证严法师静思语
天地有大美,于简单处得
天地有大美,于简单处得；人生有大疲惫,在复杂处藏。
生活中常有大情趣,一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦,一定是心灵纯净到不复杂。
[三句真心话]:?1).美德像珍奇的宝石,如果镶嵌得淡雅,会显得更有风采;?2).被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具则是一种胜利;?3)..光长着一双发现美的眼睛还不够,关键是你的眼睛还能发现自己的丑…老子云：‚故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。
‛君能珍其身，才可托寄天下事。
人贵有平常心，宠辱不惊，哀荣一视；在屈辱中静思，坚忍，精进，才是真正的好汉；无论何时何地，仁者当以宽心、惜身；有身可载物，可济众，可主公平，公正终会到来。
【高人】类型：1 睿智的人看得透，故不争；2豁达的人想得开，故不斗；3得道的人晓天意，故不急；4厚德的人重谦和，故不噪；5明理的人放得下，故不痴；6自信的人肯努力，故不误；7重义的人交天下，故不孤；8浓情的人淡名利，故不独；9宁静的人行深远，故不折；10知足的人常快乐，故不老。
愿你为其中的智人、高人和超人!【做人原则】1、能不骂人，就不骂！一旦骂，就往死里骂；2、骗我可以，但不要被我知道；3、我可以容忍，但别超过我的底线；4、我可以装傻，但别以为我真傻；5、不喜欢就是不喜欢，说啥也没用；6、任何的真话，我都能接受；7、对于装X者，不留脸面。
[写人仅两笔，做人需一生] ?一笔写前进，一笔写后退;勇于攀登者固然可敬，不恋顶峰者更显智慧。
?一笔写顺境，一笔写逆境：得意失意，弹指挥去;顺境逆境，丰富人生。
?一笔写付出，一笔写收获：有时得到是一种负担，有时失去是一种美丽。
?证严法师（台湾）云：‚做事，一定要秉持‘诚’与‘正’的原则；而待人，则要用‘宽’与‘柔’的态度。
‛假为真时真亦假，‚普遍虚伪‛不信真。
处在‚诚信缺失‛之中，‚真诚‛会被误读；走真诚之路者，在做事、待人时，需有大智慧，大布施，大格局，以平实之心，用易行之法，破解疑难之题，智慧行事，宽厚处人，用事实服众。
最新静思语录
最新静思语录最新静思语录[]*静思语录 ~ 好话一句 ! (摘录)1. 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
2. 口说好话、心想好意、身行好事。
3. 原谅别人就是善待自己。
4. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
5. 不要小看自己，因为人有无限的可能。
6. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
7. 多做多得，少做多失。
8. 甘愿做、欢喜受。
9. 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
10. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
11. 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12. 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
14. 我们最大的敌人不是别人，而是自己。
15. 要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
16. 每天无所事事，是人生的消费者；积极、有用才是人生的创造者。
17. 要用心，不要操心、烦心。
18. 为自己找借口的人，永远不会进步。
19. 自别人不顺眼是自己修养不够。
20. 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
21. 尽多少本份，就得多少本事。
22. 屋宽不如心宽。
23. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
24. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多；而是因为他计较得少。
25. 吃苦了苦、苦尽甘来；享福了福、福尽悲来。
26. 静坐常思己过、闲谈莫论人非。
27. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
28. 要批评别人之前，先想想自己是否完美无缺。
29. 小事不做、大事难成。
30. 人生最大的成就是从失败中站起来。
31. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
