新闻短评

参考示例二：
张火丁为失声而含泪道歉，在演出结 束后坚持再唱一遍，体现了她良好的艺德。 重唱体现的是对艺术的认真执着、精益求 精，这是艺术家最可宝贵的品质之一；一 位著名艺术家能够含泪道歉，体现的是一 种勇气，表现了她对艺术及观众的尊重， 这种行为也必将赢得观众的敬仰。她成为 了人们心中德艺双馨的艺术工作者的典范。
参考示例一：
张火丁为失声而含泪道歉，在演出结 束后坚持再唱一遍，体现了她对艺术的尊 重。她视艺术为生命，精益求精，重唱之 举体现了她对艺术品质追求的执着和良好 的台风艺德，这是尊重艺术的最好表现； 她向观众道歉表现了对观众的尊重，也就 是对艺术的尊重，因为艺术的成就必须在 与观众的沟通和交流中才得以实现。她尊 重艺术的品德在当今社会是弥足珍贵的。
【参考示例三】
穆新成善事或许做了不少，但这只是一 个幌子，他只是将“行善”当做“作恶”的 保护伞。他救助一些贫困者，是为了在公众 面前树立一个扶危济困、为民办事的好官形 象，以此来掩盖自己通过“江湖规则”获取 巨额灰色收入的可耻行为。还真有一部分人 被他迷惑住了，甚至事发后还有人为他辩护， 可见把行善当做作恶的保护伞的行为更具欺 骗性，更可怕。
【参考示例四】
一个县的副检察长居然资产过亿，这是 令人惊讶的。而他获得资产的途径就是利用 职权谋取私利，就是通过“江湖规则”获得 巨额灰色收入。作为一个党的干部，能够变 现手中的权力，说明权力已经失去了监督。 权钱交易是可怕的，如果这种行为再贴上 “侠客”之类的标签，还能得到一部分群众 的认可，那是更可怕的。
基本写作思路： 1. 简述新闻事实； 2. 提出观点并分析。
经典示例：
《有一种信念叫继续打拼》
国庆节刚过，胡锦涛总书记在北京考察时对群众 说：“我们都希望国家富强、人民富裕，让我们一起 继续来打拼！”这句话意味深长，催人奋进。 60年前，建立新中国，靠的就是无数仁人志士的 打拼；60年来，共和国取得辉煌成就，靠的也是各族 人民的一起打拼。 今天，处于历史发展战略机遇期的中国，走向复 兴的路没有捷径，还必须上下同心，一起打拼。 打拼是一种行动，是一种信念，只要我们不动摇、 不懈怠、不折腾，就一定能打拼出中华民族更美好的 未来。
【参考示例一】
资产过亿的巨贪穆新成被双规后，有很 多人却力挺他为“劫官济贫的侠客”。这体 现出在当地真正为民的好官太少了，以至于 百姓对如此可疑、如此成色不足的善举表现 出了饥不择食的欢迎。“侠贪”之走红折射 了一些人心目中“好官标准”的沦落，这对 于一个大力弘扬社会主义精神文明、加强法 制建设的国家来说，是一种令人揪心的悲哀！
/china/20091009/104486.shtml
巩固练习：
请给以下一则新闻短讯写一则新闻短评。（150 字左右） 山西省繁峙县检察院副检察长和反贪局长穆新 成被纪检部门实施“双规”后，记者从可靠渠道获 知，其资产肯定超过1亿元。与5辆价值百万元以上 汽车一起被查扣的，还有穆新成曾经救助过的贫困 者赠送的多面锦旗。这就是真实的穆新成——通过 “江湖规则”，从政商两界获得巨额灰色收入；而 后扶危济困，修庙种树，乐此不疲。记者还发现， 在繁峙，甚至有很多人力挺穆新成——有人公然宣 称：“穆二小就是个大侠！劫官济贫的侠客。敲诈 当官的，得来钱一部分给穷人，一部分给自己，有 什么不好？！”
【参考示例】 “爱心大巴”活动遭受猜 疑，大学生不信任感折射出社 会信任危机。
例题示范：
请给以下一则新闻短讯写一则新闻短评。（120 字左右） 近日，京剧表演艺术家、著名程派青衣张火丁在 演出京剧《江姐》最后一幕“红梅赞”一段中，突然 咳嗽了几声，有两句唱腔没有完整唱下来。演出结束 后，张火丁深深地向观众鞠了一躬，哽咽着说：“我 对不起大家了！请求大家原谅！”随后，她招呼准备 离场的乐队回座，坚持把没有唱完整的“红梅赞”再 唱一遍。当张火丁“补唱”完这段长达8分多钟的 《红梅赞》后，观众全部起身站立，鼓掌声持续了5 分钟之久。张火丁再次向台下深深地鞠了一躬，含泪 退场。
归纳总结： 新闻短评写作的基本要求：
（1）针对性强，一事一议；
（2）态度鲜明，注意导向；
（3）语言精练，简明扼要。
新闻短评是一种篇幅短小、内 பைடு நூலகம்集中、简明扼要的评论文体，是 新闻评论中的“轻骑兵”。 短评以其形式的短小精悍、内 容的鲜明独到、语言的生动活泼， 深受读者的喜爱。
考题回放：
新闻点评就是用简约的文字对新闻进行 评论，请点评下面的这则新闻。要求：见解独 到，是非分明，不超过30字(4分) 新学期初，某大学爱心社联合十多所高校， 推出了为期3天的“爱心大巴”免费接站活动， 在北京站前接送同学。由于受到返校大学生的 怀疑、猜测，乘客寥寥，而无偿提供的矿泉水 和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱 心变成了伤心。
【参考示例二】
资产过亿的巨贪穆新成因为做了一些 “扶危济困”的善事而被人称之为“大侠”， 这是法制社会的悲哀。我们不能说做了一点 实事、好事的贪官就不是贪官，因为善行并 不能抵消他所犯下的罪恶，也不能改变他利 用公权谋取私利是违反了法律的行为这一实 质，如果称他为大侠，实际上是对整个社会 的法制意识提出了更为严峻的挑战。