论中国特色社会主义理论体系的当代意蕴
从语义上说 ， 意蕴是 内在含 义之意 ， 一种理性 内涵 的 是 深刻表达。 中国特色社会主义理论体系的当代意蕴就是指该 理论体系在 当代中国语境 中所具有 的深刻 内含之表达。 意蕴
学的范畴。 只有当一种民族 主义运动对人类社会发展在客观
上起着积极推动作用 时 ， 我们才 可以说 ， 这种 民族 主义体 现 了民族 主体性 。民族主体性 凸显标志着一个 民族 的振兴。 在 全球化 的语境 中，一个民族的主体性主要体现在三个方面 ：
性、 人民性 ” 等特征那样 ， 任一客体都具有多方面 的特征。本
文所要 阐释的中国特色社会 主义 理论 体系 的当代意蕴是 特 指这种理论体系所包含 的在 当代 中国所 具有的某种意指性
的 “ 中国特色” 这个特色是世界语境 中别 的理论体系所不 ， 具有的 ， 是一种当代 中国的“ 个性” 。个性只有从 与“ 他者” 相
地指出 ：没有 四个现代化 ，中国在世界上就 没有 应有 的地 “
体 性 凸显 的理 论 表 达
民族主体性是一个哲学范畴 ， 是一个在与“ 他者 ” 交往过
程 中凸现出来的民族 自觉能动性 ， 主要体现为 ： 独立性 、 选择
性和创 造性 。这种三位一体的民族独立性 、 选择性 和创造性
实质上是一个民族在世界语境中凸显 自己实力 的表征 ， 自 是
一
民族主体性还必 须依 赖上述三个条件 的“ 强劲” 程度。这种 “ 强劲 ” 主要 体现在能够 自主的处理其对 内外事物而不受 “ 他
者” 的干涉 。 也就是说 ， 当一个 民族 国家在与“ 他者” 交往的过
程中可 以说“ ” 不 的时候 ， 也就是其 民族 主体性 凸显的时刻 。
但 这绝不是一种霸权主义 ， 因为民族国家 间的交往应该 是平 等 的交 往 ，而平等 的交往 就意味着对双方或多方 主体性 的 尊重 。 “ 在 落后就要挨打” 的世界语境下 ， 一个 主权 国家要获
湖北 社 会 科 学 ２ ０ ０ ９年 第 １ ０期
马克思主义 与马克 思主义 中国化
论中国特色社会主义理论体系的当代意蕴
王增 智
（ 陕西理工学院 经法学院 ， 陕西 汉 中 ７ ３０ ） ２ ０ １
摘要 ： 中国特 色 会主 义理论 体 系的 当代 意 蕴主要体 现在 以下三 个方 面 ： 社 中国特 色社 会主 义理论 体 系是 新 时期 中国民族主体 性 凸显 的理论表 达 ；中 国特 色社 会 主义理 论体 系是 建设社 会 主义现 代化 中国模 式 的总 结； 中国特 色社会 主义理论 体 系是 马克思 主义 中国化 的“ 最新” 理论成 果 ，最新 ” 蕴丰富 而深远 。 “ 意 关键 词 ： 中国特 色社会 主义理论 体 系； 中国特 色社会主 义道路 ； 意蕴 当代 中图分 类号 ：Ｄ６ ６ 文献标识 码 ： １ Ａ 文章 编号 ：０ ３ ８ ７ （０ ９ １－ ０ ５ ０ １０ — ４ ７ ２ ０ ）０ ０ ０ － ５
４４ １０元 ，实 际增长 ６３倍 ；农村贫 困人 口从 ２５亿减少 到 ． ．
１０ ４ ０多万。” 举世瞩 目的经济成就为我国在 国际社会里弘 四 扬 民族主体性奠定 了坚实的物质基础。 在文化方面 ，我们保 “ 持清醒 的头脑 ， 坚决抵制外来腐朽思想 的侵蚀 ， 决不允许资 产阶级生活方式在我 国泛滥。 中国人民有 自己的民族 自尊心 和 自豪感 ， 以热爱祖 国、 贡献全部力量建设社会主义祖 国为
围内凸显是 中国共产党人不可回避的历史 任务 。因为“ 中国
作 者 简介 ： 智（９５ ）男 。 王增 １７一 ， 陕西理 工 学院讲 师 ， 四川 大学政 治 学院博 士研 究 生。
・
５・
共产党始终代表 中国先进生产力 的发展要求 、 中国先进文化 的前进方向、 中国最广大人民的根本利益” 只有社会主义才 。 能救 中国， 只有社会 主义才能发展 中国 ， 这是历史的结论 。 但
、
中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 新 时 期 中 国 民族 主
得这种 尊重就必须通过大力发展 自己的经济文化使上述三 个条件 “ 强劲” 起来 。中国也不例外 。“ 一个 民族 的发展态势 从长久 的落后走 向振兴 、 自强 ， 能够 自豪地立 足于世界 民族 之林 ， 这就是民族主体性 的发扬 。”］ ， 小平 同志严肃 ［ １ 因此 邓
