环境保护应以人为本以自然为本多场辩词
环境保护应以人为本相关辩词
环境保护应以人为本相关辩词正方：人文二队猜测对方立论谢谢主席！孙子兵法曰：”知己知彼,百战不殆“下面由我代表我方对对方立论冒昧地进行猜测。
对方辩友可能会从以下几个方面进行立论。
第一，从辩证唯物主义入手，认为物质决定意识，主观应符合客观，即应以自然为本，尊重自然发展客观规律及其内在价值。
第二，从当今世界环境的现状入手，认为人类不是在保护环境，而是为了人的一己私欲破坏环境。
第三，从以人为本的暂时局限性入手，认为以人为本的环保是功利性的环保，如美国以人为本却退出京都仪定书。
第四：从人类的自然属性入手，认为人源于自然，虽有特殊的地位，却不能脱离自然，高于自然。
正方：人文二队正方立论谢谢主席！各位评委、观众大家晚上好！非常高兴能有这个机会和对方辩友在这里辩论。
当我们坐在这灯光闪耀、环境舒适的氛围里，许多树木正在被砍伐，诸多河流面临干涸，城市遭受酸雨危害等一系列问题。
显而易见，环境的破坏已经影响到人的生存和发展。
说到这里，相信在座的每个人都会想怎么才能保护环境呢？一个明确的答案——尊重大自然、遵循大自然规律的前提下，以人的生存和发展作为根本出发点，通过人与自然[西楼词汇环保过滤]发展的这种方式，使我们人类以及下一代更好的生存和发展。
因此我方的立场是环境保护应以人为本。
下面我方将从定义、哲学和现实意义三个方面来论述。
首先，从定义上讲，环境保护是指有关防治自然环境恶化，改善环境，使之适应人类生产和生活的活动。
人类是环境的破坏者，也只有人才有能力和义务实施环保。
那么什么是以人为本呢？就是以人的生存和发展作为根本出发点和落脚点。
针对种种环境破坏，胡锦涛主席提出坚持以人为本的科学发展观，统筹人与自然的[西楼词汇环保过滤]发展。
以人为本即实现了可持续性发展，满足当代人的生存和发展，也不损害自然界支持下代人的生存能力。
这就更加坚定了我方立场——环境保护应以人为本。
其次，从哲学角度上讲，事物是不断前进、发展变化的。
环境变化也是必然的、正常的。
辩词环境保护应以自然为本还是以人为本
辩词环境保护应以自然为本还是以人为本在当今社会，环境问题日益突出，成为世界各国共同关心的焦点。
在环境保护的探讨中，一个重要的议题是：环境保护应以自然为本还是以人为本？这个问题涉及到人类与自然界的关系，也是一个关乎未来生存和可持续发展的重大命题。
本文将就这一议题展开辩词，探讨环境保护的核心观念应该是以何者为本。
### 环境保护应以自然为本#### 1. 自然是生命之源自然界是地球上存在的基础，它提供了人类生存所需的空气、水源、食物等资源。
如果不尊重自然，不保护自然，人类将失去生存的基础。
#### 2. 生态平衡的重要性自然界中的各种生物和环境因素相互依存，维持着一个复杂而精密的生态平衡。
破坏这种平衡可能引发连锁反应，对人类社会造成严重威胁。
#### 3. 自然美的珍贵性自然景观的多样性和美丽是不可替代的。
自然提供了人们休闲、放松的场所，也是人们心灵得到滋养的源泉。
因此，保护自然就是保护人们心灵的家园。
### 环境保护应以人为本#### 1. 人类发展需求人类社会的发展离不开自然资源，包括能源、水源、土地等。
为满足不断增长的人口和经济需求，需要在一定程度上利用自然资源。
以人为本的环境保护主张在维护自然的同时，也要考虑人类社会的发展需求。
#### 2. 人类文化和历史很多人类文化和历史遗迹都是建立在特定自然环境之上的。
保护这些文化遗产，也是为了维护人类的历史记忆和文化传承。
因此，在环境保护中，需要权衡自然保护和文化传承之间的关系。
