当代西方文艺理论课程论文
文艺的审美功用贺拉斯的寓教于乐说的价值汉语言文学专业毕业论文
文艺的审美功用——贺拉斯的“寓教于乐说”的价值摘要:贺拉斯《诗艺》是西方文艺理论经典著作之一，它上承亚里士多德《诗学》，下启古典主义传统，在西方文艺理论发展史上起着承上启下的重要作用。
“寓教于乐”是《诗艺》中的重要的文艺思想。
从文艺发展的角度来探讨贺拉斯“寓教于乐”文艺功用观的内蕴及价值,分析“寓教于乐”观在文艺发展史上意义和价值是有研究前景的。
“寓教于乐”在当今及未来的社会中对文艺的发展仍有借鉴的意义。
关键词: 寓教于乐；诗艺；价值；教育；贺拉斯The aesthetic function of Artistic——the value of Quintus Horatius Flaccus’doctrine Abstract:Quintus Horatius Flaccus’Poetica Arts is one of the classics of Western literature and art theory, it inherits the Aristotle Poetics activating a classical tradition, played an important role the history of literary theory in the West. Edutainment obtain in teaching is an important literary idea in. poetica arts. From the development of literary, We talk about Horace’s concept of intrinsic literary function and value in literary history is of significance and value of promising not just in today and the future development of society, still draw on the literary significance.Key words: Edutainment; poetic art; value; education; Horace一、“寓教于乐说”提出的背景贺拉斯(公元前65年—公元前8年),是古罗马文学的黄金时代——奥古斯都时代的诗人、文艺批评家。
现当代文学论文(5篇)
现当代文学论文(5篇)现当代文学论文(5篇)现当代文学论文范文第1篇一、以“文”为点，解读经典众多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”为点进入文学史，是学好文学史的关键，也是让文学课堂富有生气的方法之一。
中国古代的教育与外国的文学教学始终都很重视文学作品的解读，古代文学中的“批注法”与“点评法”可以证明文本学习的重要性。
20世纪20至50年月在英美具有广泛影响力的“新批判”派也强调文本的重要性，认为文学作品是一个独立的有机体。
文学的感性及其人文关怀都是在详细的作品中体现的，同学的文学修养及其力量的培育也是在对文本的分析解读中形成的。
因此，解读经典既是为了更好地把握文学“史”的学问点，也是更好地实现中国现当代文学课程教学目标的保证。
不能为了学问的积累而忽视了同学发散思维力量的培育。
那么，如何做到这一点呢?首先是培育同学对文学作品的爱好。
目前，由于网络、影视等媒体的发达，纸质文本的阅读受到很大的冲击，同学阅读量不足和同学不爱读是如今文学课教学中的普遍现象。
因此，选择什么样的文学作品，是先选择同学爱读的还是选择文学“史”爱选的，是教学过程中首先要考虑的。
假如同学之爱与文学“史”之爱存在着很大的跨度，该怎么办?笔者认为，在这个过程中可以实行“过渡法”，也就是说在两者之间建一座可以走向彼此的桥。
先让同学列出自己喜爱的作家与读过的文学作品，以便对同学的观赏趣味有一个大致的了解。
在对文学史上的经典作品进行解读时，查找两者的相像点。
比如说“十七年文学”中的《林海雪原》，现在的90后高校生很难宁静地读完这部“红色经典”，也不情愿读。
