十日谈的思想艺术价值及其局限
论《十日谈》的艺术表现
诗抑 或 是英 雄 史诗 ，均 得 气氛 沉 闷 、 板 俗套 ，而且 卡 较 它 包 括 全 ５ ¨ ｆ 开端 的 “ 绪 ”、 中 间 “ 第 天 故事 ”开篇 前 的 丁从＿ 占代神 话平 巾 世纪迷 信 、梦 幺 的骑 士 文 学 ｒ寻 找题 材 ， ｌ １ Ｊ ｒ ｌ
作 曲 ，他 的第 一 部作 品便 是 叙事 诗 《 菲洛 斯特 拉 托 》 ，第 二
作 《 寒 依达 》 更是 直 接模 仿 占 马 诗人 维 吉丘 的 《 苔 埃 涅阿 斯 纪》 的英 雄 史诗 。 然而 ，无论 是 他 的抒 情诗 、叙 事
第 一 部分 ，即关 丁 《卜 ＿同谈 》创 作 动机 和 经 历 的 ［述 。 ｜
不 宜表 现 这 类具 有 现 实意 义 的 内容 。这 样 ，他 毅 然放 弃 了所
熟悉的诗歌刨作的艺术于法，而选择了 种新的、更为得心
应 于的文 体 形 式— — 故 事集 来 作 为 斗争 的 武器 。 时 代 已经 发 展到 一 个 新 的转折 点上 ，传 统 的 文学 体裁 显 然 已负荷 不 了 新时 代 所赋 予 的 文学 使 命 ，那 么新 的 文学 样 式 也 就 应运 而 生 ，并 Ｈ 获得 推动 历 史 前进 发 展 的 人 力量 。 ＿ 将 薄 伽 选 择 故 事集 这 一 文学 样式 并 非 凭空 杜 撰 ，而 是在
论
《十 日 谈
０予、 艳 】
的 艺 术 表 现
摘 要： 自古以来， 十 日谈 都是作为闪耀着强烈批判精神 的人文主义作品展现于世人 面前 ，然而它独特 的艺
术 表现 形 式与 其伟 大的思 想 内涵相得 益 彰 ，体 现 了作 者 天 才的构 思 及 不凡 的 艺术 才华 。 本文 旨在 通 过对 十 日谈 的 艺术 表现 形 式 一一 ｃ 架 式” 结构 及 多样 化 、 艺术 表现 手 法进 行 论述 ，以期 能 更深 入地 发掘 出 文本 的意 义及 思 想 ｃ 框
《十日谈》作品分析
作品分析一、女性的地位《十日谈》的产生自有其特殊的时代、民族文化背景。
在“序言”中，薄伽丘指出：因为姑娘们自小被封闭在闺房里，深受男权和宗教礼仪的压抑之苦，所以，应该把《十日谈》这样的书献给她们(而不是他们)，以开启女智。
这样看来，《十日谈》就更像是意大利文艺复兴时期人性解放的“女性启蒙读本”。
它批判的是宗教的禁欲主义的荒唐和罪恶，弘扬的是新兴市民阶级勃发的人本主义精神。
尽管有矫枉过正的弊端，其积极意义仍然是相当重要的。
《十日谈》中，我们会发现，女性仍然是处于被动地位的。
虽然在文章中，女性是得到赞美与欣赏的，但是这些欣赏与赞美都是站在男性的角度上的，女性是被动的，仿佛她们只是在"被看"。
女性的地位是可悲的，即便他们被男性所追捧、赞赏，依旧是男性所赋予的，人们只是看到了男性的意愿，而忽略了女性的意愿，女性只可以被动接受。
最终展现了女性的卑微心理。
二、《十日谈》中鼓励人们自由追爱《十日谈》中跟大多数文学作品一样，爱情是一个永恒的话题。
关于爱情的故事随处可见。
比如第五天第三个故事彼得与阿袅莱拉私奔，路遇盗贼，女的在林中迷了路，幸有城堡主人收留了她；男的为盗贼所擒，又侥幸脱逃，受了一夜的惊恐，也到得那里，和情人结成良缘。
第四个故事德莉娜和她的情人好梦正浓，被她的父亲发觉；那情人乐得俯首听命，当场和她结婚，平了老头儿的气恼。
在《十日谈》里,薄伽丘的民主思想的光辉处处可见。
他很注意写平民,特别是歌颂不同等级青年男女间的爱情。
书中曾充满诗意地写道:“爱神固然常常造访亭台楼阁,不过对于茅屋陋室也并不是拒绝降临。
