人应该施舍
施舍现代汉语含义
施舍现代汉语含义
施舍是一个汉语词语，一般来说有两个含义。
第一个含义是“给予贫困或需要帮助的人物一定的物资或金钱”。
这个含义强调的是向需要帮助的人提供物质支持。
施舍
可以是以慈善的方式进行，比如捐赠给慈善机构或救助基金，
也可以是直接给予行乞者或乞丐一定的钱或食物。
这种施舍是
一种对社会弱势群体的关怀和帮助，体现了人与人之间的互助
和善良。
第二个含义是“给予他人情感上的关怀和支持，以帮助他们
摆脱困境或减轻痛苦”。
这个含义则强调的是人们在精神层面
上的给予和鼓励。
施舍可以是为他人提供安慰和支持，例如在
朋友受到挫折或情绪低落时给予鼓励和陪伴。
在这种情况下，
施舍不仅仅是物质层面上的给予，更多的是对他人情感的关怀
和支持，帮助他们克服困难和痛苦。
总的来说，施舍是一个传统的美德，强调了人们对他人的关
怀和支持，不仅体现了物质的帮助，更重要的是在精神上给予
他人鼓励和支持。
施舍不仅可以帮助别人，同时也可以促进社
会的和谐与进步。
我们应该时刻记得施舍的重要性，关爱他人，共同构建一个温暖、友善的社会。
高中语文 阅读之做人与处世 常家施舍的高妙素材
常家施舍的高妙到某某某某旅游，有个地方是游人不可错过的，那就是常家戏楼。
常家戏楼位于车辋村北常后街北侧，宽达25米，进深160余米，共3门4进，上下两院一祠堂。
漫步其间，石雕、砖雕、木雕、廊檐、门饰、摆件、挂幅、窗棂、门楼、影壁、彩绘、布局，无不令人叹为观止，有中国民居“第一祠堂〞之称。
而精美的常家戏楼，就藏在祠堂中间。
戏楼建得富丽堂皇，雕梁画栋，涂金抹银，满眼可见飞禽走兽，戏文人物，花鸟虫鱼，故事传说，无不栩栩如生。
戏楼始建于清光绪三年〔1877年〕。
这一年，也是中国古代自然灾害最严重的一年。
史书记载，其时全国遭受300年不遇的大旱，时间长达3年之久，尤其是某某受灾最严重，全省有三分之一的人口死亡。
真正是饿殍遍野，哀鸿满目。
如此严重的自然灾害理所当然影响到晋商的商业，富可敌国已有800多人口的常家首当其冲。
常家不仅捐出赈灾某某3万两，还在街头广设粥棚，施舍救济穷人。
与此同时，常家还做出了一个令人费解的决定——建戏楼。
某某人是“抠门〞的，常家又何尝不是如此呢？常家向来以诗书传世、勤俭持家为家风。
清康熙四十年〔1681年〕，八世祖常威只身前往某某行商，为了节约开支，他沿途以占卦解决食宿的花销。
后来，常家虽富可敌国，仍采取多种形式教育后人不忘节俭。
常家祖上在自己的厢房门楣上放置了一幅别有意味的彩色雕刻，画面上是一行赶路的，先是坐轿的，然后骑马的，跟着骑驴的，最后推车的。
常家自比骑驴的，意思是“比上不足，比下有余〞。
常家将始祖创业之初所用之物，如独轮车、鞭杆、扁担、柳筐等物，视为传家宝，供于神堂庙内，以教育家人，永远不忘艰苦创业、俭朴养廉的传统美德。
平时，常常是一个咸鸡蛋就饭，一吃就是四五顿。
晚间必灭火烛，每晚有专人查宅。
上镇赶集，自家带干粮，蹭进饭馆，赔个笑脸，要碗白开水，吃得蛮香。
常家规定，每逢年节，无论老少都要在总号的财神庙内，向神像下供的一条扁担、两条麻绳、两个箩筐叩头。
除夕晚上，各家必须吃小米粥，以此为号规，200多年从未间断。
人而爱人,喜施,意豁如也意思
“人而爱人，喜施，意豁如也”这句话的意思是，一个人如果爱别人，乐于施舍，那么他的心境就会像天地一样宽广无垠。
这句话表达了仁爱、慷慨和豁达的品质，是儒家思想中强调的仁爱精神的一种体现。
其中，“爱人”指的是对别人的关爱和尊重，是一种积极的情感表达；“喜施”则是指乐于帮助他人，慷慨解囊，不吝啬自己的财物或时间；“意豁如也”则形容一个人的心境宽广、豁达，不受狭隘的私心和杂念所限制。
