纸既保留了绵软柔韧的优点，又表现出不同颗粒状凸起类似雪花点点的质感，深受北京和上海书画界人士的喜爱。
2012年4月，在龙占先的组织下，新庄村古法造纸合作社成立。
18家农户与合作社签订了合作协议，而王焰负责在北京做营销推广。
合作社成立一年，订单量不温不火，龙占先一人就能忙得过来，根本到不了需要发动农户集体造纸的量。
合作社的造纸户们心态很好，见长时间没动静，就一边继续做传统的白棉纸，一边慢慢等着。
博物馆建成之初，龙占先去了趟北京。
那是他第一次出远门，被邀请去参加中国人民大学梁漱溟乡村建设中心的论坛。
2013年初，龙占先综合了他从外面听到、学到的各种建议，花了一整天时间，独自拟了一份《高黎贡山手工造纸博物馆和手工造纸合作社的发展计划》。
"主要思路是扩建博物馆，建设艺术家工作室，休闲客栈、文化与自然旅游的配套服务区，让博物馆不再成为旅游单项。
"龙占先说，他将这份计划亲自送到镇里，并期待着以此能带动界头的手工抄纸打开新的市场。
据说，新庄村的造纸技艺传男不传女、传内不传外，一般以户为单位进行手工作坊式的生产。
寨子里各家造纸的工艺基本一致，不排斥传播与交流。
在基本工艺之外，每户人家又都有自己的诀窍和心得，当地人称之为"方子"。
"方子"好的人造出来的纸质量好，赢得口碑，销量也大。
有意思的是，"方子"虽然不排除关系好或者血缘近的人家之间相互交流的情况，但对于村外人则是保密的。
不过，现在来界头新庄村看博物馆和油菜花的游客经常会听到村民们友善的招呼："要不要来家里住，顺便学学手工造纸？"最后的腾宣焙纸是做手工纸的必备程序之一事实上，在书画界，腾宣一直名声在外。
和龙占先一心想要将界头白棉纸推向高端书画市场不同，作为腾宣的唯一传承人，曾亲眼见证过腾宣最辉煌时期的段培广已经无意于挽回腾宣"没落贵族"的命运。