#### 3. 提高人类适应能力环境的改变可能对人类社会造成影响，例如气候变化、自然灾害等。
以人为本的环境保护主张通过提高人类社会的适应能力，使人类更好地应对环境变化带来的挑战。
### 结论综上所述，环境保护既要以自然为本，也要以人为本。
自然是人类生存的基础，是人类社会发展的源泉。
但与此同时，人类社会的发展也需要在一定程度上利用自然资源。
因此，在环境保护中，应该遵循可持续发展的原则，既要尊重自然、保护自然，也要满足人类社会的发展需求。
环境保护以人为本 四辩
环境保护以人为本四辩当我们谈到生态环保时，往往会想到各种宏大的理念和目标，然而，一位环保专家在一次访谈中提醒我们：“生态环保，要从实际出发，以人为本，不可过度干预。
”这一观点深刻地指出了生态环保工作的核心原则，也为我们提供了一种新的思考方式。
“从实际出发”，意味着我们在进行生态环保工作时，不能脱离现实，不能忽视人民群众的实际需求。
环保的目标是为了改善人们的生活环境，提高生活质量，而不是为了追求某种理念或目标。
因此，我们在制定环保政策时，必须充分考虑人们的实际需求和生活状况，避免因过度干预而影响人们的生活。
“以人为本”，是生态环保工作的出发点和落脚点。
环保工作最终是为了人们的福祉，为了人们的身体健康和生活质量。
因此，我们在进行环保工作时，必须始终把人的需求放在首位，坚持以人为本的原则。
无论是推广环保产品，还是治理环境污染，我们都必须从人们的需求出发，才能真正实现环保的目标。
然而，我们在进行生态环保工作时，也要注意“不可过度干预”。
环保并不是要限制人们的自由，也不是要过度干预人们的生活。
过度的干预不仅会影响人们的生活，还可能导致资源的浪费和环境的破坏。
因此，我们在进行环保工作时，必须把握适度原则，避免过度干预。
以实际为出发点，以人为本，不过度干预，这不仅是一种环保理念，更是一种生活态度。
这种态度要求我们在进行生态环保工作时，要有科学的态度，有人的温度，有度的把握。
在现实生活中，我们可以看到许多成功的环保案例，它们都是基于这种原则的。
比如，某城市在治理空气污染时，不仅加强了工业污染的治理，还推广了新能源汽车，同时，也充分考虑了人们的出行需求，避免了过度干预。
总的来说，生态环保，要从实际出发，以人为本，不可过度干预。
这不仅是一种环保理念，更是一种生活态度。
让我们共同努力，做到真正的生态环保。
生态环保，是一项长期而艰巨的任务，需要我们每个人的参与和努力。
在这个过程中，我们要始终记住，“生态环保，要从实际出发，以人为本，不可过度干预。
保护环境是以自然为本(三辩论点)
保护环境是以自然为本(三辩论点）主持人好、各位评委以及各位来宾大家好：我们今天辩论的主题是保护环境是以人为本还是以自然为本，我认为对方辩友根本没有弄清楚是叫做“本”。
“本”即为根本,本源。
大自然才是万物的根本和本源,因为人最初是来自于大自然，死后也是归于自然。
因而大自然才是万物的“本"。
在这里，首先，我不得不指出对方辩友的一个错误观点，他们的观点存在着明显的狭隘性，“以人为本”很明显的将人类的主观意志上的利益看着是地球上所有的动物、植物、生物、水、土壤、大气的利益，这种说法明显是站不住脚的,科学证明人类不过是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分,不是万物的尺度,更不是主宰，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性,况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展,一点也不能离开认识自然和改造自然的活动，尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观"、“生态价值观"等等，就是对“人类中心论”的否定。
