曾国藩的家风四字八句诀
曾国藩的家风四字八句诀
清明将至，恰逢“家风”一词正盛行于坊间。
只见央视的小记者大街上逢人便问家风，懵懂的菜贩子硬着头皮说不短斤少两，大爷大妈一脸茫然地挤出“和善”啊“吃苦”啊等等，学生则必是“好好学习”，白领则俱云“打拼”，战士则无外乎“练好本领保家卫国”。
但凡他们口中所说的，与中国人传统的“家风”，都是八竿子打不着的词儿。
“家风”，原是与门阀密切相关的，是士族世家讲究的东西，常见的如“书香门第”、“耕读传家”者是也。
具体落实在行动上，家风起码须具备以下三个特性：一是家族上下约定俗成，共同认可；二是祖孙世代相传，风尚自然延续；三是非蜻蜓点水的一鳞半爪，而是涉及家族每个成员每个生活细节的较系统的言行规则。
“风”不是一言半语，“风”是长期完善形成又共同自觉践行的准则和习惯。
那位问了：难道平民老百姓就没资格讲“家风”吗？非也。
主要是草民百姓没那工夫，饱肚子是顶顶要紧的事，遇见官员贪婪、天降灾难，还会揭竿而起呢，遑顾儒雅门风？顶多是父母交代一两句：乖，别惹事！这充其量是临时的教诲和叮嘱，与高门大户的所谓“门风”，风马牛不相及。
曾文正公，用梁启超的话说，“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的“耕读传家”者。
所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。
——此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世、光耀门楣。
曾国藩做了十年京官，平定太平天国立下头功，坐镇两江总督，晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“四字八句诀“。
具体内容是这样的，他说：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。
”盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。
”
这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。
”
“书“者，勤奋读书，广博求知。
“蔬“者，自耕苗圃，栽花种菜。
“猪“者，开圈养猪，正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃！
“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。
”
文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。
一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。
”
“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。
在儒家的传统教义里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。
”清明即至，神州山川尽烧钱，遍地英雄下夕烟的景象又将上演，此虽不利于治霾，却大有助于孝道。
“宝”者，邻里亲朋，友善相待。
“人待人，无价之宝也。
”
“早”者，很明显，早睡早起，生活规律。
“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁。
既培养热爱劳动，也彰显居家品位。
上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。
而下面几项，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。
“地命医理，僧巫祈祷”，看风水、算命、和尚、巫道以及郎中，这些人，能远离就远离，别亲近接纳这些人，只能带给你无尽的烦恼。
曾氏的四字八句家风秘诀，用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。
此与社会主义核心价值观，几多不谋而合，只是，要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣！是故，家风，不是一朝一夕形成，更非只言片语得来。
曾国藩八本家训注释
曾国藩八本家训注释曾国藩是清代著名的政治家、军事家和教育家，他以坚持家风教育而闻名于世。
他留下了八本家训，这些家训注释带有丰富的生活智慧和价值观念，为后人提供了宝贵的指导。
下面我们来看看曾国藩八本家训注释的精彩内容。
《不求甚解》：曾国藩强调知识渊博并不是最重要的，而是应该保持谦虚的心态，不要追求博学多才，而是要专注于自己所需的知识，做到“会纵横，无所谓实”的境地。
这一家训告诉我们要注重实际，不要目中无人，要时刻保持谦逊之心。
《一丝不苟》：曾国藩注重细节，强调做事要仔细认真，不放过任何一个细节。
他认为只有每一次的努力都做到精益求精，才能取得真正的成就。
这个家训告诉我们，在工作和生活中要注重细节，只有对待每一个环节都精益求精，才能取得更加出色的成绩。
《勤练笔墨》：曾国藩注重修养和学识的提升，他强调要经常练习书写和涂改，用笔墨来提高自己的修养。
这一家训告诉我们要不断努力，勤奋学习，用笔墨来培养自己的思维和表达能力。
《勿轻言退》：曾国藩告诫我们要坚持不懈，不论遇到什么困难都不能轻言放弃。
他认为只有在压力和挑战中坚持下去，才能获得真正的成长和成功。
这个家训告诉我们要坚持自己的理想和信念，无论遇到多大的困难都不要轻言退缩。