前提； 一个 民族 国家的经济实力 ， 这是一个 民族 国家存在 和 发展 的基础 ， 又被 称之为“ 硬实力” 一个民族国家 的文化价 ； 值观念 ， 这是 民族 主体 性的符号象征 ， 在当今被称之为一种 “ 软实力 ”但具备 了这三个条件的民族 国家并不 意味着就一 。
定能凸显其 民族 主体性 ， 今天激烈竞争 的世界里 ， 在 要凸显
位。” ” 即是说 ， 断 １ 这 没有一定 的实力 ， 凸显民族主体性的空
间就被钳 制了。 从 中国近现代史的角度来看 ， 中国民族主体性在世界范
主处理对 内外事物而不受“ 他者” 干涉 的 自信和能力。 独立性
是选择性和创造性 的前提 ； 自主的选择性和创造性又体现 了
独立性 。但民族 主体性不是民族 主义 ， 民族 主义是一个政治
对的主体性角度才能被揭示出来。从这个意义上说 ， 中国特 色社会主义理论体系的当代意蕴实际上就是指 在世界语境 中凸显支撑这个理论体系的当代 中国“ 个性 ”根据这个理论 。 体系所形成 的时代背景 ， 笔者认为 ， 国特色社会 主义理 论 中 体 系的当代意蕴 主要体现在以下三个方面。
一
不同于特征。根据《 现代汉语词典》 的解释 ， 特征是指可 以作 为人或事物特点的征象 、 标志等 。就像当前 学界从各种不 同
的角度来 阐释中国特 色社会 主义理论体系所具有 的 “ 学 科 性、 实践性 、 承性 、 传 时代 性 、 新性 、 创 民族性 、 系统性 、 放 开
个 民族 国家 的主权独立 ， 这是凸显民族主体性的一个政治
科学发展观的意识形态意蕴解析及启示——兼论当代社会主义意识形态理论发展的最新成果
义 中国化最新成果 ，开辟 了当代 中国马克思主义发展 新境界 ， 其鲜 明的马克思主义理论性质是不争的事实 ；
其二 ，科学发展观是对 中国特色社会主义建设发展规
律 的科学把握 ，是 中国特 色社会 主义理论体系的最新 成果 ， 是对科学社会主义基本原则 的继承和发展 ， 是 当 今世界最大社会主义中国的党和 国家必须长期坚持 的
中国社会 主义意识形态建设的战略 目标 ， 较为强调对
属 性分 析
科 学发展观是可以被整体地作为意识形态理论 ， 还是其 自身 中只是 包含和体 现着意识 形态 的重要功
这一理论科学 内涵的解读 。＿ ３ 而在大量关于科学发展 观理论 的研究成果 中， 虽然也都涉及它 与马克思主义 基本原理 、 科学社 会主义 理论 、 以人 为本 、 实 践原则 、
合型和现实主体 型等四种 意识 形态理论表现形式 ， 是 当代社会主 义意识形 态理论发展的最新表现形式。这种新 型
的社会主义意识形 态表现方式 、 表达形式 ， 对 坚持 以科 学发展观 为指 导进 一步巩 固和加强我 国意识形 态建设具 有
重要启示。
关键词 ： 科 学发 展 观 ； 意识 形 态 ； 社会 主 义 意识 形 态 ； 意 蕴 中 图分 类 号 ： Ｇ ６ ４ １ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２ — ９ ７ ４ ９ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ ２ ４ — ０ ６
作者简介 ： 徐
军（ １ ９ ７ ７ 一 ） ， 男， 河北泊头人 ， 南京政治学院马克思主 义学院副教授 ， 哲学博士 ， 政 治学博士后。
第 ５期
徐
军： 科学发 展观 的意识 形态 意蕴 解 析及启 示
党的历史使命的“新时代”意蕴
http ：//使命呼唤担当，使命引领未来。
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
”他还深入阐述了什么是新时代党的历史使命、怎样实现新时代历史使命这一重大理论和实践问题，使我们党对自身历史使命的认识达到了新的高度，为我们党实现历史使命提供了理论指引与行动指南。
当前，我们要高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，立足新的历史方位，深刻领会党的历史使命的时代意蕴、时代要求，进一步凝聚起实现伟大梦想的磅礴力量。