大自然里，人只不过是一种组成罢了，它不能代表自然,更不要说与自然相等同，以一个组成来代表一个整体,大家认为可行吗?其次,我们来说说人类,大家都知道人都是有欲望、有私欲的，是人的欲望造成了我们今天的难题-—环境保护。
可以说在我们人为环境破坏中，基本上都是由于人类的、私欲欲望造成的。
人的欲望和环境的保护是无法统一的,如果可以那么我们就没有来这里的必要了。
人的欲望又有止境吗？最起码，我认为是没有的，我们要以这种无止境的私欲、欲望来谈保护环境吗？我认为也是不可行的。
美国人为什么迟迟不签署《京都议定书》，日本人为什么一直把吃鲸鱼作为他们文化的重要组成部分,这些就是一个个的铁证.最后，我再来重声一下本方的观点,环境保护应以“自然为本”。
其实人在自然界中的力量是无比弱小的，要不然怎么会看到在汶川大地震，青海的泥石流中我们是如此的无能为力.恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们"，而且大自然的报复是我们不能承受的,达尔文曾经说过“物竞天择，适者生存。
环境保护以人为本四辩
环境保护以人为本四辩“自我中心”、“破坏”首先，我要提醒对方辩友，以人为本与以自我为中心是两码事，以自我为中心是为了自己的利益损害他人的利益，而以人为本是要保证全人类当代和后代的利益。
今天，你我两方的目的都是保护环境而非损害环境，只是采用的理念不同，请对方辩友在渲染气氛的时候，不要让大家对我方产生不必要的误会呀！“自然法则”对方辩友说就是以自然为本，就是要遵守自然法则。
那么我就请问对方辩友了，自然法则讲求弱肉强食，适者生存。
大熊猫因为食物太过单一，所以只能生活在海拔1200~3600米的亚热带竹林，食物来源窄、可居住范围小，导致它无法大量存活。
但是，自然无情人有情，我们此时不能遵守自然规律让它自生自灭，而是以一种非自然的方式，建立起自然保护区，用人类的方式悉心照料，让它繁衍生息。
“自然规律”我们固然应该了解自然规律，但不是一味的遵循，而是选择性的利用自然规律。
而如何选择呢？我们只能以人为本！所以我们要除去杂草，保护粮食；所以我们要杀灭病菌，保证人和动物的健康。
对于自然来说，杂草和粮食是平等的，人和细菌是平等的，一切的生死存亡都是正常而且应该的事。
而这些对于人来说却大不相同，我们必须首先保证自己种族的生存和发展，所以，我们不能完全顺应自然，而是尽可能的让自然向着最利于人类的方向发展。
“自私”对方辩友总说我们以自我为中心是自私的体现，可是，这自然界里面哪一个物种又不是自私的呢？猎豹追赶羚羊，猎豹为了自己活命，活活将羚羊咬死，同样的，羚羊为了自己活命，拼命逃跑，活活把猎豹饿死。
所以说，自私并不是错，正是因为每一个物种都自私着，它们才能对自己的生命负责，才能认真的活，这，也是自然界生生不息的驱动所在呀。
而什么样才是错呢？有些人目光狭隘，只顾现在的经济利益，而不考虑子孙后代长远的发展，这是错的。
有些人知识浅薄，以为破坏了自然对自己没有影响，殊不知人类只有与自然和谐相处才能获得更长久发展，这才是错的。
“统一标准”“发达国家倾倒垃圾到非洲”对方说不可能达到统一标准，不能统一是必然的。
环境保护应以人为本、以自然为本多场辩词资料