32. 世上有两件事不能等：一、孝顺；二、行善。
33. 道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
34. 欣赏别人就是庄严自己。
35. 时时好心就是时时好日。
36. 得理要饶人，理直要气和。
37. 受人点水之恩，须当涌泉以报。
38. 对父母要知恩、感恩、报恩。
39. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。
高一读后感：读过九把刀的作品有感800字
读过九把刀的作品有感800字本文是高中关于高一读后感的读过九把刀的作品有感800字，欢迎阅读。
读过九把刀的作品有感800字2012年。
末日还没有来。
我的世界里，没有那个我们一起追的男孩。
《那些年》这部电影的余火，暂告一段落。
那个不知是冷是热的夜晚，我读起了小说原著。
小说情节和电影有很大出入，但更显真实，事态的发展也更有逻辑性——艺术终究是艺术。
微微合上书本，LAW问我的感想。
我想借助几个关键词，来发表一下我的心情。
一、错过“人生本来有很多事情就是徒劳无功的。
”电影里，沈佳仪有这样一句台词。
我们过的每一天，做的每一件事，都是无法预知结果的，但我们都愿意花费时间先埋下过程再说。
爱情的未知是它的有趣之处，人生亦是如此。
很多人都觉得这段爱情实在可惜，但依我看来，正是因为它的残缺，才显得颇为唯美。
人总是这样——面对获得的东西，就觉得理所当然；而面对遗憾与失去，则会“耿耿于怀”一辈子。
如果柯景腾追爱成功，想必这段故事不会起到这么大的震撼作用——一部苦难追爱成功记而已。
正是因为男女主人公的彼此错过，才得以拥有一段值得用一辈子去回味的感情与青春，才能够引起众多人的共鸣。
也许，我们现在做的很多事情都是为了结果，但最终，唯有过程是我们牢牢记住的。
人生，有的时候就是需要一股冲动与毅然，想太多，最后反而什么都得不到。
沈佳仪一直说柯景腾很幼稚，但我并不这样觉得。
瞧柯景腾把女孩的那些“诡计”，幼稚吗？瞧柯景腾表白时的认真，幼稚吗？瞧柯景腾面对爱情时的笃定与坚守，幼稚吗？……即便话语很可笑，即便行为很单纯，但爱情面前，不是简简单单就好了吗？装成熟，装绅士，一切都是那么的不自然……八年，没有结果的八年。
平行时空，他们会在一起？——我不相信有平行时空。
我不相信未来有许多种可能，因为你的下一秒取决于你的前一秒，你现在在做的事情，冥冥中已注定了你的下一秒会发生什么事——前方并没有分岔路可以选。
人生，只会沿着一条轨迹运行下去……为什么还要奢望在另一个时空里继续在一起呢？彼此知道彼此爱过自己，彼此都知道过去其实我们爱过，而分手后的现在，我们依旧能心系对方，依旧能握着手机侃上几个小时——这难道不已是最好的结局了吗？奢求太多，惋惜太多，只会让美好的东西在心里磨灭。
证严法师《认清因果》
证严法师《认清因果》在无常的人生历程中，如何选择正确的人生方向？我始终坚信两件事：一是相信「因缘果报」；另一是相信「前世、今生、来世」。
一般人所信的「因果」，只限于「我前世欠他，今生还他就好」，并没有进一步去深入探讨，到底「因果」是什么？事实上，每个人的生命都离不了「因果」，人的一生中，不论是行善或造恶都是在播种，也同样都会有收获。
种善因得好果，种恶因得恶果，这些善恶之因，都清楚分明地收藏在「八识田」中，此生之后所带走的，就是这些心识的种子，因此佛教常说「万般带不去，唯有业随身」。
所以，今生的际遇，有的是前生种下的「因」成熟后所显现的果；更不要强求今生造的善因，今生就要得到果报。
就如耕种也有其季节性，什么季节该种什么种子，种下之后，要经过一段时间的成长，果实才能成熟。
「慈济骨髓资料中心」最近一例的骨髓捐赠，受髓者是家住湖北省，年仅十二岁的小妹妹。
小妹妹于去年三月得病，父母在电脑网路上发出求援信，后来自慈济骨髓资料中心找到骨髓配对相符者，捐髓者则是三十八岁的台湾省青年，如此跨越海峡、千里相隔的因缘，不也是难以言喻的吗？慈济千里迢迢送髓，以及护送的师兄姊自费前去的动机，只是为了大爱无私、尊重生命而无所求的付出，这份大爱精神深获大陆肯定与赞佩，进而启发他们的爱心，形成一种善的循环；所以慈济排除万难，从事骨髓捐赠的任务，就是在播下一颗颗爱的种子。
「因缘果报」，同时还含有深遂的道理，关系著过去、今生。
未来之生命科学观。
我们都是凡夫，还有种种无明、习气，它会累积成一个因、一颗种子，所以要用心加以去除，不要「慢慢改」，因为不知是「明天」还是「无常」先到，若不尽快修正，而将习气再带到来生，未来将会苦不堪言；所以要积极行善，播下善因、结下好缘，让未来的人生更加圆满。
学佛就是要认清因果的道理，依佛陀智慧的引导，好好改变业因，自然生命的际遇就会清境美好。
赴台参访感受
2014年10月23日，在院领导的大力支持下，我们一行15人赴台湾长庚养生村、秀传医院、田园老人度假养护中心、义大医院等多家医疗中心参访，无论是养护中心还是医院都有不同的风格，但是共同之处都有“以人为本”的服务理念，每到一处我都深有体会惊叹其不同寻常的管理模式，收获甚多，不虚此行。
