小石城山记课件解析

一座奇山！ 一位奇人！ 一篇奇文！
课文小结
• 大意：(一)记叙小石城山景（奇， 类智者所施设也）。
(二) 抒写美景“千百年不得一售” 的叹惜之情。
• 主旨：（藉小石城山奇景不在中州， 疑造物者之无）抒写自己怀才不遇， 遭受贬谪的感叹。
谢谢大家！
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有 。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得 一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其 果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰： “其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少 人而多石。”是二者，余未信之。
初读课文，整体感知
瑰（ guī）玮
垠（ yín）
睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。
• 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走， 有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无 所得；另一条稍为偏北又折向东去，走了不超 过四十丈，就发现地层断裂并且路被一条河水 分开，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山 顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出 一块好象堡垒，有一个洞象门。
d 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。….少人而多石”
e 是二者，余未信之。
a 哦！我怀疑创造万物的神有没有已经很久了。 到了这里，便越发以为确实是有了。
b 又诧异这么美的山石不在中原地区，而将它放 在偏远的永州，经历了千百年而不被人欣赏，这 实在是劳而无功的啊。
C 造物者或许不应该这样做吧，那么难道果真没 有神吗？
《小石城山记》课件解析
语文选修2
唐宋散文选读
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说： “中国文化中极其夺目的一个部分可称之为 ‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也 就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零 零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外 头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。 这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往 写得不坏。”
2、代词
用做第二人称代词，翻译为“你”“你的” 例“而母立于兹”
3、音节助词，和其他虚词构成复音虚词。
（1）而已，放在句末，相当于“罢了” （2）而后，相当于“才，方才”
例：“鞠躬尽瘁，死而后已” （3）而况，用反问语气更进一步，相当于“何况” 例：“况大风浪不能鸣也，而况石乎” （4）既而，相当于“不久，一会儿”
——没有，从“神者傥不宜如是。”一句， 以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物， 故楚之南少人而多石。”这两种观点的不 相信都可看出。
4、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一 句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎 样的心情？
其气之灵表现在三处： 一是土堡的形状； 二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。
• 我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你 还了解古代有哪些文人被贬？
• 古代被贬的著名文人
• 唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、 白居易、张九龄。
• 宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹 。
古代被贬文人在作品中表达思想 情感的方式。
• 直抒胸臆。 (议论) • 借景抒情。（描写） • 寓情于景。（描写） • 托物言志。（描写） • 寓情于人。（叙述、描写） • 寓情于事。（叙述） • 寓情于理。（议论）
如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有 “永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在
是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！
走近柳宗元
柳宗元（773—819）， 字子厚，河东（今山西永 济县）人。 其父柳镇， 是一位正直而富学识的中 下级官吏；其母卢氏也很 有文才。
柳宗元四岁读书，十三 岁就能写出漂亮的文辞。 二十一岁中进士。年轻的 柳宗元才华横溢，学识渊 博，有很高的声誉。
总结文言虚词“而”的用法
1 、连词
（5）表示承接（顺承）关系，相当于“然 后” 例“其一少北而东” （6）表示因果关系，相当于“因而”
例“诸人徒见操书，言水步八十万，而各恐摄”
（7）表示假设关系，相当于“如果”“假 使” 例“人而无知，与草木何异” （8）表示目的，相当于“以”，可译为 “来” 例“籍吏民，封府库，而待将军”
窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响 之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数
偃仰，类智者所施设也。
• 从洞往里探望一片漆黑，把一块小石子投进 去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好 久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在 上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的 树木和竹子，显得更加形状奇特并且质地坚 实，山石分布疏密有致、高低参差，好象是 智者特意布置的。
同时发展了人物传记、山水记、