环境保护应以人为本、以自然为本多场辩词资料正方：大家好，双方来讨论问题是要看谁的定义能解决我们的问题，我们认为真正的根源，环境的根源都是由于人，因为人的破坏以及人不懂得尊重自然，所以是人类造成这些问题，最根源是让人去做，要人去做环保，才是解决这个问题的根源。
而反方提出的要自然价值观念去做，要用自然价值去做环保，但是我方就不清楚，您方以自然价值做环保，是不是不要了我们过去的进步与发展呢？请反方给我们说清楚，你们的自然价值做环境是怎样的。
反方：对方辩友无非要告诉我们，解铃还需系铃人。
但是，我们今天讨论的不是如何解铃的问题而是解铃要采取何种理念的问题，如果解铃的理念不对的话，只能是越解越紧呀。
正方：对方辩友到现在还只是告诉我们，以自然为本是怎样，但是我们自然为本或是以人为本的概念套用到现实生活中，怎么样做环保才能使我们的家园获得更好的理想呀，对方辩友一定要告诉我们到底为什么呀反方：对方辩友今天说做环保就是以谁为主体就以谁为本，那我就不明白了，今天我举个例子，我们今天辩论这个事情是由我们还有对方还有观众还有评委一起来完成的，那么我们今天辩论到底是以谁为本，是以观众为本还是以评委为本，如果说是以我们为本，我想对方辩友也不会答应呀。
正方：对方辩友我们要请问一下，今天我们做环保为了后代子孙的永续生存，请问后代子孙的永续生存是不是人类的利益，是不是从人类的利益为考良的？反方：对方辩友今天一直要告诉我们环保今天是为了人，可是我们今天讨论的不是环保终级正方：无论我们环保要怎么做，最主要的是要达到我们的目的，要让人类能永续生存，就是要看怎么才是对人类更好，我方明确提出由人类来做，因为人类是根本的祸源，所以我们让人类体验大自然的钟爱，从心里出发去做很确实。
是他方呢，以自然价值为本，我方已经请他阐述自然价值到底是怎样的自然价值，他方都没有回答，到底是要抛弃以前的文明还是以前的文化我方都不知道。
反方：其实是对方辩友对本源的问题没有一个明确的理解，让我们想一下，一个为了救一只单顶鹤而献出自己生命的人如何会破坏自然呢，请对方辩友给我们论证一下这样的环保观他怎么会破坏自然呢？正方：对方辩友无法论证当人类的利益跟自然的利益发生冲突的时候，对方辩友将取谁呢？我举个例子来说好了，有一个非洲饥民看到一头野牛在街上跑的时候，这个非洲是要打这个野牛呢，还是不动，我要兼济苍生，跟对方辩友一样保护那头野牛呢？字串8反方：今天对方辩友告诉我们是我们对自然索取的太少了，今天事实到底是不是这样呢，我们是对自然索取的太少还是索取的太多了呢，美国人有多少的大米跟玉米吃不完，为什么不分一点给非洲人民呢/正方：对方辩友我们想请问你，你以自然为本好了，那我想请问一下，人类科学家告诉我们人类灭亡了，蟑螂也不会灭亡。
保护环境,应以环境为本还是应以人为本？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
保护环境，应以环境为本还是应以人为本？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我代表反方团队，就保护环境应以环境为本还是以人为本这一议题发表我的观点。
首先，我们认为保护环境应以人为本。
环境问题确实是一个全球性的挑战，但我们不能忽视人类的需求和利益。
人类是地球上最有智慧的生物，我们的生活和发展需要一定的资源和空间。
如果我们将环境置于人类之上，过度限制人类的发展，将会对人类的生活和经济造成严重的影响。
其次，环境保护应该与人类的发展相协调。
我们不能简单地将环境保护与人类的利益对立起来。
实际上，环境保护和人类的发展是可以相互促进的。
通过科技创新和可持续发展，我们可以找到更加环保和经济可行的解决方案。
