几则诸子百家的小故事
“诸子百家”有关资料
“诸子百家”有关资料1.“诸子百家”代表人物的故事（1）孔子周游列国（2）老子骑青牛出关（3）庄子梦中化蝶（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事2.“诸子百家”的名言（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子（2）生于忧患，死于安乐。
——孟子（3）天时不如地利，地利不如人和。
——孟子（4）北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
——庄子（5）兼相爱，交相利。
——墨子（6）知己知彼，百战不殆。
——孙子（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——荀子（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——老子（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子3.“诸子百家”和寓言故事（1）《郑人买履》——《韩非子》（2）《滥竽充数》——《韩非子》（3）《买椟还珠》——《韩非子》（4）《守株待兔》——《韩非子》（５）《杞人忧天》——《列子》（６）《歧路亡羊》——《列子》（７）《两小儿辩日》——《列子》（８）《愚公移山》——《列子》（９）《匠石运斤》——《庄子》（１０）庖丁解牛》——《庄子》（１１）《陷井之蛙》——《庄子》（１２）《东施效颦》——《庄子》（１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》（１４）《揠毛助长》——《孟子》４.“诸子百家”中的成语哀而不伤《论语》安不忘危《周易》安常处顺《庄子》揠毛助长《孟子》滥竽充数《韩非子》守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》买椟还珠《韩非子》愚公移山《列子》刻舟求剑《吕氏春秋》东施效颦《庄子》安如磐石《荀子》拔毛连茹《周易》白驹过隙《庄子》百战百胜《孙子》半途而废《礼记》饱食终日《论语》抱关击柝《孟子》杯水车薪《孟子》比肩继踵《晏子春秋》避实就虚《孙子》鞭辟入里《论语》变化无常《庄子》冰炭不相容《韩非子》兵不厌诈《孙子》兵贵神速《孙子》并日而食《礼记》并行不悖《礼记》博闻强志《荀子》跛鳖千里《荀子》不丰不杀《礼记》不共戴天《礼记》不苟言笑《礼记》不教而诛《论语》不近人情《庄子》不可终日《礼记》不愧不怍《孟子》不肖子孙《庄子》不亦乐乎《论语》不耻下问《论语》温故知新《论语》学而不厌《论语》诲人不倦《论语》择善而从《论语》三人行必有我师《论语》采薪之忧《孟子》察言观色《论语》沉鱼落雁《庄子》宠辱不惊《老子》出生入死《老子》出尔反尔《孟子》川流不息《论语》创巨痛深《荀子》春露秋霜《礼记》刺刺不休《管子》从容不迫《庄子》从心所欲《论语》大惑不解《庄子》呆若木鸡《庄子》道听途说《论语》５.对“诸子百家”的评述（１）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。
诸子百家故事
诸子百家故事在中国古代哲学史上，诸子百家是一个极具特色的时期。
在这个时期，出现了众多思想家和学派，他们各具特色，各有千秋。
他们的思想贡献，对中国古代哲学产生了深远的影响。
下面，我们就来讲述一些关于诸子百家的故事。
首先，我们来说说孔子。
孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他的思想主张“仁”、“礼”、“义”、“智”等观念，对后世产生了巨大的影响。
相传孔子小时候，他非常聪明好学，但家境贫寒，常常饿着肚子上学。
有一次，他饿得实在受不了了，就在树下睡着了。
等他醒来时，发现头顶上有只鸟，一直在为他挡风遮雨。
孔子感动不已，从此更加勤奋好学，最终成为了一代伟人。
接下来，我们来说说老子。
老子，名李耳，字聃，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文化名人。
他的思想主张“道”、“德”、“无为”等观念，对后世产生了深远的影响。
相传老子曾经在韩国的边境地带当过官，但是对国家的腐败和社会的黑暗感到十分失望，于是辞官隐居，著书立说。
有一次，老子骑着一匹老驴，来到了韩国的边境。
他看到边境上的百姓们过着贫困的生活，便下驴来帮忙。
他教百姓们耕种、种树、养鸡，还教他们如何遵守道德，最终让这些百姓们的生活变得更加美好。
再来说说孟子。
孟子，名轲，字子舆，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他的思想主张“性善”、“性恶”、“性恒”等观念，对后世产生了深远的影响。
相传孟子曾经在齐国当过官，但是对国家的腐败和社会的黑暗感到十分失望，于是辞官隐居，著书立说。
有一次，孟子看到一个小孩在河边捉鱼，他对孩子说，“你知道鱼的快乐吗？”孩子摇摇头。
