建筑空间论文：建筑空间的造园精神分析
浅析中国古典园林建筑空间意境的创造
质表现精神 ， 以有限表现无 限， 以实境表现虚境 ， 使有 限的具
暗示 ， 象征的虚境融为一体。
活需要来设置 ， 它本身也是供人欣赏 的景物之组成部分 ， 融合 体形象和想像 中的无 限丰富形象相统一 ，使真实实景与它所 二、 园林 建 筑 的 写意
一
香人影太匆匆” 就是对虚景的出色的描述。 ，
五 、 论 结
园林建筑空间形态与中国园林美一样 ， 都源于 自然 ， 纵观 中国古典 园林发展 ， 我们可以看到 ， 表现在古典园林 中的这种 具有古代 中国人审美特征 的园林观 ，绝不仅仅 限于造型和色 彩上的视觉感受以及一般意义 ｊ的对人类征服大 自然 的心理 二 描述 ， 而更重要 的还是文化发展的必然产物 ， 即通过 园林艺术 对人的生活环境 的调节 ， 来把握人本身 的存在特征和意 义。 参考文献 ：
一
文 献标识 码 ： 文章编 号 ：０ ５ ５ １ （０ ）３ ０ １ — １ Ａ １ ０ — ３ ２ １ １ — ０ ０ ２ ０ ６ （ ） 意境 是 含 蓄 的 。 三 其 所谓 意 境 ， 由审 美对 象 的 表 象在 是
、
园林 建筑 的特 征
园林 的 环 境 意象 是 人 们 游 览 园林 时所 获得 的环 境 实 际 状
风格之一。 追求 含蓄乃与我国诗 厕艺术追求含蓄有关 ， 在绘画 中强调 “ 意贵乎 远 ， 境贵乎深 ” 的艺术境界 ， 园林 中强 调曲 在 折多变 ，含蓄莫测 。从园林 建筑 在平 面布局和空间处理上来 讲， 它们是含蓄的。 它们都力求活泼 ， 富于变化 。 设计 中推敲园 林建筑的空间序列和组织好观景路线格外突 出。园林多是在 定 的 有 限 的空 间 内经 营景 致 ， 了 取得 小 中见 大 艺 术 效 果 ， 为
建筑空间课题研究论文(五篇)：商业建筑空间模型的建构分析、建筑空间构成在建筑设计中的运用…
建筑空间课题研究论文（五篇）内容提要：1、商业建筑空间模型的建构分析2、建筑空间构成在建筑设计中的运用3、地铁环隧对建筑空间的影响解析4、谈城市建筑空间设计与建筑管理5、浅析非规范性建筑的空间形式全文总字数：17524 字篇一：商业建筑空间模型的建构分析商业建筑空间模型的建构分析摘要:本文从商业地产的产品空间组合所产生的价值提升、公共空间的形式变化所产生的模式优化、交通方式的立体组织所产生的动线优化、城市资源的挖掘整合所产生的品质提升等方面着手研究，对商业建筑空间模型的建构进行如下剖析。
关键词:商业建筑;空间模型关于形式的命题是自20世纪初现代建筑运动产生以来最有争议的命题之一，其中路易斯•沙利文(LouisSullivan)的经典语录———“形式追随功能”(Formfollowsfunction)，除了对风格的倡导之外，更多的应该被解读为对于设计方法论的高度概括。
而今，在讨论当代商业建筑的物理空间形态时，形式、功能、风格都不在是纠结的重点，而一切紧紧围绕的命题只有“商业价值”，博物经济学在这里体现的淋漓尽致，因此我们仍然可以借用先贤的经典句式，概括我们的设计方法论———“形式追随价值”。
同样，我们的空间模型的建构目标也十分明确:(1)打破空间上的商业价值衰减规律;(2)提供商业运营模式的多元化;(3)创造最极致的产品附加值!1商业地产的产品空间组合所产生的价值提升对于建筑师而言，商业地产的物业产品具有两大可用于设计操作的属性，即空间物理属性和价值属性。
其中，物理空间属性用以适配不同的用地条件，而各类产品之间明确的价值排序又是其空间组合的基础。