恋爱同样地在富人和穷人面前显示威力,叫他们全得向他低头。
”为此,薄伽丘不仅倾心沥血写出了一幕幕“生不同床,死同穴”的悲剧,也乐观热烈地描绘了一出出“有情人终成眷属”的喜剧。
薄伽丘在肯定人的爱情与情欲的同时，对教会丑陋面的揭露也不遗余力。
教会的禁欲主义由来已久，在性即罪的观念下，教会对神职人员以及普通信徒都制定了一系列规章制度，它严格制约人们生理、心理、婚姻、家庭和社交等诸方面的行为，一切与肉体快乐相关的行为都被视为“有罪”，世俗社会也被禁欲主义所辖治。
论《十日谈》的思想艺术价值及其局限
论《十日谈》的思想艺术价值及其局限各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《十日谈》不仅是意大利人文主义发展的一个新高度、也奠定了意大利散文的基础，同时它也是欧洲第一部现实主义作品。
作为文艺复兴时期的人文主义文学，《十日谈》的思想价值引人关注，同时作为第一部欧洲现实主义作品，它价值也不能忽视。
《十日谈》的思想价值主要体现了文艺复兴的时代的人文主义思想要求。
《十日谈》歌颂爱情、肯定宣扬人的情感和欲望、反对宗教禁欲主义、反对封建主义。
这一层面的思想价值在《第四天故事第一》、《第五天故事第一》、《第七天故事第二》得到了体现。
《第四天故事第一》讲述了唐克莱亲王的女儿—绮思梦达的爱情悲剧。
郡主—绮思梦达，青春年少、才貌出众、智慧过人。
因为丈夫去世，自己的父亲又不希望把她嫁出去，郡主便喜欢上了人格高尚、气宇轩昂的侍从—纪斯卡多。
国王发现了郡主和侍从间的幽会之后，处死了侍从，郡主也最终选择了陪同自己的情人一同死去。
首先这一题材本身就是对爱情的大胆歌颂。
出声高贵的郡主选择了地位低贱的侍从，并且选择以死相伴。
从这一对比的张力，足以看出《十日谈》对爱情的赞扬。
《第五天故事第一》又从侧面歌颂了爱情。
男主人公—西蒙，在没有受到爱情启蒙之前，“他说起话来声音粗糙，举止态度又极端粗野。
与其说他象个人，不如说他象头畜生”。
在收到爱情启蒙之后，他“非但说起话来由粗声粗气一变而为温文尔雅、悦耳中听，而且居然精通音乐，熟谙骑术，甚至练得一身武艺，陆战海斗，无一不能”。
可见这一对比的张力也可见爱情的力量。
从以上两则故事可以看出，《十日谈》对人类爱情的肯定和歌颂。
《十日谈》提倡人生而平等、以个人品德为标准去评价一个人的高低贵贱，某种程度也体现了对人平等地位的要求和对封建主义的反抗。
在《第五天故事第一》中，郡主对国王说“我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。
读《十日谈》的感悟
学校开展三公开课活动的心得体会为了更好的实施课堂教学活动，促进教师之间的学习交流，推动学校教研工作的开展，锻炼教师、提高教师课堂教学水平，依据学校的教学工作计划，在本学期我校深入开展了三公开课活动。
这次活动改变了以往任课老师公开课的模式，采用了抽签的办法决定各位老师所上课的时间。
这种方法促进了各任课老师之间互相学习，取长补短，实践了多样的课堂教学方法。
经过英语组以及各位老师的精心准备，以我们英语组的公开课拉开帷幕，听了各位的公开课，我受益匪浅，使我学到了很多：1、教学目标方面，三节课都目标具体，明确。
根据学科特点，都创设一定语境，锻炼学生的语言应用能力。
2、教学过程方面，思路清晰，衔接紧凑，过渡自然，课堂中学生思维活跃。
体现了学生的主体作用。
3、教学基本功方面，教态自然，课件制作精美，驾驭教材能力强。
在对话中应用句型，思路清晰，目标明确，重点突出。