新时代标定实现历史使命新方位鸦片战争后，中国在帝国主义的坚船利炮欺凌之下，沦落为积贫积弱、生灵涂炭的半殖民地半封建社会，陷入内忧外患的黑暗境地。
为了民族复兴，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行可歌可泣的斗争，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。
在历史的反复比较中，在各种政治力量的反复较量中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，中国共产党应运而生。
从那时起，我们党就踏上了“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的征途，矢志不渝，百折不挠。
历史的车轮滚滚前行，中国共产党人的历史使命在不断向前推进，并在不同历史时期有不同的内容呈现。
从本质上看，实现中华民族伟大复兴，既是五千年中国人民家国情怀的时代表达，又是共产主义理想在中国的具体化，是马克思主义的普遍原理同中国历史与实际相结合的产物。
从历史进程看，中国共产党的奋斗史，就是其践行初心、实现使命的历史。
从新民主主义革命，到社会主义革命，再到改革开放新的伟大革命，都是中国共产党人实现历史使命的坚定足迹。
救亡图存，通过浴血奋战使得中华民族“站起来”；擎起改革开放大旗，通过艰苦创业让中国人民“富起来”；十九大吹响“强起来”的进军号角，在改革开放取得的历史性成就基础上，中国特色社会主义进入了新时代。
站在新的历史方位上，中国共产党履行历史使命随之进入一个新的阶段、新的境界。
马克思异化理论对中国特色社会主义的启迪及其当代意义
作 为马克思主义创始人之一 ，马克思一生都在研 究资本 主
义 的本 质和发展规律 ，并 总结出人类社会发展 和变迁 的一
般规律 。马克思终其一生都认 为资本主义是一个 异化 的社 会， 从 劳动产 品到劳 动过程 ， 从工 人到资本 家 ， 从人 自身 到 社会 ， 一切都呈异 化特征 ， 这 种异化现象使资本 主义社会 中
第３ ４卷 第 １ ２期
２ ０ １ ３年 １ ２月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． １ ２ Ｄｅ ｃ ． ２ ０ １ ３
义。
一
会 主义建设 的 目标 和路 径 ，这就是一方面要 大力解放 和发 展 生产力 ， 促 进全社会物质生活水平 的不断提高 ； 另一方 面 又要在此基础上促进社会 的公平正义 ，推动共 同富裕和 每 个 人的 自由全面发展 。中国特色社会主义是对 资本主义社 会 异化现象的否定和抛弃 ，是人 在新 的历史发 展阶段对过
的物质基础 ， 但是工人却无法享受 自己创造 的劳动成果 ， 劳 动成为工人 自身的异 己力量 ， 反过来成 为压 迫 自己、 奴役自 己的力量 ， 这是 资本 主义社会 中的特有现象。但这种特有现 象在资本 主义 社会 里也不是永恒的 ，对此马克思从历 史的 大视野 出发 ， 在揭示 了资本 主义雇佣劳 动实质的 同时 ， 也进
去 旧的历史发展 阶段 的一种 克服和超越 ， 具有颠覆性 意义 。
马克思主义与中国传统文化融合共进的时代意蕴
马克思主义与中国传统文化融合共进的时代意蕴摘要饱含历史积淀孕育而出的中国传统文化源远流长，历久弥新。
凝聚了民族智慧与历史的中国传统文化，成为中华民族的精神动力和活力源泉。
在中华民族发展的过程中起到了不可或缺的作用，而马克思主义则是以其开放包容的理论特质，在中华大地上与中国传统文化实现了融合。
二者的融合为中国的现代化指明了方向，也促进了传统文化的现代化转变，使中华民族在纷繁复杂的世界文化激荡中屹立昂扬。
关键词马克思主义中国传统文化融合发展在西方的土地上诞生的马克思主义，如今在中国广袤的疆土之上被冠上中国化的名义，指导着中国的社会主义道路探索和发展。
在这一过程中，西方来的马克思主义遇上中国的传统文化，实现了理论与实践与传统文化的碰撞与融合。
马克思主义是工业文明的产物。
马克思主义与中国传统文化在思维和语言表达方式上，受到历史发展和社会环境的影响，必然有诸多不同。
那么二者注定在相遇融合的过程中受到来自“传统思维和现实情况等诸多因素的制约”[4]。
