《格言联璧》之处事类
《格言联璧》之处事类
《格言联璧》
[清]金兰生先生编述
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不自反者，看不出一身病痛。
不耐烦者，做不成一件事业。
[译文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛;不耐烦的人则不能成就一件事业。
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过去事丢得一节是一节。
现在事了得一节是一节。
未来事省得一节是一节。
[译文]:过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。
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无心者公，无我者明。
[译文]:心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
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任事者，当置身利害之外。
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提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
[译文]:有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。
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以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
[译文]:用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。
以欺骗
的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。
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处事不可任己见，要悉事之理。
[译文]:与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故;做事不能固执己见，要明白事情的道理。
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命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
[译文]:事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。
格言联璧(全)
格言联璧清金缨生先生学问存养持躬（附摄生）敦品处事接物齐家从政惠吉悖凶学问类古今来许多世家。
无非积德。
天地间第一人品。
还是读书。
读书即未成名。
究竟人高品雅。
修德不期获报。
自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为。
岂徒学问文章。
擅一艺微长。
便算读书种子。
在我所求亦恕。
不过子臣弟友。
尽五伦本分。
共成名教中人。
聪明用于正路。
愈聪明愈好。
而文学功名。
益成其美。
聪明用于邪路。
愈聪明愈谬。
而文学功名。
适济其奸。
祭虽有仪。
而诚为本。
丧虽有礼。
而哀为本。
士虽有学。
而行为本。
飘风不可以调宫商。
巧妇不可以主中馈。
词章之士不可以治国家。
经济出自学问。
经济方有本源。
心性见之事功。
心性方为圆满。
舍事功更无学问。
求性道不外文章。
何谓至行。
曰庸行。
何谓大人。
曰小心。
何以上达。
曰下学。
何以远到。
曰近思。
竭忠尽孝。
谓之心。
治国经邦。
谓之学。
安危定变。
谓之才。
经天纬地。
谓之文。
霁月光风。
谓之度。
万物一体。
谓之仁。
以心术为本根。
以伦理为桢干。
以学问为灾畬。
以文章为花萼。
以事业为结实。
以书史为园林。
以歌咏为鼓吹。
以义理为膏梁。
以著述为文绣。
以诵读为耕耘。
以记问为居积。
以前言往行为师友。
以忠信笃敬为修持。
以作善降祥为受用。
以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。
卜动念以知几。
谨威仪以定命。
敦大伦以凝道。
备百行以考德。
迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。
是圣贤第一等学问。
尽吾本分在素位中。
是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。
则一心愈精而愈谨。
一心凝聚。
则万理愈通而愈流。
宇宙内事。
乃己分内事。
己分内事。
乃宇宙内事。
身在天地后。
心在天地前。
身在万物中。
心在万物上。
观天地生物气象。
学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息。
成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。
以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易。
以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易。
以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套。
行王道必本天德。
后世学问是两截。
不修己只管治人。
口里伊周。
心中盗跖。
责人而不责己。
名为挂榜圣贤。
独凛明旦。
幽畏鬼神。
《格言联璧》原文、译文
《格言联璧》原文、译文《格言联璧》原文、译文（清）金兰生前言《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。
甚且将此书置于左右，朝夕参悟。
盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。
其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。
其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
作者自序余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。
刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。
积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。
惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。
因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。
至全录之刻，姑俟异日云。
咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。
格言联璧正文目录一、学问类 [一、]二、存养类 [四四、]三、持躬类 [八七、]四、养生类 [二一一、]五、敦品类 [二三一、]六、处事类 [二五一、]七、接物类 [二八三、]八、齐家类 [三八五、]九、从政类 [四一七、]十、惠吉类 [四七一、]十一、悖凶类 [五三五、]【学问类】一、[原文]古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
[译文]：古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
二、[原文]读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。
[译文]：刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
三、[原文]为善最乐，读书便佳。
[译文]：帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
四、[原文]诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
《格言联璧》精华50句，句句是修心养性的人生智慧
《格言联璧》精华50句，句句是修心养性的人生智慧山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。
其中，不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
1.大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。
从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。
2.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
【译文】天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。
3.谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。
【译文】谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。
4.事不可做尽，言不可道尽。
势不可倚尽，福不可享尽。
【译文】事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。
5.胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。
【译文】胆要大，心要细，智慧要圆润，行为要方正。
6.才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
【译文】才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。
7.提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
【译文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，才算得到。
《格言联璧》之处事类80句
《格言联璧》之处事类80句1. 世间事，忍耐最关键。
2. 平心静气，事半功倍。
3. 做事要凡事思量。
4. 人生事，态度决定成败。
5. 世事无常，行事需谨小慎微。
6. 斗志昂扬，事业必将辉煌。
7. 勇往直前，行事无忧。
8. 唯有脚踏实地，事业才会稳步前行。
9. 心怀感恩，处事自有喜悦。
10. 世人皆是过客，何必计较得失。
11. 心态决定一切，成功与否全凭自己。
12. 心态平和，处事从容。
13. 错误是成长的教训，学会从失败中汲取经验。
14. 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
15. 理性思考，明智处事。
16. 懂得思考，不愁找不到解决方法。
17. 设定目标，明确计划，把事情一件件做到。
18. 时刻保持警惕，愚蠢做事必然会受伤。
19. 不求完美，但求尽力。
20. 事事留下余地，有容乃大。
21. 多关注细节，不会错过重要的事。
22. 心怀感恩，永远向前。
23. 勤奋是成功的基石，不怕辛苦做事才能有所成。
24. 一忍再忍，方可寻得解脱之道。
25. 不畏困难，乐观面对一切。
26. 任何困境都有出路，问题在于你怎么看待它。
27. 尊重他人意见，团队合作成就辉煌。
28. 和气生财，快乐做事事半功倍。
29. 力戒急躁，稳扎稳打方能有所成。
30. 想要成功，先学会尊重别人的价值。
31. 快乐工作，事业一触即发。
32. 目标坚定，勇往直前。
33. 从容面对困难，才能保持自信。
34. 思考再三，行事始终。
35. 对人宽容，对事严谨。
36. 凡事打好基础，自然会达到更高的境界。
37. 诚信做事，远离烦恼。
38. 诚实从容，信任与你共同前行。
39. 做事永远保持良好的沟通。
40. 方法不对，再努力也无济于事。
41. 做事先分析再行动。
42. 学会观察帮助你做出更明智的决策。
43. 世间事多变，用认真对待已是最好的安抚。
44. 平常心看待风雨，事事顺心如意。
45. 世事如棋，一步错，步步错。
46. 一世凌云，一言成命。
47. 处事需谨慎，一不小心全盘皆输。
清金缨编著《格言联璧》（全文）
清⾦缨编著《格⾔联璧》（全⽂）⽬录：1、学问类2、存养类3、持躬类4、敦品类5、处事类6、接物类7、齐家类8、从政类9、惠吉类10、悖凶类1、学问类 古今来许多世家，⽆⾮积德。
天地间第⼀⼈品，还是读书。
读书即未成名，究竟⼈⾼品雅。
修德不期获报，⾃然梦稳⼼安。
为善最乐。
诸君到此何为，岂徒学问⽂章，擅⼀艺微长？便算读书种⼦，在我所求亦恕。
不过⼦⾂弟友，尽五伦本分，共成名教中⼈。
聪明⽤于正路，愈聪明愈好，⽽⽂学功名，益成其美。
聪明⽤于邪路，愈聪明愈谬，⽽⽂学功名，适济其奸。
祭虽有仪，⽽诚为本；丧虽有礼，⽽哀为本；⼠虽有学，⽽⾏为本。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之⼠不可以治国家。
经济出⾃学问，经济⽅有本源；⼼性见之事功，⼼性⽅为圆满。
舍事功更⽆学问。
求性道不外⽂章。
何谓⾄⾏？⽈庸⾏。
何谓⼤⼈？⽈⼩⼼。
何以上达？⽈下学。
何以远到？⽈近思。