但他们对“英雄传奇”类的网络小说和网络嬉戏很感爱好，因此，先从中国传统通俗小说如《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等谈起，谈报恩与报仇的观念，谈传统观念上英雄人物的形象，或是张飞、武松式的粗豪英雄，或是诸葛亮式的儒将。
逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少剑波，然后再分析这部作品，论其在文学史上的意义及影响。
现代西方文论学习心得
现代西方文论学习心得
学习现代西方文论让我对西方文学和文化有了更深入的了解。
在学习过程中，我认识到西方文论的重要性和其对于文学研究和批评的影响。
首先，现代西方文论强调对文学作品进行深入的分析和解读。
传统的文论关注的是文学作品的形式和结构，而现代西方文论更注重作品的意义和主题。
通过研究文学作品的语言运用、意象和符号的使用，以及其在社会和历史背景下的发展，我能够更好地理解作品的内涵。
其次，现代西方文论强调批评的主观性和多元性。
传统的文论往往基于固定的准则和标准来评价文学作品，而现代西方文论鼓励个人的主观观点和多样化的批评方法。
这使得文论可以更好地适应不同的文学作品和不同的批评角度，提供更全面和立体的解读。
另外，现代西方文论注重对文学作品的历史和社会背景的理解。
文学作品往往是作者对于社会和历史现象的反映，通过研究作品的背景和作者的生活经历，能够更好地理解作品的意义和价值。
这也使我更加意识到文学作品的复杂性和多样性，以及其与社会和文化的密切关系。
最后，学习现代西方文论让我意识到文学作品的重要性和价值。
文学作为一种艺术形式，不仅能够带给我们美的享受，也能够让我们深入思考和反思。
通过对文学作品的研究和分析，我认识到作品中所蕴含的智慧和启示，以及其对于个人和社会的影响。
综上所述，学习现代西方文论让我对西方文学和文化有了更深入的了解，同时也让我认识到文学作品的复杂性和多样性。
通过深入研究和分析作品，我能够更好地理解其意义和价值，并从中获取到对于个人和社会的启迪和启示。
复习论述欧洲文艺复兴的历史作用.doc
《西方文明史导论》课程结课论文题目：论述欧洲文艺复兴的作用院（系）：水建工程学院专业：土木工程学号：2013510264姓名：田礼洪论述欧洲文艺复兴的历史作用摘要：文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界，也被认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。
关键词：文艺复兴人文主义思想文艺复兴［1］是欧洲第一次思想解放运动，它宣扬人文主义，其核心是肯定人，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来，对解放人们思想，发展文化、科学，起了巨大历史作用。
它是14-16世纪反映欧洲各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。
文艺复兴运动反映了欧洲资本主义生产关系产生经过，新兴资产阶级在意识形态领域内反封建、反教会的斗争。
文艺复兴是一场光彩夺目、百花齐放的思想文化运动。
它涉及到文学、思想、自然科学等众多学科，并取得了丰硕与辉煌的成就，展示出资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。
但同时也应该看到，它虽然对旧制度和神学进行了猛烈的批判，但并没有就基督教义和教会改革提出切实可行的措施。
而且，许多人文主义者与教会和教皇的关系密切，它们在抨击教会的同时，又主张以温和的改革铲除教会的弊端，以达到教会的纯洁、振兴和统一。
文艺复兴运动是资产阶级的新文化运动和文化革命运动，它具有重大的历史意义：文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。
它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。
文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。
首先是人的发现。
与中世纪对比，文艺复兴在意识形态领域内带来了一系列巨大的变化。
最突出的变化是关于人价值观念的转变。
艺术理论的论文特辑