《恪尽职守》：曾国藩强调要忠诚于职务，恪守工作职责，做到正直、公正、勤勉。
他认为只有尽职尽责，才能赢得他人的信任和尊重。
这一家训告诉我们要对待工作负责，做到不辜负自己和他人的期望。
《勿以恶小而为之》：曾国藩告诫我们不要因为小恶而做出错误的选择，要始终坚守良好的道德观念。
他认为只有从小事做起，才能在大事上做出正确的判断和选择。
这个家训告诉我们要时刻保持良好的道德风尚，不论面临多么微小的诱惑都不能背离自己的底线。
《慎思明辨》：曾国藩强调要思考问题，辨别事物的是非曲直，用理性来指导自己的行为和判断。
他认为只有通过深入思考，才能做出正确的决策和选择。
这一家训告诉我们要注重思考，避免盲从和冲动，要用明智的眼光看待问题。
曾国藩治家四字诀
曾国藩治家四字诀作者：罗日荣来源：《前线》2014年第03期曾国藩与王阳明、孔子并称为中国封建社会的完人，曾国藩一生立德、立功、立言，实现了士大夫“三不朽”的人生追求。
古人历来讲齐家、治国、平天下。
那么，“为师为将为相一完人”的曾国藩是如何治家的？曾国藩虽忙于政事，但对治家也很上心，“尽得一分算一分”。
关于如何治家，在《曾国藩家书》中，我们看到这样一段文字：“第一，贵兄弟和睦”；“第二，贵体孝道”；“第三，要实行勤俭二字”。
如此看来，曾国藩治家之道的核心在这四字诀——和、孝、勤俭。
中国是一个追求“以和为贵”的民族，国家如此，家庭亦如此。
要实现“和”，曾国藩认为需在“忍耐”上下功夫，不同的人在一起，就有不同的生活方式，不同的处世态度，不同的利益追求，人和人之间最重要的是能包容别人。
曾国藩劝诫家人：“吾家读书居官，世守礼仪，尔当告诫大妹三妹忍耐顺受。
……吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做功夫。
”中国人常说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
”孝是维持家庭和睦、社会安定的一个根本。
曾国藩在写给儿子的家书中这样说：“尔当体我此意，于叔祖、各叔父母前尽些爱敬之心，常存休戚一体之念，无怀彼此歧视之见，则老辈内外必器爱尔，后辈兄弟姊妹必以尔为榜样。
”曾国藩自己是一个大孝子，他常年在外，对于父母而言，就是担心他在外面的安危，所以曾国藩经常是家书不断向父母报平安。
曾国藩一方面教育儿子曾纪泽要好好孝顺长辈，另一方面也让曾纪泽充当兄弟姊妹的榜样。
一个大家庭，晚辈的孝顺是家庭和谐的根本。
曾国藩不仅要求晚辈要孝顺自己家人，甚至还要求嫁出去的晚辈也要孝顺公婆。
曾国藩曾在家书中说：“余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。
余家诸女，当教之孝顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家。
”能与曾国藩这样的人做亲家，还真是一种福分。
俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。
曾国藩一生都在服膺十六字箴言：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！曾国藩曾对女儿曾纪芬说：“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。
曾国藩 看人八决
曾国藩看人八决邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。
那么，应该怎么注意鼻子呢？第一，不要受伤。
第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。
嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇。
嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。
当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
三、功名看气概：气宇轩昂的人更争气看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。
曾国藩家训
曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足，有恒则断无不成之事.此三者缺一不可。
三、静坐思，心正气顺，必须到”天地位，万物育”田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书,不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断.十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边,除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。
将终身以之.五、学问之道无穷,而总以有恒为主。
若事事勤思善问,何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。
为师当严而有恒。
六、修身十二款:１、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时,专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时,静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命,如鼎之镇。