简练的课堂用语展示了良好的教学基本功。
教学设计合理，通过课件小游戏引入单词。
在句型中练习单词，在对话中应用句型，环环相扣，最后设计小组活动，模拟情景，培养学生语言能力。
课堂活动的形式与教学内容密切相关，活动为内容服务。
新课程标准倡导通过表演、唱歌、游戏、竞赛和故事等活动来激发学生学习英语的兴趣、培养他们初步用英语进行听、说、读和写的能力。
本活动集中突出了任务型语言教学中英语课堂实施，老师们在英语教学实践中逐步建立“课堂教学以任务为主线，课外作业以项目为主导，评价方式以过程为主体”的任务语言教学模式。
总结本次校内、校际教研活动主要有以下特点：1、课堂教学以任务为主线：在课堂教学过程中，我们主要采用以下的任务型课堂教学的基本步骤：（1）WARM－UP（通过日常对话等形式引入课题）（2）PRE－TASK（教师呈现完成任务所需要的语言知识，也就是本课教学内容）（3）WHILE－TASK（学生以个人或小组完成几个小型任务）（4）POST－TASK（学生个人或以小组形式向全班汇报或展示完成的结果）（5）HOMEWORK（教师根据课堂的任务内容，不止相关的项目作业学生）2、课外作业以项目为主导一些教师也将作用业中渗透了解决实际问题或同实际生活相关的活动项目作业，从而使课外作业与任务型课堂融为一体。
《十日谈》：人性善恶探讨的佳作
《十日谈》：人性善恶探讨的佳作《十日谈》是法国作家庞培传（Guy de Maupassant）所创作的一部短篇小说集，出版于1885年。
这部作品以其深度探讨人性善恶而成为文学经典。
1. 引言在《十日谈》中，作者通过描绘各种生动形象的角色和他们的行为来探究人性的复杂性。
故事情节在不同社会背景下展开，涵盖了各种不同的道德困境和伦理问题。
从中我们可以看到作者对于人性起伏、善恶交织的深入洞察。
2. 善与恶共存《十日谈》并没有给人性下一个简单而明确的定义。
相反，它展示了人性善与恶共存的现实。
每个故事都涉及到道德选择和冲突，例如欺骗、背叛、贪婪、乱伦等等。
作者以犀利的观察力和鲜明的笔触描述了人类内心深处复杂多样的欲望和动机。
3. 社会环境与人性《十日谈》中的角色形象和故事背景紧密联系，展示了社会环境对个人行为产生的影响。
通过不同社会阶层的人物及其所面临的压力和挑战，触发了他们内心深处隐藏的善恶之力。
作品反映出当时法国社会普遍存在的道德衰败和双重标准的现象。
4. 深刻的道德思考《十日谈》给予读者一个机会去思考自己对于道德问题的立场和看法。
每个故事都以戏剧性的方式呈现，并带有一定程度上的辛辣幽默。
通过这种风格，作者引导读者反思人性中复杂而常常矛盾的一面。
5. 结论《十日谈》是一部令人难以忘怀、饱含睿智而又深刻探究人性善恶之作。
它通过精妙的文学技巧和描写手法，打开了我们对于自身行为动机、伦理选择以及社会影响等问题的思考与讨论之门。
总之，《十日谈》以其细腻入微、引人深思的描绘形象和故事情节，向我们展示了人性复杂多样而又常常具有矛盾性的一面。
这部作品饱含睿智的智慧和世故的洞察，对于人类内心的善恶之力进行了深入剖析，从而成为了文学界与哲学界共同关注的经典之作。
《十日谈》
浅谈《十日谈》【摘要】《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。
这本书以十位青年男女为基础，讲述了一百个关于人性的故事，把人性的真善美和人性的兽性虚假丑陋都体现得淋漓尽致。
人性本善，在这里薄伽丘充分地表现了自己对美好事物的赞美，对真善美的赞美，同时也肯定有对“恶势力”“恶俗”的批判。