在武汉绿地香树花城社区商业中心项目中，我们需要将更多的物理空间容量转化为溢价高易去化的商业街铺类产品。
传统的商业模型中，一般将集中式主力业态的大体量空间设置于三四层或更高的地方，消化三层以上商业价值衰减较多的空间，并形成竖向上的人流带动，有时为了配合主力业态的招商甚至需要将其安排在临街甚至是主要人流来向的街角。
从建筑空间处理的典例看园林艺术的魅力
木 、草 丛 代 替 了 壁 垒 森 严 的 实 体 院 墙 ， 所 有 住 宅 及 其 小 区 淹 没 在 翠 绿 浓 荫 之 中 ， 现 代 化 建 筑 物 之 间 有 的 是 成 片 的 绿 地 ，屋 内 庭 院 更 是 百 花 争 艳 ， 在 所 有 公 共 建 筑 物 之 间 所 见 到 最 多 的 是 鲜 艳 夺 目的 绿 色 植 物 。 新 加 坡 人 民 已 经 把 绿 色 融 入 自 己 的 生 命 ， 将 新 加 坡 称 为 人 类居 住星 球 中最美 丽 的绿 色家 园，毫 不 为过 。
１． “ ３ 以人为本”的建筑园林 艺术设计理念创造 了 国家 示范 小 区
人 类 只 有 一 个 地 球 ，地 球 是 人 类 休 戚 与 共 的 居 住 地 ，人 类 生 活 质 量 的提 高 ，需 要 一 个 宜 人 的居 住 环 境 ， “ 以人 为 本 ” 是 建 筑 师 发 挥 才艺 的 创 作 基 础 ，建 筑 空 间 处 理 与 园 林 艺 术 的 完 美 结 合 是 城 市 生 态 环 境 改 善 的 需 要 。获 得 “ 国家 康 居 示 范 小 区 ” 头 衔 的 “ 利 花 园” 建 保
界 建 筑 造 型 风 格 更 加 丰 富 多 彩 ，建 筑 园林 艺 术 ，作 为
人 类 艺 术 中 的 重 要 一 支 ， 充 满 了生 命 力 。 假 如 说 建 筑 是 一 首 凝 固 的 音 乐 ，哪 衬 托 他 的 园 林 艺 术 ， 就 是 这 部 音 乐 的 前 奏 和 序 曲 。 设 计 师 相 信 园 林 艺 术 和 建 筑 应 该 是 相 互 融 通 的 ，从 国 内 到 国外 ，从 古 代 到 现 代 ，建 筑 空 间 与 园 林 艺 术 的 协 调 搭 配 都 代 表 着 一 个 时 代 ， 使 时 代 建 筑 成 了艺 术 的 一 部 分 ， 并 成 为 一 项 历 史 见 证 的 收
浅析中国古典园林建筑及空间
浅析中国古典园林建筑及空间作者：尹玲玲来源：《艺术殿堂》2018年第13期【摘要】我国的古典园林早在商代便有了一定意义规模上的园林形式，它是独树一帜的，在建筑上具有重大的成就，是人类文明的重大遗产。
中国古典园林的造园为了在园林中追求丰富的空间，深邃的意境，自天国开放的自然境界。
，其主要的山水园林形式是通过北方皇家园林和江南古典园林呈现出来的。
北方皇家园林所体现出来的是严整规则，至高无上，权威的造园形式，而江南古典园林所体现出来的是诗情画意，若隐若现，神秘的造园形式。
古莲花池这个园子既有北方皇家园林的特点又有江南园子的形式，聚集了南北方园林的精髓。
本文将以保定古莲花池为例对古典园林的建筑类型、空间形式做一些简要分析。
【关键词】古莲花池；古典园林；建筑类型；空间形式一、古莲花池的历史概况保定古莲花池原名雪香园。
元、明年间都有扩建，而最鼎盛的时期是在清代。
乾隆时，古莲花池辟为皇帝行宫后声名日显，有“莲池十二景”之名。
据说雪香园是由南方能工巧匠设计建造而成，因此在园林布局和造园手法上具有南方园林的特点。