例如，发展清洁能源技术不仅可以减少对环境的污染，还可以创造就业机会和经济增长。
最后，我们要强调人类的责任和义务。
作为地球的主人，我们有责任保护和维护环境的可持续性。
但这并不意味着我们要牺牲人类的利益。
我们应该通过合理的资源利用和环境管理来平衡环境保护和人类的需求。
总结一下，保护环境应以人为本，这并不意味着我们忽视环境问题，而是要在环境保护和人类发展之间找到平衡点。
我们应该通过科技创新和可持续发展来实现环境保护和人类的共赢。
谢谢！反方辩词二辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我是反方团队的二辩，我将继续阐述我们的观点，认为保护环境应以人为本。
首先，环境保护是为了人类的长远利益。
如果我们不保护环境，地球将面临更多的自然灾害、资源匮乏和生态失衡。
这将直接影响到人类的生存和发展。
因此，保护环境是为了保护人类自身。
其次，环境问题与人类的生活息息相关。
我们的饮食、居住、交通等方方面面都与环境有着密切的联系。
如果我们不保护环境，水源被污染、空气质量下降、生态系统崩溃，这将直接影响到我们的健康和生活质量。
再次，环境保护是对未来世代的负责。
我们不能只考虑眼前的利益，而忽视了后代子孙的权益。
辩词环境保护以人或以自然为本
辩词_环境保护以人或以自然为本f7f正方一辩：希腊哲人普罗泰格拉曾说：“人是世界万物的尺度，万事万物以人所是都为是，以人所非者为非，人本精神贯能大地、穿越古今”。
此与我方论点不谋而合。
接下来让我们来定义一下今天的辩题。
所谓环境，就是指人周遭的一切事物。
而环境保护根据大英百科全书指出通过人类对环境的利用，最大限度地、持久地提高人类的生活质量，这是一种长久地利用资源，并且反对目前局部利益而滥用资源的一种态度。
而人就是指存在着自我意识，能够思考的动物。
本则是指根本。
而以自然为本，就是使万物按照大自然的运行，物竞天择适者生存。
若以自然为本，我们只眼睁睁地看着先天上竞争较为弱势的，如熊猫、无尾熊等动物，自濒临绝种一步步走向毁灭。
环境保护若能从人的价值、理性来作为出发，便是以人为本，使人类本着良知良能作出判断，发出行动，情况便会有所不同。
因此，澄清了以上的定义，我方认为环境保护应当以人为本以及环境保护作为人类的一项活动，作为国家的一种政策，应该本着人类的良知良能来为之。
下面就让我由理论面来阐述我方的论点：人之所以异于禽兽者乃在于人类拥有心灵、懂得思考。
在远古洪荒之时，自然本出之中（音）本无事非亦无善恶，这是一个没有创造、没有想像、更没有价值的世界。
人类出现以后，文明演进，人类开始定义周遭的环境，与万世万物展开心灵的对话，鸟兽虫鱼、风云雨雪这才开始有了意义。
人类因为对万物产生了情感，因此加以定义并从事保护的工作，因此环境保护事实上是因人的价值思考而生的呀。
人的心灵活动主要体现在人类拥有良知良能，“身之主宰便上心，心之属发便是意，意之本体便是知”呀，所以良知是人所有行为判断的依据，良知是人类社会一切价值的可贵，因为我们最后要说：“大地无情，人类有心，人是心灵即是一切价值之所从来，人类也将摒持着良知良能来从事着保护万物的工作。
因此我们要大声疾呼……反方一辩：大家好，谢谢主席。
很感谢对方辩友在今天的开篇论当中就让我们重新肯定了人的主观能动性，重新肯定了人在环境保护中的重要作用，但是这不是我们今天辩题所要再次强调的。
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两岸赛：环境保护应以人为本/以自然为本初赛第一场。