所以，也就使《十日谈》更加符合文艺复兴时期的人文主义思想。
《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
【关键词】薄伽丘；《十日谈》；文艺复兴；人文主义我们都知道《十日谈》是一本故事集，讲述的大多是男欢女爱的故事。
这本书以大瘟疫开始从而引出十名男女青年在别墅的生活。
故事由此开始，说明由天灾导致人祸。
《十日谈》把描写的对象换成实实在在的人而非神。
我们由此就可以看出薄伽丘对人性的渴望，也因此《十日谈》成为文艺复兴时期乃至现在的典作。
大家都说“爱情的力量是伟大的”。
在本书中的第一大特点就是充分响应了人文主义的号召，宣扬人性，反对禁欲主义，严厉批判了宗教社会的黑暗统治。
在《十日谈》这本书中有这样一则故事，描写的是青年西蒙本来是个呆头呆脑的家伙，像个白痴似的，然而当爱情来临时，在爱情的滋润下他开始脱胎换骨，变得聪颖起来。
这不得不让我们对爱情产生了一种美好的向往，爱情能激发一个人的潜力，能激发人身上的聪明才智，具有涤荡心灵的功用。
爱情在人们心中永远都是神圣美好的。
既然这本书讲男欢女爱，那么也就是说爱情故事在《十日谈》里占有重要地位。
《菲达美亚的故事》历来被奉为《十日谈》中的爱情经典，但是我读这个故事的时候，并没有真正感觉到爱情的存在和爱情的美好。
一是因为吞食情人的心脏太过残酷血腥，另一方面是那位被人歌颂的郡主我觉得并没有什么值得赞扬的。
作为标准的90后我对爱情的理解也是有大尺度的，而非古板之人，但是，想想看我们中国的经典爱情如《西厢记》等，主人公都是在交心，而非简单的性爱。
那位郡主的故事，我没有看到他和情人相知相恋，而只有赤裸裸的性爱。
浅析《十日谈》的讽刺艺术特征
浅析《十日谈》的讽刺艺术特征作者：林颖来源：《速读·上旬》2017年第03期摘要：《十日谈》的讽刺艺术以讽刺教会、修道院的表里不一为主要内容，塑造了典型的喜剧人物，总体风格风趣诙谐，且善于运用多种修辞手法，起到了讽喻时事，歌颂人文主义的作用，并为西方现代文学的讽刺艺术奠基，在西方文学史上地位相当重要。
关键词：《十日谈》；讽刺艺术；喜剧精神；人文主义《十日谈》作为世俗化的小说集，反映了当时的市民生活，富有人文主义和喜剧精神，其中以讽刺小说最为典型。
薄伽丘使用讽刺技巧生动幽默地刻画出现实生活中的丑恶，歌颂了人文主义精神，成为西方文学史上不朽的佳作。
本文将从《十日谈》讽刺小说的内容、技巧、风格和内涵四方面，分析其讽刺艺术的特征，以及在西方讽刺文学史上的地位与影响。
从内容上看，《十日谈》的讽刺小说的主要讽刺对象为教会和修道院。
中世纪教会和修道院在经济、政治以及思想文化等方面控制欧洲，象征着至高无上的权威，竭尽全力营造高尚的形象以保持宗教尊严，使民众虔诚地信服他们。
薄伽丘的讽刺意在“去神化”，将神圣的教士修女们拉下神坛，写出他们智慧圣洁的言行下愚昧荒谬的本质，利用表里不一的反差起到讽刺效果。
《十日谈》也有少数作品讽刺了社会或人性的虚伪丑恶现象，如自高自大的少女被叔父讽刺不要照镜子，贵族被讽刺应该“画一幅慷慨”等，另外也讽刺了一些遭到愚弄的蠢人蠢事，《十日谈》讽刺的内容也是包罗万象的。
从技巧上看《十日谈》擅长运用多种表现手法达到讽刺效果。
最典型的讽刺手法是制造反差，如上文所言，描写神职人员的表里不一、外美内丑可以起到讽刺效果。
修道院院长与教民费龙多的妻子私通，设计诈称费龙多去世并将其埋在地牢之中，使其误以为自己深陷炼狱，后来费龙多的妻子有了身孕，院长假意解救费龙多让他充当了孩子的爸爸，所有人都没发现他瞒天过海的手段，一致认为他是一位圣人。