而要以融合弱差异，实现融合共进，则是要求二者均为富有开放兼容、与时俱进特质的理论。
这样看来，马克思主义与中国传统文化文化的融合，不是一味地消除差异，泯灭特性，而是在寻找共性的基础上，实现彼此差异的学习互鉴、审视自省。
也就是说，二者的融合既不是简单的拼接堆砌，也不是浅层的糅合，而是触及理论根本特质的一次深入交流。
马克思主义和传统文化都会在一定的历史条件下增添新的内涵。
马克思主义与传统文化的联系与融合，不仅将“中国基因”注入马克思主义以彰显时代风格，而且也散发着时代转变传统文化的魅力。
二者的相互作用、耦合和相互学习明确界定了中国特色哲学社会科学体系建设的实践取向和价值一致性。
1.中国传统文化在马克思主义指引下焕发时代魅力中国传统文化的延续和有序传承构成了中国民族屹立于世界文化之林的底气和自信。
这种底气和信任源于对马克思主义和社会主义现代化的信仰。
不可否认的是，在传统文化中，随着时间的推移，有一些不恰当的部分会表现出负面反应。
中国式现代化推进教育发展：意蕴、价值与范式
中国式现代化推进教育发展：意蕴、价值与范式目录一、内容概括 (2)1.1 背景与意义 (3)1.2 研究目的与问题 (4)1.3 文献综述 (4)二、中国式现代化的意蕴 (7)2.1 中国式现代化的定义与特征 (8)2.2 教育在中国式现代化中的角色 (10)2.3 中国式现代化对教育的期望和要求 (11)三、中国式现代化推进教育发展的价值 (12)3.1 促进教育公平与质量提升 (14)3.2 培养具有创新精神和实践能力的人才 (15)3.3 服务国家战略，推动全球教育治理 (16)四、中国式现代化推进教育发展的范式 (17)4.1 教育理念的转变 (19)4.2 教育内容的更新 (20)4.3 教育方法的改革 (21)4.4 教育评价的创新 (22)五、案例分析 (23)5.1 先进典型地区的经验 (24)5.2 成功实践的剖析 (26)5.3 面临挑战与对策 (28)六、结论与展望 (29)6.1 主要研究发现 (30)6.2 对未来研究的建议 (31)6.3 实践意义与政策启示 (33)一、内容概括中国式现代化推进教育发展，是新时代我国教育事业发展的战略任务和必由之路。
这一进程不仅承载着国家繁荣与民族振兴的宏大愿景，更是对人民群众教育需求的积极回应。
其核心在于通过深化教育教学改革、优化教育资源配置、构建全民终身学习的学习型社会等综合措施，推动教育高质量发展，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
本研究报告将从意蕴、价值与范式三个方面，对中国式现代化推进教育发展进行深入剖析。
从意蕴层面看，中国式现代化推进教育发展体现了教育的人民性、时代性和未来性。
它强调教育的普及化、公平化和多样化，注重培养学生的创新精神和实践能力，以适应国家经济社会发展的需要。
从价值层面分析，中国式现代化推进教育发展对于提升国民素质、推动社会进步、促进世界文明交流具有重要意义。
它不仅关乎国家的未来发展，更关系到人类的共同命运。
新时代“以人民为中心”发展思想的价值意蕴
2019年8月第16卷第8期Aug.2019Vol.16No.8湖北经济学院学报(人文社会科学版)Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)新时代“以人民为中心”发展思想的价值意蕴赵;水蕾（中南民族大学马克思主义学院，湖北武汉430074）摘要：中国特色社会主义已进入新时代，面对新的历史条件和新的实践问题，习近平总书记创造性的提出和阐述了以人民为中心的发展思想。
该思想是基于新时代的条件下对马克思主义人民主体理论的创新性继承与发展，是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义。
本文通过对以人民为中心的发展思想的理论来源和主要内涵进行分析阐述，旨在挖掘其中蕴含的丰富的价值意蕴。
关键词：以人民为中心；价值意蕴；习近平新时代中国特色社会主义思想习近平总书记在党的第十九次全国代表大会上，强调“必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”。
坚持以人民为中心是中国特色社会主义进入新时代的新思想、新战略、新理念的核心内容，其中蕴含着深刻而丰富的内涵和价值意蕴。