几经朝代雪香园也曾多次易主，屡遭破坏，但湖中荷花却历年不衰，故明代之后被称为“莲花池”。
2002年之后保定市政府按照明清时期的规模对其进行了大规模的复原修缮，并于2009年5月1日对游人正式开放。
二、古莲花池的造园特点中国古典园林在构景手法上具有借景、障景、框景、对景、成景等等特点的体现，所以造园选址上总是把自然的山、水、古树以及周围的环境囊括到园子中去，在自然山水的基础上加以整治改造，建筑小品的多种多样，空间布局的灵活多变。
古莲花池作为行宫虽说与其他著名的皇家园囿相比，面积较小，但建筑精美、书院别致。
是所谓的“城市山林”，即在城市中围筑高墙修建而成，其面积大小、选址、布局均具有江南园林的特点，又不乏皇家园林的气势。
因此说古莲池是具有江南风貌的北方名胜，掩寓于巧夺天工的山林之中和壕浦之畔，博得了“城市蓬莱”的美称。
建筑空间论文范文3篇
建筑空间论⽂范⽂3篇民居建筑空间论⽂1阿图什维吾尔族建筑特点阿图什地区天⽓⼲燥、⽇照时间长、多浮尘，他们在院⼦外四圈和院⼦内布置绿化带，因此他们布置的时候院⼦四周⼈造⼩渠或⼈造⼩溪，这样可以达到降低院⼦和建筑室内外的温度和保持附近空⽓的湿度的⽬的。
这些绿化带和⼩溪紧挨着院⼦围墙绕⼀圈，所以院⼦围墙的地基基础较⼀般建筑要⾼⼀些，防⽌墙体过度潮湿⽽影响墙的强度。
阿图什⼈⼤都是喜欢建L形或U形的居住建筑。
他们院⼦的⼤门⼤部分在⾯向主⼲道，L形和U形建筑可以阻挡外⾯⼈看到院⼦⾥⾯⼈的私⽣活等，达到⼀定的隐蔽性效果。
⼤门朝向主⼲道，以致于阿图什⼈把建筑建在⼤门的南⾯或者北⾯，⼤部分是在北⾯。
这样可阻挡阳光直射房间内。
阿图什⼈把畜棚和厕所安排在离住房⽐较远的地⽅，要么是居住的后⽅，要么与果园摆在⼀起，这样的布置在夏天可以避免厕所和畜棚的异味。
维吾尔族不喜欢厕所、畜棚居住建筑共⽤同⼀墙。
因为厕所和畜棚⾥很潮湿会影响居住室内的空⽓和墙体的强度。
所以必须把居住建筑格这两个地⽅分开。
2阿图什维吾尔族建筑风格分析阿图什⼈为了⽣意漂泊在世界各地，他们在各地做⽣意当中吸取到各地的建筑风格，⽐如欧美风格、阿拉伯建筑风格和中国内地建筑的⼀些样式等。
在建造时把这些元素融⼊到⾃⼰的房屋当中的各个部分，⽐如屋顶、窗户、门和柱⼦的样式和花纹有着欧美风格和阿拉伯建筑风格的特点和优点。
对于欧美风格来讲，阿图什⼈把欧美地区的建筑装饰的花样⽤在⾃⼰家⾥的窗户和门上的花纹。
将⼀些欧美风格⼤门和窗户的样式与维吾尔族建筑细部样式很好地结合在⼀起，达到了更好的视觉效果。
对于阿拉伯建筑风格来讲，阿拉伯⼈从1400年前接受伊斯兰教以后，其建筑风有了浓厚的伊斯兰风格。
在我国阿图什是较早接受伊斯兰教的地⽅，阿图什商⼈在阿拉伯国家⽣意来往中吸取了很多伊斯兰元素。
⽐如主要展现在墙体、屋顶、⼤门窗户等等阿图什以农牧业、商业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮⾷的贮藏室，⼜要考虑⽜棚、⽺圈的设置。
中国古典园林建筑特征论文
中国古典园林建筑特征论文摘要：中国古典园林建筑是中国古代建筑的杰作，具有独特的特征。
本论文将对中国古典园林建筑的特征进行深入探讨，包括布局结构、建筑材料和艺术装饰等方面的内容。
一、布局结构中国古典园林建筑的布局结构注重对称、对景和空间层次的处理。
对称是中国古代建筑的重要特征之一，园林建筑也不例外。
在整体布局上，常常采用对称的方式，使得园林建筑呈现出平衡和谐的美感。
例如，以建筑物为中心，左右对称的布局是常见的形式。