他的所作所为与他人评价形成了鲜明对比，讽刺效果非常强烈。
暗喻、反语、类比也是《十日谈》中较为多见的讽刺技巧。
论《十日谈》的人文主义思想
论《十日谈》的人文主义思想《十日谈》是意大利文艺复兴时期的伟大作品，以其独特的人文主义思想，对后来的文学和思想产生了深远的影响。
以下是对《十日谈》人文主义思想的探讨。
一、对教会和封建主义的批判在《十日谈》中，作者薄伽丘以其尖锐的笔触，对教会的黑暗面进行了猛烈的批判。
他揭露了教会禁欲主义的虚伪，对教士们的道貌岸然、虚伪矫情表示了深深的厌恶。
这种批判精神体现了人文主义对现实世界的独立思考和对虚假意识形态的反叛。
同时，薄伽丘也对封建主义进行了批判。
他揭示了封建社会中人们的愚昧和荒淫，对封建等级观念和贵族特权提出了质疑。
这种批判精神体现了人文主义对平等、自由和公正的追求。
二、对人类自然欲望的肯定《十日谈》中，薄伽丘肯定了人类自然欲望的存在和合理性。
他通过讲述故事，描绘了各种各样的人物形象，包括僧侣、贵族、商人、手工业者等，表现了他们在特定环境下的自然欲望和情感。
这种肯定态度体现了人文主义对人的自然属性和情感的尊重，与禁欲主义形成了鲜明对比。
三、对人类智慧和知识的推崇《十日谈》中，薄伽丘对人类的智慧和知识表示了极高的推崇。
他通过多才多艺的商人、聪明伶俐的丫鬟等形象，展示了人类智慧和知识的力量。
这种推崇态度体现了人文主义对人类自身的肯定和尊重，与封建社会的轻视知识和智慧形成了鲜明对比。
四、对道德和人性的关注《十日谈》中，薄伽丘对道德和人性的关注也是显而易见的。
他通过讲述故事，描绘了各种各样的人物形象，包括善良的丫鬟、忠诚的朋友、无私的恋人等，表现了他们的善良和忠诚。
这种关注态度体现了人文主义对道德和人性的重视，与封建社会的冷漠和忽视形成了鲜明对比。
五、对全面人性的展现《十日谈》中，薄伽丘通过对各种各样的人物形象的描绘，展现了一个全面的人性画卷。
他既展示了人类的善良和忠诚，也展示了人类的邪恶和虚伪。
这种全面展现的态度体现了人文主义对人类自身的全面认知和理解，与封建社会的片面认知形成了鲜明对比。
六、对人类命运的思考《十日谈》中，薄伽丘也对人类的命运进行了思考。
《十日谈》【the-Decameron】读后感
the Decameron《十日谈》读后感乔瓦尼·薄伽丘的《十日谈》是一部故事集，被认为是意大利文学的杰作。
这部创作于14世纪的作品讲述了十个年轻人在黑死病期间逃离佛罗伦萨，在乡间僻静的别墅里度过了十天，互相分享故事打发时间的故事。
在这篇读后感中，我将讨论“十日谈”的主题、文学技巧和历史背景。
《十日谈》的中心主题之一是人类体验。
通过人物讲述的各种故事，薄伽丘探索了人性的方方面面，从爱和欲望到贪婪和欺骗。
故事中的人物来自各行各业，代表着不同的社会阶层和职业。
这种多样性使薄伽丘能够呈现人类经验的广阔视野，捕捉人际关系的复杂性和人们在生活中面临的挑战。
《十日谈》的另一个重要主题是讲故事的力量。
人物彼此分享的故事不仅可以打发时间，还可以提供娱乐和道德教育。
人物利用他们的故事来探索人性的许多方面，借鉴他们自己的经历和他人的经历。
这些故事还有助于将人物彼此联系起来，形成一个讲故事的人社区，他们因共同的经历而团结在一起。
《十日谈》也以使用框架叙事而著称。
框架叙事，即故事中的故事，使薄伽丘能够创作出复杂且多面的作品，探索广泛的主题和思想。
框架叙事也让薄伽丘以一种引人入胜、寓教于乐的方式呈现故事，将读者带入人物的世界，使故事更加生动、令人难忘。
《十日谈》也以其幽默的运用而著称。
这些故事通常很幽默，角色会机智地开玩笑和巧妙的文字游戏。