元 寓言文等文学性很强的散文文体。
韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼
等并称为“唐家八大家”，堪称
我国历史上最杰出的散文家,著
有《柳河东集》。 代表作有：
773～819
传记文：《童区寄传》《捕蛇者说》《段太尉逸事状》； 山水游记：《永州八记》； 寓言散文：《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永 某氏之鼠》 ）。
4、小石城山的美景在作者眼里 真是天然造化、鬼斧神工，在这 样偏僻的地方发现了如此的美景，
作者发出了怎样的感叹？
“类智者所施设也”。这么鬼斧神工 的奇丽风景只有神灵才能创造得出来， 绝非人力所能为，作者感叹此景只应 天上有。
小结：文章第一段写景。先是 指明小石城山的方位“自西山 道口……有积石横当其垠”。 然后以凝炼而生动的语言，描 述了小石城山的奇观景物。
作业： 1、熟读全文。 2、自读第二段，想想它抒发了 作者什么样的“身世之慨”？
移天易日：比喻用欺骗的手段窃取国 家的大权。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段 权术。
道貌岸然：形容神态庄重严肃，一本 正经的样子。现多含讥讽意。
研读第二段，讨论下列问题：
1、翻译下列句子，注意重点实词： a 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以 为诚有。 b 又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百 年不得一售其伎，是固劳而无用。 c 神者傥不宜如是，则其果无乎？
无土壤而生嘉树美箭。
孤同天
奇特却更千年而不得一售其伎。 芳 病 涯
楚之南少ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ而多石
自相沦 赏怜落
2、课文中哪一句是文章的主旨句呢？ 它究竟抒发了作者怎样的感情？
“更千百年不得一售齐伎，是固劳而无用。”
作者借景抒情，借题发挥，“借石 之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了 自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱 现状以施展才能的心态。
• 公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋 即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。 柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽 力为百姓做了不少兴利除弊的好事， 如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学 堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫 生事业等。4年后卒于柳州，年仅47 岁。世人又称他为柳柳州。
柳 柳宗元的散文，与韩愈齐名， 宗 他和韩愈一样写了许多书、序，
少北而东（ shāo） 睥睨（pì nì）
堡坞（ wù ）
疏数（ cù ）
偃仰（ yǎn ）
傥（ tǎng ）
更（ gēng）千百年不得一售其伎（ jì ）
两段文字在表达方式上有何不同？ 第一段以写景为主，第二段以议论抒情为主
学习课文第一段： 1、自读，结合注释，试着翻译课文
径：一直、径直 逾： 越过
表顺承 1、逾黄茅岭而下 译：越过黄茅岭然后向下走。
2、其一少北而东 译：另一条稍稍向北又折向东 表顺承
3、土断而川分 译：地层断裂并且被一条河水分开 表并列
4、无土壤而生嘉树美箭 表转折
译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子
5、益奇而坚 译：格外地显得奇特并且坚实 表并列
译文： 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其 一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四 十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为
小石柳城宗元山记
柳宗元
学习目标
一、知识与能力： 1、凭借注解，能翻译浅易文言文，归纳 虚词“而”的用法。 2、读懂文意，理解小石城山景观的特点。 品悟融情于景、言志载道的艺术风格。 二、过程与方法：
反复诵读，合作探究 三、情感态度与价值观：
体会作者屡遭贬谪，怀才不遇而渴望 改变的情怀。
“记”，是古代的
2、作者主要抓住小石城山的什么特点 来写？试用一个字概括。
奇（“类智者所施设也”）
3、小石城山之“奇”表现在哪些方面？ （请在课本上找出并划下）
小石城山之“奇”表现在：
①其上为睥睨、梁欐 之形，其旁出堡坞， 有若门焉。 （土堡的形状） ②投以小石，洞然有 水声，其响之激越， 良久乃已。 （山洞的深窈） ③无土壤而生嘉树美 箭，益奇而坚，其疏 数偃仰，类智者所施 设也。 （山石的分布）
少： 稍
不过：古：不超过。 今：只是。
垠：边、界
睥睨：古：城墙上的女墙。 今：斜着眼睛看，形容傲慢。
激越：（声音、情绪等）强烈、高亢 环：盘旋攀登 数： 密集
北、下： 名词做动词，向北走、向下走 西、北、东：名词做状语，向西、向北、向东 投以小石： 状语后置，“以小石投”
翻译课文第一段中带有“而”字的句 子，注意“而”字前后之间的关系。
柳宗元在永州
805年，唐顺宗李诵即位。 柳宗元被任命为监察御史， 又升为礼部员外郎。他积极 参加了王叔文等人的“永贞 革新”运动，但不久改革即 告失败。
唐宪宗李纯上台后，王 叔文被杀，柳宗元等八位改 革人士被贬到边远地区当司 马。这就是历史上著名的 “八司马事件”。司马为编 外闲职，实为流放之别名。 柳宗元为永州司马。
一种文体。主要是记载事物， 并通过记事、记物，写景、 记人来抒发作者的感情或见 解，写景抒情，托物言志。
朗读课文《小石城山记 》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其 一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈 ，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐 之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小 石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可 上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其 疏数偃仰，类智者所施设也。