同时，中国古典园林建筑注重对景的处理，建筑物通常与自然景观相互呼应，形成一种统一的视觉效果。
另外，园林建筑通过设置不同的园林区域，形成不同层次的空间结构。
这些层次的转换增加了园林建筑的视觉层次感，使人产生身临其境的感觉。
二、建筑材料中国古典园林建筑以木材为主要建筑材料，既体现了建筑的实用性，又使园林建筑呈现出国粹之美。
在建筑结构上，常常采用大檩架和斗拱等结构形式，使得建筑物更加稳固和牢固。
此外，古典园林建筑还使用了砖、石、瓦等材料来加强建筑的结构和装饰。
特别是在培育小型园林景观中，常用砖石围合，铺设瓦片，使得园林建筑更加精致细腻。
三、艺术装饰中国古典园林建筑的艺术装饰包括各类雕刻、彩绘和家具陈设等。
雕刻是中国古典园林建筑中常见的装饰手法，常用的雕刻元素有花鸟、人物和动植物等。
这些雕刻作品既展示了艺术家的创作才华，又赋予了园林建筑独特的艺术氛围。
彩绘也是园林建筑的常见装饰方式，通常主要体现在建筑物的门窗和梁柱上，采用鲜艳的颜色和细腻的绘画技法。
此外，园林建筑还注重家具的陈设，常常使用紫檀木、红木等高档材料制作家具，使园林建筑更加典雅和豪华。
综上所述，中国古典园林建筑具有独特的特征，包括布局结构、建筑材料和艺术装饰等方面。
这些特征使得中国古典园林建筑成为中华文化的瑰宝，也是中外游客流连忘返的旅游景点。
今天的中国古典园林建筑不仅是历史的见证，更是传统文化的传承，对于我们了解古代建筑文化及其美学价值具有重要的意义。
浅谈园林古建筑相关论文
浅谈园林古建筑相关论文内容摘要中国古典园林建筑的文化博大精深，本文将对园林建筑的作用、特点以及它的具体应用、审美等方面做出以下阐述……中国古典园林建筑的文化博大精深，本文将对园林建筑的作用、特点以及它的具体应用、审美等方面做出以下阐述：一、中国园林建筑的作用园林建筑具有满足人们生活活动、感官愉悦的价值，即园林建筑的功用价值。
中国园林所属性质、地域的不同，决定了建筑风格、空间细分形式和色彩的不同。
例如皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘堂皇的皇家气派;江南私家园林建筑轻巧、玲珑、活泼、纤细、通透、朴素、淡雅，表现出秀丽、雅致的风格。
但就园林总体而言，中国园林建筑与欧洲古典园林以建筑为中心、不惜使自然建筑化不同，它在园林中居于次要地位，往往表现出建筑自然化的特点。
从局部讲，建筑又往往成为景域构图的中心，这与英国，日本的风景式园林异趣。
园林中的建筑是中国园林不可缺少的组成部分，它的作用可概括为三个方面：1、功能：园林建筑是为了满足人们的休憩及各种游览活动而设置的，即使点景和游息类的亭、榭，可供人们观赏，同时赏景是其最好的功能，而且还可以按需要结合其他功能，如水榭可兼做游船码头，亭可做小卖亭，茶水亭等。
2、组织游览路线：园林建筑常配合园内风景布局形成游览路线的起、承、转、合，而沿着这条游览路线，在人们视线所达不到之处，园林建筑往往以它有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景图画。
在一建筑为主的内部空间，常以廊、墙、路、栏杆等组合成一条内部活动路线，这时建筑明显表现出它们的观赏与被观赏的双重性。
这就是说园林建筑所提供的空间要适合游人在或动或静中观景，并要力求使观赏到景色富于变化，达到步移景换的效果，使游人在有限的空间中有景物变幻莫测的感受。
3、园林建筑是体现园林意境的重要手段：我国园林通常在园名、题咏、匾额、楹联中反映出其已经来。