一、习近平“以人民为中心”发展思想的理论来源任何新的思想的产生与发展都不会是凭空出现的。
“以人民为中心”发展思想既是对中国传统优秀文化中民本思想的合理内容的吸收，还是对马克思主义唯物史观的创造性的继承与发展，并且与历代中国共产党人的人民观一脉相承。
（一）重要理论渊源：中国传统优秀文化中民本思想的合理内核中国传统文化中民本思想的精华内容是“以人民为中心”发展思想的重要理论渊源。
习近平将传统文化中民本思想的合理内核融入“以人民为中心”思想中，用以指导新时代中国特色社会主义伟大实践，赋予传统文化中的民本思想现代意义，使其在当代焕发新的活力。
虽然传统民本思想受到当时的封建制度的制约而有时代局限性，但是其强调利民、裕民、养民、惠民，具有朴素的重民价值功能，其中蕴含的积极的人本价值理念依旧值得汲取。
论“四个全面”战略布局的价值意蕴
2014年12月,习近平总书记在江苏考察调研时将全面从严治党、全面建成小康社会、全面深化改革以及全面依法治国概括为“四个全面”。
“四个全面”战略布局系统总结了社会主义现代化建设的历史经验,准确把握了中国特色社会主义道路的时代脉搏。
中国特色社会主义道路是历史和人民的选择,也是扎根当代中国、反映最广大人民群众根本利益的现代化之路。
2016年10月,习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上指出,坚持和发展中国特色社会主义必须协调推进“四个全面”战略布局,不断把中国特色社会主义总任务的历史进程向前推进。
[1]“四个全面”战略布局的谋划基点在于书写好中国特色社会主义这篇大文章,与中国特色社会主义道路的内涵相契合。
在中国共产党第十七次全国代表大会和第十八次全国代表大会上,都对中国特色社会主义道路的内涵进行了阐释,其核心要义在于坚持中国共产党的领导,以“一个中心,两个基本点”统揽社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会及生态文明建设,其价值旨归在于促进人的全面发展、建设社会主义现代化国家。
[2]“四个全面”战略布局在价值立场、法治保障、物质基础及组织保证等方面与中国特色社会主义道路的内涵相契合,既承继了当下的战略目标,又展望了民族复兴的伟大梦想。
“四个全面”不仅是坚持和发展中国特色社会主义的“总布局”在现阶段的具体体现,而且是坚持和发展中国特色社会主义的“总任务”在现阶段的实践贯彻与积极落实。
[3]在中国特色社会主义道路上推进“四个全面”战略布局具有深厚的价值意蕴。
“四个全面”战略布局是在中国特色社会主义道路的动态发展过程中逐步形成和完善的,也是现阶段实现中华民族伟大复兴的战略举措。
“四个全面”战略布局以维护最广大人民群众的根本利益为出发点,以逐步实现共同富裕为价值目标。
作为治国理政的经验总结,“四个全面”战略布局有利于为发展中国家提供经验借鉴,构建良好的中国形象。
一、“四个全面”是实现中华民族伟大复兴在现阶段的战略布局2016年10月,习近平总书记在十八届六中全会上作的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》的说明时指出,协调推进“四个全面”战略布局是党中央从实现“两个一百年”论“四个全面”战略布局的价值意蕴杨帅,刘淑兰(福建农林大学马克思主义学院,福建福州350002)摘要:习近平总书记提出“四个全面”战略布局深刻揭示了中国特色社会主义道路的时代目标、人民立场以及世界意义,“四个全面”与中国特色社会主义道路在内涵上一脉相承,具有深厚的价值意蕴。
“中国特色”对于认识和把握中国特色社会主义的意义探析
“中国特色”对于认识和把握中国特色社会主义的意义探析作者：秦雪来源：《教育教学论坛》 2016年第44期秦雪（东北师范大学马克思主义学部，吉林长春130024）摘要：“中国特色”对于认识和把握中国特色社会主义具有重要的理论意义和现实意义。
本文拟从中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路这两个视域出发，通过对“中国特色”进行多层次的考量、分析，着重探析其对于认识和把握中国特色社会主义的重要意义。