竭忠尽孝，谓之⼼。
治国经邦，谓之学。
安危定变，谓之才。
经天纬地，谓之⽂。
霁⽉光风，谓之度。
万物⼀体，谓之仁。
以⼼术为本根，以伦理为桢⼲，以学问为菑畬，以⽂章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为⿎吹，以义理为膏梁，以著述为⽂绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前⾔往⾏为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受⽤，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，⼘动念以知⼏，谨威仪以定命，敦⼤伦以凝道，备百⾏以考德，迁善改过以作圣。
收吾本⼼在腔⼦⾥，是圣贤第⼀等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第⼀等⼯夫。
万理澄彻，则⼀⼼愈精⽽愈谨。
⼀⼼凝聚，则万理愈通⽽愈流。
宇宙内事，乃⼰分内事；⼰分内事，乃宇宙内事。
⾝在天地后，⼼在天地前；⾝在万物中，⼼在万物上。
观天地⽣物⽓象，学圣贤克⼰⼯夫。
观天地⽣物⽓象，学圣贤克⼰⼯夫。
下⼿处是⾃强不息，成就处是⾄诚⽆妄。
以圣贤之道教⼈易，以圣贤之道治⼰难；以圣贤之道出⼝易，以圣贤之道躬⾏难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
格言联璧处事篇
格言联璧处事篇
1. 别因小利而失大义，就像捡了芝麻丢了西瓜，你说亏不亏？比如在与人合作时，别为了一点眼前好处就不顾长远利益。
2. 做事得讲诚信啊，这就好比大树的根，没了根大树还能不倒吗？就像答应别人的事，一定要做到。
3. 遇到困难别退缩呀，你想想爬山，不一步步往上爬怎么能到山顶呢？工作中遇到难题也要勇敢面对。
4. 待人要宽容，别斤斤计较，心宽了路才宽呀，就像大海容纳百川，我们也要包容他人的不足。
5. 说话做事要有分寸，不然就像没头苍蝇乱撞，能有好结果吗？和人交流时注意言辞就是这个道理。
6. 做事要果断，别犹犹豫豫的，机会可不等人啊，好比球赛中射门的瞬间，迟疑一下就错过了。
7. 要善于听取别人的意见，三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢，别总觉得自己都对呀，在团队讨论时就是这样。
8. 有耐心才能把事情做好，着急可吃不了热豆腐，比如学一门技能，就得慢慢积累。
9. 要懂得感恩，饮水思源啊，别人帮了你，你能忘了吗？就像朋友在困难时拉你一把。
10. 做事要脚踏实地，别妄想一步登天，这和盖房子一样，根基不稳怎么行？
我的观点结论：这些格言都是处事的智慧，我们在生活中要是能照着做，肯定能把事情处理得更好，让自己的人生更顺利！。
《格言联璧》——处事篇
《格言联璧》——处事篇【原文】处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
【解说】处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
【原文】不自反者，看不出一身病痛。
不耐烦者，做不成一件事业。
【解说】不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
【原文】日日行，不怕千万里。
常常做，不怕千万事。
【解说】天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。
【原文】过去事丢得一节是一节。
现在事了得一节是一节。
未来事省得一节是一节。
【解说】过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。
【原文】居处必先精勤，乃能闲暇。
凡事务求停妥，然后逍遥。
【解说】生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。
【原文】无心者公，无我者明。
【解说】心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
【原文】任事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
【解说】当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。
【原文】无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
【解说】没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
【原文】提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
【解说】有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。
【原文】救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
【解说】挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。
对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
【原文】以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
【解说】用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。
以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。
为人处事找准则，《格言联璧》告诉你（一）！
为人处事找准则，《格言联璧》告诉你（一）！《格言联璧》一书，为清代学者金缨所编，至今仍广为传诵，堪称为人处事的至理名言，修身养性的智慧法则，字字珠玑，道理深刻。
选其精华100则，供欣赏。
一大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【释义】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。
从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。
二谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。
【释义】谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。
三事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