正像《红楼梦》中说大观园：“若大景致，若是亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。
建筑空间赏析论文
绿色建筑设计学院化学化工学院专业工业分析班级学生学号二〇一三年五月二十日摘要绿色建筑是指为人类提供一个健康、舒适的工作、居住、活动的空间，同时实现最高效率地利用能源、最低限度地影响环境的建筑物。
其内涵既通过高新技术的研发和先进适用技术的综合集成，极大地减少建筑对不可再生资源的消耗和对生态环境的污染，并为使用者提供健康、舒适、与自然和谐的工作及生活环境。
关键词：建筑节能;绿色建筑;建筑设计;和谐统一.目录摘要 (III)1绿色建筑的特点 (1)1.1生态性 (1)1.2安全舒适性 (1)1.3先进性 (1)2绿色建筑设计方法 (1)2.1整体环境的设计 (2)2.2绿色建筑的节能节才设计 (2)2.2.1体型设计 (2)2.2.2围护结构设计 (2)2.2.3绿色能源的利用 (2)2.2.4绿色建材的选用 (2)3绿色建筑的评价 (2)4中国绿色建筑前景发展分析 (3)1绿色建筑的特点1.1生态性绿色建筑的生态性是指在设计、施工、使用中尊重生态规律，保护生态环境；因地制宜，结合当地的气候特征和其他地域条件，最大限度地利用自然采光、自然通风等减少能耗和污染，选材上优先选用环保材料，高效循环利用自然资源，在废物排放上尽量无害，并合理再生利用。
1.2安全舒适性绿色建筑在选址上应该考虑到建筑周边无洪灾、泥石流及含氮土壤的威胁,建筑场地安全范围内无电磁辐射危害和易燃、易爆、有毒物质等危险源。
选择的建筑材料和装修材料应不对人体产生危害，同时绿色建筑在设计与施工的过程中应该重视人文环境、视觉环境及景观环境的建设，增进人与自然之间的亲和力，使人与建筑自然和谐共处，永续发展。
1.3 先进性绿色建筑的先进性是指将绿色和智能合二为一，以智能化推进绿色建筑，以绿色理念促进智能化。
绿色智能化是技术的综合，其基本体系包括安全防范系统、信息管理系统及信息网络系统。
目前我国有些城市的公共建筑已经实现了通过计算机网络控制技术对建筑能耗和室内热湿环境及空气质量进行远程检测控制，并优化系统运行，最大限度减少建筑对能源的需求及对环境的污染。
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建筑空间的造园精神分析
1类型学的延伸
从新古典主义开始，类型（typo）这一概念开始进入建筑领域，源于人民对审美提出了更高要求。
到了近代，建筑类型学已经在不同程度地影响着建筑学的发展，大致可以将这一时期建筑类型学的研究成果分为3类：一类是原型类型学，原型类型学诞生于18世纪的法国，经过古典主义200多年的发展形成了完整的建筑类型学体系；二类是范型类型学，这一时期恰好是工业革命时期，科学技术成果对建筑类型学的影响很大，出现“类型”向“模型”转变这一概念过程，受影响的柯布西耶提出了“人即类型”这一概念，并开启了现代建筑类型学的研究工作；三类是第三种类型学也称为新理性主义类型学，是当代建筑类型学的研究的重点。
新理性主义类型学与前2种类型学的最大区别是，探索艺术形式的多样性再次进入建筑学领域并与之共同发展，不同的审美思想在此迸发，新理性主义和新地域主义是这一时期的主要代表。
新理性主义和新地域主义共同探讨了除了人类和自然环境自身之外，包括地方文化传统以及传统建造工艺等综合问题，注重传统文化的再发掘和利用，强调建筑设计的“根源感”[1]，使当代建筑类型研究更加宽泛和感性。
丰富差异性的的类型学[2]是由建筑师王澍在完成中国美术学院象山校区的“瓦山”建筑之后提出的概念，建筑类型独特，在设计概