环境保护应以人为本/自然为本（台湾清华/浙师大）程序发言：正方一辩：阿基米德说过：给我一个支点，我可以把地球支起来。
现在，请各位给我三分钟，我将带领大家拯救地球。
李白诗说“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”说的什么，说的是唐朝的黄河，而今天的黄河呢，我们大家可以看到，工厂、家庭废水是这么样地流进孕育我们中华文化五千年的长河之中，在上游地带，滥砍滥牧导致内陆沙漠化严重，滚滚黄沙是这么样的流入黄河之中，到了下游沉积，听说黄河到了下游已经成了陆上河，已经成了悬河。
据专家判断，如果这么情形再不改善的话，那么不出十年，很有可能成为中国最长的内陆河。
在中国沿海地带，工业发达，是的，工业发达带给人们无比的进步，可是也带来了空气污染问题，空气污染不但伤害人的呼吸系统，更重要的是，它带来酸雨的危机。
这么说好了，在某些特定的沿海地区，酸雨的酸正可以跟醋相提并论。
酸雨不但侵害了森林，使农作物减产，更侵害了建筑物。
根据1999年，世界卫生组织作调查指出：在中国300多个大城市中，有70%以上的城市已经不适宜人类居住了，为什么是因为空气太过污浊了。
好，我们再把观点放到国际上来看，在中南美洲地带，人类照样砍伐热带雨林，导致种种严重的后果。
如果说：很多生活在热带雨林中的珍贵物种，就这么样地从地球上消失了。
砍伐热带雨林，还来一种严重的后果，对人们人类有所影响的，就是温室效应。
大家可能会觉得，温度如果上升一两，并没有关系，大家错了。
因为，温度的上升会导致南北两极冰山的融化，而冰山的融化则会使海平面节节升高。
根本联合国的调查指出，当海平面只要升高一公尺，有许多低地国家就会消失。
像马歇尔群岛，如果海平面上升一公尺的话，它将有80%的土地没入水平面以下。
或许，我们再不作点努力的话，那么今天我们站的这个会场里面将会变成一片汪洋。
说那多么，我们想要告诉大家的是，人类也就是作为环境的破坏者，那是毋庸置疑的。
好，我们回到今天的题目来看，所谓的本是什么，我方认为所谓本是根本，根源。
因为我方觉得，要做环境保护要从根源，根本来着手，才是正确的。
人类既是环境的破坏者也是环境的保护者，各国元首制订了各种环境公约来保护这些环境。
好，根据以上两点，第一点，人类是环境的破坏者；第二点，人类有能力来保护环境，因此我方认为环境保护应以人为本，谢谢大家。
反方一辩：谢谢主席，评委，大家好。
对方在陈词一直告诉大家，环保应该由人去做，可是我们今天谈论的并不是一个谁去做的问题，而是一个怎样做的问题。
难道说谁去做就是以谁为本，那么以自然为本是不是让自然去保护自然呢显然对辩题理解有误。
回首往昔，当人类高扬以人为本的旗帜，一路战天斗地，取得一个又一个胜利的时候，却发现自然已经被我们征服得满目疮痍。
今天面对着环保这样一个关系着人类未来命运的系统工程，如果我们依然身陷自我中心而不能自拔，那环保只能是事倍功半，甚至是南辕北辙。
首先以人为本的环保观在理论上是片面的，它意味着人是一切的尺度，人是一切利益的中心，而自然只是实现人的目的工具和手段，这必然导致是工具理性的谬误。
其次以人为本的环保观在实践中是无效的，人总是要分为不同的民族、国家、利益集团，以人为标准，并没有一个统一有效的标准。
几十年全球环保运动表明，在以人为本的环保观下，环保只能是点上治理面上破坏，局部好转，全局恶化。
今天我方认为环保应以自然为本，即环保应以维护整个生态系统的平衡作为立足点。
首先，从自然的价值看，自然不仅有工具价值，还有它的内在价值。