同时，在护理层面第一次大范围地派遣护士长出去交流，可以看出医院对护理工作的重视程度。
返回工作岗位，我对我所从事的护理工作，对医院又有了新的认识。
义大医院是台湾第一家五星级饭店营造的硬件设计与宽敞空间的医院，通过了国际医疗评鉴认证，获得高度评价的医院之一、是台湾医疗建筑史上一个崭新的里程碑。
“医院”这一原本未入大门就能让人头疼、紧张、压抑、无奈的地方，是那样的有序、安静、方便和舒适，即使在长庚医院人潮涌动的门诊大厅也竟在瞬间被有序地分流开来。
所到之处，医院的每一个公共场所都能够让人感受到什么叫真正的“医院文化”。
而初到义大医院参访，如果没有看到医院的牌子，我以为走进了一家宾馆，因为大厅是一座文化角，医院定期组织音乐演奏；映入我眼帘的是康复儿童眼中那多彩的世界，他们用无颜六色的蜡笔绘制出一幅幅天真浪漫的作品，俨然像艺术的沙龙；这也同样预示着医院那不同寻常的生命力；如果没有医院管理者的引路，我还真以为步入了supermarket，因为书局、快餐店甚至麦当劳，艺术展厅都搬进了医院，在这样的场所就诊心理自然没有了焦虑。
院内的宣传比比皆是，从医院的历史到发展的蓝图、从患者的所需到医院人员所给予的帮助、从公共卫生到健康宣教，大到展板小到角落中的标牌，多个层面多个视角，展现给人们的是一种平等、尊重和全方位的关爱，让人从内心深处有种冲动：我，没有理由不把生命交付于这个地方。
那是种满足、是份信任、有智慧、甚至是享受。
特别是我们到了义大医院之后，将医院造福健康去除病患的内涵延伸融合于教育、人文、慈善、环保、以及传递国际赈灾等大爱的事业中，实在是可敬可佩！然而令人惊奇的是它的发展壮大。
关于一事无成的句子
关于一事无成的句子1、我们于这世间都太过平凡，no money,no right,但是，可以奋斗努力，而这是我们一生唯一的不被否定的主观因素，那么，谁还会说我们一事无成，一无所有呢，毕竟，成长中，我们有着最cool 的姿态。
2、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
3、甲、乙、丙三人进城。
甲只顾匆匆赶路，很快就到了城里，有人问他沿途风景怎样，他却什么也没记住。
乙一边赶路一边欣赏风景，最后也到了城里，他把沿途的趣闻轶事及风景讲给城里人们听，人们认为他是个有趣的人。
丙被沿途的风景迷住了，流连忘返，尽然忘了进城的事，待他想起来，城门已经关了。
甲、乙、丙代表了三种人生，甲成功，但无趣，不懂得享受生活。
乙不仅享受了生活的乐趣，同时也获得了成功。
而丙只追求生活的享乐，却忘记了人生的目标，最终一事无成。
我们多数时间在做甲，少数时间在做丙，只有在甲与丙都没得做时才会被迫做乙。
4、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
作者：雷锋5、人生四大乐:青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。
人生四大悲:病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
6、幻想是种虚无的东西，一般拥有他们的人都一事无成，但你万万不能否定他们的幻想，不然他们该活在何处。
7、往事再美好，都已经尘封，人要拿得起，也要放得下。
拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。
有的人拿不起，也就无所谓放下;有的人拿得起，却放不下。
拿不起，就会一事无成;放不下，就会疲惫不堪。
8、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。
9、少年不努力，老大徒伤悲，年青人应趁今惜取大好时光勤奋不懈，免得晚年慨叹「一事无成」。
10、写于2012年冬:很多人都有自毁倾向。
比如知道熬夜容易得肝炎会长痘长斑内分泌紊乱健忘脱发却依旧熬得乐此不疲。
比如知道自己一事无成游手好闲却依旧宁愿在别人身上找存在感和刷刻薄，也不肯去提升自己哪怕一点点。
游戏人间,发挥人生价值
游戏人间，发挥人生价值护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:证严法师发布时间:2012-11-7 23:10:19繁體版在社会上，有很多人都是「为了生活而工作」，往往容易产生倦怠与痛苦；倘若了解人生的意义，就能「为工作而生活」，种种身心疲惫的状况，就会为之改观。
台湾有句俗谚「阉鸡拖木屐」这种得过且过，可说是为生活而工作的写照。
早期乡间养鸡不用笼子，只是围个篱笆，避免鸡只走失，就在它的脚上绑一只木屐，让鸡因为重物系缚只能拖着走觅食。
以此比喻人为了生活，不得不工作的无奈。