３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶,虽有事不间断。
６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
９、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能:每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课,不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
曾国藩家风
曾国藩的家风所谓家风，指在一个家庭或家族成员中沿袭下来的道德风貌和家庭传统。
全民谈家风，是件大好事，于是想起晚清“第一名臣”曾国藩。
作为近代湖湘文化集大成者，曾国藩一生秉承儒家“修身齐家治国平天下”信条，把“齐家”摆在突出位置，他疏理治家方略，形成“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八字诀，推出“尚廉、尚谦、尚劳”的家教家规，使世代子孙从中受益，曾国藩秉承的家风很值得今人借鉴。
最能体现曾国藩家风的，当然是收录一千五百封信札的《曾国藩家书》了。
该“家书”记录了曾国藩三十年从政、领军生涯中的家教心得，涉猎内容涵盖教子、持家、治学、交友、修身、理财、用人、处世、治军、从政等方方面面。
“一滴水可见阳光”，曾氏行文从容镇定，运笔挥洒自如，于平平无奇“拉家常”中蕴含许多真知灼见，充满人文关怀，具有极强的亲和力、说服力和感召力。
这是一部真实生动的生活宝鉴，难怪它成为中华传世家教之经典。
歷年来笔者多次拜读该书，越读越觉得意味深长、歷久弥香。
我们读《曾国藩家书》，最看重的还是其家庭教育，这些全表现在他写给儿子纪泽、纪鸿及诸弟的家书中。
曾氏家族向来治家极严，曾国藩受此薰陶并发扬光大。
无论在教子读书、研究学问、勤俭持家、自尊自立、修身养性、做官从政等各个方面，他都传承了中华民族传统美德，其学养造诣和道德操守呼之欲出。
所以民间素有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪巖”之说，近代曾国藩更被奉为“官场楷模”。
研读家书，曾国藩确实不愧为中国封建社会最后一尊“精神偶像”。
曾国藩出身农家，他终其一生与俭朴相伴。
笔者探访过位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇的曾国藩故居“思云馆”。
导游介绍，曾国藩不讲究膳食，通常每顿饭只有一个菜，因此博得“一品宰相”美誉。
三十岁时曾国藩做过一件缎马褂，却每年只在喜庆日穿一下，珍藏三十年而不换新的。
在京城上朝，他坚决不坐一品官轿，只坐普通蓝呢轿子。
他小女儿少时随母到两江总督府，穿一条缀青边的黄绸裤，曾国藩觉得太奢华，命她立即换一条没花边的裤子……有这等严父，曾家老少自然始终传承俭朴家风，谁也不敢越轨半步。
古人的家风家训故事
古人的家风家训故事故事一：曾国潘的家风曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。
勤奋、俭朴、求学、务实的家风家训一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。
”以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。
”重视家教。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
故事二：陶渊明家族的家教故事陶母、陶侃以他们的言传身教成就了一个著名家族——浔阳陶氏，也造就了许多人才，其中最有名的当属陶侃的曾孙陶渊明。
世人皆知陶渊明洒脱豁达，以“隐逸诗人”“田园诗派创始人”“不为五斗米折腰”和诗歌“篇篇有酒”等扬名，鲜为人知的是，陶渊明还十分注重教育子孙。
当年，陶渊明到彭泽当县令，家里劳动力缺乏。
为此，他请了一名劳力，帮助儿子料理砍柴挑水之类的杂务，同时给儿子写了一封简短的家书：“汝旦夕之费，自给为难。
今遣此力，助汝薪水之劳。
此亦人子也，可善遇之。
曾国藩四点家训
曾国藩四点家训曾国藩，字炳南，湖南衡州人，是清代著名的政治家、军事家和教育家，也是中国近代改革开放的先驱。
曾国藩有一套家训，被後人称为“曾家四训”，其中包括“立身”、“立学”、“立事”和“立名”。
第一，“立身”是指个人应该树立正确的人生观和价值观，从自身做起，修身齐家治国平天下。
曾国藩强调要做到“修身齐家治国平天下”，即要从个人修身做起，使自己成为一个道德高尚、品德优良的人；要顾及家庭的兴旺，做一个负责任、孝顺父母、关心家庭的人；要为国家和社会的发展做出贡献，做一个有社会责任感的公民。
第二，“立学”是指个人要注重学习和自我修养，不断提高自己的知识水平和能力。
曾国藩认为，只有不断学习和提高自己才能适应社会的发展变化，才能为国家和社会做出更大的贡献。
他主张要学以致用，不仅要学习书本知识，还要学会实践和应用，才能真正做到学以致用，不浪费时间和精力。
第三，“立事”是指个人要有实际行动，努力工作，实现自己的理想和目标。
曾国藩强调要有实际行动，不仅要有理论知识，还要有实际操作能力，才能真正实现自己的理想和目标。
他认为，只有通过实际行动，才能改变自己和社会，才能实现自己的价值和意义。
第四，“立名”是指个人要树立良好的声誉和形象，做一个有影响力、有社会地位的人。
曾国藩认为，个人的声誉和形象是个人价值和社会地位的重要标志，只有通过努力和奋斗，才能树立起良好的声誉和形象，成为社会的一份子，得到他人的认可和尊重。