自然是博大的，人在自然面前只是沧海一粟。
我们在自然的孕育中演化成长，当我们将自然视为工具时，就如同把自己的母亲视工具一样的荒诞。
自然具有内在价值，每一种生命的存在都体现着生物的多样性。
自然具有系统价值，它能够不断创造新的有机体。
以自然为本意味着不仅仅是出于自然的有用，更是出于自然的内在价值去善待自然。
只有这样才能够真正地实现整个自然的欣欣向荣。
其实从生态规律来看，人是生态系统的智慧动物，我们可以去改造自然，但这种改造必须是一种合理的补充；我们可以利用自然，但我们必须接受自然的制约。
以自然为本意味着，人尊重自然不仅仅是出于一种功利，更是出于把它上升为一种道德的义务，也只有这样，人才能真正达到与自然的和谐发展。
其次，今天我们强调以自然为本并不是要放弃人类的幸福去满足自然的需要。
恰恰相反，人类只有走出自我中心，才能够真正走向人的长远安康。
人活天地间如同大海里航船，自然是一艘巨轮，人类就是船长，船长并不在人格上高于其他万物，而只是敷于了更大的责任，我们只有立足于自然掌舵、导航，才能把这艘巨轮驶向美好的未来，谢谢。
正方二辩：大家好，我们一辩也讲过，反方一辩也讲过，今天相信大家来看这场比赛之前，大家都听过，大家都知道环境保护这个议题。
但大家或许还不知道，今天环境保护，这个议题的环境污染到底有多严重。
有地球之肺之称的热带雨林，它供应了我们全部人类的呼吸，在人类短短40年之间，它的损失高达五分之一，地球累积千年的资源——石油，有现今人类塑胶工业，石化工业，各式各样式样如此发达之下，预计只有再使用40年的时间里面就会被开采完毕。
生物学家，统计指数告诉我们，今天自然中每年的超过5000种的生物正在灭绝。
试问，大家底下，又有谁能讲出五千种的生物呢但是就有这么样多的生物如今已经在毁灭当中了。
南极上面的臭氧层破坏，据估计，在50后，人类将不能再当人类，要当地鼠，为什么因为当时的臭氧层会使人类无法在当时的地表生活。
环境保护是如此的严重，我们今天看到了如此多的严重的问题，来源是什么来源是人，我们今天要强调的是来源就是人，所以应该从人开始，今天如果没有人，不会有这些污染，没有人，自然就会好好的。
所以说，今天我们谈环保，我们就要谈怎样解决这个问题，倘若如对方辩友所说我们要以自然为本，试问，今天如果没有人去做，自然会自己去做环保吗自然不会自动去把臭氧层修补起来，不会在短时间内创造热带雨林，也不会在短时间内去救回那五千种每年会损失的动物。
所以说今天我们来谈环保，来做环保，唯一有谁才有能力去解决呢只有一个我们在痤各位——人。
再来，我们今天谈环保应以人为本，我们更应该强调的是应以每一个人为本。
也许大家总以为环保公约是各国之间签订的，是政府在做的，大家还不知道为什么应该从每个人做起呢全世界有60亿人，如果你每天少用1个塑料袋，那么每年大概可以减少100万桶的石油的使用量。
再来，科学家统计告诉我们，如果今天我们停止使用氟氯碳化物的话，预计在20年臭氧层会恢复到原来的状态，如果每个人从现在开始停止使用的话。
环保应该从我们做起，应该由大家去做。
大家总是以为，我们大家今天在保护环境，是在保护环境吗，事实上不是的，事实上，你今天在保护环境的同时其实也在保护人，因为人类过多地破坏环境会造成的是大自然对人的反扑。
不久以前，福州才创下两百年来高温41度，这是从未有过的事情，北欧各国，世界各国，都在发生各式各样的热浪，都热死人，以前从来没有发生过。
这些都是因为人类造成的。
因为人类对大自然的侵害，造成反扑，所以，人类保护大自然其实是在保护人类，我的申论到此结束，谢谢各位。
字串8反方二辩：谢谢主席，大家好。