甘愿做欢喜受心欢喜人自在《静思语》有句「甘愿做，欢喜受」，有人说成「欢喜做，甘愿受」，意涵完全不同。
「甘愿做」是自己发心立愿，因此再辛苦都会心甘意愿，「甘」就是甜，有甜就不会苦；「愿」，就是发自内心愿意做，以这分心甘意愿付出，自然愈做愈欢喜，而轻安自在。
倘若是「欢喜做，甘愿受」，其实「欢喜做」的事未必是对的，就如有些年轻人，穿着邋遢、举止轻浮，头发染得五颜六色，若问他为何如此，他可能会说：「只要我喜欢，有什么不可以？」像这样外表邋遢，就表示心灵的方向已经偏失，缺乏伦理道德观念，没有礼节可言；服装整齐、仪容端庄代表礼貌，也是对自他的尊重，这就是规矩、道理。
看到许多志工们奉献时间、心力，甘愿地为人群付出，而且将付出视为最有意义的人生目标，这就是「为工作而生活」，也是人生使命。
诸如志工们推动环保不遗余力，十余年如一日，他们并非仅是将资源集中分类而已，其中也蕴含很多学问；因此不论年纪大小、学历高低，个个都有满腹的环保经验可以侃侃而谈或作分享。
视职业如志业发挥人生价值倘若人人能将职业视如志业，是终身志愿的事业，就会如佛教所说的「菩萨游戏人间」，以游戏般的欢喜心，很甘愿地投入，而不会觉得辛苦。
如许多医护人员平日为抢救生命、守护健康而忙碌，休假时又能投入环保工作，为疼惜地球尽一分力，甚至有需要时还参与义诊、往诊、居家关怀，帮忙贫病无力者打扫房子等，这都是「为工作而生活」。
证严法师：成功没有固定标准 快乐烦恼都是一种心境
证严法师：成功没有固定标准快乐烦恼都是一种心境有一位富家小姐，据说她也是名企业家之一，她对现实有很多不满与厌恶感，心中有许多烦恼。
她问我：“如何才能心平气和地追求到人生的目标？”我说：“人生活于世间，只要有所追求就不会心平气和。
”接着她又说：“师父！难道您不会因追求而有所烦恼吗？”我说：“这种问题我无法回答，因为我从不去追求任何一件事，因此从未有过追求的得失感。
”从上述对话中，我们不难了解：物质富有的人生不见得快乐，而过平淡的生活也不会有任何欠缺的失落感！因为只要心境踏实，不觉得缺少什么，就不会有追求的烦恼。
许多物质富有的人们，内心永远不满足、永远觉得有欠缺，这实在是苦恼无边的人生。
另外，还有一位小姐问我：“成功的标准到底如何订定？”她的问题，我觉得很奇怪：成功怎会有标准呢？人心追求的目标无穷无尽，如何才算成功呢？我回答：“当你心满意足时，你就成功了；如果不满足，就没有所谓的成功。
成功的意思就是满意，成功没有固定的标准。
其实，快乐或烦恼都只是一种观念、心境而已。
”记得有一次，一位慈济委员带了七八位先生、女士来看我，委员说：“师父，他们的母亲在几天前被一位酒醉的驾驶人撞死。
他们原本非常不谅解，坚持要肇事者赔偿。
后来，我劝告他们说：‘能原谅别人就是福。
’又讲了许多类似的案例，让他们的心情平静下来，并且告诉他们：‘原谅对方就是功德。
把心平静下来，才能好好沟通，您们的母亲也才能入土为安……’”委员接着又说：“他们听了之后，觉得很有道理。
毕竟人命的价值不在于那几十万元的赔偿费，他们决定让母亲入土为安。
后来，双方都很心平气和地沟通。
肇事者酒醒后非常自责，而且受害家属对他那么宽厚，他更深感惭愧！他跪在老太太的灵堂前，至诚地忏悔说：‘我一时酒醉犯下大错，而大家竟然对我这么宽厚，让我非常感动。
我原本是个不负责的人，喝酒后经常打骂太太。
现在我要以行动表示真诚的忏悔，从今天开始，我绝对不会再喝酒，也会对家庭负起责任。
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海协会会长陈云林一行在台北拜会证严法师
ห้องสมุดไป่ตู้
本页点击換页 证严，1937年出生于台湾台中清水镇。1963年依印顺
导师出家，师训“为佛教，为众生”。1966年创办佛 教克难慈济功德会。1966年以后的数十年来，秉持 “佛教生活化，菩萨人家化”的理念，渐次开展“医疗、 教育、文化”以及“各地赈灾、骨髓捐赠、环保、社区 志工”等，期待由有形的志业推展，达到“净化人间、 祥和社会、天下无灾难”的和谐社会。 《静思语》一书是证严法师的感悟集萃，以深入浅出 的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来 颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗， 行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维 方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为 无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流， 以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深 邃的心灵，彩绘亮丽的人生。