孟子又问，“你知道鸟的快乐吗？”孩子又摇摇头。
孟子说，“你就是不知道鱼和鸟的快乐，又怎么能知道人的快乐呢？”孩子听后，恍然大悟，从此开始懂得了关爱动物，也更加懂得了关爱人。
以上是关于诸子百家的一些故事，这些故事不仅展现了他们的卓越智慧，更展现了他们对人类社会的深刻关怀和对人性的深刻思考。
这些故事，不仅是历史的见证，更是我们学习的榜样。
中华美德成语故事
中华美德成语故事1. 孔融让梨：孔融是东汉末年的文学家，建安七子之一。
他四岁就懂得谦让，被广为传诵。
有一次，他父亲的朋友送来一篮新鲜的梨子，叫孩子们自己挑着吃。
孔融第一个挑了一个最小的梨，十分香甜。
他把大的梨让给哥哥和弟弟们吃，引得大家十分惊奇。
孔融让梨的故事，教育人们要懂得尊敬长辈、谦逊待人的道理。
2. 卧冰求鲤：这个故事讲的是孝道。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之宠，经常被派去干重活。
然而，王祥并不记恨继母，而是像对待自己的亲生母亲一样孝敬她。
一次，继母病了，想吃鲤鱼，但因天寒河水冻结，无法捕捉，王祥便赤身躺在冰上祷告，忽然间冰裂开了，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥赶忙抓住，回家做成鱼汤奉上。
继母吃了之后病愈了。
从此之后，继母像亲生母亲一样对待他。
人们都说：“孝子王祥，因卧冰求鲤而闻名天下。
”3. 千里送鹅毛：唐朝时，有个地方官叫缅伯高，他曾在热带的缅甸当过三年大使。
当时的中国并不强大，许多小国都欺辱中国周边国家。
缅伯高既忍辱负重、又非常热爱自己的国家。
如果给朝廷送贡品什么被劫掠去自己回国又无法交代后当他听说国家的边境部队打了胜仗时他不顾万里把鹅毛送到了长安朝庭朝廷很满意并重重奖赏了他缅伯高忠诚和热爱祖国的品德让人传颂至今。
4. 曾子避席：曾子是孔子的弟子之一，他非常尊重老师孔子。
有一次，孔子在席上讲解学问，曾子听到老师要讲一些新的道理，就立刻避席而坐。
以示对老师的尊重和敬仰。
这个故事告诉我们：在面对长辈或老师时应该保持谦逊的态度和尊重他们的意见。
5. 悬梁刺股：这个故事讲的是战国时期苏秦发愤读书的故事。
苏秦是洛阳人也是诸子百家中很重要的纵横家他凭借三寸不烂之舌合纵六国形成以苏秦为纵约长的六国联盟在外交上达到了游刃有余强国之目的他奉命入齐以离间计促使齐王放弃与赵国合作与韩国形成世仇同时促成六国伐秦关东无敌使秦国十五年不出函关最终达到了合纵的最高理想使秦十五年不敢出函关以成六国之霸业苏秦佩六国相印北度燕国复使燕国盛重一时有“一怒而天下惧安居而天下熄”的气势他是纵横家中的苏秦是整个中国历史上唯一真正纵横家苏秦的主要功绩是促成了山东六国联盟成功联合制衡强秦之后自齐国毁联盟约六国分别被强秦击破遂纵横家自此失去联络各国逐渐脱离纵横家思想影响逐渐走向了各自为政以图自保的道路强秦得以逐一吞并六国实现了一统天下的大业纵横家思想亦终以失败告终。
诸子百家哲理寓言10则，简练生动，寓意深刻，值得品读
诸子百家哲理寓言10则，简练生动，寓意深刻，值得品读·神龟的智慧·宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。
”元君觉，使人占之，曰：“有”。
君曰：“令余且会朝。
”明日，余且朝。
君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。
”。
——庄子《庄子·外物》有一只神龟被一个打鱼人捉住了，就托梦给宋国国王宋元君。
夜间，宋元君梦见了一个披头散发的人在门口探头探脑地向里窥视，并说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。
我在替清江水神出使河伯居所时，被一个叫余且的渔夫捉住了。
”宋元君早上醒来，找人占梦。
占卜人说：“这是一只神龟给大王托的梦。
”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔夫？”左右回答说：“有。
”于是，宋元君命令手下人找来余且。
余且来见宋元君。
元君问他：“你打鱼时捕捞到了什么？”余且说：“我捕到了一只大白龟，龟的背围足足有五尺长。
”宋元君命令余且将龟献上。
余且不敢抗命，只得将捉到的白龟献了出来。
宋元君得到神龟后，不知该怎么处置，最后只好请占卜人来做决断。
占卜的结果是：“如果杀掉这只龟，用它来占卜，一定大吉。
”于是，宋元君命人将神龟杀死，剖空了它的肠肚，用龟壳进行占卜，结果一共卜了72次，竟然次次都灵验。
孔子对这件事深有感慨地说：“这只神龟有托梦给宋元君的本事，却没有逃脱余且之网的本事。
它的智慧能达到72次占卜次次灵验的境地，却不能避免自己被开肠剖肚的灾祸。
”【慧言箴语】有的时候，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。
·宋之富贾·宋之富贾有监止者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千镒焉。