【释义】事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。
四人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
【释义】人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。
人的心境，欲念多就忙碌，欲念少则闲暇。
人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。
人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。
人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。
五心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
【释义】心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。
六以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。
【释义】用原谅自己的心去原谅别人，那么朋友就会越来越多；以责备他人之心来责备自己，就会很少出现错误与过失。
七处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
【译文】处理难以处理的事情，胸怀应当宽广；同难以相处的人相处，行为应当宽厚；处理紧急的事情，在抓紧时间的同时应当舒缓稳妥；处理重大的事情，心态应当平和；处理疑难的事情，不要先入为主，努力做到客观公正。
清·金缨《格言联壁》（二）
清·金缨《格言联壁》（二）清·金缨《格言联壁》--------接物类事属暖昧。
要思回护他。
着不得一点攻讦的念头。
人属寒微。
要思矜礼他。
着不得一毫傲睨的气象。
凡一事而关人终身。
纵确见实闻。
不可着口。
凡一语而伤我长厚。
虽闲谈酒谑。
慎勿形言。
严着此心以拒外诱。
须如一团烈火。
遇物即烧。
宽着此心以待同群。
须如一片春阳。
无人不暖。
持己当从无过中求。
有过非独进德。
亦且免患。
待人当于有过中求。
无过非但存厚。
亦且解怨。
事后而议人得失。
吹毛索垢。
不肯丝毫放宽。
试思己当其局。
未必能效彼万一。
旁观而论人短长。
抉隐摘微。
不留些须余地。
试思己受其毁。
未必能安意顺承。
遇事只一味镇定从容。
虽纷若乱丝。
终当就绪。
待人无半毫矫伪欺诈。
纵狡如山鬼。
亦自献诚。
公生明。
诚生明。
从容生明。
人好刚。
我以柔胜之。
人用术。
我以诚感之。
人使气。
我以理屈之。
柔能制刚。
遇赤子而贲育失其勇。
讷能屈辩。
逢喑者而仪秦拙于词。
困天下之智者。
不在智而在愚。
穷天下之辩者。
不在辩而在讷。
伏天下之勇者。
不在勇而在怯。
以耐事了天下之多事。
以无心息天下之争心。
何以息谤。
曰无辩。
何以止怨。
曰不争。
人之谤我也。
与其能辩。
不如能容。
人之侮我也。
与其能防。
不如能化。
是非窝里。
人用口。
我用耳。
热闹场中。
人向前。
我落后。
观世间极恶事。
则一眚一慝。
尽可优容。
念古来极冤人。
则一毁一辱。
何须计较。
彼之理是。
我之理非。
我让之。
彼之理非。
我之理是。
我容之。
能容小人是大人。
能培薄德是厚德。
我不识何等为君子。
但看每事肯吃亏的便是。
我不识何等为小人。
但看每事好便宜的便是。
律身惟廉为宜。
处世以退为尚。
以仁义存心。
以勤俭作家。
以忍让接物。
径路窄处。
留一步与人行。
滋味浓处。
减三分让人嗜。
任难任之事。
要有力而无气。
处难处之人。
要有知而无言。
穷寇不可追也。
遁辞不可攻也。
贫民不可威也。
祸莫大于不仇人。
而有仇人之辞色。
耻莫大于不恩人。
而诈恩人之状态。
恩怕先益后损。
威怕先松后紧。
善用威者不轻怒。
格言联璧处事名言
格言联璧处事名言1、经济出自学问。
经济方有本源。
心性见之事功。
心性方为圆满。
2、果决人似忙。
心中常有余闲。
因循人似闲。
人中常有余忙。
3、以虚养心。
以德养身。
以仁养天下万物。
以道养天下万世。
4、涵养冲虚。
便是身世学问。
省除烦恼。
何等心性安和。
5、先读经后读史。
则论事不谬于圣贤。
既读史复读经。
则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。
成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。
疑乃可以启信。
读书在有渐。
渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。
德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。
故当沉潜。
不然耳边口头尔。
事以典故为据。
故当博洽。
不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。
要耐得下。
世事纷扰处。
要闲得下。
胸怀牵缠处。
要割得下。
境地浓艳处。
要淡得下。
意气忿怒处。
要降得下。
11、宇宙内事。
乃己分内事。
己分内事。
乃宇宙内事。
12、身在天地后。
心在天地前。
身在万物中。
心在万物上。
13、不虚心。
便如以水沃石。
一毫进入不得。
不开悟。
便如胶柱鼓瑟。
一毫转动不得。
不体认。
便如电光照物。
一毫把捉不得。
不躬行。
便如水行得车。
陆行得舟。
一毫受用不得。
14、祭虽有仪。
而诚为本。
丧虽有礼。
而哀为本。
士虽有学。
而行为本。
15、眼界要阔。
遍历名山大川。
度量要宏。
熟读五经诸史。
16、无根本底气节。
如酒汉欧人。
醉时勇。
醒来退消。
无分毫气力。
无学问底识见。
如庖人炀灶。
面前明。
背后左右。
无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。
以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易。
以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易。
以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。
近春温。
省察宜谨严。
近秋肃。
19、敬守此心。
则心定。
敛抑其气。
则气平。
20、飘风不可以调宫商。
巧妇不可以主中馈。
词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。
何理不可得。
把志气奋发得起。
何事不可为。
22、忿如火。
不遏则燎原。
欲如水。
不遏则滔天。
23、心一模糊。
万事不可收拾。
心一疏忽。
万事不入耳目。
心一执着。
万事不得自然。
24、志之所趋。
无远勿届。
穷山距海。