艺术理论的论文特辑下面是关于艺术理论的一些论文范文，不知道怎么下手的朋友们可以看看哦。
欢迎阅读借鉴，希望你喜欢。
俄罗斯后现代主义文学艺术特征浅析一、俄罗斯后现代主义文学的发展历程20世纪50年代以来，苏俄文学受政治气候变化影响，多有波折。
在这发展过程中，一些作家继续发扬俄罗斯文学传统。
而另一些作家开始重新审视作为创作方法的社会主义现实主义、以新的视角、观点理解人、社会和大自然的关系、重新评价俄罗斯历史和文化价值。
还有些作家有意识地借鉴吸收西方后现代主义理论，开始使用后现代主义美学原则和艺术手法进行创作，以至形成了具有本民族特征的俄罗斯后现代主义文学。
俄罗斯后现代主义文学的发展分为三个阶段：形成时期、确立时期和“合法化”时期。
第一阶段即为形成时期。
此时俄罗斯后现代主义文学还处于“地下写作”状态。
代表作品有：安德烈?比托夫的《普希金之家》和韦涅季克特?叶罗菲耶夫的《从莫斯科到佩图什基》等等。
这个时期，作家运用新的语言手段，重新构思人物形象，借助讽刺模拟的手法，解构苏联单一呆板的意识形态和文化。
第二阶段为俄罗斯后现代主义文学的确立时期。
这个时期后现代主义作家不断涌现，表现出通俗化特征。
与此同时，后现代主义文学流派丰富多样，如：莫斯科的概念派、列宁格勒的“米契基”小组、元隐喻诗派、精神分析派等等。
这个时期还形成各具特色的分支：抒情后现代主义和精神分裂症分析的后现代主义。
这个时期主要作品有弗?索罗金的《玛利娜的第三十次爱情》、维克托?叶罗费耶夫《与痴呆者一起的生活》等等。
第三个阶段为俄罗斯后现代主义文学的“合法化”时期，也是俄罗斯后现代主义文学的繁荣时期。
这个时期后现代主义文学成为俄罗斯文学生活中的“公开、合法”的文学现象。
其间著名的作品有：弗拉基米尔?索罗金的《排队》、马尔克?哈里托诺夫的《命运线，或米拉舍维奇的小箱子》等等。
二、俄罗斯后现代主义文学艺术特征总观三个时期的俄罗斯后现代主义文学，我们发现俄罗斯后现代主义文学逐渐形成了以下几个主要特征：一俄罗斯后现代主义文学解构和颠覆的主要对象是以所谓的社会主义现实主义为代表的、僵硬的苏联官方教条主义文化。
《2024年二十世纪西方文化生产理论研究》范文
《二十世纪西方文化生产理论研究》篇一一、引言二十世纪是文化生产的黄金时代，西方文化生产理论在这一时期得到了空前的发展。
随着工业革命的推进和全球化的浪潮，文化生产逐渐从传统的艺术创作领域扩展到更为广泛的社会领域。
本文旨在探讨二十世纪西方文化生产理论的发展历程、主要理论、特点及其对现代社会的影响。
二、二十世纪文化生产理论的发展历程1. 前期阶段：本世纪初至中叶，文化生产理论开始萌芽。
这一时期，学者们开始关注文化产品的生产和消费过程，以及文化产品在社会中的地位和作用。
2. 成熟阶段：自二战后至七十年代，随着社会和经济的快速发展，文化生产理论逐渐成熟。
学者们开始从不同的角度研究文化生产，如社会学、经济学、心理学等。
3. 当代阶段：八十年代至今，文化生产理论进一步深化，研究领域逐渐扩展到全球化和后现代语境下的文化生产。
三、主要文化生产理论1. 工业文化理论：该理论认为文化生产具有工业化特征，强调文化产品的批量生产和消费。
这一理论关注文化产品的商业化、标准化和大众化。
2. 符号学理论：该理论从符号学的角度研究文化产品，认为文化产品是符号的组合和交流。
这一理论关注文化产品的意义、价值和传播。
3. 文化产业理论：该理论关注文化产业的发展和影响，强调文化产品的经济价值和产业属性。
这一理论关注文化产业的商业模式、市场策略和政策支持。
四、二十世纪西方文化生产理论的特点1. 跨学科性：二十世纪的文化生产理论涉及多个学科领域，如社会学、经济学、心理学、符号学等。
这些学科的理论和方法为文化生产研究提供了丰富的视角和工具。
2. 重视社会背景：文化生产理论重视社会背景和文化产品的相互关系，认为文化产品是社会背景的反映和建构。
3. 强调文化价值：二十世纪的文化生产理论强调文化产品的价值，包括审美价值、社会价值和经济价值等。
这一特点使得文化生产成为了一种重要的社会现象和研究对象。
五、二十世纪西方文化生产理论对现代社会的影响1. 文化产业的兴起：二十世纪的文化生产理论促进了文化产业的兴起和发展。
当代西方文艺理论
0、导论两大文艺主潮：当代西方哲学思潮大体分为人本主义和科学主义两大主潮。