念上来源于中国传统山水画———明朝谢时臣的《仿黄鹤山樵山水图》，王澍将此画解构成下部、中部、上部，目的是达到一种“可行、可望、可游、可居”的游山境界。
“瓦山”建筑蕴含着王澍试图山水立轴转换成建筑物的一种独特的“山水情”，也是王澍所追寻的设计目的。
“瓦山”建筑实际是建筑类型学的一次“富有中国味”和“文人精神”层面上的初探，同时也丰富了新地域主义的内涵，对类型学的发展产生积极作用。
2建筑中的山水情
宋代郭熙的《林泉高致》是古代中国重要的一本山水画论，画论中的“可行、可望、可游、可居”的山水画观对后续山水画发展影响深远，并且将中国山水画的审美提升到了更高的艺术追求和精神境界。
《林泉高致》的山水画论思想不仅在绘画上有所影响，而且在庭院的造园过程中也视为准绳。
2000年伊始，葛明与王澍、董豫赣等人有意识或无意识的将园林艺术中的山水观融入到现代建筑设计当中，并且进行了尝试和不同程度的探索，可以理解借中国传统园林的造园理念为中国传统建筑向中国现代建筑的一种衍变，因此“山水情”是连接2个不同时代最佳途径和方式。
王澍在中国美术学院象山校区“瓦山”建筑中，王澍通过解构传统山水画的方式来营造一处属于他自己内心的文人式的建筑空间，间接实现了“可行、可望、可游、可居”的“丘园素养”的境界追求，是王澍所探讨的另一种造型类型学的一次试验。
以《隔岸问山》的瓦山建筑隐喻了《仿黄鹤山樵山水图》入山、游山、回望的游山体验。
无独有偶，董豫赣在耳里庭的庭院设计中提出了“狭阔与疏密”、“藏露与高下”，“相背与居游”建筑空间营造手法[3]，以期达到郭熙在《林泉高致》中的提出的中国山水画境———“可行、可望、可游、可居”的建筑空间，并且强调在建筑类型学里应该在功能生活方面更注重身体体验性，并且与王澍一致认为在山林中穿越的体感同样适合于现代建筑空间里，诱人深入建筑空间，以期完成身体与精神层面上的共同体验———“丘园素养”。
3是建筑还是园林
中国古代园林包括3大类：皇家园林、私家园林、寺观园林。
按照地域又可以分为北方园林、江南园林、岭南庭院。
无论如何划分，“园”就意味着围墙内屋宇、方池、林木、亭榭、土山、石峰等多种要素的集成[4]，由童隽此话可以理解为园林2个主要部分是屋宇与山石。
李兴刚在一篇名为《静谧与喧嚣》的文章中着重的论述了“房”与“山”的概念，认为以“房”为代表的人工环境与“山”为代表的自然环境皆由自然物质所组成，只不过在不同的位置与空间各自经营，并且相融相和[5]，是建筑还是园林，只不过是古代文人的日常活动空间而已，不分彼此。
4总结
综上所述，宋代的山水画论成为中国当代建筑自身实践以及在建筑国际语下寻找自己语言的敲门砖，相比之下，风景园林专业面对传统园林设计却无所适从。
如何让丰富的传统文化与遗产去适应
当代生活，去融入国际建筑语境是当下建筑专业和风景园林专业都在思考并为之努力解决的问题，特别是传统生活方式的改变，与生活息息相关的活动空间的价值自然需要重新定义，因此，无论是建筑空间还是园林空间，文人的“山水精神”需要继承和发扬。
参考文献：
[1]王丽君.建筑类型学[M].天津:天津大学出版社,2005.
[2]王澍.隔岸问山———一种聚集丰富差异性的建筑类型学[J].建筑学报,2014（1）:42-47.
[3]董豫赣.造型与表意[J].建筑学报,2016（5）:23-29.
[4]童隽.江南园林志[M].北京:中国建筑工业出版社,1984.
[5]李兴钢.静谧与喧嚣[J].建筑学报,2015（11）:40-43.。