关键词：“中国特色”；中国特色社会主义；中国特色社会主义理论体系；中国特色社会主义道路中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）44-0029-03中国特色社会主义作为中共领导人带领中国人民在改革开放时期的社会实践与探索中形成的一种社会主义建设形态或模式，它具有鲜明的中国特色和中国意蕴。
在中国社会主义现代化建设和改革开放的新时期，准确定位和阐释“中国特色”对于全面认识、理解中国特色社会主义，以便深入细致的把握中国特色社会主义的科学内涵和理论内核具有重大的理论意义和现实意义。
一、中国特色社会主义理论体系视域考量下的“中国特色”（一）认识前提：“中国特色”的词性定位“中国特色”首先是一个中性词汇，我们不能因为“中国特色”与“社会主义”经常放在一起使用，所以就主观的认为它自身就带有了褒义的色彩。
“中国特色社会主义，并不是高于社会主义。
两者之间只是普遍性与特殊性的关系，而不是好与坏、优与劣的关系。
不能脱离普遍性谈特殊性。
”[1]因此我们在中国特色社会主义理论体系的视域下考量“中国特色”一定要把握这一认识前提，以便对中国特色社会主义理论体系的地位作用做出客观科学的评价。
既不能将其完全等同于以往的科学社会主义理论，抹杀其自身所具有的“中国特色”属性，也不能片面的抬高其理论地位，将其视为放之四海皆准的不变真理。
（二）认识重点：“中国特色”的层次把握任何真理性、规律性的认识如果不加以层次性的把握便容易成为教条主义、本本主义。
马克思主义发展理论的当代意义
马克思主义发展理论的当代意义马克思主义发展理论的当代意义马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。
具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。
从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。
马克思主义发展理论的中国意义，可以从如下三方面分析。
一、马克思主义发展理论的中国化“马克思主义中国化”有理论中国化和实践中国化两方面的意蕴。
“马克思主义中国化的内在逻辑”侧重于对马克思主义中国化理论意蕴的研究。
在理论上，马克思主义中国化是指中国的马克思主义者，运用马克思主义的世界观方法论，坚持马克思主义的价值取向及政治经济学和科学社会主义的一般原则，结合中国的具体实际，创造出具有中国风格、中国气派、中国特色的马克思主义，即中国化马克思主义或中国特色马克思主义。
马克思主义中国化的内在逻辑问题，是马克思主义中国化问题的实质和核心。
从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化，深度分析和深刻揭示马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性，有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性，有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值，从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性，增强社会实践的规范性、合理性和科学性。
（一）马克思主义中国化内在逻辑的理论展开马克思主义的理论属性及其与中国工人阶级理论需要的一致性奠定了马克思主义中国化内在逻辑的理论基石。
什么是马克思主义？马克思主义就是以“马克思”为旗帜的世界工人阶级的观点、思想和主张，其学说构成马克思主义理论。
主义具有鲜明的社会主体性和意识形态性，而理论则具有严密的学术性和科学性。
马克思主义的社会主体性和意识形态性蕴涵在马克思主义理论的学术性和科学性之中。
胡锦涛2003年7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中用“四个最”概括马克思主义，即：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征；实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想；马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。