人本主义：所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿,通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
科学主义：是以自然科学的眼光、原则和方法来探究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
两次转移：当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
1、象征主义与意象派诗论前期象征主义代表人物：波德莱尔，魏尔兰，兰波和马拉美。
其中最重要的是波德莱尔，主要作品《应和》，该诗被称为“象征主义的宪章”。
2、表现主义代表作家：就文学而言，剧作家斯特林堡、布莱希特、尤金·奥尼尔，以及小说家卡夫卡。
其中最重要的代表理论家为克罗齐。
克罗齐的表现主义的主要理论为直觉与表现。
3、俄国形式主义与布拉格学派什克洛夫斯基陌生化理论：陌生化是俄国形式主义文论的核心概念之一。
什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。
艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。
艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。
”（名词解释）文学语言与日常语言的联系区别：日常语言具有能指和所指功能，那么文学语言就只有能指功能。
4、精神分析批评弗洛伊德的精神分析文论：弗洛伊德认为人格由三个部分构成：本我，自我，超我。
本我完全是无意识的，基本上由性本能组成的，按照“快乐原则”活动；自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动；超我代表社会准则，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。
当代西方文学理论札记.doc
当代西方文学理论札记. 11结构主义、符号学和叙事学1。
结构主义文学理论的理论背景和主要特征:(1)结构主义文学理论的理论背景:(1)索绪尔语言理论带来的革命性范式转变。
(2)维科试图找到人类现象的普遍公式，建立“人类物理学”。
(3)对“深度模式”的探索和对人的主体性的阐释。
(2)主要特点:(1)寻求持续的批评模式。
结构主义文学理论需要一种相对稳定的模式来把握文学，以达到理性和深入的理解。
(2)强调文学研究的整体观。
结构主义文论将文学视为一个整体，强调文学之外的文学体系和文化体系对具体经典阅读的重要性。
(3)追寻文学的深层结构。
结构主义主张通过意识形态模式来考察、挖掘和建构事物内部复杂而非直观的联系，从而获得文学的深层结构。
④对文学符号学和叙事学有深入的研究。
结构主义注重对作品结构的客观分析，被分析作品的元素往往用某种符号来表达，这使得它在文学符号学中起着决定性的作用。
结构主义认为叙事作品的结构比抒情作品更复杂，所以它研究更多的叙事作品，如神话、史诗、民间故事等。
因此，叙事学的研究在结构主义中占有一定的分量。
2.法国结构主义理论概述:(1)从文学理论史的角度看，法国结构主义文学理论是俄罗斯形式主义和布拉格结构主义文学理论的逻辑延伸。
(2)列维-斯特劳斯的《《野性的思维》》的出版标志着存在主义被结构主义所取代，标志着法国主流意识形态的确立。
这也标志着结构主义的中心转移到法国。
(3)主要代表是前后“四子”和“五大巨头”:前四个儿子是列维-斯特劳斯、福柯、阿尔都塞和拉康。
后四位是伯特、格雷马斯、托多洛夫和巴里蒙。
前四个儿子加上巴特被称为结构主义的五大巨人。
(4)评估:它拓宽了批评的功能，增强了文学批评的可操作性。
然而，结构主义文学理论过分强调文学的独立性和整体性，割裂了社会、作家和文学的关系，导致了解构主义文学理论从内部的颠覆。
3.路易·阿尔都塞的意识形态是什么？(1)思想理论背景:(1)意识形态起源于法国大革命时期的思想家特雷西。
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当代西方文艺理论课程论文
从女性主义的角度看巴金的《家》的人物形象
王双
人文学院医学人文学系应用心理学