这种品质体现了儒家思想中的“仁爱”和“大同”理念，认为人应该具备爱心、慈悲心和宽容心，以善良和正义为准则，关注他人的需要和感受，积极帮助他人，实现社会的和谐与繁荣。
同时，这种品质也体现了个人的修养和道德水平，是成为有品德、有担当的人的重要标志之一。
总之，“人而爱人，喜施，意豁如也”这句话是一种积极向上的人生态度和价值观，提醒我们要关注他人、乐于助人，保持宽广的胸怀和豁达的心态，以实现个人和社会的共同进步和发展。
每天懂一点人情世故知识分享
每天懂一点人情世故知识分享当我们自信满满地踏入社会，面对着各种人际关系和情感纠葛，我们会发现自己并不那么懂人情世故。
但这并不是我们应该沮丧和放弃的理由，相信掌握一点人情世故的知识能够助你在生活和工作中更得心应手。
人情世故，简而言之就是处理人际问题的智慧。
每个人都有自己独特的性格和处事方式，处理人际问题时我们需要根据对方的情况采取不同的方法。
以下是一些日常中关于人情世故的知识。
一、适度保护隐私在人际关系中，尊重对方的隐私是至关重要的。
我们不能满脑子充斥着猜测和谣言，这可能会导致一些不必要的误会和争执。
尊重对方的隐私，不在背后议论和传播流言是处理人际关系的基本功。
二、施舍义不过取施舍行为凸显了个体的道德心态和善良本质，但在施舍前，我们需要慎重判断对方是否真正需要帮助并学会拒绝。
有时，我们会碰到一些寻求帮助的人，虽然我们能够提供一些帮助，但我们需要考虑到对方是否真正需要以及我们自身的能力和利益。
另一方面，接受帮助是一件很难的事，我们不用担心损害自己的面子或者丟失自己的尊严，接受别人的帮助是一项值得敬重的品质。
三、在关键时刻掌握分寸在生活和工作中，有时我们会面对一些非常重要的关键时刻。
比如，一次特许谈判、工作面试或表白，这些关键时刻都应该慎重对待。
处理这些关键时刻，我们需要把握好分寸，不能跑步太追求完美，更不能过分消极。
通过大量的准备和沉思，我们可以在关键时刻做出更好的判断和选择。
四、关心对方的感受人是感性的动物，在人际交往中要注意不仅注意自己的感受，还需要关心对方的感受。
这不仅能够有助于正确交流，也能够增加双方的信任和感情。
在和别人交往的过程中，我们需要倾听和理解他们的想法、意愿和感受，尽量减少出现冲突和误解的可能。
五、展露真诚和信任在处理人际问题时，我们要用心对人，打造良好的信任关系。
展露真诚和信任是成功建立人际关系的重要一环。
我们可以通过发表自己的想法、提出建设性的反馈、分享自己的成功和教训等方式来建立信任关系。
人的道德标准
人的道德标准
以下是15条传统的道德标准：
诚实守信：言行一致，遵守承诺，不欺骗、不虚假陈述。
尊重他人：尊重他人的权利和人格尊严，待人和善、和谦。
重视教育：注重学习和培养自己，追求知识和智慧。
关心弱者：关爱弱者，乐于施舍，帮助他人。
尊重长辈：尊重老人，尊重长辈，孝敬父母。
优待妻子：珍视家庭，包容妻子，照顾家庭。
恪守规矩：遵守社会规范，遵纪守法。
大公无私：公正客观，公心办事，不偏不倚。
勤勉持续：勤勉工作、不懈努力，珍惜时间和资源，不浪费。
团体合作：与他人和谐相处，懂得合作和协作，有利于共同发展。
爱戴自然：爱自然、爱动物、爱植物，保护环境、防止破坏。
志存高远：树立远大的目标和追求，有远大的理想和坚定的信念。
传统文化：尊重传统文化，继承弘扬中华优秀文化和道德美德。
正义言行：坚持正义，反对不公，不害人，不做恶。
慎言慎行：言必行，行必达，慎言慎行、清白做人。
小舍小得,大舍大得,不舍不得-人生感悟
小舍小得，大舍大得，不舍不得_人生感悟舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。
舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。
人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标。
放下，是一种心态的选择；放下，是一门心灵的学问；放下，是一种生活的智慧。
黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下犹豫，获得潇洒；放下狭隘，获得自在。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人声的必修课。
没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。
与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。
人生为何感觉心累？问题就在于你还没有学会放下。
放下曾经的辉煌，放下昔日的苦难，放下旧日的恋情，卸下所有的包袱。
走过的岁月没有回程，错过的情感不能再来。
许多事情即使回头也无法改变。
许多人注定有缘无份，或许唯有如此，才显珍贵，才更珍惜。
放弃是一种智慧。
＂明者远见于未萌，智者避危于无形。
＂只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。
放弃不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。
人生是艰难的航行，决不会一帆风顺。
当必须放弃时，就果断地放弃吧。
放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
论施舍——精选推荐
论施舍太6：1-4（⼀）要施舍基督教是爱的宗教，圣经的教义也很重视施舍。
圣经旧约⾥讲到⼗分之⼀奉献，也讲到施舍和周济穷乏⼈，并在法律中规定收获时要留下剩余的粮⾷和⽔果，给穷⼈和寄居的拾取养⽣⽤。
犹太民族有乐善好施的传统，是受《圣经》影响。
新约时代耶稣也主张施舍。
在登⼭宝训中，主耶稣有这⽅⾯的专论。
你们要⼩⼼，不可将善事⾏在⼈的⾯前，故意叫他们看见。
所以，你施舍的时候，不可在你前⾯吹号。
你施舍的时候，不要叫左⼿知道右⼿所做的。
——太6:1-3耶稣在马太福⾳7章⾥批判了犹太⼈的施舍精神，也提出了施舍应具有的正确动机。
在犹太⼈⼼⽬中，宗教性的义有三种表达⽅式：施舍、祈祷、禁⾷。
这三者被认为是最着要的敬虔操练和表现。
然⽽，他们的偏差在于他们只着着外表。
主耶稣提醒他们,要从他们的⾏为进到内⼼的动机⾥⾯。
动机是⾮常重要,是上帝所鉴察的，不要单注着外在⾏为，要留意内⼼的动机是否为上帝所喜悦。
（⼆）世界精神——我要，我受，我得施舍的精神已不是今天世⼈所普遍具有的美德。
现代的“⼈要专顾⾃⼰，贪爱钱财。
”（提后3：1）这是个⾃我⾃⼤，⾃私⾃利的时代。
我就是⼀个世界；我们都呆在⾃⼰的围城⾥；我们不认识邻居；我们没有朋友只有利益；我们只管⾃家门前雪，不管⼈家⽡上霜；我们的⼼被⾃私封闭，被冷漠冰冻；我们漠视⽣命，漠视痛苦，漠视世界。
⼈类基本的共通软弱就是⾃私⾃利。
他们认为“获得”才是利益，“施舍”就是损失。
我要的⼼理占据⾥我们⽣命的全部。
我要第⼀，我要发达，我要出名，我们升官，我要权势，我要永远，永⽆⽌境，就这样我们的⼼灵给⾃私吞噬。
我要就看不到他的需要；我得就不惜代价，不择⼿段。
太过于计较得失，这会我们痛苦万分。
如果我们⼀味求得⽽不忍舍去和失去，我们的⼼灵就会永远得到释放和快乐。
不要因⼀点⼩得失⽽丧失⼈⽣的⼤义，不要因为⼀点⼩得失把⽣命都赔进去。
世上有许多的⼈时常觉得⽣活上毫⽆快乐，其中最⼤的原因就是他们还没有学会施舍。