——韩非《韩非子·说林下》宋国有个叫监止子的商人，很有经济头脑。
有一次，有人在大街上拍卖一块玉石。
监止子见那玉石晶莹剔透，以他多年的经商经验判断，那是一块上等玉石。
于是，他也加入到了竞买的行列。
诸子百家有关民族团结的故事
诸子百家有关民族团结的故事
1、昭君出塞。
公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。
王昭君听说后请求出塞。
她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。
后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。
昭君也慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，并把中原的文化传给匈奴。
昭君死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
2、细君公主入乌孙。
刘细君，西汉宗室，汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。
元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。
汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为猎骄靡的右夫人。
刘细君知识渊博，多才多艺，其不卑不亢的性格赢得乌孙国上下的敬重。
刘细君作为和亲公主嫁到乌孙国，她的付出换来汉朝边疆数十年的稳定和安宁，同时也给当地的游牧民族带来先进的中原文化。
3、瓦氏夫人抗倭。
瓦氏夫人，本姓岑，1496年生，归顺直隶州人，土官岑璋之女，明代抗倭巾帼英雄。
她在倭寇入侵我国东南沿海的危急关头，不顾58岁的高龄，亲
率广西6000俍兵驰骋千里奔赴抗倭第一线，以“誓不与贼俱生”的气概纵马冲锋陷阵，连歼敌兵，打破了倭寇不可战胜的神话，为保国安民立下了赫赫战功，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。
在中华民族抗击外敌入侵的历史中，壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”。
她的抗倭爱国精神，永远值得中国人民缅怀和纪念。
有关诸子百家故事
有关诸子百家故事有关诸子百家故事孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。
孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。
自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。
其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。
孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬「仁政」、「王道」的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。
他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。
虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。
到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了「孟子」七篇。
它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。
孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。
荀子荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。
关于荀子的记载很少，而且颇有出入。
荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。
他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。
荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。
韩非，姓韩名非，战国末年的韩国人，出身于贵族，为韩国的公子，生年与血亲已不可考，卒于公元前233年。
韩非口吃，不善于言说，而好著书。
韩非与李斯为同学，同师事于荀子。
在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。
诸子百家的故事
诸子百家的故事诸子百家，是中国古代思想文化的重要组成部分，是一种多元化的思想流派。
在中国古代哲学史上，诸子百家的思想代表了当时社会各个阶层的不同利益和观点，对中国古代哲学思想的发展产生了深远的影响。
孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁者爱人”的思想，强调了人与人之间的关系。
孟子是儒家的代表人物之一，他在孔子的基础上进一步发展了儒家思想，提出了“性善”、“性恶”等理论。
荀子则是儒家学派中的另一位重要人物，他强调了人性的恶，主张通过教育和制度来约束人的行为。
道家学派的代表人物是老子和庄子。
老子提出了“无为而治”、“道法自然”的思想，主张顺应自然，不要人为地干预。
庄子则在老子的基础上进一步发展了道家思想，提出了“逍遥游”的理念，强调了个体的自由和超脱。
墨家学派的代表人物是墨子，他提出了“兼爱”、“非攻”等思想，主张世界和平、公平。
墨家学派强调了爱与和平的重要性，对后世产生了深远的影响。
法家学派的代表人物是商鞅和李斯。
商鞅提出了“变法”、“重农抑商”的思想，主张通过改革来加强国家实力。
李斯则在商鞅的基础上进一步发展了法家思想，提出了“法治”、“重农抑商”等理论，强调了法律的重要性和对人的约束。
兵家学派的代表人物是孙子和吴起。
孙子提出了“兵不厌诈”、“知己知彼，百战不殆”等兵法，强调了战争的策略和技巧。
吴起则在孙子的基础上进一步发展了兵家思想，提出了“兵家十六策”等理论，对后世的军事思想产生了深远的影响。
这些诸子百家的思想，代表了中国古代多元化的思想传统，对中国古代哲学思想的发展产生了深远的影响。
它们不仅在当时对中国社会产生了重要影响，而且对后世的中国哲学思想产生了深远的影响，成为中国古代哲学思想宝库中的重要组成部分。
诸子散文的故事
诸子散文是中国古代文学中的重要组成部分，代表了中国古代思想家、哲学家的智慧和思考。
其中，一些诸子散文的故事也流传至今，成为了中国文化的经典之作。
其中，最著名的诸子散文故事之一是“孔子问礼”。
这个故事讲述了孔子前往洛阳向老子请教有关礼的知识。
在老子家中，孔子见到了老子及其弟子。
他向老子询问了许多有关礼的问题，老子则以自己的智慧和经验给予了深入浅出的解答。
在问礼的过程中，孔子深刻体会到了老子所讲的“道”的内涵，并以此为自己的思想体系奠定了基础。
另一个著名的诸子散文故事是“孟母三迁”。
这个故事讲述了孟子的母亲为了让孟子有一个良好的成长环境，三次迁居的故事。
在这个故事中，孟母的母爱和为子女的前途着想的决心，以及孟子对母亲的尊敬和感激之情都得到了深刻的体现。
此外，诸子散文中还有许多其他富有智慧和启示性的故事，如“庄周梦蝶”、“墨子非攻”、“荀子劝学”等等。
这些故事不仅具有文学价值，更是对后世有着深远的影响。
诸子散文的故事不仅是中国古代文学的瑰宝，也是中国文化的瑰宝。
它们承载了中国古代思想家、哲学家的智慧和思考，成为了中国文化的重要组成部分。
这些故事对于我们理解中国古代文化、思想、历史等方面都有着重要的意义。
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几则诸子百家的小故事
孔子谈养生
他非常喜欢音乐。
他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。
这足以说明音乐可以陶冶人的性情。
他经常告诫弟子们：“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子不忧不惧”。
他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说，“在邦无怨，在家无忧”，“不怨天，不尤人”。
孔子学游泳
他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环境、水性和规律，民间确实是有学问呵。
孔子巧喻怪酒壶
孔子借鲁庙的怪酒壶，阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在一个确定的“度”——事物的界限、分寸、火候。
它反映了事物质和量的统一关系。
当事物处于正常状态时，它是适度的；一过“度”，事物就要走向反面。
孟子论花园
齐宣王问孟子说：“听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗?”孟子说：“历史上有这样的记载。
”齐宣王说：“真有这么大吗?”孟子说：“老百姓还嫌小呢!”齐宣王说：“我的花园，方圆才四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事呢?”孟子说：“文王的花园有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足为奇。
我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。
百姓说，千万别去国王的
花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命!您这方圆四十里的花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗?”