幽默有助于减轻作品的气氛，平衡更严肃的主题，并增加本书的整体乐趣。
幽默也反映了当时重视机智和聪明的文化。
“十日谈”的历史背景也很重要。
这部作品是在黑死病之后写成的，黑死病是一场毁灭性的流行病，在欧洲造成数百万人死亡。
黑死病对意大利社会的影响是深远的，导致人们对生、死和来世的思考方式发生重大变化。
《十日谈》可以看作是对这种社会动荡的回应，为人们提供了一种逃离世界恐怖并在他人故事中寻找意义和联系的途径。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感
阅读了《十日谈》这部作品后，我深深感受到作者的机智和幽默。
通过故事中的对话和情节，展现了人性的复杂和社会的种种现象。
每个故事都反映了人们在面对各种情况下的行为和思考方式，让人产生了许多共鸣。
作为一部古典文学作品，《十日谈》也具有很高的文学价值。
作者通过描写各种社会类型和情境，展示了人们之间的相互作用和关系。
在阅读过程中，我深入思考了人与人之间的交流和互动，以及在不同环境下展现的不同品质和行为。
总的来说，通过阅读《十日谈》，我收获颇丰，不仅从文学角度获得了文化的熏陶，更从人性角度感悟到了智慧和幽默的力量。
这部作品让我对人与人之间的互动和相处有了更深的理解，也提醒我要处理好自己的行为和关系，展现出更为优雅和成熟的品性。
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《十日谈》的思想艺术价值及其局限
→→2011-05-14
《十日谈》不仅是意大利人文主义文学发展的一个新高度、也奠定了意大利散文的基础，同时它也是欧洲第一部现实主义作品。
作为文艺复兴时期的人文主义文学，《十日谈》的思想价值引人关注，同时作为第一部欧洲现实主义作品，它艺术价值也不能忽视。
《十日谈》的思想价值主要体现了文艺复兴的时代的人文主义思想要求。
《十日谈》歌颂爱情、肯定宣扬人的情感和欲望、反对宗教禁欲主义、反对封建主义。
这一层面的思想价值在《第四天故事第一》、《第五天故事第一》、《第七天故事第二》得到了体现。
《第四天故事第一》讲述了唐克莱亲王的女儿—绮思梦达的爱情悲剧。
郡主—绮思梦达，青春年少、才貌出众、智慧过人。
因为丈夫去世，自己的父亲又不希望把她嫁出去，郡主便喜欢上了人格高尚、气宇轩昂的侍从—纪斯卡多。
国王发现了郡主和侍从间的幽会之后，处死了侍从，郡主也最终选择了陪同自己的情人一同死去。
首先这一题材本身就是对爱情的大胆歌颂。
出声高贵的郡主选择了地位低贱的侍从，并且选择以死相伴。
从这一对比的张力，足以看出《十日谈》对爱情的赞扬。
《第五天故事第一》又从侧面歌颂了爱情。
男主人公—西蒙，在没有受到爱情启蒙之前，“他说起话来声音粗糙，举止态度又极端粗野。
与其说他象个人，不如说他象头畜生”。
在收到爱情启蒙之后，他“非但说起话来由粗声粗气一变而为温文尔雅、悦耳中听，而且居然精通音乐，熟谙骑术，甚至练得一身武艺，陆战海斗，无一不能”。
可见这一对比的张力也可见爱情的力量。
从以上两则故事可以看出，《十日谈》对人类爱情的肯定和歌颂。
《十日谈》提倡人生而平等、以个人品德为标准去评价一个人的高低贵贱，某种程度也体现了对人平等地位的要求和对封建主义的反抗。
在《第五天故事第一》中，郡主对国王说“我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。
我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’”。