摘要：《家》是中国现代文学史上杰出的现
实主叉作品之一，揭露了封建礼教和封建专制对
人，尤其是对那些柔弱而善良的女子的束缚和毒
害。但也有女性意识的觉醒与抗争，她们不甘于
向命运屈服。在这部小说中蕴涵着封建礼教伦理
纲常对于女性的迫害，对于女性主义的无视。并
且显示除了部分女性对于女性主义的觉醒，对于
追求自由，勇于与封建礼教斗争的反抗意出。这
部小说让我们清晰的看到了女性的反抗意识的
初步成长。有些青年女性形象，她们在那个时代
做出了反抗，与时代和命运抗争，她们最终赢得
了幸福和自由。尽管她们觉醒的程度不同，反抗
的方式各不相同，或说她们身上还不能不存在着
某些旧思想的痕迹和各种弱点，这是时代和社会
所赋予她们的，但她们和觉民、觉慧一样是冲出
牢笼的一代，走向觉醒和反抗的一代。 她们代
表了新时期的新的女性为了追求幸福与自由的
不懈努力。
关键词： 家；封建礼教；女性主义觉醒；
的一切都是命中注定的，是无所不知的神明
安排好的。但是她也有追求美好生活的强烈愿望
和刚强的性格。她没有力量和其他的依靠，为了
自己的尊严，她别无选择，第一次以平等的身份
呼唤“觉慧”的名字时，却是在投湖自尽之时。
（二）瑞钰：封建迷信制度的受害者
瑞钰是高家的少奶奶，她善良、漂亮，性格
温顺，富有同情心，受过良好的教育，能书会画，
心灵手巧，在封建家庭是典型的贤妻良母，但就
是这样一个女性，也摆脱不了死亡的悲惨结局，
封建礼教无情的向她伸出了罪恶之手。
她与觉新的婚姻，是靠着抓阄的形式决定的，
属于“父母之命，媒妁之占”。她对觉新关心体
贴，她理解与同情觉新和梅之间的爱情，对于两
人的爱情作出了忍让。同时．瑞珏 对高家老老
少少也表现出和睦与友善。她不嫉妒、怨恨任何
人，处处为他人着想．有很强的自我牺牲精神，
赢得了全家上下的欢心。但这一切却还是不能改
变她的悲剧的发生。
在人吃人的封建制度下，她是长房长孙“觉
新”的妻子．“长房长孙”的地位早已被陈姨太
等人所嫉恨。为了个人的利益，他们便设计，以
“避血光之灾”，借瑞珏的“生产”与高老太爷
的去世产生冲突。借助大家对高老太爷这个权威
的屈服，把瑞珏赶到城外的一间破房去生产，致
使瑞珏难产而死。“血光之灾”的谬说充分地体
现着作为封建势力代表高老太爷的势力，他不仅
生前统治着这个家．就是死后也主宰着人们的一
切。而觉新，是封建礼教的顺从者，作为瑞珏的
丈夫．妻子在痛苦中呼唤他的时候，甚至到死，
他都不能走进月房看她一眼．跟她说上一句安慰
的话。按封建晋级，觉新不得进“月房”，于是
一道木板门充当了他们夫妻二人的生死界碑。
她的死并非偶然，而是必然。封建社会是不
允许这样的善良女性的存在的。没有血光之灾的
说法，也会有其他的荒谬说法促成她的死亡；没
有陈姨太，也会有其他人，将她害死。
（三）梅芬：封建婚姻制度的受害者
梅生在富贵人家，但她却是没有丝毫的自主
权。她与觉新青梅竹马，他们两家也有意结亲，
然而二人的母亲因一次牌桌上的不和，以鸣响不
和为由，轻易地柴桑了他们的好姻缘。就应为母
亲牌桌上的小事，改变了梅的命运，这是她悲剧
命运的开始。梅另嫁他人，不料丈夫早亡，婆婆
带她不好，回到家也只是陪母亲“过那尼姑庵式
的生活”。她对于决心的念念不忘和不舍，使她
整日自怨自艾，以泪洗面，最终抑郁而终。
在没得这场婚姻中，充斥着荒唐与愚昧。母
亲的一次不愉快的代价，却是女儿一生的幸福，
甚至是女儿的宝贵的生命。这场封建婚姻改变了
三个人的命运，女性只是“父母之命”的附属品
与牺牲品。
封建礼教中女性根本没有说话的权利，即使
是自己的身体，甚至是生死都由别人来决定。“封
建礼教的残酷性，在梅的身上更主要的是体现在
她最初的纯真美好的爱情的被扼杀。在于她作为
一个人的正常欲望的被压抑。在于她的肉体被毁
灭之前她的心灵早已被彻底毁灭。‘哀莫大于心
死’，失去了生活意志的梅只觉得多活一天。只
是多受一天的罪，倒不如早死了好。”1
二、女权意识的觉醒
从《家》的写作时间来看，作者应该是接纳
了部分的五四运动的思想，从觉慧的反抗到走上
革命的道路，以及此过程中一些女性的觉醒，可
以看出作者对于女权的接纳。而在小说中的琴和
倩如等女性形象上可以看出女性主义的出现，以
及大家对它的接纳。琴、倩如等具有反抗精神的
青年女性形象，她们在那个时代做出了反抗，与
时代和命运抗争，她们最终赢得了幸福和自由。