庄子借粮
庄周家里很穷。
一天，他到监河侯那里去借点米，以给面黄肌瘦的老婆孩子充饥。
监河侯说：“好吧，等秋天我收到了租税，就借给你三百两银子，怎么样?”庄周听了，很生气地说：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊声。
四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼，我就问：‘鲫鱼，你怎么跑到这里来了?’鲫鱼说：‘我从东海来，困于此地，快干死了。
请你给我一斗水救救命吧!’我说：‘好吧。
我马上去游说吴、越两国的国王，挖一条运河，引进西江的水来迎接你，行吗?’鲫鱼气愤地说：‘我离开了水就没法活，你只要给一点点水就能救我的命。
你却要引西江的水来救我，既然如此，您还不如早点到卖干鱼的摊子上去找我呢!’”
庄周与鱼
庄子和他的好友惠施二人散步，来到濠水的一座桥上。
庄子见鱼儿在水里自在地游来游去，就说：“你看，这鱼儿多么快乐呀!”惠施反问他：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢?”庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼很快乐?”惠施说：“我不是你，当然不知道你的感觉如何，可你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐与不快乐?”庄子解释说：“让我把道理说透彻吧。
刚才你问我怎么知道鱼快乐，可见你已经认为我是知道鱼快乐的。
至于我为什么会知道鱼快乐，那是因为我从濠
1、孟子
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心
2、孔子
子逝世于公元前479年，鲁国哀公亲制诔文悼念孔子，诔文中称孔子为“尼父”。
三、墨家代表：
墨子：
（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。
姓墨名翟，”、“兼爱”、“非攻”、“
四、名家代表：
公孙龙，姓公孙，名龙，公孙龙以“白马非马”著称于时，
五、法家代表
韩非，韩国人，出身于贵族世家，是韩国的公子，约生于公元前280年(周报王三十五年)，卒于公元前233年(秦始皇十四年)。
他口吃，不善于说话……
韩非是法家的集大成者，他把先秦法、术、势三家思想结合起来，建立了法治思想体系。
六、兵家代表：
孙武，春秋末年人，齐国田氏的后裔，后到吴国，被吴王阖闾任命为
将，率军攻破楚国。
《孙子兵法》相传为其所作，计13篇。
《孙子兵法》根据战争的客观规律，制定比较系统的战略战术原则。
七、纵横家代表：
苏秦：战国时（公元前475到公元前221年），洛阳人。
苏秦与魏国人公孙衍，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。
秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。
八、农家代表：
吕不韦(?～前235) 中国战国末期秦相。
吕不韦“招致天下游士”，有食客三千，家僮万人。
不韦使其门客每人著其所闻，写成八览、六论、十二纪，共20余万言，书名《吕氏春秋》。
百家争鸣有多少家?
儒家[孔子,孟子] 墨家[墨子] 道家[老子,庄子] 法家[韩非子,商鞅] 农家
阴阳家名家纵横[张仪] 兵家[孙子] 杂家数术方计小说家
辞典上说，百家争鸣是指春秋战国时代思想、文化和学术领域名家与流派众多、发展繁荣的历史现象。
西汉初年的司马谈曾把诸子百家总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德6家（《史记太史公自序》），西汉末年的刘歆曾将诸子百家总括为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
横、杂及小说等到10家，后人又称除小说家之外的9家为“九流”。
三教九流”这词的意义曾经是颇为高雅的。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。
儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。
释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。
道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。
河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。
“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。
后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。
随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。