可见，《十日谈》宣传人生而平等的人文主义思想、反对封建等级的思想。
《十日谈》肯定人性的欲望，反对禁欲主义。
在故事《第四天故事第一》中，年轻守寡的郡主应本能的欲望而找了一位情人。
她对国王说“我是你生养的，是个血肉之驱，在这世界上又没度过多少年头，还很年青，那么怎怪得我春情荡漾呢况且我已结过婚，尝到过其中的滋味，这种欲念就格外迫切了”。
可见，这是对欲望的正确认识、大胆肯定。
不可否认，《十日谈》也存在着纵欲主义、利己主义等粗俗的价值观念。
这事其思想局限性的代表。
在《第七天故事第二》中，作者歌颂了一位出身低微的年青女人，在偷情时，怎样急中生智，骗过了她的丈夫，保全了她自己。
对年轻女人—佩罗妮拉的偷情行为，作者没有任何批判的意思，相反作者夸
奖了佩罗妮拉的机智。
同时《十日谈》存在着仇杀、抢劫的故事。
在《第五天故事第一》中，西蒙两次采取行动去截取心爱的姑娘。
“西蒙照准他的头颅猛一刀劈过去，对方竟裂成两半，当场倒地而死。
他的弟弟奥米斯达也是活该倒霉，救哥哥没有救成，叫西蒙一刀送了命。
另外还有几个人胆敢走近来的，不是受伤就是挨打，都被西蒙和李西马柯的手下人杀退了。
他们抢着他们劫来的意中人，冲出这座遍地血污、痛哭哀号的宅子”。
从这两则故事可以看出，《十日谈》因为过分反对教会的禁欲主义，肯定人的欲望，不免会流露出纵欲主义和利己主义的倾向。
《十日谈》的艺术价值体现在人物形象的刻画、故事情节的设置、隐喻手法的应用等方面。
《十日谈》刻画人物形象的手法多样，使得人物形象更加丰满。
在《第四天故事第一》中，作者着重通过语言和心理描写来刻画国王和郡主的形象。
文中有大段的父女之间的对话，这一方面揭示了父女之间的冲突，另一方面揭示了郡主对爱情的执着和国王虽爱自己的女儿却又亲手害死自己女儿的复杂形象。
同时作者也从侧面刻画人物形象的方法。
比如说“亲王这才知道他的女儿有一颗伟大的灵魂”，这句话从国王所想来衬突出郡主的伟大人格。
《十日谈》小说故事情节更加复杂，使得故事更加生动形象。
比如说，在《第五天故事第一》中，作者安排男主人进行了两次抢亲过程。
第一次失败被捕后，读者会揣测男主人公的结局，谁知作者安排了第二次抢亲，并且取得了成功。
这一方面增加了故事发展的曲折性，另一方面也体现了小说创作能力的提高。
《十日谈》中隐喻象征手法的应用。
在《第四天故事第一》中，国王对于自己女儿的自由恋情不能容忍，将女儿的情人毒死，他的行为极其残忍。
国王的行径这隐喻、象征了封建专制主义和教会的禁欲主义。
郡主坚贞不屈，为爱而死，这是人文主义反抗封建专制、提倡人性的隐喻和象征。
《十日谈》的艺术价值也存在一定局限性。
《十日谈》采用了传统史诗全知全能的无焦点的视角。
薄伽丘将他的讲故事的行动直接分派给了十个叙述者。
而这十个叙述者都不是一百个故事的主角,在作品中,他们事实上担任了专断
的讲述者的职责,薄伽丘就是通过他们之口讲述了这些故事。
在作品中不是以第一人称“我”的形式介入,而是以全知的视角“她”或“他”叙事，作者不但知道主人公将如何行动,而且知道他们的所思所想,并且人物的性格特征叙述者都
了如指掌。
这种叙事方法，虽然有利于作者掌控全文、刻画人物形象、推动故事情节发展，但不可否认的是，某种程度上会使读者产生了阅读距离。
《十日谈》采用“框架结构”，故事套故事，把一百个短篇故事串连成一个整体。
老师所给的三则材料就是三天时间里不同人讲述的故事。
这三则故事之间没有联系，它们各自是整本书的一小部分。
由于采用框架结构，读者可能会产生阅读中断的感觉。
每篇故事，短小精悍，但未免会意犹未尽。
同样全篇采用框架结构，结构上就不免单调。