曾国藩的家训是其一生实践和经验的总结，也是他对子孙后代的期望和教诲。
这些家训不仅具有深远的历史意义，也对我们今天的生活和工作有着重要的启示和指导意义。
在当今社会，我们也可以从曾国藩的家训中获得启示和借鉴。
立身、立学、立事、立名，这四点都是我们应该努力追求和实践的目标。
每个人都应该树立正确的人生观和价值观，修身齐家治国平天下；注重学习和自我修养，不断提高自己的知识水平和能力；有实际行动，努力工作，实现自己的理想和目标；树立良好的声誉和形象，做一个有影响力、有社会地位的人。
曾国藩的家教家风
曾国藩的家教家风自从唐浩明先生的长篇历史小说《曾国藩》出版之后，海峡两岸悄然兴起一股“曾国藩热”。
我是曾国藩家乡人，数十年来，笔者采访了当地村组许多上了年纪的有识之士，因而对曾国藩及其家族后裔的真实情况有了比较全面的了解。
家乡人最为崇尚的，首推曾国藩的家风家教。
纵观古今，凡达官贵人之家，大多好景不长，因其子孙逐渐骄奢淫逸，过不了两三代，便门第没落，日薄西山，气息奄奄。
唯独曾国藩兄弟五人的家庭，至今190余年间，绵延至第八代孙，共出有名望的人才240余人，如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见。
曾氏家族之所以如此人才辈出，是与曾国藩良好的家风、严谨的家教、丰富的家庭藏书密不可分的。
（一）曾国藩严谨的家风，既为当时和后人崇尚，也为乡亲和世人称道。
1811年，农历十月十一亥时，曾国藩诞生在今湖南省双峰县荷叶乡神冲天子坪村。
曾家祖祖辈辈都是勤劳节俭、忠厚善良的农民。
曾国藩从小受家庭影响，半耕半读发奋苦学成材，后因战功卓著封侯拜相官至极品，且四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆齐如雁阵皆受皇封同做高官，赢得满族荣华。
但他时时处处谦虚谨慎，再三告诫子孙后代必须“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统。
”要他们亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等农事劳动，不许仗势欺人，不许使婢差奴。
曾国藩对祖父星冈公遗下的“治家八字诀”甚为推崇：“书蔬鱼猪，早扫考宝（即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事情）。
”其住宅取名“八本堂”。
八本即：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
这八本是曾氏书香门第家庭教育之精髓，曾国藩兄弟及其子孙后代终身行之不懈。
此外，曾氏祖传家规家风还有三不信：不信僧巫（和尚师公），不信地仙（风水先生），不信医药（凡药三分毒）；三致祥：孝致祥，和致祥，恕致祥；以及“勤俭孝友”四字要诀：勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。
曾国藩家训浓缩成句话够你指导人生了完整版
曾国藩家训浓缩成句话够你指导人生了Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《曾国藩家训》浓缩成20句话，够你指导人生了！《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。
在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。
以下，摘自全书的精华部分，几分钟看完，你会有所顿悟。
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩治家四字诀
在 写给儿 子 的家书 中这样说 ： “ 尔 当体我此 意 ， 于叔 以议酒食 ， 此二者 妇职之最要者也心 ， 常存 休戚 一体之 念 ， 温和 以待 同辈 ， 此二者 ， 妇 道之最要者也 。但 须教之 渠 系富贵子女 ， 未 习劳苦 ， 由渐而 习 ， 则 日变月 无 怀彼此歧视 之见 ， 则老辈 内外必器爱 尔 ， 后辈兄弟 以渐 ， 姊 妹必 以尔 为榜样 。 ” 曾 国藩 自己是 一个 大孝 子 ， 他 化而迁善不 知。若 改之太骤 ， 则难期有恒 ， 凡此祈诸
国藩 一方 面教育 儿子 曾纪泽 要好 好孝顺 长 辈 ， 另 一 命 。 方 面也 让 曾纪泽 充 当兄 弟姊 妹 的榜 样 。一个 大 家
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［ 札 记］
曾国藩治 家 四字诀
文 ／罗 日荣
由 国 藩与王阳明、 孔子并称为中国 封建社会的完
庭， 晚辈 的孝顺 是家 庭和谐 的根 本 。曾 国藩 不仅要
日 人， 曾国藩一生立德、 立功、 立言， 实现了士大 求 晚辈要 孝顺 自己家 人 ， 甚 至还要 求嫁 出去 的 晚辈
上下功 夫 ， 不 同的人在一 起 ， 就有不 同的生活 方式 ，
后辈诸 儿 ， 须走路 ， 不 可坐轿 骑马 。诸女 莫太懒 ， 宜
书蔬鱼猪 ， 一 家之生气 ； 少 睡多做 ， 一人 不 同的处世 态度 ， 不 同的利益追求 ， 人 和人之 间最 重 学烧茶煮 菜 ； 俭 者收敛 之气 ， 有此 二字 ， 要 的是能 包容别人 。曾国藩劝诫家人 ： “ 吾家读 书居 之 生气 。勤 者生 动之 气 ， 官， 世守 礼仪 ， 尔 当告诫 大妹三妹 忍耐顺受 。……吾 家运 断无不 兴 之理 。余 去年 在家 ， 未将 此二 字切 实 服官多年 ， 亦常在耐劳忍气 四字上做功夫 。 ”