尽管她们觉醒的程度不同，反抗的方式各不相
同，或说她们身上还不能不存在着某些旧思想的
痕迹和各种弱点，这是时代和社会所赋予她们
的，但她们和觉民、觉慧一样是冲出牢笼的一代，
走向觉醒和反抗的一代。 她们代表了新时期的
新的女性为了追求幸福与自由的不懈努力。
（一）琴：从思想到行为的觉醒
在《家》众多的青年女性形象中，琴是作为
新女性的典型和榜样来刻划的。在小说中体现了
她内心的成长历程。她自信的的脸庞上，带着“反
抗的、热烈的、而且是刚毅的、对一切都不能忍
受似”的表情。她虽出身富贵之家，但和梅、瑞
珏却不同，由于她没有父亲，母亲很疼爱她，可
以说，她所受的封建束缚是比较少的。
她有着对梅表姐这样的人的同情，有着对封
建制度对他们的摧残的不满。她有着对新思想、
新事物的追求与向往。她想要帮助受到“重男轻
女”迫害的淑贞的意愿，为她打抱不平，想要去
保护被封建礼教折磨的脆弱的姑娘。
她渴求文化知识，在被人的嘲笑与讽刺中，
她坚持自己的求学之路。她主张男女应同校、男
女应平等，不顾周围的舆论，到省立女子师范学
堂求学。她顾虑母亲的感受，但却不会被这些顾
虑所束缚。她与觉民大胆恋爱，追求自己的幸福，
追求婚姻自由。她的觉醒也表现在觉民的抗婚斗
争中，从她给觉民写的信上便可以深刻感受到这
个女孩的决心和毅力。她曾在信中明确的表示：
“无论如何决不做第二个梅姐。 ”2她的抗争，
因为高家人妥协和觉民、觉慧等具有反抗意识的
人的支持，最终逃脱厄运。在《秋》中，她与觉
民冲破层层压力，举行了新式定婚礼，并带头剪
了发。作者写这一形象无疑是为了唤起社会的另
一半——女性的崛起。
（二）倩如：旧礼教的勇敢挑战者
除了高家的叛逆者外，作品中还有一些社会
上具有叛逆性格的青年女性，如许倩如。她父亲
是同盟会的老会员，母亲是一个日本留学生，死
得很早，她是在良好的思想影响、家庭教育下成
长的。她的家庭背景使她无论在思想或行动上都
有更多的反抗表现。性格泼辣的她，非常大胆，
不顾社会舆论和封建伦理纲常的威胁，毅然剪下
辫子，勇敢地向旧礼教挑战，她蔑视那些物质落
后的人们投来的侮辱和轻视的眼光，同时坚决反
对琴的妥协动摇。3她努力的让琴的反叛更快的
成长起来，更早的成为一位觉醒的新女性；努力
的传播新的思想。
三、结语
在女性的自我探索历史上．女性付出了极大
的代价。前进的每一步．都浸润着女性痛苦的血
泪。鸣凤、梅芬、瑞钰尽管她们的身份地位、处
境、慈宁宫个各异，但都便显出了中国传统女性
的美德。心地善良、忠于爱情、安分守己是他们
的共同特点。可她们遭遇的命运却也是相同的。
这三位女性身上散发着中国传统美德的熠熠光
辉。有人曾指责她们软弱、麻木、缺少反抗精神，
甚至于说她们本身就具有奴性。靳新来认为4，
这对她们是不公平的。我们不应该对她们提出超
越时代的过高要求，要知道在封建制度下，妇女
被束缚在家庭中，不可能在社会上获得经济上的
独立，精神上也很难挣脱封建礼教的禁锢，因此
她们总摆脱不了人身依附地位。
巴金对女性形象的描写是对女性命运的悲悯
和关切，是对中国封建社会女性悲惨命运做最后
的终结，是为封建社会做的第一首挽歌，见证封
建社会最终的没落。瑞珏、 梅、琴和鸣凤这些
年轻女性，用自己的青春和生命为后世的女性追
求个性解放扫除了障碍，是女性追求独立的基
石，用自己的青春祭奠封建社会的最后一抹余
晖。5
琴、倩如等这些青年女性形象，她们在那个
时代做出了反抗，与时代和命运抗争，她们最终
赢得了幸福和自由。尽管她们觉醒的程度不同，
反抗的方式各不相同，或说她们身上还不能不存
在着某些旧思想的痕迹和各种弱点，这是时代和
社会所赋予她们的，但她们和觉民、觉慧一样是
冲出牢笼的一代，走向觉醒和反抗的一代。 她
们代表了新时期的新的女性为了追求幸福与自
由的不懈努力。
参考文献
：
1
宋桂珍 《评巴金《激流三步曲>中青年女性形
象》[J]．齐齐哈尔师范学院学报，1990，(1)：
76-80
2
巴金 《家》[M] 北京：人民文学出版社，1981
版第126页
3
汪应果 《巴金论[》{M].上海：上海文艺出版
社，1985年.
4
靳新来 《零落成泥碾作尘 ——巴金《家》中
的受害三女性》[J]济宁师范专科学校学报 第24
卷第2期：第37页
5
何军 《看巴金《家》中的女性形象》[J] 青春
岁月 2012（24）：第22页