首先感谢对方辩友今天给我们讲了两问题，第一个问题，他们给我们描述了今天环保问题的严重。
第二个问题，他告诉我们说环保总是要*我们每个人去做。
这两点都很重要，可是我还是要指出对方辩今天三大偏颇之处：第一以人为本这一概念，以人为本好不好要看放在哪里讲，以人为本在过去创立的时候是强调我们反对以神为本，以政府为本，强调的是在人文社会这一个领域里面，尊重每一个个体的价值，而不是尊重某一些强者的价值。
可是今天当对方辩友把以人为本这个概念放到人与自然这个领域来时，它就变成了人类中心主义，强调以人类个体的价值判断来衡量万物。
第二，对方辩友今天给我们讲以人为本的时候，反反复复强调以人为本最终要*人去做，所以它就是以人为本，可是我想请问对方辩友了，今天我们的辩题是，环境保护以人为本还是以自然为本，那么无论我们哪一点，哪一个理念出发，都是要作环保的，环保*谁去做还是*人去做呀。
今天我跑到深山老林里面，跟狮子大象去说：“唉，你们去做环保吧，你们*自然为本吧。
”这合理吗当然不合理，下面我来论述我方观点：我方认为环境保护以自然为本，无疑在今天的现实中更具有可行性，必要性和优越性。
从《礼记》中的“禁止伐木，毋**，毋杀孩童”到北美印第安人把野牛视为亲人的习俗，从今天世界原生态保护林的纷纷建立到中国政府的退耕还湖工程，环境保护以自然为本，从自然出发，能够更好地达到人和自然的平衡，更好地促进人和自然的谐调发展。
第二，人类在生物圈中的特殊地位，在考虑生物生存的时候必须以自然为本，今天对方辩友喜欢讲生存，喜欢讲人和自然发生矛盾的时候要怎么样。
可是我们说，今天环顾全球，到底是人类面临生存的问题，还是生物们面临生存问题，是犀牛、大象、熊猫们面临生存的问题呢伟大的历史学家汤因比告诉我们，人是生物圈当中第一个能够颠覆生物圈的物种，所以我们人类必须不能像其他生物那个独善其身，而必须肩负起兼济苍生的概念。
第三，今天对方辩友所给我们反复论证的无非是说今天人要去做，所以人是这个本源，是这个主体，你既然说人是本人是主体，你在强调的时候你又没有看到人是分为万万千千的不同的利益集团，今天发达国家把他们的垃圾运到我们发展中国家来，可是我们看到这种行为也是以他们为本的环保行为呀。
所以我们认为，只有在环保行为过程当中，坚持以自然为本，坚持自然的利益，才能更体现人性的崇高与伟大，正如孟子所说“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死”这种对于生物的悲悯正体现了人类的崇高与伟大，所以我们认为，我们必须抱着“地与我共生，万物与我唯一”的概念，才能真正做好环保，才能真正做到从自然出发的，让人和自然去和谐地发展，谢谢大家。
正方三辩：大家好，今天反方唯一告诉我们的一个重要问题就是人和自然的价值哪一个比较重要，谁的重要，谁就应该为本。
但是反方告诉我们的是，但是正方一辩，举出了黄河的例子，空气的污染的例子，热带雨林的例子，这些最终的原因不都是为了人吗我们为什么要保护黄河，因为我们黄河绝堤，可能会造成人民流离失所让他们没有饭吃，没有家可以住；空气污染会使的牌子呼吸到有问题，会使他的健康受到影响；热带雨林也是为了保护我们地球之肺——热带雨林，使空气中二氧化碳能够减少，使温室效应降低使我们人类不会受到紫外线或是大气中的污染物影响。
重点是，今天我们最终利益是在于：人他今天能够生存，这才是我们今天所要追求的！其实不管是现实上或理想上，假如自然利益和人的利益有所冲突的时候，究竟我们选择是谁呢当然是人呀。
我们不可能为了….我们生存不下去了，我们还去保护热带雨林，去保护所谓的自然环境，是没有任何意义的。