善良人的标准
善良人的标准
善良是指对他人、对社会的友善、关爱和奉献，它是一种积极、美好的品质，表现为关心他人、尊重他人、乐于助人、大度和无私等。
善良的核心是利他主义，即为了他人的利益而行动，它是一种高尚的品德和行为。
善良人的标准有：
1.仁慈与同情心：善良的人对他人的痛苦和困境有同情心，并表现出关怀和
体谅。
2.宽容与宽大：善良的人对待他人的过错或错误能够包容和原谅。
3.诚实与信任：善良的人通常以诚实为准则，并且表现出高度的诚信。
4.乐善好施：善良的人乐于施舍和帮助那些需要帮助的人。
善良不仅是一种道德行为，也是一种心理状态，它能够激发人们的积极情感和动力，增强人们的幸福感和满足感。
同时，善良也是一种社会价值，它能够促进社会和谐、增强社会凝聚力和稳定性。
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正方：人应该施舍
应该，是指应当去做某事，是一个应然状态。
施舍，是指因对陷入困境中的人或事产生怜悯之情而而发自内心地主动给予援助的行为。
本辩题的核心在于如何理解“施舍”一词。
应注意以下几点：
1.施舍的对象是人，而非其他事物或动物。
因此，施舍本身就包含着鲜明的人道主义精神。
它不是一种居高临下，盛气凌人的“施恩”，而是同一种群处于不同境况下的一种援助行为。
2.施舍是人性向善的光辉体现。
（人性本无所谓善或恶，但人性“向善”却是社会乃至整个人类社会的主流趋势）施舍绝不是心怀歹意或是居心叵测，施舍也绝非恶意嘲讽，它是人，作为一种高级生物而对处于困境当中的本种族群体的一种本能帮助，是人类群体既怀着一颗怜悯之心，同时也怀着一颗感恩之心的行为释放。
从这个意义上来讲，施舍并没有明确的目的性，它与功利主义行为有着根本的区别。
3.施舍是一种既合乎理性同时也合乎情感的行为表达，但它本身却它本身无所谓“好”或是“坏”。
帮助了一个圣人并不等同于是一次成功的施舍，同样，帮助了一个十恶不赦的恶人也并不意味着是一次失败的施舍。
从是否“应该”去施舍的层面上来讲，人当该施舍。
我们更愿意相信，人性当中向善仍是主流，不能因为施舍了一个恶人而将全部罪责归咎于施舍这一行为，更不能肆意归责于施舍者本身。
“中山狼”或“放虎归山，恩将仇报”等故事不是社会的主流，终将被湮没在历史的尘埃中。
4.施舍也并不等同于一味怜悯弱者而放弃竞争。
（注意反方提到：扶贫、企业竞争中宽容失败等案例）施舍是有底线，有原则的。
比如一味索取而变相要求他人进行“施舍”的行为就是触碰了社会基本伦理道德和底线的行为。
5.施舍的结果如何，或者受施舍者是否愿意接受施舍（朱自清的“饿死不吃嗟来之食”等案例）因其受到多方面社会因素的影响，并不在我们所讨论的“应该”或是“不应该”的序列当中。
若干案例：如，
1.抗日战争期间，一位妇女见到一个即将饿死的日本幼童，那么她是否应当施舍给他一个面饼？
2.日军占领中国后给当地即将饿死的百姓发放救济粮，是否属于施舍行为？
3.某大型企业对业绩排名最后的人员予以宽容（或是裁员），是否属于（或不属于）施舍行为？
4.小李每天给一个乞丐一碗米饭，有一天他不再给这个乞丐米饭而这个乞丐主动找上门来索取，甚至对小李恶语相向。
好心却没得到好报，请问，小李最初的施舍是应该的吗？
5.朱元璋在即将饿死之际获得了一名路过农夫的米饭施舍后起死回生，而后平定天下，如此，人难道不应该施舍吗？
6.美国一位妇人给一名在寒风中瑟瑟发抖的少年施舍了一杯热牛奶，此后，这位少年始终怀着感恩之心进行工作，而后若干年成为了美国著名的石油大王。
那么，人难道不应该施舍吗？
打黑体的需要重点关注。
另外，这个辩题对正方有利，只要牢牢把握己方观点，反方基本毫无反击之力。